高唐赋-并序

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰："此何气也？"玉对曰："所谓朝云者也。"王曰："何谓朝云？"玉曰："昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：'妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰："妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。'旦朝视之如云。故为立庙，号曰'朝云'。"王曰："朝云始出，状若何也？"玉对曰："其始出也，榯兮若松榯。其少进也，晰兮若姣姬。扬袂鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无处所。"王曰："寡人方今可以游乎？"玉曰："可。"王曰："其何如矣？"玉曰："高矣显矣，临望远矣！广矣普矣，万物祖矣！上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。"王曰："试为寡人赋之。"玉曰："唯唯。"惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比。巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。登巉岩而下望兮，临大阺之稸水。遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。长风至波起兮，若丽山之孤亩。势薄岸而相击兮，隘交引而却会。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣。石砾磥磥而摩兮，巆震天之礚礚。巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉。水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶潏。奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈。猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈。虎豹豺兕，失气恐喙。雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜，股战胁息，安敢妄挚。

于是水虫尽暴，乘渚之阳。鼋鼍鳣鲔，交积纵横。振鳞奋翼，蜲蜲蜿蜿。中阪遥望，玄木冬荣，煌煌荧荧，夺人目精。烂兮若列星，曾不可殚形。榛林郁盛，葩华覆盖。双椅垂房，纠枝还会。徙靡澹淡，随波暗蔼。东西施翼，猗狔丰沛。绿叶紫裹，丹茎白蒂。纤条悲鸣，声似竽籁。清浊相和，五变四会。感心动耳，回肠伤气。孤子寡妇，寒心酸鼻。长吏堕隳官，贤士失志。愁思无已，叹息垂泪。

登高远望，使人心瘁。盘岸巑巑，裖陈皑皑。磐石险峻，倾崎崖聩。岩岖参差，从横相追。陬横牾，背穴偃蹠。交加累积，重叠增益。状若砥柱，在巫山下。仰视山颠，肃何千千，炫耀虹霓。俯视峥嵘，寥窈冥窐。不见其底，虚闻松声。倾岸洋洋，立而熊经。久而不去，尽汗出。悠悠忽忽，怊怅自失。使人心动，无故自恐。贲、育之断，不能为勇。卒愕异物，不知所出。緃緃莘莘，若生于鬼，若出于神。状似走兽，或象飞兽。谲诡奇伟，不可究陈。上至观侧，地盖底平。箕踵漫衍，芳草罗生。秋兰茝蕙，江离载菁。青荃射干，揭车苞并。薄草靡靡，联延夭夭。越香掩掩，众雀嗷嗷。雌雄相失，哀鸣相号。王睢鹂黄，正冥楚鸠，秭归思妇，垂鸡高巢。其鸣喈喈，当年遨游，更唱迭和，赴曲随流。

有方之士，羡门高溪。上成郁林，公乐聚谷。进纯牺，祷璇室。醮诸神，礼太一。传祝已具，言辞已毕。王乃乘玉舆，驷仓螭。垂旒旌，旆合谐。紬大弦而雅声流，冽风过而增悲哀。于是调讴，令人惏悷憯凄，胁息增欷。于是乃纵猎者，基趾如星。传言羽猎，衔枚无声。弓驽不发，罘　不倾。涉漭漭，驰苹苹飞鸟未及起，走兽未及发。何节奄忽，蹄足洒血？举功先得，获车已实？

王将欲往见，必先斋戒，差时择日。简舆玄服，建云旆，霓为旌，翠为盖。风起雨止，千里而逝。盖发蒙，往自会。思万方，忧国害。开贤圣，辅不逮。九窍通郁精神察(滞)，延年益寿千万岁。

高唐赋弟十一

李善注 王闓运释

高唐赋

高唐赋者,宋玉之所作也.旧以高唐为云梦之台,今案高唐邑,在齐右云梦泽,在南郢巫山,在夔三地.相去五千余里,合而一之文意淆乱,由不知赋意故也.古今文人设词众矣,至於昼幸,妇人公荐枕席於文不足增词彩於理,徒以为秽乱虚作此言果何为载 ,尝登巫山望姊归.夔门泛夏水深,求秦楚强弱之故.读离骚回风之篇,得屈子之忠谋奇计,在据夔巫以遏巴蜀,使秦舟师不下,而后夷凌可官五渚,不被暴兵东结,强齐争衡中原分秦兵力,楚乃得以其暇招.故民收旧地 长江专峡险良谋不遂,顷襄弃国,秦师并下,贞臣走死,弟子宋玉之徒,崎岖从迁,假息燕幕畜同俳优,不与国谋,然坐见危亾,追思远谟,哀楚之自亾也.情不能己,因遂作赋,首陈齐楚婚姻之交,中述巴蜀出峡之危,末陈还都夔巫之本,计言不显则意不见,故直以幸女立庙,明当昏齐申屈子之奇谋,从彭咸之故宇后,有知者明楚之所以,削秦之所以霸,然后服达士之远见,申沈湘之孤愤矣.

昔者,楚襄王与宋玉游於云梦之台,望高唐之观.

史记曰:楚怀王薨,太子横立为顷襄王.汉书音义张楫曰:云梦楚 也,在南郡华荣县,其中有台馆.

此 迁秦以后之作,去郢久矣.故言昔者襄王字之后,加之玉自题宋或王,可言楚以当傅之,后来不得但称王玉也.游云梦望高唐,言楚当求齐也,齐楚从亲,怀王惑,张仪之间折符,闭关是其曲在楚.

其上独有云气崪兮,直上忽兮,改容须臾之间,变化无穷.

尔雅曰:崪者 注,谓山峰头巉 ,然言云气形似於山.

云触石而合,不从朝而雨,以喻君改教也,喻强大能自立,喻结齐之好不终,乃改入秦,见欺於秦,又求好於齐,反覆俄顷,忽合忽离也.

王问玉曰:此何气也 玉对曰:所谓朝云者也.王曰:何谓朝云 玉曰:昔者先王尝游高唐怠而昼寝.

郑玄曰:寝,卧息也.

疑齐不可恃也,朝犹初也,言昔年结好之国在楚,东为西方所瞻望者.诗曰:朝跻于西,亦谓齐也.先王,怀王也.尝结齐相会盟也.怠,言意倦也.昼不当寝,喻行事失节.

梦见一妇人曰:妾,巫山之女也.

襄阳耆旧傅曰:赤帝女曰,瑶姬未行而卒,葬於巫山之阳,故曰巫山之女.楚怀王游於高唐,昼寝梦见与神遇,自称是巫山之女,王因幸之,遂为置观於巫山之南,号为朝云,后至襄王时复游高唐.

女始嫁之称也,巫山楚望言本许嫁为楚 也.

为高唐之客.

自言高唐之客.

客托也,好绝不能终复还,托於高唐,齐楚绝也.

闻君游高唐,愿荐枕席.

荐,进也.欲亲进於枕席,求亲昵之意也.

进枕席者,女御之职,言齐楚复通,当结昏姻.

王因幸之去而辞曰:妾在巫山之阳,高邱之 .

山南曰:阳土高曰,邱汉书注曰,巫山在南郡,巫县 险也.

正 匹之名也,辞犹谏也,去,去齐也.结齐所以强,楚当还国,谋长计既得齐欢,当进居故都,从先君旧封祖宗陵墓,皆在夔巫,故 后亦当在巫阳,倚高 之阻以自固,言地险可拒秦也.

旦为朝云,暮为行雨.

朝云行雨,神女之美也.

暮,晚也.从初所行,则后释疑而和如雨也.

朝朝暮暮阳台之下,旦朝视之如言,故为立庙号曰朝云.王曰:朝云始出状若何也 玉对曰:其始出也, 兮若松榯.

,茂貌如 也,徒对切.榯,直竖貌,音时.

言故都永不可弃,当朝暮守之也.阳,巫山阳也.台,高 也.女配祖考,然后得立庙,言楚宗庙在巫山阳也.言初结齐好,乃保宗庙之计也,问其利便及终绝之,故 配也.榯,种艺之名.书曰:播莳百榖松不改柯易叶二国相配,则植久远之国.

其少进也晰兮,若姣姬扬袂鄣日而望所思.

晰,昭晰,谓有光明美色.扬袂,举袖也.如美人举袖望所思也.

少进,为谗间稍进也.晰,分析儿姣姬郑袖也.日喻怀王也,所思贪秦地也.蔽君之明而望得地.

忽兮改容偈兮若驾驷马建羽旗.

韩诗章句曰:偈,桀侹也,疾驱貌.周礼曰:析羽为 ,谓破五色鸟羽为之也.言气变改,或如驾马建旗也.建,立也.偈,居竭切.

言绝齐通秦也.驷马羽旗,君乘车也.偈,车行.儿诗曰:匪车偈兮.驾建疾行,言悔不可追也.

兮如风凄兮如雨风止雨霁云无处所.

兮,凉貌.诗曰:风雨凄凄.尔雅曰:济,谓之霁.郭璞注曰:今南阳人呼雨止为.霁,音济.

凄寒惨之儿,喻国危也.止霁喻霸兵也.朝云无安处之所,言夔巫皆入秦也.

王曰:寡人方今可以游乎 玉曰:可.

方今,犹正今也.

言昔事已非,今复欲事齐,恐不可得.

王曰:其何如矣 玉曰:高矣,显矣.临望远矣,广矣,普矣,万物祖矣.

广,阔也.普, 也.祖,始也.言万物皆宗生,此土为万物神灵之祖,最有异也.

嫌怨己成,如何而可解也.高显,言君得位行政海内所共见也.临望远,言求好於齐.万物祖谓岱宗也.齐地广博,可为从长也.

上属於天下,见於渊,珍怪奇伟不可称论.王曰:试为寡人赋之.玉曰:唯唯.

体记曰:父召,无诺.先生召,无诺.唯而起.郑玄曰:应唯,恭於诺也.

言,约信也.厚弊以结之也.赋专述巫山不及高唐喻意,己显惟陈地险也.

惟高唐之大体兮,殊无物类之可仪比,巫山赫其无嚋兮,道互折而层累.

言殊异于常,无物可仪比.比,类也.赫然,盛貌.道路交互曲折层重也,谓横斜而上.

仪,匹也.齐,大国不求援於人,故无匹比,楚亦不求齐,故无嚋侣.今欲合从相亲,其道 互曲折层累至多,言羣相阻间.

登巉岩而下望兮,临大坻之稸水.

巉岩石势不生草木.说文曰:秦谓陵阪,曰阺,丁兮切.周礼曰:以潴畜水字林曰.稸,积也.与畜同,抽六切.

坻,抵也.高山峻涯,水抵不溢,则稸为深渊.言巫山临江水无 竭时.

遇天雨之新霁兮,观百谷之俱集, 汹汹其无声兮,淡淡而并立.

百谷者,众谷杂水集至山之下.字林曰: 水暴至声也.说文曰:汹汹,涌也.谓水波腾貌.汹,诩巩切. ,水相交过也.淡,以冉切.流,平满貌.

乘夏水而下江四日而至郢,故尤畏天雨谷集也, 水暴至儿,汹汹,涌也,而又无声,喻敌暴至而不及,淡淡来不胜防也.

弗止长风至,而波起兮,若丽山之孤亩.

蓊然,聚貌.湛湛,深貌.弗止,谓不常静或行.郭象庄子注曰:丽,著也.尔雅曰:如亩亩邱.郭璞注曰:邱有陇界如田亩,素问岐伯对黄帝曰,卒风暴雨,风吹水势波落而陇起.言风吹水势,浪文如孤陇之附山.

四施言出峡则可纵兵也,蓊聚儿,兵虽四散,登岸相聚又不可止.凡与敌共水险之势,如此孤亩遇水,则荡涤无遗言,巫山不复能阻固.

势薄岸而相击兮,隘交引而却会.

广雅曰:隘,陿也.言水之势,既薄岸而相激迫隘之处,其流交引而却.相会,谓水口急陿不得前进,则却退复会于上流之中沚.

水军登岸,兵交相击,则迫於隘而致,必能却我会合之师.

崪中怒而特高兮,若浮海而望碣石.

崪,聚也.谓雨浪相合聚而中高也,言水怒浪如海边之望碣石.孔安国注尚书曰碣石,海畔山也.

崪,危儿中怒.言君见败而怒也.特,孤也.君既孤立又高居深宫,不能亲战事,如浮海望岸,终无倚薄.

砾 而相摩兮, 震天之 巨石溺溺之瀺 兮,沫潼潼而高,厉水澹澹而盘纡兮,波淫淫之容 ,奔扬踊而相击兮,云兴声之霈霈,猛兽惊而跳骇兮,妄奔走而驰迈,虎豹凶失气,恐啄雕鹗,鹰鹞飞扬伏窜,股战胁息,安敢妄击.

相摩言水急石流自相摩,砺声动彻天.说文曰:砾,小石也. 众石貌 声也.火宏切.字林曰: ,大声也.巨石,大石也.溺溺,没也.瀺 石在水中出没之貌.沫水,高低貌.潼潼,高貌.厉,起也.碑苍曰:瀺 ,水流声貌.说文曰:澹澹,水摇也.纡,回也.淫淫,去远貌. ,犹荡动也,音容裔.水之奔扬踊起而相击.其状若云,又兴声霈霈然.上林赋曰:穹隆云桡义出於此.簒文曰:云若大波.霈,浦太切.妄谓不觉东西.漫走,窜走也.说文曰:鹞 ,鸟也,与照切.字林曰:窜,逃也,七外切.非关协韵,一音七玩切,股战,犹股栗也.胁息,犹翕息也.

此皆喻秦兵之暴楚败之状.啄,息也.

於是水虫尽暴乘渚之阳龟, 交积纵横振鳞奋翼,蜲蜲蜿蜿中阪遥望.

虫鱼鼈之属,惊而陆处.方言曰:囇,暴也,蒲卜切.巫山所临之渚阳水北暖,故鱼鼈游焉,谓张其鳞甲翼,鱼腮边两 也.蜲蜲蜿蜿,龙蛇之貌.上言水中虫尽暴,总包说之,中阪之中,犹未至山.蜲,於危切.蜿,於袁切.

言缘江居民被兵流亾,望救之意也.

玄木冬荣,煌煌荧荧夺人目精烂兮,若列星曾不可殚形.

煌煌荧荧,草木花光也.

玄木林树,年久色深碧者.煌荧,天光所映也.若列星若稀疏的厯也.巫阳旧臣与国同荣落,今亦被秦祸.

榛林郁盛,葩叶覆盖双椅垂房,纠枝还会徒摩,澹淡随波,闓蔼东西,施翼 丰沛.绿叶紫裹丹,茎白蔕纤条,悲鸣声似芋籁,清浊相和,五变四会.

榛林,栗林也.花与叶间生自相覆盖也.双椅椅相属也.房椅实也,还会交相也,纠枝枝曲下垂也.毛诗曰:其桐其椅注椅梧属.尔雅曰:下勾曰纠徒摩.言枝往来摩摩然,澹淡,水波水文也.闓蔼者,言木荫水波闓蔼然也.东西效翼者,谓树枝四向,施布如鸟翼然,言东西则南北,可知其林木多也. 柔弱下垂貌.汉书大人赋 以招摇, ,於尼切. ,於危切.裹,犹房也,古卧切.左氏传晏子曰:先王和五声也,清浊大小以相济也.吹小枝则声清,吹大枝则声浊.五变五音,皆变也.礼记曰:声相应故生变,变成方谓之音,四会四悬俱会也.又云与四夷之乐声相会也.

榛女挚椅琴材,喻后 声色也.丰沛丰茸沛艾也,必言绿紫诸色者,明此为女色喻也.五五音,四四方,悲鸣无依,言不能保其家室.

心动耳回肠伤气,孤子寡妇寒心酸鼻.长吏嶞官贤士,失忐愁思无已,叹息垂泪,登高远望,使人心瘁.

言上诸声能回转人肠,伤断人气.寒心,谓战栗也.酸鼻,鼻辛酸泪欲出也.尚书曰:股 堕哉,万事 哉.孔安国曰: ,废也,许规切.失其本志不知所为,登高心瘁,此下谓至山上,高处未至观也,瘁病也.

言吏士民众,俱愁苦不安.

盘岸 褥陈 .

王逸楚辞注曰: ,山锐貌.褥,已见上林赋,音振.李奇曰:褥,整也.陈,列也. ,高貌.方言曰: ,坚也.

褥,读为均,服褥,褥之均,兵服也.陈,今作阵. ,坚相持之儿.此下言陈兵倚险,据巫之利可自固也.

巌岖参差横相追.

势如相追.

言敌兵可惊而走.

互横,啎背穴偃 ,交加絫积重叠,增益状若砥柱在巫山下.

广雅曰: ,角也,测沟切.啎,五故切.偃 ,言山石之形,背穴偃蹇如有所蹈也.许慎淮南子注曰: ,蹈也.啎,逆也.路有横石逆当其前背却也.穴,孔也,却又当山之孔穴.交加者,言石相交累其上,别有交加石之势在 崖上,

重益其高砥柱山名,在水中如柱然,此崖岸在巫山下者,似砥柱山然.

,隅也,互收绳器也,亦作梐互之枑,与拒同意.啎,逆也,言据险待敌,可隅拒之,可横逆之,可背穴之.以偃仆其所 蹈,则我兵闲暇日有加增,可砥柱支强秦也.

仰视山巅肃何芊芊炫燿虹 .

说文曰:仰望山谷,芊芊,青也,千与芊古字通,言山高如虹 炫燿其上.

山巅喻君位也,芊芊,一作 ,山谷青也.虹 气,喻敌兵也.

俯视 嵘,窐寥窈冥,不见其底,虚间松声,倾岸洋洋立而熊经.

广雅曰: 嵘,深直貌.窐寥,空深貌. ,士耕切.嵘,音宏.窐,苦交切.寥,音劳.言山下杳远不见,但空闻松声.言岸既将倾水流又迅,故立者恐惧,额而似熊经倾岸之势,其水洋洋,避立之处,如熊之在树.

嵘,从高视下,但见草木也.窐,空也.松以喻国势上,所谓松,榯也.熊经望远之儿.言楚国虽空虚,犹可张声势.怖,远人也.

久而不去足尽汗出,悠悠忽忽, 然自失.

谓险阻之处,人所惧见,心自战惧,足下流汗而出也.悠悠,远貌.忽忽,迷貌.言人神悠悠然远迷惑,不知所断.楚辞曰: 怅而自悲.王逸曰:怅,恨貌. ,耻骄切.

言秦兵即来,不能久相持.

使人心动无故自恐 育之 不能为勇.

动,惊也.言无有故对此而惊恐,孟 夏育决断之士.今见此险阻亦不能为勇也.断,丁乱切.

言敌兵入险,将自惊而走.

卒愕异物不知所出, 莘莘,若生於鬼,若生於神,状似走兽,或象飞禽, 诡奇伟不可究陈,上至观侧地 底平.

卒,七忽切.尔雅曰:遌,见也,午故切.愕与遌同.言卒然复有惊愕之异物,从 而出,不知所从来. 芊芊,众多之貌.说文曰: 冠织也. 与 同,所绮切.诗曰:鱼在在藻有莘其尾毛苌曰,莘,众多也.莘,所申切.字或作 ,往来貌,自此已前 述山势也.杜预左氏传注曰:底,平也.

言设伏出奇应敌无方也.观,观高唐也.底,今作砥,言结齐无东顾之患,道路平夷也.

踵漫衍芳草罗生秋兰 蕙江蓠载菁青荃射干揭车包并.

踵前阔后狭似 衍平貌,言山势如 之踵也.广雅曰:菁,华也.载,则也.见本草射于一名乌扇,今江东呼为乌莲.汉书音义曰:揭车,香草也.包并丛生也.

踵 星二距喻隘口也.漫衍虎牙荆门以下出险平夷地也.芳草七种喻贤人贤则国振矣.

薄草靡靡,联延天天,越香掩掩,众雀嗷嗷,雌雄相失,哀鸣相号,王 鹂黄,正鸣楚鸠,姊归思妇,邮鸡高巢,其鸣喈喈.

靡靡,相依倚貌.天天,少长夜.越香,言气发越掩掩同时发也.掩,同也.雀鸟之通称.毛诗曰:鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷.尔雅曰: 鸠王. ,郭璞曰: .今江东通呼为鹗.诗传云:鸟鸷而有别者,一名王 鹂黄.郭璞曰:其色黧黑而黄因名之.一名鶬鶊.方言曰:或谓 黄,为楚雀.广雅曰:楚鸠,一名哔啁.尔雅曰: 周.郭璞曰:子 鸟出蜀中,或曰即子规一名姊归 ,胡圭切.思妇,亦鸟名也.地理志曰:夷通乡北过仁里,有观山故老相传云:昔有思妇,登北山绝望愁思而死,因以为名.垂鸡未详.高巢,巢高也.

掩掩,蔼蔼也.众雀喻羣者. ,御也.嗷嗷,哀号不得复进也.王 正冥鸷鸟也.正冥月令,所谓征鸟齐人,谓之击征鹂黄楚雀.仓庚楚鸠鹘鵃,今斑鸠也.四鸟皆后夫人之象.言当求贤 也.姊归子 蜀王望帝所化亾去,故思妇也.垂鸡 鹰类.喈喈,和也.姊归 鸡,言失国者得搏鸷,喻楚复强也.

子当千年万世遨游,更唱迭和,赴曲随流.

一本云:子当千年万世遨游,未详赴曲者.鸟之哀鸣,有同歌曲,故言赴曲.随流者,随鸟类而成曲也.

子当二句,一本云:当年遨游,此言永守巫随,宜以应敌也.

有方之士,羡门高 ,上成郁林,公乐聚谷,进纯牺 ,璇室醮诸神礼太一传祝已具言辞已毕.

史记曰:方士皆掩口杜预左氏传注曰:方,法术也.史记曰:秦始皇使燕人卢生求羡门高誓. ,疑是誓字.汉书郊祀志曰:元尚羡门高,最后皆燕人为方士也.未详所见,一说郁然.仙人盛多如林木公共也.人共在山上作巢.谷,食也.聚食於山阿进位谓祭也. ,祭也.尚书曰:神只之牺牷牲.孔安国曰:色纯白曰牺.淮南子曰:昆仑之山,有琼宫 室.高诱曰:以玉饰宫也.醮,祭也,了肖切.史记曰:宜立太一而上亲,郊之傅祝已具神之语,已具言辞,即祝所傅辞也.毕,竟也.

记曰:隆礼由礼谓之有方之士.汉书郊祀志羡门南燕人.史记:秦始皇求羡门高誓,上成郁林,以下四仙人皆未详也.得贤以延国,犹得道以延年,故以六仙人为有方矣.纯牺宗庙所用牲 室即琼室.琼,赤玉也.言辞已毕者都巫任贤而已.

王乃乘玉舆驷苍 垂旒 合谐 大弦,而雅声流洌,风过而增悲哀,於是调讴令人惏 , 凄胁息增欷.

旒 ,谓建太常十二旒雅声正不淫邪.字林曰:洌,寒风也. ,引也,音抽.竝,悲伤貌.胁息缩气也.增,益也.惏,力甚切. ,力计切.

者将行 也.合谐者,上下同心.还都巫也.大丝喻君也.楚虽可存,屈原已死,非其谋之不用,故终返於悲惧.

於是乃纵猎者基趾如星.传言羽猎衔枚,无声弓弩,不发不 不倾涉.漭漭驰苹苹飞,飞鸟未及起,走兽未及发,何节奄忽, 足洒血,举功先得,获车已实.

相传言语 告众士.汉书曰:音义.李奇曰:羽林骑士.张晏曰:以应猎负羽周礼衔枚氏军旅田役令郑玄以为枚止语言嚣哗也.枚,状如著横衔之.漭漭,水广远貌.尔雅曰:萍藾萧.郭璞曰:今藾高也.聚生亦可食.说文曰:苹苹,草貌,音平.何,问辞也.言何节奄忽之间而兽之蹄足已皆洒血节所执之节也.

顷襄务战,故又言兵事明,据巫险则不劳一矢,而可涉驰其境.秦兵未及起而可以袭之矣.何节犹应节也,或者谓荷节以起兵.何,担也.

王将欲往见之,必先斋戒,差时择日, 与玄服建云 为 翠为 风起雨止千里而逝 发蒙往自会.

毛苌诗传曰:差,择也.冬主水,色黑,故衣黑服. ,略也,省也.翠,翡翠也.以羽饰 素问.黄帝曰:发蒙解惑未足以论也.会,与神女相会.

以上所陈,皆当先结齐.昏,故必先斋戒也.玄服玄冕记曰:玄冕斋戒鬼神阴阳也.云 翠 君车也. , 也.何,不也.蒙,蔽也.二国不和,为谗邪误国,交欺所蔽,当发去之自往会齐结盟也. ,玄服,本作 .与玄服未详.何字误.

思万方,忧国害,开贤圣辅不逮九窍通郁精神察滞,延年益寿千万岁.

开导圣贤,令其进仕,用其谋策,辅已不逮此又成谏於王也.文子曰:九窍者精神之户牅气者五藏之使侯.吕氏春秋曰:凡人九窍五藏恶之精气郁.高诱曰:郁滞,不通也.

终显正意以切.谏王也万方虽广国害至近不能通郁察滞九窍精神且犹无用岂贤圣之能辅乎国见亾不知所由叹息於年寿也.

弟子成都方守道校