浅谈"哲学的重大基本问题是思维与存在问题"的理解
浅谈“哲学的重大基本问题是思维与存在问题”的理解
一、前言
1886年, 恩格斯在《路德维希. 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中, 写到:“全部哲学, 特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”这个观点的提出立即引起整个哲学界的广泛关注。甚至于当今,也依然难以统一对于此话的理解,哲学体系中的不同学派对于这个观点仍是各执一词,互不退让。当然我认为在哲学的领域中出现这般问题,其实并不妨碍哲学的进步与发展,反而正是哲学魅力的完美体现,只有这样一个包含深度极具精华的哲学观点,才能百年来一直经久不衰,引起各方不同的争论,起到促进学者们在理解与探讨的过程中逐渐领悟哲学的精髓,从而真正意义上使得哲学不断的进步与发展。 而我仅仅作为一名大学生,哲学的理解与造诣尚浅,很难全面的分析这句话的内涵与意图,但是在上课以及阅读书籍的时候这句话确实在一定程度上给我留下了深刻的印象,久久难以忘怀,因此在这个过程当中我也对于这句话有了一定自己的看法和观点,那么以下我将浅谈自己对于哲学重大基本问题的理解。
二、哲学的重大基本问题
首先,我认为要想对于这句话能够相对深入的理解,就应该了解什么是哲学的重大基本问题,因为哲学的重大基本问题作为这句话的主语尚不能被剖析清楚,那么对于整句话的理解也一定会相对片面与肤浅。
那么在这个问题的探讨中,我认为可以先摒弃哲学这个大前提,于是需要解决的问题就是在一个学科领域当中什么是重大基本问题,这样一来思路就变得相对清晰,因为如果重大基本问题被分析清楚,对于我们之后的理解也会有相当的帮助。而我认为重大基本问题之于任何一种领域当中其重要性都是不言而喻的,所以立刻我们就可以将重大基本问题区别于一些具体的实际问题,因为具体的问题往往都是能都被找到根源并解决的。然后我们可以试想一下现实当中的具体实例,比如“社会主义基本问题”,甚至一些更为实际的例子“面试中需要注意的基本问题”等等,稍加思索我们就可以发现,所谓的重大基本问题,往往并不是一些实际的问题,而是在该领域当中时刻需要全面关注的问题,只有抓住了这些基本的问题的关键所在,才能够在相关领域中取得更进一步的发展。
最后,在了解到何谓基本问题之后,由之前所述,那么哲学的重大基本问题即为在哲学领域中时刻需要全面关注的问题,于是矛头便指向了哲学,而所谓哲学,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。那么简而言之,哲学的根本即为追求世界的本源、本质、共性以确立哲学世界观和方法论。于是哲学的重大基本问题既然要时刻关注世界的本源、本质、共性之类的方面,所以我认为前提就是要理解世界的本源以及本质问题,这样问题又转到理解世界本源亦即世界由来的原因。论证到这个地步,哲学的重大基本问题的分析之路,转瞬间豁然开朗,那么既然谈到世界由来的原因,自然就回归到哲学中常讨论的唯物主义以及唯心主义。因为唯物以及唯心主义对于世界产生抱有不同的观点,那么需要分析哲学的重大基本问题的首要关系就是判别是唯物主义还是唯心主义的问题。
三、思维与存在问题
在讨论过哲学的重大基本问题之后,对于那句话的理解重任自然落到宾语----------思维与存在问题之上,而当今对于思维与存在问题的理解。我认为主要包括以下两个方面的内容:
第一,即思维和存在何者为第一性的问题。对这一问题的不同回答,把所有的哲学流派划分为唯物主义与唯心主义两大阵营。凡承认物质、自然和客观存在为第一性的就属于唯物主义阵营;反之,凡把本原和第一性归结为精神、意识、思维的,就属于唯心主义阵营。
第二,即思维和存在有无同一性的问题。对这一问题的不同回答是划分可知论与不可知论的标准。唯物主义哲学家一般都坚持世界是可知的。而唯心主义哲学家则分为两派:一派主张世界是可知的;一派认为世界是不可知的,人类的认识不能达到对世界的认识,或不能彻底认识世界的本质。
综上可以发现,思维与存在何者为第一性问题对此的不同回答区分,唯物主义-物质第一性,意识第二性,物质决定意识唯心主义-意识第一性,物质第二性,意识决定物质思维与存在有无同一性问题对此的不同回答区分,可知论-唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家承认世界可知,不可知论-认为世界不可知或思维只能认识现象不能认识事物的本质。
四、总结
根据之前两大部分的论证,我们可以得到哲学的重大基本问题的首要关系就是判别是唯物主义还是唯心主义的问题,而思维与存在问题的本质也在于对唯物主义与唯心主义两大阵营的区分,由此我认为可以综合理解为哲学的重大基本问题就是思维与存在问题,那么恩格斯的这个观点之所以能够百年以来一直为大多数哲学人士所推崇也就不无道理了,以上即为我对于恩格斯那句话的深刻理解。
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