大自然:人类最好的教堂
你还要接近自然。再把自己当作最早来到世间的人之一。试着叙述你看到,体验到,为之钟情的和失去的一切。
――里尔克
玛曲草原
除了这些简单的绿,还有我,和漫不经心的羊。
还有骑马而来的牧人――扎西。
他有点醉了。头发也被风吹得更乱了。我们坐在草坡上。他从藏袍里掏出一张照片。声音兴奋而羞涩。
这个人是我。
这个房子是教堂。上帝的家。
你知道?
照片上的扎西是穿西装扎领带的。双眼茫然在欧洲大地的暮色中。
你看到上帝了吗?
还没有。
上帝并不经常回家。
可爱的扎西。半年前,出了一趟国的扎西,又告诉我,上帝在天上。
我们抬头,一朵云飘的时候是云 。不飘的时候是云。
我在想,对于我们人类,还有比大自然更好的教堂吗?
诗人们
马塞尔・普鲁斯特在《追忆似水年华》最后一卷中表达了这样一个思想:一个艺术家发现了生活是可以揭示的奥秘时,往往天色已晚。
此刻夕阳西沉。
诗人阳�在看雪,阿尼玛卿山上的雪。古马在听风,胭脂牛角里的风。我和阿信辨认着草地上的无名花草。
一些花获得了诗人秘密的命名之后,开的更热烈了。另一些,却迅速枯萎。我想起诗人兰波在《地狱一季》里说过:诗人必须成为通灵者。
叫不出名字的花朵,叫不出名字的情感,成为我们心中永远的痒。
诗人们,你们什么也没看见。
是玛曲草原的鹰,在做梦。
晒佛节
佛一年出一次门。晒一次太阳。佛对温暖有什么感受,人当然不知道。
干净的天空下,僧人口诵佛经,信徒顶礼膜拜。
今生啊……来世……风在风中轮回。
凡是宽容,凡是相信,凡是忍耐――你以为这对你当下的生活有用。但你并没快乐起来。
――我没说啊,佛是怎么知道的呢?
坎布拉
靠着一棵树,我睡着了。
在坎不拉,我再一次承受了酒后抑郁症对我的折磨。
我没梦见格桑花。我梦见了上帝。呵呵,原来上帝是一个笑呵呵的红袍子白胡子老头,像圣诞树上的圣诞老人。
上帝的声音好像在向人类检讨,上帝说:当我用上好的泥巴捏出了那些完美的上等人,就应该把剩下的残渣扔掉,而不是继续捏下去。
上帝又说:我以为少部分完美的上等人必将引领人类前进的方向。事实证明我错了。他们是少数人,而你们人类的法则是少数服从多数。
上帝仰向苍天说着什么。
我醒来时。被上帝仰望过的苍天空空荡荡。
一只羊安静地卧在我身边。
和它目光相对的一瞬,我的眼泪流了下来。羊的目光,太柔弱了!
某地
花木们开始用香味彼此呼唤了。
我照常来到某地, 泡温泉,吃鱼虾, 海洋陆地的闲逛 。 躺在阳台的摇椅里看书,看旧书。
看落霞与孤雁齐飞。
把眼前的什么山, 看成马丁・ 路德・金梦想里佐治亚的红山,看昔日奴隶的儿子和昔日奴隶主的儿子坐在一起,共叙兄弟情谊……
某地阳光明媚。晒软了我。
终日软绵绵的我,感觉自己从没这么像个女人。像一个美好里时代被减少的:黑暗中的人。
被增加的光明中的人。
卓尼的月光
多好的月光 ,学着一只羊的样子,从一个栅栏跳进另一个栅栏。
寂静啊。
我舍不得睡去。
我品尝着与世隔绝之美。
――神的微笑,在继续。
拉卜楞寺
我从来都选择黄昏时到达拉卜楞寺。从来!
我的围巾被风吹进寺院的时候,那个与我擦肩而过,呼呼冒着热气的喇嘛,呼呼的,下山干什么呢?
街上的藏人少了,集市散了。格桑花顺着大夏河的流水走远了。
那个瞎眼打坐的老阿妈是用什么看见我的呢?接着,她告诉我,她看见她的小孙女卓玛正走在上学的路上。天堂寺以西的春风温暖,教室明亮,鹰,在黑板上飞得很高……
冥冥中,我看见千年之后,老阿妈还坐在这里……
有人高喊,天下无贼就是在这里拍的。是的,这个时代,把一切都娱乐化了。该不该娱乐的都娱乐了。而此时的我们比任何时候都聪明。
也比任何时候都轻飘。
三棵树
我喜欢任何一片土地上的黄昏。我喜欢弥漫着泥土,野花,夏天的果实以及树脂和落日味道的风。
三棵树。第一棵和第二棵保持着央金和扎西的距离。第三棵和我们,保持着眼睛和抚摸的距离。
篝火旁,跳着锅庄舞,喝着青稞酒,我们几乎唱了一夜情歌。
致敬――我们中年的嗓音!
致敬――六世达赖仓央嘉措!
那一刻,我升起风马,不为祈福,只为守候你的到来;
那一天,我闭目在经殿的香雾中,蓦然听见你颂经中的真言;
那一日,我垒起玛尼堆,不为修德,只为投下心湖的石子;
那一夜,我听了一宿梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息;
那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;
那一年,我磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;
那一世,我转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见;
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。
明月几时有
我们走了,天还在那儿蓝着。鹰还在那儿飞着。油菜花还在那儿开着――藏语大地上摇曳的黄金,佛光里的蜜。
我们走了,记忆还在那儿躺着――你和我,睡袋挨着睡袋。
明月几时有?
青海的星星又大又亮。天幕下,我们想着什么,或者什么也没想。
你递来一支沙龙:历史不能假设。
我递去一支雪茄:时间不会重来。
我们走了,百年之后,人生的意义还在那儿躺着――如果人生,有什么意义的话!
相关文章
- 论哥特式教堂彩绘镶嵌玻璃窗艺术产生之原因
- 宗教神道之生命观
- 上帝之光_从朗香教堂到光之教堂
- 意大利名胜古迹
- 哥特式教堂的艺术
- 世界杯里的圣地[巴西]首都巴西利亚 最年轻的世界遗产
- 从建筑哲学视角分析东西方建筑的场所精神
- 青岛旅游全攻略
- 哥特式风格
- 美的巡礼 我眼中的西方美术史(上)
论哥特式教堂彩绘镶嵌玻璃窗艺术产生之原因 On the Cause of Emergence of Stained-Glass Window in Gothic Churches 周 志/张夫也 Zhou Zhi/Zhang Fuye 内容 ...
宗教神道之生命观 宗教信仰是生命初期趋光性的自然延伸, 精神信仰就象植物追逐阳光一样, 光明是植物的上帝,也是人类的上帝. 太阳是植物寄托精神的宗教, 所以叶片随着太阳转.向日葵是地球上最早的宗教徒. 有宗教情结的人向光性好于无宗教情结的人 ...
上帝之光 --从朗香教堂到光之教堂 The Light of God -- From Ronchamp Chapel to Light Chapel赵维学 胡议丹 Zhao Weixue Hu Yidan 摘 要 通过对两个小型教堂的分析和 ...
意大利名胜古迹 大教堂(Duomo) 巡礼米兰最好的出发点便是其精神中枢大教堂(Duomo,1386-1813),这就是马克吐温所称[用大理石写诗]之处.这座哥德式主教堂是欧洲第三大教堂. 叹息桥(Ponte dei Sospiri) 连结 ...
哥特式教堂建筑的美学意蕴 哥特式建筑(Gothic architecture),又译作歌德式建筑,是位于罗马式建筑和文艺复兴建筑之间的,1140年左右产生于法国的欧洲建筑风格.它由罗马式建筑发展而来,为文艺复兴建筑所继承.哥特式建筑主要用于 ...
这里是巴西年轻的首都,是在茫茫巴西高原上从零开始设计规划的一座现代化都市,整洁优美的环境.良好的交通秩序.造型别致的建筑,是摄影爱好者们的乐园.这座城市到处都是宽大的街道和沥青马路,葱葱郁郁的国家公园.特别是2014年世界杯的几个重要赛程也 ...
从建筑哲学视角分析东西方建 筑的场所精神 摘要 场所是由自然环境和人造环境相结合的有意义的整体,这个整体反映了在某一特定地段中人们的生活方式及其自身的环境特征.因此,场所不仅具有实体空间的形式,还包含精神上的意义. "场所精神&q ...
您可能很想来青岛,但也许您很难确定您的旅游方式.因为青岛不仅仅有大海.有高山,青岛所具有的特色之多,很少有城市能与之相提并论.我们不妨为您细细道来,也许能开阔您的视野,为您的旅游提供帮助. 一.海上观光:乘游船.游艇从海上观光山海风景,体味 ...
哥特式风格 雄伟的中世纪哥特式教堂是一种和<神曲>最接近的建筑风格,因为两者具有相同的特点:空间空阔,装饰细部匀称精致,高耸峻峭,浓厚的宗教氛围.但在介绍哥特式风格之前,最好先了解一下它的前身,即"罗曼风格" ...
写下这些文字,是被一种奇怪的倾诉欲望所支配.这欲望,源于最近读美术类书籍过程中,不断产生的悸动.好似一扇扇隐秘的门被无意中撞开一样,一道道靓丽的风景不断冲击着心灵.这种倾诉的冲动,宛如牙牙学语的孩童一样,并非为表达思想而说话,仅仅是为了诉说 ...