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近来要写个论文，需要下载一些参考文献，但是在中国知网，万 方，维普等文献检索网站上只能查看论文摘要，无法下载全文，怎么 办呢，于是就开始了百度论文免费全文下载方法的艰苦历程，终于有 所收获，找到了一些方法，但是这些方法大部分都已经失效了，无法 使用。不过，最终还是让我找到了一个比较好的工具，通过这个工具 可以很方便的下载论文全文，解决了大雅论文免费检测系统的问题。

下面就为大家介绍一下这个方法，亲测可用。

其实也很简单

首先，下载一个软件，软件地址：

http://rj.baidu.com/soft/detail/39244.html

或者：http://www.wenxianjiansuo.com/

此软件为绿色软件，下载后不用安装，直接解压缩打开 文献检索浏 览器。

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下图是软件界面：

里面有大量的中英文数据库可供大家使用，下面以知网为例给 大家做个演示，其它数据库的使用方法与此类似，首先打开知网数据 库

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是不是很简单啊， 大雅论文免费检测系统的问题是不是就这样很简单 的解决了啊？

这个文献检索浏览器不仅有中国知网免费入口，还有万方，维普，龙 源，读秀等数据库的免费入口。

那么问题来了，这个浏览器可以免费使用吗，答案是不能免费使用。

不过注册费用很低，不过就是一瓶饮料钱，不过我认为和大家东奔西 走花费很大的精力自己去寻找这些免费入口比起来，简直是太划算 了。

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好了， 下面大家可以测试检索一下下面这篇示例文章， 看看是否好用。

时空观念与宋代天象岁时赋--《山东大学》2014 年博士论文

中国有悠久的文明。 “观象授时”源出上古,奠定了早期人文制度,蕴含 着丰富的文化基因。天文观念是中国古代人文思想的基础,几乎伴随 了整个华夏文明的兴起与发展。它在阴阳五行哲学的影响下,紧密结 合了对这个宇宙时空的物理特性和变化规律的观察,是一个上至天、 下至地、旁通四时,出入六合、汇总三才的思想体系。不但切实影响 了古代人文制度的建立,还是一切天人学说的基础。在历代的不断发 展和丰富下,天学囊括着阴阳律历、三统五行、三才之道、天人感应 等学说,作用于效法天常的社会制度、敬天事人的人文制度、奉时尊 礼的国家制度,是中国古代文化的精华。

天象、岁时是古代天学的两个范

畴。 “天象”关注于空间,泛指宇 体形态、宇空事物和天空中出现的自然现象； “岁时”代表了天体运 动下时间概念的生起以及四时周流,它们共同组成了人类生活的时空 大环境。宋代天人之学发达,时空意识强烈,宋人对宇宙演化和天人关 系作了理性的思考,对宇宙时空的形态和规律进行了大胆的探索与设 计。 “观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下”,宋代天象岁时赋渊深 典则,是建立在传统天文观念的基础上,结合了经学和宋代学术研究的

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产物。在宇宙时空联系人类社会、自然界变迁影响国家命运、时空变 化中体验生命意义等方面,宋赋都进行了深沉的思索,进行了生动的表 现,有极高的思想艺术价值。同时,它又饱受自然、社会、历史、政治、 思想文化、风俗和赋体流变的复杂影响,呈现着有宋一代的学术品格 和人文风范。从流传下的赋作来看,主要包括：描写天文形态、宇体 结构、天体星象、气象气候以及天文观测仪器等的天象赋,和描写天 文历律、四时变化、节气月令等的岁时赋。

有鉴于以上,本文写作并不是一篇单纯围绕文学研究开展的文学 学科论文,而是融合多学科,着眼于文学现象背后的文化运作和哲学思 维能力。它将时空观贯穿于文学现象分析,探讨其在宋代天象岁时赋 中的折光。论文以古代的时空观念为经,天文与人文的有机联系为纬, 穿插宋代学术,进行文史哲综合分析,展示宋代天象岁时赋的思想内 涵。 共分三部分六章,前两章为第一部分,主要针对空间理解和天象赋； 第三、四章为第二部分,主要针对时间探索和岁时赋；最后两章为第 三部分,提列二者学术、社会、艺术价值突出部分综合讨论。

第一章论天象观念与宋代天象赋,重点讨论传统哲学和宋赋中的 宇宙空间和天象意识。在阴阳五行观念下,中国古人对空间源起和空 间形态做了独特解释,形成的宇宙体系具有完整、自足、秩序、闭合 等观念性特征,为解释天体星象、气象及天人感应奠定了基础。宋代 学术的性质对构建新型天地观念极为有利,它以自然之学、象数之学、

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动静之学的精神,突出地影响了宋人宇宙观的理论范式,并使得抽象性 与形象性空前结合。借助先天易学,宋代理学家对宇宙形态进行了理 论设定和易学验证,提出了比较系统的假说。宋代天赋、天体赋创作 充分发掘了“天”的理性形态、哲学意义和价值体现,既有传统观念 的继承,又结合宋代的特点提出了创见性想法,并以易学手段加以学术 论证。一些学术话题被拿来作专题讨论,对传统的天象赋创作形成重 要突破。

第

二章论天人感应学说与宋代气象赋,重点讨论宋代天人感应学 说与祥瑞灾异赋创作的联系,其中气象赋占的比重较大。宋代天人感 应学说受到了多方冲击,但由于天人感应特殊的政治影响力和宋代天 人之学的发达,也得到了尊重和强化。在宋代学术的补充和推动下,大 致呈现五种基本形态。在宋代天人感应学说的影响下,宋代祥瑞灾异 赋境界阔大、学理精微、内涵丰富、形态多样,有高度的思想和艺术 成就。其中,崔敦礼《大暑赋》就是借鉴《洪范》五行说表达时代政 治理念的一个典型。但是天人感应不能包罗全部的气象赋创作,气象 作为天象事物的一部分,非常贴近日常生活,为宋人发扬理性、上下求 索提供了极好途径。宋赋由此打破自然空间限制,进行多维时空探索, 体现了较高的艺术水平。

第三章论时间观念与宋代的岁时赋。中国古代的“时”不等同于 现在的“时间” 。它体现了古人对季节变化的重视,而与纪历活动密切

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相关。中国古人以阴阳五行说对宇宙运动、时空变异进行抽象把握, 形成了四时与方位相配合、天行与礼法相变通的时间观念。在饱含哲 学意味的时空体验下,时间具有虚拟性、逆向性、曲线性和层次性等 特点,它有力制约了中国古代的制历法则,深刻影响了古人的社会发展 史观。宋代学者关注万物的周流变化,具有强烈的时空意识,他们借助 卦气、五行、数理等来推衍天地时空的运转变化、社会发展规律乃至 命运个体,对宋赋有巨大启示和积极推动作用。宋代岁时赋结合了学 术、人生和宗教,对时间展开了自由多样的讨论。著名的《秋声赋》 正是欧阳修易学思想的传神写照,堪称以文学演绎宇宙天人观念的典 范之作。而最能体现中国古代时间观念特征的“月令”,在宋代节令 赋里更是有充分借鉴和结合进当时学术水平、民俗风情的出色发挥。

第四章论律历学与宋代律历赋。律历起源上古,在中国古代文化中 有极其重要的地位,起到了人文法宪的作用,其中一些数理法则问题为 后世开启了讨论之源。律历学在宋代极受重视,在贯艮百余年的国家 大讨论的背景下,在宋代天文仪器制作高度发达和理学家们对历法的 热情关注下,宋代律历赋出自著名学者之手,吸收了律学、历学、象数 易学和新兴理学的精神,围绕讨论的热点问题来阐述个人的学术观 点。它弥补了宋代律历学史料的不足,体现出与唐人不同的人文观念, 具有高度的学术价值和文化内涵。

第五章论宋代天象岁时赋中的理、心学赋。部分相关赋作已放入

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其它章节讨论,本章主要就有重要学术价

值而未受应有重视的三篇赋 进行专节讨论。 分别是朱熹老师刘子翠的 《溽暑赋》 、 朱熹 《感春赋》 、 陆九渊大弟子杨简的《月赋》 。 《溽暑赋》是刘子翚先天卦气研究的重 要成果,可以弥补刘子晕前期学术思想研究资料的匮乏。 《感春赋》展 示了朱熹写作《周易启蒙》 《周易本义》前的思考过程和学术取向,对 朱熹易学具有纲领性作用,是其理学精神的精华写照。 《月赋》是杨简 心学理论的高屋建瓴之作。它提出并自我解决了多个哲学命题,融炼 杨简心学与易学于一体,体现了杨简心学对陆九渊心学的突破与提升, 反映着杨简的学术精神和思想高度。

第六章论宋代天象岁时赋中的哲学批判及人生思考。在阴阳五行 调控下时空观载于经典,历代传习,尊若神明,奉为圭臬,渗透在文化的 各个方面里。它当然有博大精深处,但其实也有许多局限。在深沉的 天人观照下,在玄奥的天地时空里,许多作者借天象岁时赋创作对文 化、政治、社会、历史进行严肃的反思和批判。怎样使生命突破层层 时空的限制,升华到高尚、明朗、自由、尊严的境界,宋代天象岁时赋 讨论的许多话题,展示了不同的人生思考和人生态度,带给人们无尽的 启示。最后论天象岁时赋的美学特征,通过所展示的道德、理性、幽 深、摇曳、奇炫之美,反映这些赋高超的艺术表现力。

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