洛阳地名的来历

洛阳地名的来历

洛阳市县区的地名

洛阳是中华民族的发祥地，历史非常悠久，文化底蕴非常深厚，不仅体现在有形的名胜古迹上，连大量无形的地名也渗透着历史文化的气息。在古汉语中，山之南水之北谓阳，山之北水之南为阴。古人最初多依山傍水而居，许多城市是在水边山边建立起来的，所以，作为历史悠久的洛阳市，在县区地名中，大多数与山水有关。如瀍河区、涧西区、洛龙区、宜阳、洛宁、汝阳、伊川、嵩县、孟津、栾川。

西工区、老城区、新安、偃师、吉利等地名或反映了一段重要历史，或反映了该地的独特地情，或寄托着人们的美好愿望。

宜阳

是因治所与河流的相对位置，依“水北为阳，水南为阴”的原则命名的县。宜阳，因其故城（今宜阳韩城）在宜水之北，故名宜阳。

宜阳之名，首见于《战国策》。战国周威烈王二年（前424年），韩国国君韩武子营建宜阳城，并从平阳迁都宜阳（县治今宜阳县韩城），宜阳遂为当时一代名都。

关于宜阳为韩国都城，历史文献有明确记载。《吕氏春秋.开春篇》高诱注：“韩氏本都弘农宜阳，其后都颖川阳翟。”《任数篇》高诱注：“康子与赵襄子共灭智伯分其地，生武子，都宜阳。”《后汉书.光武帝纪一》季贤注：“宜阳：县名，属弘农郡，韩国都也。”《元和郡县图志.河南道》阳翟县条：“韩自宜阳移都于此。”

韩武子名启章，韩康子之子，前425年继位，次年迁都于宜阳。位于今韩城的宜阳故城呈长方形，由宫城、郭城两部分组成，宫城在郭城之西北部，郭城外有护城河。宜阳故城北为秦岭，其南麓有大冢，俗称韩王冢，清《宜阳县志》称为韩昭侯墓。实际此冢为韩武子陵。宜阳故城的规模，文献上有诸多记载。《战国策》说：“宜阳城方八里，材士十万，粟支数年。”可见宜阳故城规模宏伟，人口众多，贮积丰富。所谓“材士”，指能控弦持剑的青壮年人，加上老人小孩，人口应有３０万之众。城方八里，即６４平方里。所谓“粟支数年”，是指此城为韩国仓廪重地。按照《史记·甘茂传》的记载，韩国上党、南阳（太行山南）之地的财赋均归藏于宜阳。

韩武子建都宜阳，贝有重要战略意义。控制宜阳，即可控制中原。韩武子与魏文侯共塞秦国东进之途，使秦国“僻在雍州，不得于中国诸侯之会盟”（《史记.秦本纪》）。又“中挟

洛邑，提携周室，天子成为附庸；东越成皋，略取郑土，伐郑杀其君幽公”（《史记.韩世家》）。

至韩景侯时，从宜阳迁都阳翟（县治今禹州），宜阳降为县。因其管辖范围广大，包括洛阳以西、卢氏以东熊耳山、崤山之间的广大山区，故在战国时期享有“宜阳大县”之名。

周显王三十四年（公元前335年）秦军攻韩，力图取韩国重镇宜阳。周赧王七年（公元前308年），秦武王遣左丞相甘茂率军攻韩重镇宜阳。当时宜阳有守兵十万，韩军凭借崤函险关，伊洛、黄河天险阻隔，顽强地抗击秦军，展开多次激烈战斗，一直坚持了五个多月的时间，秦军仍没能占领宜阳。这时，秦国也派来了援兵，周赧王八年（公元前307年）才攻下了宜阳。秦武王大喜，引任鄙、孟贲一班勇士到宜阳巡视，然后直入洛阳，以窥周室。他知道九鼎在太庙（今盛世唐庄附近）之中，遂往观看。秦武王围着九鼎观览一番，赞叹不已。九鼎名称各不同，鼎腹有荆、梁、雍、豫、徐、扬、青、兖、冀（即古九州名）九字相别。秦武王指雍字一鼎叹道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人当携归咸阳。”于是，秦王举鼎，失手砸断其腿，当晚去世。

宜阳归秦，仍置县。西魏时，于今县城置甘棠县（此处有甘棠树，为召公听政处），隋仁寿四年（604年），改甘棠为寿安。金大定元年（1161年），改寿安县为宜阳县，元明清、民国至今因之。

孟津县

“津”，渡口也。孟津县因孟津渡口而得名。孟津渡口的“孟”字来源有三说。一，上古这里为孟涂氏之国；二、此处有孟河（今负图寺附近），有 “龙马出于孟河”之说；三、孟，即盟，因武王会盟于此而得名。孟津为黄河中下游之分界。

商代，孟津就是繁华之地。《古史考》；“吕望尝屠牛于朝歌，卖饮于孟津。” 吕望，即姜尚，字子牙，又叫姜子牙。他因家贫，为维持生计，年轻时曾在朝歌城里宰牛卖肉，当过屠夫，也曾在孟津开过饭店。虽然他满腹经纶、才华出众，但在商朝却怀才不遇。他已年过60，满头白发，阅历过人，仍在寻机施展才能与抱负。他听到“西伯”(周文王)正在广求贤良，于是便在岐山西南渭水的一条叫兹泉水的源头凡谷钓鱼，等待文王。有一次西伯出猎路遇吕尚，谈得十分投机。文王大喜，说：“我先君太公早就盼望有贤人来辅佐，您大概就是我先君太公盼望已久的贤人吧!”因此便称他为太公望，并且拜他为军师。太公望替文王谋划了许多军国大计，史称“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”。

公元前1046年，商纣王昏乱暴虐，淫乱不止，诸侯都叛离殷商。而归顺西伯姬昌(周文

王)。周文王卒，武王即位，以姜子牙、周公旦等人为辅佐，师修文王之业。武王二年，东观兵于孟津(今洛阳孟津县东北，时为黄河重要渡口)，“诸侯不期而会盟津(孟津)者八百”，诸侯都说可以伐纣，武王则认为灭商时机还不成熟，于是退兵。不久武王灭商。

东周敬王元年（前 519年）于此设平阴邑（今白鹤）。秦庄襄王元年（前249年），秦灭东周，改为平阴县。两汉沿秦制。三国魏文帝黄初元年（220年）改为河阴县。唐高宗咸亨四年（673年），析河南、洛阳、新安、王屋、济源、河阴六县各一部复建大基县，县城在黄河北。玄宗先天元年（712年）改大基县为河清县。北宋沿袭河清县，太祖开宝元年（968年）移县治于白波镇（今孟津县白鹤村）。金朝废河清县，改河清县为孟津县，县治东徙孟津渡（今老城乡花园村东北）1948年4月，孟津县解放，县政府驻庙护村。6月迁入保障村，10月迁长华镇（即今县城所在地）。

偃师市

据《读史方舆纪要》：“周武伐纣，回师息戎，因我偃师”。周武王伐纣之后，回师西亳，息偃戎师，马放南山，牛放桃林，表示不再用兵，偃师因此而得名。因此，西亳从周代时始称“偃师”。

西亳为商汤之都，即今偃师商城。商朝是中国历史上的第二个王朝，也是中国奴隶制社会高度发展的时期。商本是黄河下游的一个古老的部落，为东夷族的一支。夏朝时属于夏王朝的一个诸侯国。商部族经常迁徙。从契至汤十四世，共迁徙八次。商部族活动的主要地区是河南的北部、河北的南部和山东的西南部。商经过五百年而强大，约在公元前16世纪最后经鸣条之战灭掉了夏。商汤攻克夏都斟(鄩)之后，决定在夏都附近另建新都。新都建成后，商汤从南亳迁此，史称西亳。

商都西亳在何处?这是数千年来历史上的一个疑案。我们根据有关史料和新的考古发现，加以探索，找出西亳的位置。《史记·殷本纪》正义云：“亳，偃师城也。汤即位居南亳，后徙西亳也。”《汉书·地理志》云：“汤即位居南亳，后徙西亳。在偃师西十四里。”又云：“河南偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦徙都之。”这西亳在洛阳偃师尸乡。

1983年，中国社科院在洛阳偃师尸乡沟、大槐树、塔庄一带进行了考古发掘，发现了这座商城遗址。从此揭开了西亳的秘密，结束了数千年来关于西亳的历史疑案，这是国内外史学界的一件重大发现。商城总面积为190万平方米。城内南中部有宫殿遗址。宫城呈正方形。大殿之后，有几座宫殿建筑，东西对峙，系王宫所在地。城内道路纵横，井然有条。城外有环城道路。这座规模宏大的商城遗址，显然是按照都城的规格建造的。据碳14测定的绝对年

代，属商朝早期的城池。洛阳偃师尸乡的商文化遗址，就是商都西亳的所在地。

《竹书纪年》载：“汤居西亳，仲丁元年辛丑即王位，自亳迁于嚣。”《史记·殷本纪》又载：“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居。”又云：“帝庚丁崩，子帝武乙立，殷复去亳徙河北。”由此可以看出，商朝曾两次都西亳。第一次商都西亳，约在公元前1711年至前1482年，计230年，历经成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍已、太戊、仲丁10帝。第二次商都西亳，约在公元前1310年至公元前1140年，计170年，经盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙九帝王。商代两次都西亳，共 19帝，４００余年。

至秦灭周，置偃师县。同时，在偃师县之南建有缑氏（因缑山得名）县。北宋庆历二年（1042年）废偃师县，留缑氏县。四年（1044年）复置。熙宁五年（1072年）降偃师县为镇，再入缑氏县。八年（1075年）恢复偃师县，降缑氏县为镇，归属偃师县。至金统治洛阳，建金昌府，再复缑氏县。明洪武元年（1368年）撤缑氏县，其地并入偃师县，此后，缑氏一直为偃师县下属乡镇，不再独置。

1995年，撤销偃师县，建立偃师市。

新安县

秦国所置的县，因此地原属韩国，秦攻韩，先出函谷攻取关外渑池一带，故秦赵有渑池会盟之事，为秦新的平韩安定之地，故称新安。秦赵会盟是中国古代历史上的真实故事，司马迁的《史记》把当年的“渑池会盟”描写得有声有色，戏曲《将相和》把秦赵会盟表现得栩栩如生。这个故事发生在秦新安县（今渑池县），古秦赵会盟台位于渑水和羊河之间，高约18米，顶部有一锥形碑亭，碑上刻有隶书“古秦赵会盟台”字样，几经修葺、重建。该遗址为渑池县新十六景之一。

秦的新安县城在今渑池县东部。西晋武帝泰始元年（265年），新安县治东迁函谷关西侧（今新安县城区）。此后，各代均置此县。

“新安”之名首见于《史记.项羽本记》。该书详细记载了项羽在新安坑杀降卒的事情。秦始皇在十年内扫平六国，一统天下，主要是有一支攻无不克、战无不胜的军队，有一批运筹帷幄、勇冠三军的善战之将。秦帝国建立后，始皇选拔大批将领充任全国各级官吏，建立由边防军、京师军和地方军构成的军事体系。他希望依靠强大的武力威镇天下，以使江山永固，帝位恒传。

始皇死后，秦二世迫令蒙恬、蒙毅父子自杀，王翦、王贲父子也相继病卒。秦之名将惟剩王贲之子王离和李由、杨熊等数人。当时，王离率军二十万正与匈奴对峙。

章邯本非军事将领，而是一个税官。当陈胜部下周章进攻至戏时，章邯临危受命，率七十万骊山刑徒东击义军。章邯斩周章于渑池，逐陈胜于陈县。

秦将失其鹿，天下共逐之，六国贵族纷纷起兵复国。项梁、项羽叔侄起兵于吴，闻陈胜死，复立楚怀王孙心为楚王，仍称怀王。项梁派兵与章邯大战于雍丘，大破秦军。至此，由骊山刑徒组成的秦军基本消失。秦二世命各地秦军支援章邯，章邯率此劲旅大败楚军于定陶，项梁败死。

章邯见楚地已平，于是率近三十万秦军渡过黄河以攻赵、燕。同时，王离率二十万边防军南下。两支秦军大破赵军于邯郸，围赵王歇于巨鹿。

赵王歇告急于楚怀王。怀王命宋义为上将，项羽为次将，率五万楚军救赵。宋义率军滞留于漳水之南，无意进取。时已冬初，大雨竟日，士卒饥寒。项羽斩杀宋义，率军渡过漳水，破釜沉舟，与秦军大战于巨鹿。楚军猛攻王离，以一当十，喊声震天。当时，来救赵的义军十几支，均作壁上观，见楚军之威，无不惊惧。项羽大破王离，斩秦军二十余万。章邯率秦军残部退往洹水。诸侯皆归附项羽，项羽号称诸侯上将军。时在秦二世三年（公元前207年）初。

王离败亡后，秦二世多次派人责备章邯，章邯恐惧，派长史欣去咸阳陈述军情，留司马门三日，赵高不让其见驾，并准备杀长史欣。长史欣逃回后，章邯深感绝望。

项羽命赵将申阳率军攻克荥阳、洛阳，阻断章邯西退之路。然后于是年七月，大败章邯，章邯遂降楚。项羽立章邯为雍王，长史欣为上将军，使率秦军为前导，向西进军。次年十一月，项羽的大军过洛阳，驻扎于新安城南。

秦军向来傲慢，不少人身经百战，曾参加过秦统一六国的战争，对征服的地区烧杀淫掠、无恶不作，诸侯吏卒多受其害。秦军既降，诸侯吏卒乘胜侮辱之，秦军将士多怨，窃窃私语道：“章邯欺骗我们投降，今能入关破秦尚可，如果失利，他们必挟我们东走，秦必尽诛我们父母妻子。”项羽及其部将闻此，以为秦降卒入关必然哗变。于是，项羽除留章邯、长史欣、都尉翳三人外，将二十万秦军将士尽数坑杀。

至此，强大的秦国军队不复存在，新安城南的荒野埋有秦军将士的累累白骨。

伊川县

由于伊河贯穿县境而称“伊川”。东周春秋时期，为晋国势力范围；韩国迁都宜阳，于伊川盆地建新城县（县治今伊川县城西南古城村）。西汉惠帝四年（前191年），置新成县（新城易名新成），东汉改新成曰“新城”。曹魏、西晋沿袭不变。隋文帝开皇十八年（598年）改新城县为伊阙县，唐代因之。北宋熙宁五年（1072年）降伊阙县为伊阙镇（此镇比县低半级）。金朝废伊阙镇，地入鸣皋镇，元、明、清三代沿袭不变。民国16年（1927年），冯玉祥治洛，为治匪患，析洛阳、登封、伊阳（今汝阳）、临汝四县各一部于伊河东建立自由县，县政府驻白沙；又析洛阳、嵩县、伊阳、宜阳四县各一部于伊河西建平等县，县政府驻大辛店。民国21年（1932年）二县合并为伊川县，县政府驻府店。解放后，仍置伊川县。

伊川作为县名虽然不足八十年，但作为地名历史您久。唐·李德裕《伊川晚眺》云：“桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。汉储何假终南客，甪里先生在谷中。” 唐·宋之问《七古·寒食还陆浑别业》云：“洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。”北宋理学家程颐，其故居在伊水之演，故字伊川，世人称其伊川先生。

汝阳县

在北汝河之北（阳）而得名。北汝河属淮河流域颍河水系，发源于嵩县车村龙池漫山西北麓摞摞沟，东北流经车村、木植街、黄庄乡，至靳村乡河口村入汝阳县境，再向东流经汝阳县城，至小店乡王庄出境入汝州市，境内河长102公里，流域面积2055.9平方公里。

汝阳县原名“伊阳县”。唐贞元八年（792年）析陆浑县西南部于伊水上游北岸置伊阳县（今嵩县旧县村）。该县因在伊水之阳而得名。五代时，陆浑县省入伊阳县，伊阳县治所沿伊河向下迁到前陆浑县城，开始管辖汝阳县地域西部。元朝至正三年（1343年），省伊阳县，其地入嵩州。明朝宪宗成化十二年（1476年），今汝阳地域人口增殖，因无县治管理不便，于是析汝州、嵩县、鲁山县各一部单独置县，在汝阳盆地汝河北岸原故县镇基础上扩建为县城（即今汝阳县城），取名伊阳县。1959年，因伊阳县之名与其伊水方位不符，且与“宜阳”谐音，易名为“汝阳县”。

嵩县

来源于嵩州之名。唐武德四年 ,以阳城（登封）、嵩阳（登封）、阳翟（县治今禹州）、康城（今汝州）设州，因辖嵩山，取名嵩州。北宋废此州。宋朝廌《登嵩顶》一诗云：“朅来古嵩州，携手登太室。”

南宋绍兴三年（1133年），升伊阳为顺州，金天德三年（1151年），改顺州为嵩州（州治在今嵩县城），嵩州辖区较大，一部分为原嵩州故地，故称嵩州。明洪武二年（1369年）降嵩州为嵩县。此后因之。

栾川县 古名鸾川。以鸾水（今伊河）源于此，得名鸾川。元代以后“鸾”演变为栾，鸾川变称为“栾川”。北宋神宗熙宁二年（1069年），从伊阳县中析出鸾川地，单置栾川镇；徽宗崇宁三年（1104年），鸾川镇升为县；金海陵王贞元二年（1154年），降鸾川县为镇。元、明、清三代设镇。1947年1月21日，中国人民解放军豫陕鄂军区野战纵队首次解放栾川镇。9月30日，析嵩县的狮子庙、秋扒、潭头，卢氏县的三川、陶湾、栾川、庙子、合峪、刘坪、东沟、砚堂、康庄、庙湾、重渡、汤下、平凉河、大清沟与栾川镇合并为栾川县。

洛宁县

唐武德元年（618年），唐军在李世民率领下在熊耳县（今洛宁）大败王世充的军队，在这里筑城，取名永固城，改熊耳县为永宁县，徙县治于永固城（今县城所在地）。永宁即永远安宁之意。据民国六年《洛宁县志》：“县曰永宁，示罢兵鞍井里之意。”后世因之。民国3年（1914年），永宁县改名洛宁县。改名的原因是，永宁把近洛河，洛河连年泛滥，改名“洛宁”是希望洛河安宁之意。

老城区

老城区是洛阳古都现存风格最老的城区。因以宋河南府城为主体，故称“老城区”。老城自北宋建河南府城，历经金元明清四代连续修筑，城址基本不变。

北宋重建河南府城，是为现代老城之前身。西京留守府、河南府、洛阳县衙均建其中。金以洛阳为中京，改河南府为金昌府，京、府、县三级机构也在其内。明朝老城内除府县两级机构外，还有伊王府和福王府，二府遗址在清嘉庆时称迎恩寺，建国后称青年宫。清河南府、洛阳县两级机构沿驻老城东北隅。民国时期，河洛道尹公署、河南省长公署及行都国民政府、第十行政督察区专员公署均驻于此。

西工区

“西工”之意源于西工兵营。西工兵营位于今洛阳市西工区中州中路两侧，由袁世凯组织于１９１４年兴建，在洛阳，甚至在我国近现代史上有着重要意义，许多重大的军事、政治事件与之密切相关。现存的吴佩孚司令部旧址是西工兵营的重要组成部分，为省级文物保护单位。

１９１２年２月１２日，清朝末代皇帝宣统（溥仪）宣告自行“逊位”，清代结束。清代共历１０帝、２６７年。不久，孙中山也辞去临时大总统职务。３月，袁世凯当选为中华民国临时大总统，窃取了辛亥革命的胜利果实。为实现其篡权称帝的真正目的，袁世凯选定洛阳作为屯兵之地，在此修建新式兵营，训练新式陆军。他委派官员到洛阳勘察地形，规划选址，决定在东起五门屯、西至灵官庙、南抵下池、北到金谷园的区域内修建兵营。从１９１４年开始，建窑烧砖，并招集石家庄等地的建筑商齐集洛阳，进行大规模的建设。经过两年的紧张施工，西工兵营初具规模，共耗资１７０万两。营房全部为砖木结构，木料则是从东北运来的红松。由于该工程位于当时洛阳城的西关外，当地人多来此打工，所以称这里为“西工地”，后简称“西工”，这便是今天“西工”这一地名的由来。

袁世凯同时还决定，在巩县（今巩义市）建造兵工厂，制造武器，积极加强军事实力。但让他没想到的是，整个工程竣工不久，他便倒台身死。于是，第一次进驻西工兵营的不是袁世凯，而是皖系军阀、北洋陆军第七师张敬尧部。后至１９２０年，直系军阀吴佩孚以直、鲁、豫巡阅副使的身份，带领第三师进驻西工兵营达４年之久。吴佩孚驻洛，扩大西工兵营到1万多亩，成为洛阳老城以西又一新城区。

西工兵营整体建筑坐北朝南，大体呈东北、西南走向，占地２００万平方米，建营房５０００余间。整个营房完全是按照北洋陆军师的建制而兴建的，即步兵四个团，骑兵、炮兵各一个团，工兵、辎重各一个营。兵营北侧的四座营房住步兵团，南侧西面的四座营房住炮兵团，骑兵集中在南侧东面的一座大营房内。工兵营、辎重营住在西侧两座较小的营房内。营区中央为司令部和大操场。司令部平面呈“目”字形，前后共三进院落，有南北并列的三座大瓦房，两侧为厢房，建筑布局与传统的四合院相近。

西工兵营以司令部为中心，营房分布其周围。司令部门前有东西大道，道南有阅兵台，道北有地下会议室（即广寒宫），阅兵场以南还有六处院落。司令部东为花园，另有高级住室一处，室内有地下室，经地下室暗道可通往飞机场和火车站。

西工兵营西半部的北、西、南三面修建有壕沟，兵营西北部（今西小屯村）有电厂；兵营西南壕沟外的七里河涧水东有兵器物资库；兵营北有飞机场和金谷园火车站；兵营东有营市街（今西工区小街附近）和公馆街（今洛阳市政府家属院一带），两处共建有房屋１３００余间，主要功能是为兵营服务。

1956年3月，正式成立西工区。

瀍河区

1953年，瀍东回族自治区（乡级）成立，1957年11月15日，易名为瀍河回族区，升为县级区。瀍河区之名源于穿越该区的瀍河。

瀍河是一条历史文化名河。《尚书》中的“洛诰”篇云：“我卜河朔黎水，我乃卜涧水东、瀍水西，惟洛食。我又卜瀍水东，亦惟洛食。”记载周公营建洛邑曾在瀍水两岸考察占卜。

《水经.瀍水注》云：“瀍水出河南谷城县北山，县北有朁亭，瀍水出其北梓泽中，梓泽，地名也。„„《周书》曰：我卜瀍水西。谓斯水也。”经考察，瀍水发源于孟津横水乡东部的潜亭山，向东南流经麻屯、朝阳等乡，在前李村进入洛阳市区，穿城区而过，至工农村汇入洛河，全长30公里，集水面积205平方公里。其中城区段长3.45公里，汇流面积40.73平方公里。

涧西区

1954年，国家选定涧西为工业区，次年7月18日，涧西工业区基本建成，洛阳市设 “涧西区”。 涧西区因在涧河之西而得名。

涧河是一条历史文化名河。《尚书》之《禹贡》、《洛诰》中，伊、洛、瀍、涧四河并列，为大禹治水、周公卜宅之核心区域。涧河为洛河的第二大支流，发源于三门峡市陕县观音堂北马头山，向东流经渑池、义马，至新安县铁门镇入洛阳市境，再向东经磁涧后，穿市区至瞿家屯入洛河，全长105公里，集水面积1349平方公里。

洛龙区

2000年5月20日国务院批准：将洛阳市郊区更名为洛龙区，区人民政府驻地由西工区凯旋东路迁至关林镇，现洛河南新城区开元大道中段。洛龙区北界洛河，南括龙门山，故区名取名于洛水、龙门山。洛龙区的前身是洛阳市郊区、洛阳县等。

吉利区

1982年8月13日洛阳市吉利区成立。吉利区之名来源于“吉利村”。 1958年，于吉利村建孟县吉利人民公社。1978年1月6日，为建设石化工业基地，将孟县吉利公社、济源县坡头公社的马洞等7个大队划归吉利石化工程指挥部，隶属洛阳市。

风调雨顺、国泰民安是历朝历代，上至帝王下至百姓所祈求的一种理想境界，也就是我们常说的“吉祥”。有时人们为了祝福吉祥降临某地，会把祝福融入地名。吉利村的村名和现在的吉利区的区名都是取吉祥如意之意。

洛阳市的村名 孟津县的村名

负 图

在孟津县送庄乡的西部，有一条河沟，人们称它为“图河”。图河的尽头之西，有 一个村庄，名叫“负图村”。负图村的东面又有一个村庄，名叫“卦沟村”。别看这两个村庄规模不大，但中华民族的灿烂文化，却是由这里起源的。

相传很久以前，这一带土地肥美，气候宜人，水草丰满。我们的祖先在这里繁衍生息，过着艰苦的鱼猎生活。后来，伏羲氏来到这里，教人们种植庄稼，人们的生活才有了保障。谁知好景不长，当伏羲氏到其他地方巡视离开这里后，这里与黄河相通的图河里，出现了一个头似龙、身似马的怪物。人们根据它的形象，称它叫“龙马”。这龙马凶猛无比，它跑到哪里，就把洪水带到哪里，将人们种的庄稼冲毁，把人们建造的房屋冲塌。不仅如此，它还经常张着血盆大口，伤害人畜。人们为了生存，组织起来与它搏斗，竟有不少人被它囫囵吞食。闹得这里人心惶惶，鸡犬不宁。

正当人们叫天不应，呼地不灵的时候，伏羲氏乘坐六龙，身披胡叶，又来到了这里。他听了人们的哭诉，看了被龙马糟踏的庄稼，便不顾个人的生命安危，要亲自征服龙马，为民除害。他见龙马正在一个黑龙潭边喝水，就赤手空拳向潭边走去。说来也怪，一向凶猛无比的龙马，这时既不奔，也不跑，既不踢，也不咬，乖乖地向伏羲氏靠近，温顺地用舌头去舔伏羲氏的手臂。伏羲氏见龙马主动归顺，意识到它是天授神物。他仔细看那龙马，见它身上的鬃毛卷成美丽的图案，认定其中必有奥妙，决定认真地加以研究。

伏羲氏把龙马牵到图河河沟的一个向阳避风的地方。他日夜守在龙马身旁，面对龙马身上鬃毛的图案，认真地揣摩起来。他眼在看，心在想，手在画，一直揣摩了八八六十四天，终于根据龙马身上的图案，研制出了“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”这套八卦。这八卦因系伏羲氏研制，人称“伏羲八卦”。八卦互相配合，又可演换成六十四卦。据说这是伏羲氏研制八卦用了六十四天的缘故。因为龙马是从黄河支流图河里出来的，人们就把这个故事称作“河出图”或“龙马负图”。

古人云：“河出图，洛出书，圣人则之”。伏羲氏降服龙马，研制八卦，不仅使这里的人们安居乐业，而且开创了中华文明的先河。人们为感谢伏羲氏的恩德，把龙马归顺那个地方建起的村子叫“负图村”，把伏羲氏研制八卦那个地方建起的村子叫“卦沟村”。人们也没忘记龙马被伏羲氏降伏后所作的贡献，在图河下游建起的龙马负图寺里，还供奉着它的塑像。

耀 店

在洛阳一带，流传着乾隆皇帝游龙门，扫“要店”的故事。

清朝乾隆年间，在洛阳通往北京的一条官道上，有个村子名叫“要店寨”。寨子不大，只有一千多户人家，但地理位置十分重要，背倚巍巍邙山，俯瞰滔滔洛水，南通古都洛阳，北临黄河孟津渡口，自古以来，一直为陈兵要地。周武王、汉光武、唐太宗都在这里摆过战场。如今，寨子附近还有汉代阅兵点将的平乐观台和三个汉代古冢。

那时候，要店寨的人大部分姓黄，只有一家姓张的。张家有兄弟五人，在这里开了一家客店，他们以客店作掩护，在这一带打家劫舍，无恶不作。百姓称为“五只虎”，就连河南府(即现在的洛阳)知府付中庸，也不敢惹他们。

这一年，乾隆皇帝来洛阳龙门。一天，车驾来到要店以北，眼看夕阳落山，乾隆传出话来，就在前面村庄住下歇息，一听说皇帝要在要店寨宿驾，可吓坏了前来接驾的河南知府付中庸。他连忙向总管太监禀告：“前边要店寨有一伙强人，经常打家劫舍，为非作歹，下官不才，至今尚未将其剿灭，恳请总管大人禀明皇上，今晚千万不要在此住下，以免歹徒惊驾。恳请御驾再向前行一二十里，即可到达洛阳，那里已经备好接驾事宜，敬请圣上三思。”大总管听罢知府禀告，就如实奏明皇上。乾隆一听大怒道：“好个付知府，在这堂堂河南府治下，朗朗官道之上，竟有强人劫道。这里又不是深山老林，几个小贼，竟拿办不了。真是

个‘不中用’的奴才。接着乾隆寻思了一下，让大总管靠近身边，如此这般吩咐了些话。然后，摆驾直向河南府城洛阳奔去。

再说这家店寨的张家弟兄，听说乾隆皇帝要来游龙门的消息，一个个嘀咕开了。这个说可要千万小心，若是惊了皇上，那就要遭殃。那个说，要是触怒了皇上，他调来重兵，咱这小要店寨可抵挡不了。于是，传令一班狐群狗党，说皇帝近日过往，切不可惹事生非。张家兄弟也提心吊胆躲在寨里，时刻准备逃上邙山。后来听到乾隆皇帝的人马匆匆赶过要店，张家弟兄这才松了口气。当晚，他们招来狐群狗党摆开酒宴，大吃大喝起来，不到一个时辰，一个个喝得酩酊大醉。

他们万没料到，正在这个时候，乾隆皇帝亲自带着一支御林军，已把整个要店寨团团围住。乾隆皇帝不是向洛阳去了吗，怎么会这样神速围住了寨子呢？原来，当总管向他转报要店贼情时，乾隆皇帝就打定主意，在今夜一定要扫灭要店小寇。于是，就暗中部署，让后面卫队留下一部分兵丁，埋伏在邙山的深沟里，待到三更，出其不意地包围山寨，把张氏五虎一网打尽。所以，到了三更头上，御林军就迅速把这个山寨围了个水泄不通。

村中的穷苦百姓，一看村外一片灯笼火把，皇上的亲军把山寨团团包围，于是大伙动手，打开寨门，迎进官兵，又带领着冲进张宅，一举活捉张家兄弟和他的几十个大小头目。

天色天明，乾隆皇帝传出旨来：张家兄弟就处斩，焚毁张家客店。要店寨改名“耀店”，表示永远光耀。又传旨把付知府削职为民。

乾隆当晚住宿在汉附近，走后留下一马蹿形大坑。人们叫它马蹄洼。说是乾隆的御马求战心切，忍不住长嘶一声，前蹄用力一蹬，踩通了邙山的泉脉，一股清泉涌出，坑水清澈见底。雨再大，水不溢，天再旱，水不落。汉影子正好倒映其中，有时微风一吹，在碧波荡漾中，还能显现出三个汉帝的遗容，成为邙山一景。

妯 娌 村

孟津县煤窑乡与新安县仓头乡交界处，有一个山青水秀的村庄，名叫“妯娌村”。 相传，五百年前，这里只有一户姓高的人家，有兄弟妯娌四口人。哥哥大江、弟弟大海每日下黄河撒网打鱼，妯娌俩纺线织网，操劳家务，小日子过得挺如意。

一日，妯娌俩下河洗衣，恰巧黄河上游流下来一只货船，押船的乃是济源府财主雷万寿的二公子。他贪色不要命，二十多岁瘦得如同干萝卜一般，所以外人送号“干萝卜”。此刻

他正在船头乘凉观景，忽燃瞧见岸边有两个低头洗衣的女人，即生歹意，随手投一卵石，水溅处仰起两张漂亮的脸蛋儿来。那妯娌俩见船上人不怀好意，便慌忙端衣离去。“干萝卜”巧遇两个美人，岂能放过良机！于是吆喝艄公将船靠向岸边，带人沿小路追上山来。

山坡下有两间草房，房前晒着几张渔网，“干萝卜”领人搜查了半天，也没见个人影。正在这时，大海、大江捕鱼归来，双双落入强盗之手。“干萝卜”为了得到妯娌俩，心生一计，将兄弟俩五花大绑，背上拴一石头，带至岸边的悬崖上，然后对着山坡大喊：“你俩如果不出来，明年的今天就是他俩的周年！”

躲在不远处山洞里的妯娌俩听见“干萝卜”的声音，顿时心似刀割，泪如雨下，准备冒死出来救哥弟俩的性命。这时，忽然又传来大江、大海的声音：“你俩千万别上当，不要出来！多保重„„”

“干萝卜”见计落空，恼羞成怒，将兄弟二人踢下河去，大江、大海命丧黄泉。

临下山时，“干萝卜”派人点火烧了那两间草房，又引燃了山坡。霎时，浓烟滚滚，火光冲天，火烧处土石皆成红色，然而当烈炎要烧到妯娌俩藏的山洞时，忽然雷鸣电闪，天降暴雨，大火熄灭。而后山洪暴发，泥块、石头顺水而下。“干萝卜”一帮强盗还没来得及上船逃命，便被滚来的乱石砸死。

且说大江、大海死后，妯娌俩噙泪在废墟上重新盖起两间草屋，每日开荒种地，以度天日。后来，她俩想起了栽树。第一天采种，第二年育苗。第三年移栽。二人起早贪黑，顶风冒雨，辛辛苦苦度过了十个寒冬，栽了一沟桃树，地坡核桃对，一岭榆树，还开了九九八十一块土地。这年，从山西大槐树下来了一批逃难的穷人，妯娌俩便把粮食和摘来的果实分给他们吃。以后又教妇女纺线织网，让男人们下河打鱼。从此，人们一直把妯娌俩当做恩人看待。

过了些年，妯娌俩双双离开了人间，乡亲们遵照她俩的遗嘱，将其安葬在一起。为了让后代人永久地怀念他们，村里人把埋葬她们的地方起名妯娌坟，村名为“妯娌村”。几百年过去了，这段有关妯娌村由来的传说，至今仍在黄河两岸流传着。

吕 村

在洛阳西北七十里的黄河边有个“吕村”。村里有个大财主叫吕天，他心狠手辣，无恶不作，邻近百姓恨之入骨。尤其是李村的李七对吕天强奸他儿媳更是恨得咬牙切齿，却想不出报仇的办法。所以暗暗在他门口转悠，并和长工石憨子交了朋友。

这天吕天外出，临走交待长工石憨子：“我今日回来要找黄昏。你晚上把我的尿壶掂来，将茶冲上，把床铺好，将驴拴上„„”

石憨子外表憨腾腾，实际上一肚子窍道。他给吕家干活十几年，分文工钱不给，早就想教训一下老家伙，但无机会。这会儿一听，忽然想到李七的交待，就向李七家走去。

深夜，石憨子忽然被“有两个贼跳进家，快来逮贼的”喊叫声惊醒。他慌忙起来向院里跑，迎面过来一人，他一瞅是李七，见近处没人，一下把他推到茅厕里，这时吕天的长子吕东、次子吕西、孙子、媳妇„„都拿着棍子乱撵起来。李七乘机跳上茅厕跑了。可儿子李龙却被吕家逮住，拧到当院打得直喊叫。门外的李七急得沿着宅子直转，看见了吕家的麦秸垛，便跑去点着了。

吕东一见麦秸垛失火，慌忙叫道：“快把贼装进布袋，便跑去点着了。”

吕东一见麦秸垛失火，慌忙叫道：“快把贼装进布袋，救罢火再打！”便去救火了。 李七乘机跑来，救出儿子外逃，到大门口时遇见老家伙吕天回来了。李七眉头一皱，附在了龙耳边一咕哝，二人一齐动手，将吕天拖进院里装入布袋逃走了。

吕家大小救火回来，见原来装李龙的布袋还在，气不打一处来，拉住棍子就打，并且一下比一下狠。吕天受不住了，在布袋里大喊起来：“别打了，快别打了，我是你爹呀！”

吕东一听，气得七窍生烟，大声骂道：“我倒是你爹哩！”

吕天又大喊道：“我真是你爹呀！”

吕东心疑，随令弟弟吕西：“去看看咱爹！”

吕西掂着灯笼站到爹的门口，大声问：“爹，还打不打？”

没人吭声，朦胧中见从被头伸出两只手摆摆。吕西跑着走了，对哥哥说：“咱爹摆摆手，叫往死里打哩！”

于是一顿狠打又开始了。直到布袋里的人不吭声了，解开一看，果然是老家伙吕天。 吕东傻眼了，慌忙道：“快去看看床上躺的是谁？”

吕西跑去掀开被子一看，原来床上卧了一头驴，刚才是驴耳朵在被头外扑闪哩！

从此，外人就把这村叫“驴睡床村”，又叫“驴床村”，现在则叫“吕村”。

扣 马

在孟津县老城乡东部的首阳山北，有个“扣马村”。相传这就是武王伐纣时，伯夷、叔齐兄弟俩“扣马而谏”的地方。

伯夷、叔齐是商代纣王时期孤竹国君的两个儿子。伯夷为兄，叔齐为弟。他们心地善良，为人忠厚，一切都能顾全大局，兄弟问的关系也相处得很好，受到了臣民的称赞。可是，当孤竹国君晏驾之后，他们兄弟之间却发生了一场相当激烈的争吵。这场争吵，是由他们的父王的一份遗诏引起的。

孤竹国君去世前，就对他的王位继承问题翻来覆去地想了很长时间。他一会儿想：大儿子伯夷为人老诚，办事老练，深得众望，又是长子，继承王位比较合适。一会儿又想；小儿子叔齐天资聪明，处事有方，风华正茂，继承王位更为妥当。他把两个儿子比较过来，比较过去，最后可能是老人偏爱幼子的心理起了作用，他便悄悄立下遗诏，让叔齐继承他的王位。不久，孤竹国君晏了驾，宫廷执事便按照常例当众宣布了遗诏。叔齐听说要让他继承王位，先是大吃一惊，接着便难为得大哭起来·他跪到哥哥伯夷前面乞求：“父王遗诏，小弟受之有愧。您是父王的长子，各方面都胜我百倍，请您为国家社稷着想，把王位继承下来。”而伯夷听了父王的遗诏，感到非常高兴，他认为弟弟年少才高，治理国家定比自己高明。所以，当叔齐的话还没说完，便把弟弟从地上搀起来劝慰道；“父王遗诏极当，叔齐不必过谦，赶快即位，我当全力辅佐。”他两个就这样你让过来，我推过去，最后竟吵了起来。经过好多人的劝解，他俩才停止了争吵，各自回到了自己的住处。

叔齐回去后，心里仍不平静，急得在屋里踱来踱去。无意中，他看见了门口挂的鸟笼，笼中关着两只画眉。也算是苦中作乐吧·他伸手去挑逗笼中的小鸟。谁知他一指头上去，碰开了笼子小门上的挂钩，一只画眉夺门而出，飞上了天。叔齐见此，一直阴郁的脸上顿时露出了一丝微笑。他自语道：“我若逃了出去，只剩哥哥在朝，王位不由得他不继承。”他主意拿定，借故支开家人仆从，神不知鬼不觉地从后门逃了出去。

再说伯夷和弟弟争吵之后，一直郁郁不乐。他埋怨弟弟不该违抗父王遗诏，要把王位推给别人。可是咋着才能说服弟弟呢?他左思右想，一直想不出办法来。夜已深了，他还不能入睡，便到御花园里去散心。当他仰望南天、对空长叹时，他看到空中两颗相距很近的星星在闪闪发光，忽然一块乌云飘过，遮住了其巾的一颗星星，而那另一颗星星，好象比刚才更亮了。这个很平常的现象，却使伯夷受到了启发。他想；弟弟不愿承襄王位，可能是因为有我这个长子在。我若偷偷跑出去，他不继承王位准继承?主意拿定，就对家人说：“我心里烦得慌，想到门门遛一进，任何人不准打扰!”他悄悄换上一裂铂人的衣裳，从前门跑出去了。

他们弟己俩-一个从前门出，一个从后门逃。也不知费了多少劲，也不知吃’r多少苦，后来都上了首阳山。兄弟俩在此相逢，知道都是为推让王位跑出来的。哥哥劝弟弟回去，弟弟又劝哥哥回去，劝来劝去，谁也不回，两人抱头大哭了一场，就在这里隐居了。

伯夷、叔齐互让王位，被后人称颂为“二大贤”，可是，当周武王率八百诸候讨伐荒淫无道的纣王时，他们又从首阳山上跑下来，拦住武王的马头，指责说诸候讨伐天子是犯上作乱，要武王停止发兵。武王灭商建立西周，他们又发誓“不食周粟”，在首阳山上“饥了吃些松柏籽，渴了山问饮清泉”，最后，就死在首阳山上。

伯 乐 凹

孟津县的邙山岭上，有个伯乐凹村，传说伯乐曾到这个村里挑选过骏马，因此而得名。

伯乐是春秋时期秦穆公的一位大臣，名叫孙阳。他替秦穆公挑选的良马，每一匹都非常出色。所以人们把他比做神话中管天马的星辰一～伯乐。

有一次，伯乐为秦穆公选马，跑了几个月，回去禀报穆公说；“我在孟津一个村子里，发现一匹好马。”穆公问：“是怎样的一匹马?”伯乐说：“记得好象是匹棕包的母马。”穆公派人带了银两去买，牵回来一看，却是匹黑色的公马。穆公很不高兴，把伯乐找来，对他说：“你真是越来越糊涂了，连马的颜色和公母都没看清，哪里会是良马呢?”伯乐回答说：“我注意看的，是最根本的东西，只看它的骨架长相，而不注意他的毛色和公母。”听

他这样一说，穆公想想也有道理，找人牵过马来再认真一看，果然是一匹难得的好马。

又一次。伯乐从这个村边路过，碰见一匹枣红马拉着一个车，在路上吃力地行走着。伯乐走近一看，这匹马骨瘦如柴，被折磨得不像样子，多上满是溃烂的伤疤，浑身流着汗水，尾巴上粘满了粪便四蹄无力，拉着车，膝盖骨老是打跪。车子上坡时，那马进一步退两步，怎么也拉不上去。伯乐看到这种情景，摸着马心疼得两眼落泪。这时候天气已凉，伯乐连忙脱下自己的衣服，给马盖在身上。这马很通人性，看见伯乐那样爱它，又是打响鼻，又是嘶叫。顿时，枣红马精神起来，使尽力气往上拉，伯乐也帮助往上推，这才上了坡。伯乐认定这是匹千里马，便跟马走到主人家里，掏高价把马买下了。马牵回去，经过几个月的精心喂养，吃得滚瓜流油，毛色黑里透红，跑起路来四蹄生风，使人看不到飞扬的尘土，寻不到地上的脚印。后来，伯乐把这匹马送给了秦穆公，秦穆公骑着这匹千里马，攻下十二国，称霸西戎。

伯乐在这个村子里挑选出了两匹好马，百姓无不佩服他的眼力。后来，伯乐相马出了名，这个村子就改叫“伯乐凹”了。

牛 庄

今孟津县白合镇东南二里许，有个村子叫“牛庄”。早在二四百多年前，这个村子就有了，不过，当时的名字叫孔家村。

据传，有一天孔丘的弟子冉伯牛路过孔家村，寄宿在孔老家中。孔老大得知冉伯牛乃孔圣人七十二贤之一，就约村内、王、韩等几火姓共聘冉伯牛为师，教化各家的闲散子弟。

伯牛博学，勤教善育。数年后，孔家村的孩子们在文化上有长进。不料先生突然染疾，返回故土鲁国不久，就去世了。耗传到孑L家村，全村老少无不悲伤。冉伯牛的学生们更是泣成声。他们将先生的遗物收集起来，设灵堂隆重祭奠。祭后，先生的文房四宝及书籍等物，厚礼盛葬于邙山北麓五龙沟之左。此后。孔家村的人们为了表达对冉伯牛的尊敬和怀，不仅每年都要到这个冢上祭祀，而且，把孔家村更名为“伯庄”。

现在的“牛庄”，是三次迁移之后的“伯牛庄”的简称。

酒 流 凹

孟津县常袋乡与马屯乡接壤的地方，有个叫“酒流凹”的小山村，村虽偏僻，住家也少，但一个“杜康老酒醉刘伶”的古老传说，使小村骤添光彩，盛名远播。

酒流凹，原有一泉，水质绝佳，汩汩流淌。村里人吃马饮，全靠泉水，月复月，年复年，谁也说不清楚泉自何时有，流了多少载。说也奇怪，酒流凹一直人畜健壮，少瘟少疫。不知经过了几朝几代，一天有个皓首老者，路经旁泉，掬水解渴，饮过之后，在附近察看一番，就不声不响地在村边搭起一片茅庵柴扉，利用泉水制曲酿酒，遂成酒户。由于所制之酒味醇浓郁，声名大振。东汉末年，曹操与袁绍大战，驻兵黄河南岸清河口，以酒酬军，皆称佳酿，特传唤老者给予赏赐。当问其姓中名时，老者回答杜庄。曹操在半醉中随口吟道：“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，惟有杜康。”从此，杜康酒便驰名于世，称誉史籍，连酿酒发酵和的“粮曲”，也成了一味著名中草药――“神仙”了。承着杜康酒的出名，老者的名字“杜庄”也就变成了“杜康”。

常袋村，有个半仙之体者，姓名伶，嗜酒成癖，一年三百六十天，天天在半醉之中，人称“醉刘伶”。但因家境贫寒，常到杜家赊酒，等夏秋收获之后，再以粮付酒资，约定俗成，年年如袋命村名，沿袭至今。

一天刘伶又去喝酒，杜公为试他的酒量，暗中仿其身高粗细，用羊皮制成一个人形模样的皮囊，待他喝酒时，一边给他盛 酒，一边以同样的数量倒入羊皮囊中，直到他喝醉方休。傍晚时分，刘伶已有九分醉意，口里念叨着：“天生刘伶，以酒为命”的口头禅，踉踉跄跄回家而去。杜公查看皮囊，酒已装到脖项，用秤称量，竟达百斤，吓了一跳，却未在意。自此以后，长达十年，刘伶再没支杜家渴酒。有一年，杜公思念旧友，佯装讨酒帐去到刘家。说明来意后，刘妻沧然泪下，指了指身前的孩子说：“自那年从您家饮酒归来就一命呜乎，我儿今年十岁，未曾见过父亲，今天亡夫十周年忌日，我家正准备供品去坟上祭吊，你还来讨什么酒账！”杜公听后愕然，喏喏连声，思索片刻，慨然道：“不会死，不会死，他是喝醉了！走，快同我去开棺救人。”刘家母子半信半疑。当掘墓开棺后，见刘伶宛如生人，酣睡方醒，慢慢坐起，两眼惺忪，喃喃而言道：“这一觉睡的好长，可算睡透了。”一家人喜出望外，父子、夫妻、朋友相见，寒喧几句，拉上杜公，仍到酒流凹饮酒去了„„

象 庄

孟津县的平乐乡有个象庄村。这个村的名称与村南那头汉代石象有关。

相传东汉明帝刘庄尊崇佛教的消息传入天午竺国后，那里各寺院的僧侣个个摩拳擦掌、跃跃欲试，都想到中国来宣扬佛法。但当他们打听到路途遥远、交通不变、语方不通等多种困难以后，不少僧侣都灰心丧气，放弃了原来的打算。

且说一个寺院的高僧，决心要到中国来传教。为了适应旅途中的艰苦环境，夏天，他故意躺在地上让太阳暴晒，冬天，他故意站在室外让寒风劲吹。他四出领教中国的方言土语，打听中国人的生活习惯。他的决似感动了寺院前面的一头石象。一天，它突然对高僧口吐人言，愿当高僧的脚力。驮他到中国来。高僧开始先是一惊，接着仔细一想，认定这是佛祖的安排，就高高兴兴地答应了。

经过一段时间的认真准备，石象驮着高僧和经卷，开如了长途跋涉。这石象虽然能日行千里，夜走八百，但它仍然没有肠胃，不需喂草和饮水，比其他交通工具方便多了。经过无数个日日夜夜，一日正午，来到东汉都城洛阳以西不远的地方。高僧抬头一看，见前面城墙高筑，宫殿巍峨，车水马龙，一打听，才知以了洛阳城下。他忙令石象停下脚步，跳将下来，以便作晋见汉明帝的准备。

当时，洛阳附近的居民和行人，虽然听说世界上有大象这种玩艺，但都没有亲眼见过。听说这里站着一头大象，都争先恐后地来看稀罕。有的指指戳戳，有的大声吆喝，有的还用土块瓦砾向它投掷。但不管人们如何挑逗，那石象眼也懒得睁，头也懒得晃，鼻也悚得动，脚也懒得抬。一位老得看握一把鲜嫩的饲草，在石象前边晃动了好大一阵子，见石象仍然没有任何反应，就漫不经心地说：“这头大象跟石头一样，一动不动，真怪！”谁知，这句话泄露了天机，石象立刻恢复了石头的本质，水远站在那里，将近两千年了，它从没有动弹过。附近的村因为有了这头石象，就叫“象庄”。