敖包大地上的花篮
关于敖包的由来,古往今来演绎着许许多多的传说。敖包是蒙古语意,也叫“鄂博”,翻译成汉语,就是“土堆”、“石堆”之意,是由石块或者土堆垒成的,通常筑在山顶或者平原的高坡上,呈圆形,顶端插有柳条树枝,上面系着牲畜毛角和经文布条及哈达等,周围供着羊肉、马奶酒、黄油和奶酪等物品。 那么蒙古族人是从什么时候开始祭敖包的呢? 《元史》卷中有记载说,在古代蒙古人的观念里,他们往往崇拜蓝天、山岳和河流,他们认为天地就是人类赖以生存的源泉,认为供自己生活的牛、马、羊、骆驼,都是天地所赐,从而使山川、河谷、原野等所有的地方都有神的存在。他们沿袭着祖先的原始宗教信仰,认为高大雄伟的山峰便有通往天堂的道路,高山又是幻想中神灵居住的地方。他们在信念中蕴含着对人类的祈望:愿生活吉祥如意,牲畜太平。于是就筑起敖包作为神位,来表达对高山的崇拜、对神灵的祈祷祝福。 另据《蒙古秘史》中记载:刚刚成年的铁木真为逃避蔑儿乞惕部人追捕,藏进不儿罕·合勒敦山,蔑儿乞惕部人绕山三圈没有抓住成吉思汗。蔑尔乞惕部人远去,成吉思汗下山后说:“是这座山掩护了我,保住了我的性命,我将每天祭祀,让我的子孙都知道这件事。”到了元代,忽必烈曾制典,王公大臣每年必须致祭名山大川。由于有的地方没有山或离山较远,群众就“垒石像山,视之为神”。正如《清会典》所记:蒙古“游牧交界之所,无山无河为志者,垒石为志,谓之敖包”。从那以后,蒙古人就开始祭祀敖包了。 而在博尔塔拉蒙古自治州温泉县的蒙古察哈尔人中间,流传着这样一种说法:古时候,茫茫草原辽阔无边,天地相连,不好辨别方向,道路难以确认,边界容易模糊,于是人们就想了个办法,垒石成堆,当作标志。 不管哪种说法正确,或者是两者兼而有之,蒙古族与敖包都有着很深的渊源,他们走到哪里,就会把敖包堆到哪里,或者说,哪里有蒙古族居住的地方,哪里就会有敖包。人们每逢外出远行,只要在途中碰上有敖包的地方,都要祭拜一下敖包,往敖包上添一些石块,再默默祈祷,祈求这方神灵保佑平安吉祥,一切顺利。
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