那些事--中秋节习俗

那些事——中秋节习俗

中秋节，中国传统节日之一，为每年农历八月十五。八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因处于秋季之中和八月之中，故民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。

说道中秋节，我想大家一定不会忘记的肯定是吃月饼了。那月饼又是怎么来的呢？月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突

厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃

月饼成为每年的习俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝

献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空

中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋

赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记

载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。

那

象征团

代，当时，

以互赠月

间传开

说完

赏

秋赏月么，月饼又有什么意义呢？秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民来。 大家都知道的，现在我们说说中秋节其他的习俗吧。 月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴

鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏

某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、

头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，

大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按

1 桌区周，摆满曲。清宫多在毛豆技、芋上置一个特皇家人口

将

月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。

中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。传说这种习俗与反抗元兵的义举有

的反

点火

传说关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月

十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是热闹。香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

当然少数名族也有自己的不同习俗。赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。

德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。

阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳

从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳

三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那

达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。

苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着

吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”

找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯

年之好。

高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同

月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围

载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。

2 月”。中秋之夜，起来了，肩负大种青年男女表如丝缕的月光，活动中互相寻洁明亮，永结百胞，每逢中秋明坐在一起载歌

说了这么多习俗，最后我们再来看看关于中秋节的那些传说吧！

无论有多少版本，一点是共通的：嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感后羿射日之功，赠之不死仙药。而嫦娥因故吃了仙药，无法逗留地面，飞天奔月

而去。有的版本中仙药是一粒，被嫦娥得之。而更多版本

是两粒：人服一粒长生，服二粒成仙。后羿拿回家给嫦娥

保管，准备夫妻分食，然而却被意外打破了这个计划。意

外是什么？无数版本的意外让嫦娥的形象在千百年来飘

忽不定。有传说是嫦娥因不知详情而全服下；有人说嫦娥

是好奇偷食；也人说嫦娥是故意盗之；一种悲伤的说法是

后羿冷落嫦娥，嫦娥伤心而去；还有的传说是，后羿的部

下蓬蒙趁后羿率众徒外出狩猎时手持宝剑闯入后院，威逼

嫦娥交出宝物，嫦娥危急中将宝物吞下„„无论如何，这个意外，造就了千古传说中一位最美丽浪漫、也最缥缈不定的月宫佳人。服下仙药的嫦娥身子渐渐飘离地面，而广邈清冷的天空中，该去哪里呢？抬头望见皎洁的月光，嫦娥终于决定向那轮圆月冉冉飞去。

嫦娥身边有只可爱的玉兔，这是民间公认的。据说嫦娥身

体变轻，开始升空时，惶恐中的她想抓住什么压下身子，便抱

起了一直喂养的白兔。白兔儿当然无法留住嫦娥，随她一起上

了月亮，成为神话中一抹可爱温馨的色彩。玉兔在月宫有一只

捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。《西游记》中也

有这只小玉兔任性溜下凡间，还挥舞起捣药杵与孙悟空对战的

情节。我们在月夜中抬起头来，也许能从月亮上找到那只可爱

的兔子。

抬头仰望明月，可见当中有些黑影，这便是传说的吴刚在伐桂。吴刚砍桂的神话据说是在唐代演绎而成，在民间流传中也有不同版本。传说吴刚是天庭中的一位粗鲁的天将，被嫦娥的美丽深深吸引。也不顾对方的拒绝，一次又一次地跑到月宫纠缠。嫦娥不堪其扰，于是指向月中桂树说，它枝条太长了，今夜你若能将它砍断，便答应你的追求。

心花怒放，心想这算什么难题，抡起斧头就砍。可每次拔出斧头，

的树身便恢复如初。于是他一斧又一斧地砍，桂树总是不断。一

到今天。也有传说中吴刚是位凡人：一位西河人姓吴名刚，本为

夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居

月宫，令他在月宫伐株五百丈的桂树，并说：“如果你砍倒桂树，

获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一吴刚桂树至砍樵留在就可日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不断地砍下去。

高二（3）班王一博

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