中国古典园林的铺装文化探析

第４卷第１期浙江旅游职业学院学报

Ｖｏｌ．４Ｎｏ．１２００８年３月２００８

中国古典园林的铺装文化探析

陈萍萍

（浙江旅游职业学院，浙江杭州３１１２００）

摘

要：铺地由于其地位低下往往被人忽视。其实，小中见大，铺地和其他园林要素一样，源远流长。本文从常

艺术表现方法等方面对中国古典园林的铺装文化作了初探。用类型、材质选择，纹样分析，铺装特色、关键词：中国古典园林；园林铺地；铺装文化

ＲｅｓｅａｒｃｈｏｎｔｈｅＰａｖｉｎｇｏｆＣｈｉｎｅｓｅＣｌａｓｓｉｃＰａｒｋ

ＣＨＥＮＰｉｎｇ－ｐｉｎｇ

（ＴｏｕｒｉｓｍＣｏｌｌｅｇｅｏｆＺｈｅｊｉａｎｇ，Ｈａｎｇｚｈｏｕ３１１２３１，Ｃｈｉｎａ）

Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｐａｖｉｎｇｉｓｕｓｕａｌｌｙｎｅｇｌｅｃｔｅｄｂｅｃａｕｓｅｉｔｓｌｏｗｓｏｃｉａｌｐｏｓｉｔｉｏｎ．Ｉｎｆａｃｔ，ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅｃａｎｂｅｆｏｕｎｄｆｒｏｍｔｈｅｓｍａｌｌ，ｓｏｐａｖｉｎｇｉｓｔｈｅｓａｍｅａｓｏｔｈｅｒｇａｒｄｅｎｓｗｈｉｃｈｈａｖｅｌｏｎｇｓｔａｎｄｉｎｇｓ．ＴｈｅｐａｐｅｒａｎａｌｙｚｅｓｔｈｅｃｕｌｔｕｒｅｏｆＣｈｉｎｅｓｅｃｌａｓｓｉｃｐａｒｋｐａｖｉｎｇｆｒｏｍｃｏｍｍｏｎｓｔｙｌｅ，ｔｈｅｃｈｏｉｃｅｏｆｍａｔｅｒｉａｌ，ａｎａｌｙｓｉｓｏｆｌｉｎｅｓ，ｔｈｅｆｅａｔｕｒｅｏｆｐａｖｉｎｇａｎｄｔｈｅａｒｔｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅｍｅｔｈｏｄ，ｅｔｃ．

Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＴｈｅＣｈｉｎｅｓｅｃｌａｓｓｉｃｐａｒｋ；ｐａｖｉｎｇ；ｐａｖｉｎｇｃｕｌｔｕｒｅ

园林铺地，是指在园林环境中运用自然或人工的铺地材料，按照一定的方式铺设于地面形成的园林小品。园林中的建筑、植物、筑山、理水，一直为造园者所重视，而铺地，由于其“地位低下”，往往不容易为人瞩目。其实中国古典园林铺地和其他园林要素一样，源远流长，沉浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品。我国古代对铺地最早的记载为“吴王梓铺地，西子行则有声”即吴王夫差为西施所筑的馆娃宫中，有一条响屧廊。屧是空心木底鞋。相传吴王以梓板铺地，西施着屧行于上，步步皆音。计成的《园冶》中则有着对铺地较系统、详尽的论述。与传统的欧洲园林铺装注重理性风格不同，中国古典园林铺装体现出更多的人文色彩。日本景观设计师都田彻曾指出“地面在一个城市中可以成为国家文化特殊象征符号”。我国古典园林铺地，以其独特的艺术观和表现手法，呈现出我国传统文化的特色，完全可以成为我国文化特殊象征符号之

一，也是我们学习借鉴的极佳的范例。

一、中国古典园林铺地常用的类型

（一）花街铺地

花街铺地是指用碎石、卵石、瓦条、碎瓷片等为材料，组成各种精美图案铺地。“花街铺地由于是以卵石、碎石等组成，它们不仅排水性能好，又能防滑，光线也柔和，很适合我国江南一

［１］

带在炎热多雨的气候条件下使用。”在留园可

亭北面的假山后有一段长五十余米的花街铺地，用鹅卵石和碎瓷、石片、瓦片等各种材料筑成海棠花纹，犹如织锦铺地一般给人以美感。

（二）雕砖卵石铺地

雕砖卵石铺地又被誉为“石子画”，它是选用精雕细刻的砖、细磨的瓦和经过严格挑选的各色卵石拼凑而成的路面，图案内容丰富，如有以三国戏等为题材的图案，也有《古城会》、《回荆州》以寓言、四季盆景、花、鸟、鱼、虫为题材的图案。

收稿日期：２００７－１０－０８

作者简介：陈萍萍（１９７８—），女，浙江平湖人，浙江旅游职业学院旅行社管理系教师。

陈萍萍：中国古典园林的铺装文化探析

（三）卵石铺地

卵石铺地采用卵石铺成的路面，耐磨性好、防滑，具有活泼、轻快、开朗等风格特点。如杭州花港观鱼牡丹亭边、山坡的一株古梅树下，以黄卵石为底，黑卵石为绘，组成一幅苍劲古朴的梅树图案。

条石铺地（四）方砖、

方砖、条石铺地采用条石、青砖铺地取其平坦、整洁明净。有时也会采用方砖、条石铺地的同时，在园路两旁用卵石或碎石镶边，使之产生变化，形成主次分明、庄重而不失雅致的地面装饰。

（五）嵌草铺地

嵌草铺地就是铺筑时在块料间留３～５厘米的缝隙，植入培养土，种草。常见的有冰裂纹嵌铺地、梅花形嵌草铺地等。

（三）铺地材料与环境的协调

虽然选材廉价，但我国自古对铺装就十分讲究，可谓低材高用。中说“：惟厅堂广厦中《园冶》铺，一概磨砖，如路径盤蹊，长砌多般乱石，中庭或宜叠胜，近砌亦可回文。八角嵌方，选鹅卵石铺成蜀锦”“，鹅子石，宜铺于不常走处”“，乱青版石，斗冰裂纹，宜于山堂、水坡、台端、亭际”又说“。：花环窄路偏宜石，堂回空庭须用砖。”可见在铺装上十分讲究铺装材料与环境的协调。一般在厅堂中会选择采用方砖平铺，油灰嵌缝，补洞磨面而成，能烘托殿堂，壮观、高雅的气氛……而在路径会选择乱石，营造出天然野趣。在庭院深巷之中，则使用青砖甬道，使园路显得庄重沉稳。

三、中国古典园林铺地纹样分析

中国古典园林铺地作为古典园林的主要构景要素，呈现出来的除了园的功能外，主要“路”还体现的是一种精神需求“和“完善：视觉审美”人格”两大功能。因此在古典园林里见到的复杂的装饰铺地纹路，不外乎是审美的需要或者借景抒情的手段。［２］中国古典园林强调“寓情于景”。古人装修布置不是单一的美化环境，古人往往把所居的环境作为表达思想情感的载体。纹样是建筑装修上附加的思想符号，它不仅仅是一种装饰，也是一种传递思想情感的重要渠道。铺地纹样的选择同样蕴涵一定的文化涵义，折射出文化的发展及古人情感的表达。中国古典园林的铺地纹样十分的丰富，有几何纹、宝相纹，以及寓言故事吉祥纹等。

仪式的需要和观念的表达（一）对宗教或礼仪、

古人采用纹样体现出对宗教或礼仪、仪式的需要和观念的表达。例如在咸阳宫第二号建筑遗址发现的出土文物中就有太阳纹铺地砖。这种砖图案为菱格，每格中心为太阳纹。这表达了我国古代先民对太阳图腾的崇拜。紫禁城的御道用的是龙的图腾，用其象征帝王特殊的天子身份。

中国传统铺地的纹样设计中，还用各种“宝相”纹样铺地。纹铺地，来源于佛教题材，“宝相”始自隋唐，主要图案是宝相花，呈现莲、菊等花的特征，后来发展成铺地和刺绣的题材。用于铺

二、中国古典园林铺地的材质选择特点

中国古代园林铺地常用的材料有条石、卵石、石板、湖石、石片、方砖、碎石片、碎瓷片、瓦片、缸片等。中国古代园林铺地材质选择的特点是：

（一）效法自然

中国造园艺术，是以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的目的，而自然的景观特性必来源于材料的自然属性。中国古代园林铺地所选择的材料随手可得，乡土自然。条石、卵石、石板、湖石、石片、碎石片、碎瓷片、瓦片、缸片等材料都具有自然的纹理、粗糙的表面、不规则的形状能充分发挥出自然素材固有的天然美，很好的体现出古典园林景观整体空间的自然协调，达到人工与自然高度协调的天人和谐的境界。

（二）建筑美与自然美的融揉

中国古典园林与法国的规整式园林与英国的风景式园林不同，讲究的是建筑与园林的协调，建筑与自然环境的嵌合。所以铺地作为园林中的小品其实起到了建筑与自然环境协调的纽带的作用。在铺地所选择的材料中像方砖、瓦片等其实都是建筑材料。把建筑材料用于园林铺地，这使得园林铺地与建筑在材质、色调上有了呼应，起到了由建筑到园林的过渡作用，使园林与建筑更好地加以融合。

浙江旅游职业学院学报２００８年第１期

地纹，表达了一种佛教思想和对自然形象的态度，体现了园林设计的意境。

（二）吉祥的象征

说在我国源远流长，不管做事、“吉祥文化”话、种植物、装饰……都追求吉祥符号、图“吉祥”。案更是无处不在，无人不用。不管是飞禽走兽、奇花异木，只要形、音、义中的任何一项能显示某种喜乐、安康、祥和、吉庆事物的，其纹样都是被普遍使用的对象。在古典园林中，铺地的现“吉祥文化”象也是一大特色。主人门为了讨口彩。运用谐音、双关等手法，给铺地赋予一种吉祥寓意。例如最为常见的铺地图案。五只蝙蝠，围住正中的“五蝠捧寿”一个字或象征的松、鹤等图案，象征着园主“寿”“寿”生活的美满长寿。的铺地纹样在拙政园、“五蝠捧寿”网师园、留园、狮子林的铺地中，都有使用。蝙蝠、梅花鹿和仙鹤，寓意鹤、鱼组成“福禄寿”“禄寿；鹿、有余”的寓意；白鹭和莲花组合，象征着主人在科举中“一路（鹭）连（莲）科（棵）”；一只花瓶内插三支戟，则意味着“平（瓶）升三级（戟）”，它们的图案也经常在铺地中出现。

的影响（三）深受“市井文化”

与中国古典园林中词文匾联所体现出高雅的文士情调追求不同，园林铺地所反映的大都为世俗、物质的“世俗文化”，特别是明清时期的园林，其铺地深受的影响。明中叶以“市井文化”后市民文化蓬勃兴起。当时小说、戏曲、说唱等俗文学和民间的木刻绘画等都十分流行。市民文化的兴盛必然会影响民间的造园艺术，市民的生活要求和审美意识在园林的内容和形式上都有了明显的反映。例如北京故宫的雕砖卵石嵌花甬路，是用精雕的砖、细磨的瓦和经过严格挑选的各色卵石拼成的。路面上铺有以寓言故事、民间剪纸、文房四宝、吉祥用语、花鸟虫鱼等为题材的图案，以及“古城会”、“战长沙”、“三顾茅庐”等戏剧场面的图案［３］。在故宫的“凤仪亭”、铺地纹中，有１０多处三国的故事［１］。

是我国园林艺术的精髓所在，是中国园林最本质的一个特征。是中国艺术的创作和鉴赏方面的“意境”一个极重要的美学范畴。即主观的理念、感情，“意”即客观的生活景物。两者的结合，即创作者把自己“境”

的感情、理念熔于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者之类似的情感激动和理念联想［４］。我国古典园林善于利用铺地来渲染环境气氛，使游览者在审美过程中激发出一种想象和联想，从而达到一种美的境界，获得一种美的愉悦。如个园入口，铺地采“春景”用了“冰裂式纹样”，营造出春笋发，冰雪融化，把春天的意境加以很好的烘托。

（二）装饰性强

中国古典园林的铺装善于根据园景的需要采用不同的纹样、质感、尺度、色彩来铺装。路面或自然、或古朴、或活泼、或粗犷具有很强的装饰性。例如杭州三潭印月的一段路面，以棕色卵石为底色，以橘黄、黑两色卵石镶边，中间用彩色卵石组成花纹，显得色调古朴，光线柔和。

（三）注重自然特色

中国古典园林受天人合一思想的影响，从大自然的崇拜到对大自然的再现，最终形成了自己的自然风格。中国古典园林为自然式山水园林，效仿自然在中国园林的铺装材质、纹案的选择中也得到了很好的体现。

（四）注重生态性

中国古典园林铺地注重生态性首先体现在“因地施材”。中国古典园林中提倡“因地制宜”铺装，在铺装设计中则体现在“因地施材”。的材料丰富多样，但是每一种材料的外观、质地、强度、使用条件等有其一定的特点。在我国古典园林中则常常会根据特定的环境条件、使用功能等选取最合适的材料。如“惟厅堂广厦中铺一概磨砖，如路径盘蹊，长砌多般乱石，中庭或宜叠胜，近砌亦可回文。八角嵌方，选鹅卵石铺成蜀锦”，“花环窄路偏宜石，堂回空庭须用砖”。

中国古典园林铺地注重生态性其次体现在美观与功能并重。在我国现代景观的许多铺地设计只是片面的求视觉效果而忽视了其使用功能。比如有些广场上大面积铺设了抛光的大理

四、中国古典园林铺装的特色分析

（一）重视意境的营造

中国古典园林强调“寓情于景”，意境的营造

陈萍萍：中国古典园林的铺装文化探析

石，一到下雨天给行人增加了滑倒的危险；有些主要道路采用草地砖铺地，对于穿高跟鞋的女士来说十分不便行走；还有些场地铺设为了追求效果特意设计成局部凸出，大大增加了行人的危险。而在我国古典园林中则把美观与功能很好的加以结合。中就有《园冶》“鹅子石，宜铺于不常走处”的论述。而在南方园林中普遍使用的花街铺地与卵石铺地，不仅美观富有情趣，而且透水性好，非常适合南方多雨的气候条件。

中国古典园林铺装的生态性还体现在材料本身的天然性和废物利用。

（五）注重光影效果的应用

光是人们生活中最重要的因素之一，是活力和生命的象征，同时也是最玄妙的艺术手段。由于光具有方向性，物体表面在受到光线照射时，会形成光亮部分、背光部分和阴暗部分，从而造成物体表面的明暗变化，并使物体的形状轮廓呈现立体感，加强和突出园林景物的造型，展现景物的实体之美。在园林设计中，许多园林意境和氛围要靠明显的质感来表达，这种质感及其艺术效果均可通过光影手段加以体现。在我国古典园林中，常常利用不同色彩的石片、卵石按不同方向排列，在阳光照射下这些材料的表面就会形成强烈的明暗变化，产生富于变化的阴影，使纹样更加突出，质感更加明显。［５］

（六）地域特征较强

中国古典园林按地域可分为北方园林、南方园林与岭南园林。南北地域风格不同，使得园林铺地也呈现出不同的特色。

北方园林因地域宽广，所以范围较大；又因大多为皇亲国戚、官僚士大夫拥有，所以建筑富丽堂皇。而且受自然气象条件所局限，河川湖泊、园石和常绿树木都较少，风格粗犷。所以北方园林铺地呈现出大气、粗犷的风格，如大面积方石、方砖的运用。材料上也多豪华壮观，如汉白玉、青石和北太湖石等。

江南园林常是住宅的延伸部分，由于南方人口较密集，所以园林地域范围小。又因河湖、园石、常绿树较多，所以园林景致较细腻精美。所以江南

园林的铺地往往非常精致典雅，饶有趣味。材料也不追求豪华，破砖烂瓦都能运用得恰如其分。

岭南园林由于受岭南文化的影响呈现出兼容并蓄的特色。

（七）主体特征较强

根据园林的隶属关系又可以被分成：皇家园林、私家园林及寺庙园林。主体身份不同，使得园林铺地也呈现出不同的特色。

皇家园林是专供帝王休息享乐的园林。古人讲普天之下莫非王土。所以皇家园林铺地，不管其铺地纹样还是其铺装选材处处显示出皇家的尊贵和威严。在皇家园林中可以看到专门为皇上铺设的御道。龙凤图腾的图腾纹饰也只有在皇家园林中才能使用。“御花园面积１２０００多平方米，其中约有２ｋｍ长的雕砖卵石嵌花雨路，是由长８０～１５Ｏｃｍ、宽４０～７０ｃｍ的１２００多幅

生动的图案画所组成，每幅画面则又是用精雕的砖、细磨的瓦和由２０００～３０００粒各种大小彩

［６］

皇家园林中即使色石子，在地面上拼贴而成。”

是普通的园路铺地，不论是规模还是选材都是私家园林的铺地无法比拟的。

文人士大夫的私家园林呈现的是幽雅及文化气息。在私家园林中的铺地取材简朴，残砖破瓦皆有妙用。如中所说，《园冶》“废瓦片也能行时，当湖石削铺，波纹汹涌”。铺地纹样雅致而富有情趣并透射出世俗的风情。

寺庙园林的铺地则更多的体现出山林野趣，铺地大多采用就地石材的原貌略加修整，很少精雕细琢。

五、中国园林铺装艺术表现方法

（一）景题联想

中国园林的创作追求诗情画意的境界，园林铺装常常通过图案联想的方式来唤起欣赏者的共鸣，表达园林景区的意境和主题，烘托景区气氛。比如通过波浪形图案联想到水体，采用的图案象征长寿等。“鹤”

（二）因境而成

园路与场地总是从属于某个特定的环境，它必须与环境中的其他要素取得风格上的协调，因

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境而成地创造符合空间气氛的铺装。如果“非其地而强为其地，非其山而强为其山，即百般精巧，终不相宜”。［７］中国古典园林铺地会有意识地根据不同主材料来加强意境。例题的环境，采用不同的纹样、

如在拙政园中有一庭院名为院内海“海棠春坞”棠数株。院内茶几装饰图案均为海棠纹样。庭院铺地采用青红白三色鹅卵石镶嵌而成海棠花纹。借海棠尽展人文风流，营造出了清静幽雅的读书休憩之所。上海豫园船舫船头前铺地以鹅卵石与瓦片相嵌成水波纹的地坪，船厅似在水中游，“以假乱真”达到了“虽由人作，宛自天开”庭，强化了船舫的主题。网师园“潭西渔隐”院书房前鱼网状的花街铺地，以示渔隐，与网师园的主题相辉映。

（三）符号象征

“景观是一个符号传播的媒体（Ｌｙｎｃｈｎａｄ

陕西岐山凤雏村遗址和西周中晚期的扶风召陈遗到了春秋时期址出现了用做铺地的砖，称铺地方砖。

的陕西凤翔雍城遗址中，出现了３６ｃｍ×１４ｃｍ×６ｃｍ的砖，质地坚硬、表面有花纹的空心砖。目前所见最早的雕花铺地砖，为战国时秦都咸阳宫殿遗址所出，系颜色青灰、用模加印纹饰的花纹铺地砖，纹饰有太阳纹、菱形素面与米格纹、小方格纹、平行条纹等。［９］秦汉两代铺地砖多是模印花纹砖，模印有几何纹饰，或用阴线刻画龙纹、凤纹。同时铭文砖、画像砖在秦代开始出现，铭文多为戳印的“玺印式”西汉时期，大型建筑普遍用，画像内容也很简单。砖铺地，装饰图案以几何纹为主。东汉时，在四川地区流行起了画像砖，专门用于墓室，内容丰富，主要反映社会生活和生产活动。西汉武帝以后，砖文内容不断丰富，表现形式也摆脱了的模式，形成“玺印式”了自己的艺术风格。

Ｈａｃｋ，１９９８），是有含义的，它记载着一个地方的

［８］历史，包括自然的和社会的历史。”中国古典园

六、结语

随着现代技术水平不断提高，在现代园林景观的铺地中可选择的铺装材料种类不断丰富，铺装技术也越来越成熟，但是铺装设计却往往被摆在了无足轻重的地位。我国古典园林铺地，深浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是我们学习借鉴的极佳范例。参考文献：

［１］毛培林．园林铺地设计［Ｍ］．北京：中国林业出版社，

２００３：７２－７３，６８．

［２］任素华．铺地景观文化解读［Ｄ］．上海：上海同济大学，２００６．［３］孟兆祯．园林工程［Ｍ］．北京：中国林业出版社，１９９５：１８２－２００．［４］周维权．中国古典园林史［Ｍ］．第２版．北京：清华大学出

版社，１９９９：１－１８．

林构景要素被文人当作了一种符号表象，动植物、山水势头和构筑物都被赋予了一定的象征意义，用以象征当时文化背景下的情感和精神状态。园林铺地在园林要素中是完全人工化的产物，中国古代的造园家们当然不会放弃利用铺地来抒发情怀的机会，其主要的手法就是在铺地上镶嵌各种各样的图案符号，作为一种象征。

同建筑设计中运用符号可以表达某种特定的思想意境与风格一样，铺装设计中运用符号也能唤起欣赏者的某种共鸣，达到表现地方文化、地域风格和主体思想意境的作用。如中国古典园林中的席纹、回纹铺地使人联想到东方文化，梅花纹、冰裂纹一类有寓意的图案在长期的使用过程中，被赋予了特殊的含义。

（四）绘画形式的运用

中国古典园林铺地中对于绘画形式的运用主要体现在，运用浮雕、线刻等方法将历史事件、风俗民情、神话传说、自然景观等内容表现在单体铺装块上，然后再组合到地面铺装中去表达主题。其实这种铺装艺术表现方法在我国铺地中出现得相当早，运用得相当普遍。从所搜集《陈氏藏砖拓本》的秦至六朝３５０多种砖拓可以发现，西周早期的

［５］张青云，裘鸿菲，张群．解析光影在园林中的审美表现

［Ｊ］．装饰，２００６年１０月总第１６２期．

［６］毛培琳．园林铺地［Ｍ］．北京：中国林业出版社，１９９２：８２．［７］郭春华，李宏彬．园林铺装艺术探讨［Ｊ］．园林工程，２００５（１１）．［８］衣俊卿．文化哲学十五讲［Ｍ］．北京：北京大学出版社，２００４：１８．［９］佚名．词语解释：铺地砖雕刻

ＡｒｔｉｃｌｅＩＤ＝１０８２，２００７－０９－２１．

装饰雕塑

动物雕塑

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（责任校对：余小平）