古文精选今译3

古文精选今译：人、事、物不可能一成而不变

由longde ? 2012-12-19 1:45

作者: 郑重

【原文】

汉武游上林，见一好树，问东方朔。朔曰：“名‘善哉’。”帝阴使人落其树。后数岁，复问朔，朔曰：“名为‘瞿所’。”帝曰：“朔欺久矣，名与前不同何也?”朔曰：“夫大为‘马’，小为‘驹’；长为‘鸡’，小为‘雏’；大为‘牛’，小为‘犊’；人生为‘儿’，长为‘老’；且昔为‘善哉’，今为‘瞿所’。长少死生，万物败成，岂有定哉?”帝大笑。

——《太平广记》

【今译】

汉武帝在上林苑游玩，看见一棵很好看的树。问东方朔：这是什么树？东方朔回答说：“这棵树叫做‘善哉’。”汉武帝暗中派人削掉它的枝干。过了几年，又问东方朔：这是什么树？东方朔回答说：“叫做‘瞿所’。”武帝说：”你骗我好久了，为什么这次讲树的名字，跟前次说的不一样呢?”东方朔回答说：“大的马叫马，小的马叫驹；大的鸡叫鸡，小的鸡叫雏；大的牛叫牛，小的牛叫犊；人初生时叫小儿，老了叫某老；往日名叫善哉，现在改叫瞿所。世上人的老小、生死，万物的衰败、成长，哪有一成不变的呢?”武帝听了大笑（汉武帝觉得东方朔的话，很有哲理，不再责备他）。

不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔

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Re: 古文精选今译：人、事、物不可能一成而不变

由紫实 ? 2012-12-19 23:08

：）

东方朔真是有急智呢

紫实

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古文精选今译：闭户学操舟

由longde ? 2012-12-20 2:41

作者: 郑重

【原文】

世有闭户而学操舟之术者，何以舵、何以招、何以橹、何以帆、何以引笮，乃罔不讲而预也；及夫出而试诸山溪之滥，大者，风水夺其能；次者，滩旋汩其智，其不缘而败者几希!何也?风水之险，必熟其机者，然后能审而应之；虚讲而臆度，不足以擅其功矣。夫山溪且尔，而况江河之澎汹，海洋之渺茫乎?彼徒泛讲而无实历者，何以异此?

——王廷相《石龙书院学辩》

【今译】

从前有个关门学习驾驶船舳[zhú]的人，怎样使舵，怎样打手势，怎样摇橹，怎样操帆，怎样拉纤，没有不记得滚瓜烂熟、讲得头头是道的。但是，一到山溪中试验，大的事情，象遇到风浪，他就无能为力；小一点的，象遇到险滩旋涡，他也束手无策了。这样学驾船不遭失败的人，那是很少的。为什么呢?风浪等险情，一定要预先熟悉水情，然后才能随机应变；空想、空讲，是不会真正掌握驾船技术的。山间的河溪尚且如此，何况江河汹涌的波涛，无边无际的海洋呢?那些只会空谈而不实践的人，与那关门学驾船的人，有什么不同呢?

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古文精选今译：旱斯具舟，热斯具裘

由longde ? 2012-12-21 0:58

作者: 郑重

【原文】

郑之鄙人学为盖，三年艺成而大旱，盖无所用，乃弃而为桔槔。又三年艺成而大雨，桔槔无所用，则又还为盖焉。未几而盗起，民尽改戎服，鲜有用盖者。欲学为兵，则老矣。……粤有善农者，凿田以种稻，三年皆伤于涝，人谓之宜泄水以树黍，弗对，而仍其旧。其年乃大旱，连三岁，计其获则偿所歉而赢焉。故曰“旱斯具舟，热斯具裘”，天下之名言也。

——刘基《郁离子》

【今译】

郑地(今河南一带)有一个人学做雨具，三年手艺学成而天大旱，雨具无人问津，于是丢了这门手艺，改学做桔槔(汲水的器械)。又过了三年，手艺学成而天大雨，桔槔又无人问津。他就回过头来，再做雨具。过不多久，强盗蜂起，大家都改穿兵服，很少有用雨具的。他再想学做武器，但已年老了。……

粤地有位善于种植的农民，开垦田陌种水稻，三年都因涝灾受损失，人们劝他应当排干水种黍，他不予理睬，而依然如旧。这一年，天大旱了，连续三年，计算一下他的收获，除了抵偿以往的歉收损失，还有赢余呢。所以说：“发生了旱灾，就准备舟船；天气热了，就准备皮衣。”真是天下的名言啊!

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古文精选今译：循表而涉，守旧必亡

由longde ? 2012-12-22 2:40

作者: 郑重

【原文】

荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭暴溢，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

——《吕氏春秋?察今》

【今译】

楚国人要袭击宋国，派人先在澭水（河流名）里，设立可以涉水过可的标记。澭水突然暴涨，楚国人却不知道，夜间还是顺着原来设立标记的地方渡河，结果溺死了一千多人。士兵惊恐的声音，好象城郭崩垮，房屋坍塌一样。

先前他们设立标记时，是可以顺着这些标记渡河的；但现在河床变大，水位增高了，楚国人还是顺着那些早先的设立的标记去渡河，这就是他们失败的原因啊！

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古文精选今译：河中石兽，非臆断可寻

由longde ? 2012-12-23 2:54

作者: 郑重

【原文】

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑日：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?"

如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

——纪昀《阅微草堂笔记》

【今译】

在沧州南面，有一座寺庙，靠近河边，庙门倒塌到河里，门旁两只石兽，也一起沉到河里。

过了十多年，和尚募到一笔钱，重修庙门，便到河中打捞那两只石兽，竟然没有找到，以为石兽顺着流水冲走了。于是便驾着几条小船，拖着铁耙，向下游寻找了十多里，也毫无踪迹。

有个学究在庙里讲学，听到这件事，便嘲笑说：“你们这般人不会研究事物(运动)的道理，这又不是木片之类的东西，怎能被洪水冲走呢?石头的特性坚而重，泥沙的特性松而轻，石兽沉落在泥沙上面，就会越陷越深。顺着河流向下游去找，不是荒唐吗?（其意为：向河底深入的往下挖寻）”众人佩服他的话，认为是正确的论断。

一个老水手，听了学究的话后，笑着说：“凡是掉进河里的石头，应该到上游方向去找。正因为石头的特性坚而重，泥沙的特性松而轻，水流不能冲走石头，而反激的力量，一定会在石头被冲激面的地方侵蚀泥沙，形成陷坑，越激越深，深到石头底部半边悬空时，石头必然倒进陷坑。象这样再次侵蚀，石头就再次向后滚退，如此一再翻滚不停，石头就会逆水而上了。到下游去寻找石兽，固然荒唐；在石兽沉落的深处去寻找，不是更荒唐吗?”

按照老水手说的去找，果然在上游几里外的地方，寻到了石兽。

这样看来，天下的事情只知其一，不知其二的，还多着呢，难道可以根据自己所臆想的一点道理，就主观武断吗?

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Re: 古文精选今译：同病而异药，医之上者！

由longde ? 2012-12-24 22:54

作者: 郑重

【原文】

府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。

——《三国志?魏书?方技传》

【今译】

太守府的小吏倪寻和李延，一起来到华佗的诊所，两人都是头痛和发烧，所受的痛苦也一样。华佗诊断后说：“倪寻应当降低热度泻火，李延应当加温，让身体出大汗才好。”

有人追问华佗：为何二人同患一样的病，却要采取不同的疗法？

华佗说：“倪寻是表实里症，李延是里实表症，所以诊治的方法，应该有所不同。”于是给了他们不同的药。他们吃了药以后，第二天早晨，两个人都痊愈了。

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Re: 古文精选今译：刘颇开囊破瓮，立除路障

由longde ? 2012-12-25 23:00

作者: 郑重

【原文】

渑池道中，有车载瓦瓮，塞于隘路。属天寒，冰雪峻滑，进退不得。日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。有客刘颇者，扬鞭而至，问曰：“车中瓮直几钱?”答曰：“七八千。”颇遂开囊取缣，立偿之。命僮仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下。须臾，车轻得进，群噪而前。

——李肇《唐国史补》

【今译】

通往渑池的路上，有一辆车，装着瓦罐瓮瓶，阻塞在狭窄的山路中。正逢天气寒冷，冰雪覆盖，坡陡路滑，车既不能前进，也不能后退。太阳快要下山了，官府和私家的旅客，成群结队，悬挂着小铃大铃的许许多多车辆，在后面排着长队拥挤而来，没有办法通过。

这时，有一位名叫刘颇的旅客，驱马来到前面，问道：“这车中所装的瓮罐，共值多少钱?”车主回答说：“值七八千钱。”

刘颇就解开口袋，拿出一些缣(缣：细绢，当时可作为货币通用)，给那车主，作为抵偿。接着就叫他的仆人登车，割断车上缚货的绳索，将瓮罐全部从山崖上推下去。一会儿，车身变轻向前移动了，后面的车队也就吆喝着跟随向前。

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古文精选今译：各有短长，互敬勿鄙

由 ? 2012-12-26 2:29

作者: 郑重

【原文】

甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说(音税)乎?”甘戊曰：“不然。汝不知也。物各有短长。谨愿敦厚可事主，不施用兵；骐骥碌饵足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如我矣。”

――刘向《说苑?杂言》

【今译】

甘戊出使到齐国，渡过一条大河。船夫对他说：“现在河水把你间隔了，你不能自己渡过去，还能到别的国君那里去游说、以逞你的口舌之能吗?”

甘戊回答说：“话不能这样说。你不知道啊：世间万物，各有它们的短处和长处。比如说，谨慎老实，诚恳厚道的臣子，可以让他们侍奉君主，却不可以叫他们去带兵打仗；骐骥这样的骏马，能够日行千里，要是放到宫室里，让它们去捕捉老鼠，还不如一只小小的猫；干将可算是最锋利的宝剑，天下闻名，可是木匠用它来干活，还比不上一把普通的斧头。现在用桨划船，让船顺着水势，自由自在地漂流，我承认：我是不如你，然而游说各国的君主，你也不如我啊（所以人们应该互敬勿鄙）!”

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古文精选今译：争先恐后者，必败

由longde ? 2012-12-27 1:28

作者: 郑重

【原文】

赵襄主学御于王子期。俄而与于期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。”

——《韩非子?喻老》

【今译】

赵襄子向王子期学驾驭马车。没有多久，便要同王于期(于期是子期的异名)比高低，他与王子期互换了三次马，但三次都落在后面。

赵襄子说：“你没有把驾车技术全部教给我。”王子期回答说：“驾车的技术就是这些，只是您使用得不对。大凡驾车都有要领，马体适当地安放于车前；驾车人的注意力，要跟马取得协调。然后才可以跑得快、奔得远。现在，您落在后面时，想追上我；跑在前面时，又怕被我赶上。驾着马在道路上比赛，不是先、就是后，而您的心思放在与我争先后，怎么还顾得上调控、驾驭马车呢？这就是您落后的原因啊。”

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古文精选今译：忘本逐末之学者

由longde ? 2013-01-01 1:01

作者: 郑重

【原文】

一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相参加，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也。乃往诮酒家，谓不传与真法。酒家曰：“尔第不循我法耳。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米乎?”其人俯首思曰：“是我忘记下米。”噫，并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何以异于是!

——江盈科《雪涛谐史》

【今译】

有人向酒家请教酿酒的方法。酒家说：“一斗米，一两麦曲，加上二斗水，掺和均匀，经过七天的发酵，便成了酒。”

那个人学了此法，但未记忆完全，回去后，用水二斗，麦曲一两，相互调和，七天后品尝，还是水味。绝于是去责问酒家，说酒家不肯把真正的酿酒方法教给他。酒家说：“你定是没有遵循我教给你的方法去做，你且讲讲你是怎么做的？”那人说：“我照你的方法，用二斗水，一两麦曲。”酒家说：“可有米吗?”那人低头思索以后，说：“是我忘记下米了。”

唉，忘记了酿酒的本源（最重要的是米）而想得到酒，在得不到酒时，反而埋怨教他的人不对。世上有的读书人，忘记了根本，而去追求枝节，致使学业不能成功，与这件事，有什么不同呢? （忘本逐末之学者：戒之！）

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古文精选今译：宋太祖打鸟

由longde ? 2013-01-02 23:16

作者: 郑重

【原文】

太祖常弹雀于后苑，有群臣称有急事请见；太祖见之，其所奏乃常事。上怒，诘其故。对曰：“臣以为尚急于弹雀。”上愈怒，以柱斧柄撞其口，堕两齿。其人徐俯拾齿置于怀。上曰：“汝怀齿，欲讼我耶?”对曰：“臣不能讼陛下，自有史官书之。”上悦，赐金帛。

——司马光《涑水纪闻》

【今译】

宋太祖有一次在后花园，拿弹弓打小鸟雀，忽然有几个臣子称有急事要向他面奏。宋太祖召见了他们，不料所说的，却是一般的例行公事。

宋太祖怒气冲冲，责问他们为什么要报说“有急事？”其中一个臣子回答说：“臣认为我要讲的事比打鸟更紧急。”

宋太祖更加恼怒，抡起长斧柄，去碰撞他的嘴，竟把那个臣子的两颗牙齿，打落了下来。这人慢慢地弯着腰捡起牙齿，收藏在怀里。

宋太祖说：“你藏起牙齿，难道想留着它告我的状吗？”

他回答说：“我哪能告陛下，这件事自有史官去记录下来的。”

宋太祖十分高兴，便赏赐大臣金帛，抚慰他。

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古文精选今译：老师当场认罚改错

由longde ? 2013-01-04 1:37

作者: 郑重

【原文】

有教官出《易》义题云：“乾为金，坤又为金，何也?”诸生乃怀监本《易》至帘前请云：“题有疑，请问。”教官作色曰：“经义岂当上请?”诸生曰：“若公试，固不敢，今乃私试，恐无害。”教官乃为讲解大概。诸生徐出监本，复请曰：“先生恐是看了麻沙本。若监本，则‘坤为釜’也!”教授皇恐，乃谢曰：“某当罚。”即输罚，改题而止。

——陆游《老学庵笔记》

【今译】

有一个掌管教育的官员考学生，出了一道《周易》经义的题目：“乾为金，坤又为金，这是什么道理?”（要学生写文章回答）

学生们怀中藏着《周易》的监本(国子监刻印的善本)，到老师面前请教说：“我们对题目有疑问，所以请教。”教官听了这番话，严肃地说：“考题的经义，还要求解释吗?”

学生们说：“如果是正式考试，我们不敢问；可是今天是一般的测验，给我们讲恐怕没有害处吧？”

在学生们的要求下，教官就给他们讲了题目所要求的大概情况。学生们慢慢地从怀里取出监本《周易》，接着又说：“老师，恐怕您是看了麻沙本(印刷较差的版本)，要是监本，那应该是‘坤为釜。’此时，那个教官感到惊慌不安，于是向学生们道歉说：“我应当受处罚。”不但立即认错，而且改了考题，了结此事。

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古文精选今译：张公慧眼助左思

由longde ? 2013-01-06 2:21

作者: 郑重

【原文】

左太冲作《三都赋》，初成，时人互有讥訾，思意不惬。后示张公，张曰：“此‘二京’可三。然君文未重于世，宜以经高名之士。”思乃询求于皇甫谧。谧见之嗟叹，遂为作叙。于是先相非贰者，莫不敛衽赞述焉。

———刘义庆《世说新语?文学》

【今译】

左太冲（名思）创作《三都赋》，刚完稿，当时的人交相讥讽，左思心里很不愉快。

后来，他将自己的作品，送给张公(即张华，西晋文学家)看，张华看后感叹说：“这篇赋，完全可以和班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》相媲美啊！可是您的文章，还没有被世人推重，应该先得到著名文人的嘉许推荐，才能流行于世。”

于是，左思就去向皇甫谧(魏晋间文史学家)征询求教。皇甫谧看了他写的赋后，十分叹赏，就为他的赋写了序。这样，先前那些鄙薄非议《三都赋》的人，没有一个不对左思赞美称道了。

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古文精选今译： 韩侘胄欣荐假叶适

由longde ? 2013-01-08 1:58

作者: 郑重

【原文】

侂胄为相日，尝招致水心叶适，已在座矣。忽门外有投漫刺求见，题曰水心叶适候见，一座骇然。侘胄乃匿水心于别室，延见之，历问水心进卷中语。其人曰：“此皆某少作也，后已改之。”每诵改本，语更精妙。韩骇然曰：“自有水心在此，岂天下有两子张耶!”其人曰：“文人才士，如水心一等，天下不可车载斗量，今日不假水心之名，未必蒙延进如此。侂胄笑而然之，为造就焉。

——白珽《湛渊静语》

【今译】

宋朝韩侘冑[chà zhòu]做宰相时，曾经札请叶适(号水心)。一天，叶适已坐在相府里，忽然门外有人，投送名片拜谒，名片上写着：“水心叶适，要求接见。”这时，在座的人都感到非常惊奇。

韩侂胄就让叶适，躲到另一间房子里，然后，延请那个求见者。见面后，韩侘胄逐个提问叶适过去文章中的句子。那人答道：“这些文章都是我年轻时写的，现在我已从新修改。”他每诵读被修改过的文章，语句比前更加精妙绝伦！韩侂胄诧异地说：“已有一个水心先生在这里了，难道天下真有两个相同的子张(孔子的学生)吗?”

那人回答说：“象水心先生那样有才识的读书人，天下真是多得象车载、斗量那样，但是，我今天不借用水心先生的大名，恐怕未必能受到您亲自接待吧!”韩侘胄笑了，承认他说得有理。后来就推荐那人（假叶适）去深造高就了。

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古文精选今译：杨亿虚心改文章

由longde ? 2013-01-09 0:41

作者: 郑重

【原文】

杨文公尝戒其门人，为文宜避俗语。既而公因作表云：“伏惟陛下德迈九皇。”门人郑戬遽请于公曰：“未审何时得卖生菜?”于是公为之大笑而易之。

——欧阳修《归田录》

【今译】

杨文公(名亿，北宋著名文学家)时常告诫他的学生，做文章应该避免套用方言俗语。不久，他拟了一篇奏章，里面有句话说：“伏惟陛下德迈九皇。”有个学生郑戬看了，觉得“德迈九皇”读音很像“得卖韭黄”，便立刻请教他说：“不知道什么时候得卖生菜?”杨亿被他这一问，引得大笑起来，于是，接受对方的意见，把这一句改掉了。

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古文精选今译：兵不血刄，用计取胜

由迎春 ? 2013-02-16 2:26

作者: 郑重

【原文】

陵州木笼獠恃险好勇，常行抄劫。陆腾率兵讨之。獠既因山为城，攻之未可拔。腾遂于城下多设音乐，示无战心。诸贼果弃兵仗，携妻子临城观乐。腾知其无备，密令军众奋身而上，遂大破之。

——《周书?陆腾传》

【今译】

陵州木笼地区的獠人，凭借居于险要之地，而崇尚勇敢，经常从事掠夺抢劫之事。陆腾（北周人，曾在北魏做官，后被西魏俘虏，任宇文泰帐内大都督，官做到江陵总管）奉命率领军队，讨伐木笼獠人。木笼獠人，顺着山岭建成城池，硬攻不可能攻下来。陆腾便在城下许多地方，派人演奏音乐，表示自己没有作战的心思。

木笼獠人，果然放下兵杖武器，携带着自己的妻子和孩子，到城头观赏音乐。

陆腾知道木笼獠人没有防备，就秘密地命令士兵们全力向上进攻，于是大败木笼獠人。

【附言】

陆腾以音乐克敌，以麻痹敌人的战术取胜，称得上是兵家统率的仁心奇谋。陆腾的成功，在于他能够就具体问题，进行具体分析。陆腾率军征讨木笼獠人，发现木笼獠人的城池，因山而建，易守难攻，不宜硬拼。便另想办法，通过音乐，使敌方放松警惕，己方一举成功。双方兵不血刄，而将对方制服。