哈佛为了试验迷幻药的作用,给学生们磕了蘑菇

实验中的人或许会见证自我的一次死亡和重生。

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植梦书     发表于

2016-12-23 07:38:35

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在曾经介绍裸盖菇中

我们已经聊到了那个迷幻蘑菇实验

戳：迷幻蘑菇之裸盖菇

1986年的深秋，一位新佛罗里达学院的本科学生多布林（Rick Doblin）开始重拾了25年前的一项最具争议的迷幻蘑菇实验。历经4年时间，他找到了当时参与实验的所有人，在进一步回访和对当初整个实验过程和后续情况做了梳理后，在1991年在《超个人心理学》杂志上发表了论文《马什教堂实验：一个长期的随访和方法论的批判》

马什教堂的玫瑰花窗

《马什教堂实验》 这个有关迷幻药与宗教体验的实验 在20多年后重新走出迷雾

实验：迷幻蘑菇与宗教体验

1962年，在哈佛大学临床心理学讲师蒂莫西·利瑞 Timothy Leary（是的就是那个喊出口号“turn on, tune in, drop out”的嬉皮大祭司）已经用迷幻蘑菇对监狱犯人进行过实验之后，哈佛神学院的学生沃尔特·平克（Walter N. Pahnke）作为这项实验的设计者，也邀请了蒂莫西·利瑞带上他的哈佛裸盖菇研究团队前来围观指导。

这是一个神奇的4月20号，实验组的学生们万万没有想到这将是他们生命中极为重要的时刻。让我们来重现一下当时的实验。

实 验 设 计

假设：“当一群有信仰倾向的受试者在宗教氛围下时，迷幻剂会引发他们的神秘体验。”

实验地点：波士顿大学的马什教堂

实验对象：20位神学院学生

实验组：30毫克 裸盖菇素（psilosybin）10份

对照组： 等量烟酸 （会产生明显的异常生理现象）10份

* 裸盖菇素：一种迷幻蘑菇裸盖菇中提取的有效成分

这是一个所谓的双盲实验，结束后，被详细询问了整个迷幻经验的细节，内容包括对8种神秘体验的评级，比如超越时间和空间感、与万物合一的感觉、深感积极的情绪等等。后续，平克对他们进行了短期6个月的记录报告，以及计划下的长期随访。

那些吃了裸盖菇素的人所描述的神秘体验，远比提供的那8种可选项更为丰富和广阔。(Pahnke, 1963)

在裸盖菇素的作用下

教堂的玫瑰花窗可能会变成这样

1970年迷幻剂被全部禁止

新的相关实验也再没有展开

不幸的是，沃尔特·平克在1971年也意外离世

整个实验的后续研究被搁置了下来

当年的许多初始的记录也丢失了

25年后的随访报告

这个实验严格来说并不严谨，实验过程中也有明显的倾向性。多布林（Rick Doblin）在论文中指出了一堆毛病，但是在他随访当年的参与者之后，依然肯定了裸盖菇对人的积极影响。

* 2002年，约翰·霍普金斯大学（Johns Hopkins University）的罗兰·格里菲斯（Roland R. Griffiths）又重新做了这个实验的优化版，结果基本一致。

一个耐人寻味的实验

当药效消退

它带来的影响却是长久而深刻的

这些药物的用处似乎让我们产生了与世界更大的联结，也有助于更好地理解我们在其中所处的位置。 (Doblin, 1991)

在25年后的随访报告中，受试者们表示在那以后再也没有碰过迷幻药了。对照组的人基本忘记了一些细节，而实验组的所有人对那一次的体验记忆犹新，那几乎是最深刻难忘的体验——伴随着更持久更喜悦和更强的连通感，这种影响几乎是永久性的，超越他们以往思考世界的方式。

摘录几段参与者所回忆的25年前经历的描述，都很深刻

发生了一些非同寻常的事情，突然间我感觉自己被无限拉长，脱离了我的意识，我发现自己正被广阔的天地万物所吸引……宏大的，就像神秘主义者所说的……有时你会往上看到祭坛上的圣光，那是一种炫目的光和放射线……最主要的是那就是一种永恒的感觉。 ……我们就用了极少的裸盖菇素，却让我们连接到了无穷大！（牧师 SJ.）

这种感觉是，挣脱了你存在的状态。我不再留意时间和任何东西……那里有一个万能的人，人格（或者任何你想定义它的）……连通着所有的人和物。我不认为那是基督或者是其他的宗教形象，也不记得任何的宗教图像。实验结束后，我知道这深深的扎根于我的内心，这并不是一种宗教体验……我深刻的意识到我进入了自己的内心深处。我不认为在我之外还有神存在，因为我体验到了我内在的神，这不是宗教的，应该是精神上的。（受试者 H.R.）

我闭上眼睛，视觉又出现了，色彩和图案也出现了。我仿佛就在一个波浪的海洋里，流动的颜色穿过了我。……然后那漩涡变成了放射状的，颜色从中心翻涌出来。我可以”游”到其中的任何一条放射带，我可以选择任何一个我想要的，但我还是必须选择一个。实验结束后，这一幻象关联到了我职业选择的问题上，最后我成为了一名牧师。（牧师 Mike Young）

对牧师Mike Young来说，那次体验除了帮他选择了职业道路，更多的是让他建立了与自然与大地的真正联结。那次实验中裸盖菇告诉他：“在以前，宗教思想是纯粹理智的兴趣，现在这些东西有了比信念和理论更深层次的联结。”（Jeanne Malmgren, 1994）

对此，现在已经有科研人员对此做了研究：

裸盖菇素可作用于大脑的丘脑区（丘脑区相当于大脑的意识枢纽），当枢纽被完全打开，思维的筛子不再作用，可以触发更自由连通的意识——Paul Expert，2014.10

裸盖菇素可以影响情绪和记忆，即作用于前额与海马体，使人的“自我感”消失，进入更宏大的体验——Rachael Rettner，2014.7

那次实验的经历给参与者们以后的生活带来了很大的影响，有人说实验中他经历了濒死体验，让他自己正视而不惧怕死亡，对生活更加抱有积极的态度；也有人说自己变得更有同理心了，以往偏激的性格一去不复返。人们变得更加包容开放、更能欣赏艺术、更具有好奇心、情感也更丰富。

正视不可控的情况

安全的迷幻体验受很多因素的影响：

所处的环境和氛围是否温和平静

是否有专业有经验的人员引导

个体的心理状态是否平和

个体是否有精神病倾向

不谈剂量都是耍流氓

我们在经历梦中的幻象时身体麻痹不能动弹，而相对来说药物会促使你的身体真正去做你当下意识中相信的事，曾经有过例子就是一个少年因为相信自己会飞就从窗户跳了下来。沃尔特·平克或许有意在后面的报告中回避了两个实验对象，一个是实验过程中因为裸盖菇素引发的幻象而不顾阻拦冲到街上去，后来被拉回来打了镇定剂。另外还有一个人不明原因的拒绝了后续的随访。

实验中所有人都会经历大幅度的意识转变，或许是见证自我的一次死亡和重生，但在整个过程中大多是审视和学习的状态。但我们必须要认识到迷幻剂可能会带来的不可控的情况，并且慎重对待它。

迎接意识复兴的时代

致幻植物经历了上千年的部落自体实验，在民族植物学中有着强有力的说服力。幸运的是，已经有死藤水、伊菠加因等致幻植物用于戒毒的例子，我们也逐渐看到了一些先锋科研人员摒弃社会偏见而进行着新的迷幻剂药用价值这个方向的研究。目前的研究也证明了在癌症晚期的临终关怀、治疗创伤后的应激障碍、抑郁症等方面，裸盖菇都有着积极的效果。

psychedelic （迷幻）这个词，是在嘻皮年代诞生的不带有任何偏见的中性词（为了避免与毒品划等号）。 psychedelic，是从古希腊词 psych （ ，“灵魂”）和d loun（ ，“揭示”）合并而来的，整个字面翻译为“灵魂显现”。

我们正常的意识，我们所谓的理性意识（rational consciousness），只是一种特定的意识，在这种意识的周围还有完全不同的各种潜在意识，他们之间有着极薄的帷幔将他们分隔开。我们也许可以终其一生也不知道那些意识的存在；可是只要加以刺激，它就瞬间全局呈现了，这是一种确切的状态，总会适用于一些特定的情况下。——《宗教经验之种种》

意识自由是一个在时间和社会模型更迭下而被遗忘的权利。不管你选择用什么样的方式，对于我们的意识，成年人应该有权利去选择，由此进行一场意识复兴。

,RICK DOBLIN,Vol 23 (No. 1) 1991,The Journal of Transpersonal Psychology

http://www.livescience.com/48502-magic-mushrooms-change-brain-networks.html

http://buquad.com/2013/02/18/remembering-the-marsh-chapel-experiment/

基本信息 (wiki词条)：Rick Doblin、Timothy Leary 、Walter Pahnke 、Marsh Chapel Experimen

以及一段访谈：https://www.youtube.com/watch?v=7nKMlCiQsF8

《宗教经验之种种》威廉·詹姆士