浅释三宣牙牌令的谶

（牙牌俗称牌九，是我国历史最久的博彩用具。始创于宋代宣和二年，通称宣和牌，初用象牙制成，称牙牌，后用兽骨制成，亦称骨牌，一具共三十二张，三张合成一牌。牙牌为白色牌面，一、四点红色，二、三、五、六点绿色。天牌上下都6点，地牌上下都2点，人牌上下都4点）

三宣：他们玩的牙牌令规则是三枚为一副，三宣是说对三枚牌令的发令。

【鸳鸯道：“如今我说骨牌副儿，从老太太起，顺领说下去，至刘姥姥止。】

骨牌副儿：三张为一副。有人说牌九不可能三张为一副。一副两张是根据平时推牌九，而这里是三张算一副的行酒令。

【比如我说一副儿，将这三张牌拆开，先说头一张，次说第二张，再说第三张，说完了，合成这一副儿的名字。无论诗词歌赋，成语俗话，比上一句，都要叶韵。错了的罚一杯。”】

比如我发令开始说牌，把这三张牌拆开，先说第一张，再说第二张，再说第三张，三张说完了，合在一起我来说这副牌的名字。然后用诗词俗语等话比喻牌上的花色，都要押韵，错了就罚酒。

叶韵：作韵文时于句末或联末用韵之称。

（注意！！！千万不要认为是掷骰子摸，而是令官在牌中选出自己觉得合适的三张。所以前面才会有“众人都知贾母所行之令必得鸳鸯提着”）

『贾母：』

【鸳鸯道：“有了一副了。左边是张‘天’。”贾母道：“头上有青天。”】

天：上下都是六点的牌叫天牌。

①在单张牌牌九中“天”最大，暗示这个大家庭中贾母的地位最高。

②贾母在家中虽然地位最高，但高不过皇上，所以是“头上有青天”。

③鸳鸯把这张牌给了贾母，有奉承主子的含义。

【鸳鸯道：“当中是个‘五与六’。”贾母道：“六桥梅花香彻骨。”】

五与六：六点比喻“六桥”、五点比着“梅花”。

六桥：在杭州西湖苏堤上，北宋时初建，即跨虹、东浦、压堤、望山、锁澜、映波六座桥。

梅花：以“梅花”比五点。

彻骨：形容极香，又与点色刻于骨上相切合。

【鸳鸯道：“剩得一张‘六与幺’。”贾母道：“一轮红日出云霄。”】

六与幺：下面的六点色绿，以比青云。上面的一点色红，比喻一轮红日。

【鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’。”贾母道：“这鬼抱住钟馗腿。”】

凑成：令官要利用这三张牌，抽象的比喻一物。所以令官角色要求很高。

蓬头鬼：中间“五与六”在牙牌中叫做虎头，其实也像鬼头。上五点梅花绿色象鬼脸，下六点分两列象两条腿。蓬头是指三张牌的上点很散乱（六、五、一）。

这鬼抱住钟馗腿：钟馗是专管捉鬼的，“五鬼抱腿”的故事始于元明杂剧《庆丰年五鬼闹钟馗》。传说钟馗原是风度翩翩的美男子，上京赶考途中遭到五鬼毁容。尽管中了头名状元，却因相貌丑陋无比，朝廷不予任用，钟馗含冤气死。死后因生平直正、胆力刚强，做了阴司判官，捉拿五鬼。当年那位考官梦见钟馗捉鬼，很是吃惊，遂奏知皇上，为钟馗画像立庙。全剧的思想落脚在三点上：圣寿无疆、万民无难、五谷丰登。

五鬼后来竟演变成五只小蝙蝠，再变而为“五福”：长寿、富贵、康宁、好德、善终。“五鬼抱腿”由此成为一出滑稽戏，五鬼不再危害人间，却变身为五个小丑，开心娱乐，洋溢太平吉祥、歌功颂德的热闹喜庆气氛。

贾母的令词一味颂圣，如“青天”“梅花”“红日”“五鬼抱腿”，皆是吉利太平的象征，切合大家一起享受太平盛世。

『薛姨妈：』

【鸳鸯又道：“有了一副。左边是个‘大长五’。”薛姨妈道：“梅花朵朵风前舞。”】

大长五：上下都是五点的牌。

梅花朵朵风前舞：五为梅花，上下有两个，所以“朵朵”。梅花与“雪”相伴，隐“薛”字，喻薛家富贵气象，充满喜气洋洋、歌舞升平。

【鸳鸯道：“右边还是个‘大五长’。”薛姨妈道：“十月梅花岭上香。”】

大长五：上下都是五点的牌。

十月梅花岭上香：两个五点为十点，所以说十月。古诗词中，大庾岭梅花常为寄远赠别的意象，如（南朝）陆凯“折梅逢驿使，寄与陇头人”，（唐）许诨《南海府罢归京口经大庾岭赠张明府》“回日眼明河畔草，去时肠断岭头花”，（唐）宋之问《题大庾岭北驿》“明朝望乡处，应见陇头梅”，（宋）朱淑真《咏雪》“庾岭腊梅寒散乱，章台风柳絮萦回”。

梅花岭指大庾岭，位于江西与广东交界处，唐代的张九龄监督开凿新路，命道旁多植梅树，故又名梅岭。

【鸳鸯道：“当中‘二五’是杂七。”薛姨妈道：“织女牛郎会七夕。”】

二五：上二点，下五点，是杂牌。

织女牛郎会七夕：织女传说织女嫁了牛郎，每年只能七月七日晚上相会一次，后遂以牛郎织女说夫妻不得相会。暗喻女儿宝钗的婚姻不幸。

【鸳鸯道：“凑成‘二郎游五岳’。”薛姨妈道：“世人不及神仙乐。”】

二郎游五岳：杂七的上两点比喻“二郎”，其他五个五比喻“五岳”。

这里的二郎不是二郎神，而是两个人一同游五岳，堪比神仙一样。出自成语“向平之愿”，东汉光武帝建武年间，隐士向长一生有才学，就是不愿做官，他抚养几个儿女长大成人，并帮他们成家后，自己同家人告别，和友人北海禽庆（向长和禽庆为二郎）遍游五岳名山，最后客死他乡，不知所终。

这里应该是谶薛姨妈在宝钗出嫁后的结局。

『湘云：』

【鸳鸯又道：“有了一副。左边‘长幺’两点明。”湘云道：“双悬日月照乾坤。”】

长幺：上下都是一点的牌，叫做地牌，

双悬日月照乾坤：其中“双”是二点，“乾坤”是天地，也是紧扣“上下”和“地”牌。语出唐李白《上皇西巡南京歌十首》“少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。”

第三十一回写金麒麟：“可分出阴阳来了……湘云举目一验，却是文彩辉煌的一个金麒麟”，“双悬日月”是指阴阳的两个金麒麟已经初显湘云姻缘的事。

【鸳鸯道：“右边‘长幺’两点明。”湘云道：“闲花落地听无声。”】

长幺：上下都是一点的牌，叫做地牌，

闲花落地听无声：落地是，紧扣“地”牌。两点红红的，确象落在地上花，既扣牌名，也很形象。出自唐刘长卿《别严士元》诗句“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”寄托了与友人别离的复杂情思，表示湘云无声无息就出了嫁。

【鸳鸯道：“中间还得‘幺四’来。”湘云道：“日边红杏倚云栽。”】

幺四：5点牌，全红色。

日边红杏倚云栽：上一点红喻日、下四点红喻红杏花。语出唐高蟾《下第后上永崇高侍郎》“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。”暗示湘云得佳婿。第六十三回，探春掣了一签，是一枝杏花，诗云：日边红杏倚云栽，注云“得此签者，必得贵”。

【鸳鸯道：“凑成‘樱桃九熟’。”湘云道：“御园却被鸟衔出。”】

樱桃九熟：鸳鸯把湘云的三张牌共九点全红比喻成熟的樱桃，形象贴切。湘云三张牌九点全红，暗示湘云“直爽”“火热”的性格。

御园却被鸟衔出：樱桃相传为莺鸟所含食，故名含桃。这里说成熟的樱桃被莺（姻）鸟衔去，是好姻缘终于落空的意思。

『宝钗：』

【鸳鸯道：“有了一副。左边是‘长三’。”宝钗道：“双双燕子语梁间。”】

长三：六点，上下各三点，斜排，绿色。

双双燕子语梁间：三点为燕子，两个三点就是双燕。语出宋刘季孙《题屏》诗“呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲”。双燕私语常用来比喻夫妻甜言蜜语感情融洽，点了宝钗对美好姻缘的憧憬。

【鸳鸯道：“右边是‘三长’。”宝钗道：“水荇牵风翠带长。”】

长三：六点，上下各三点，斜排，绿色。

水荇牵风翠带长：“翠带长”紧扣这张牌的牌名“长三”。语出杜甫《曲江对雨》诗：“林花着雨燕脂湿，水荇牵风翠带长。”

《诗经.关雎》“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”所以历来水荇比喻少男少女相思之情，表示嫁宝玉后对宝玉的相思之情。

【鸳鸯道：“当中‘三六’九点在。”宝钗道：“三山半落青天外。”】

三六：三点加六点是九点。

三山半落青天外：上三点斜排比喻“三山”，下方六点比喻“半”“青天”，因为天牌是上下都六点。语出唐李白《登金陵凤凰台》“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”看着远处的三山，依然耸立在青天之外，喻宝玉出家宝钗忧愁幽思。

【鸳鸯道：“凑成‘铁锁练孤舟’。”宝钗道：“处处风波处处愁。”】

铁锁练孤舟：三点就是铁绳链，六点就是船。

处处风波处处愁：“风波”紧扣前句的“孤舟”，行舟必有风波。语出明唐寅《题画》二十四首之三“莫嫌此地风波恶，处处风波处处愁。”宝钗空羡慕人家双燕私语，自己却独守空闺，备受相思煎熬，是以谓之“处处风波处处愁”。

『黛玉：』

【鸳鸯又道：“左边一个‘天’。”黛玉道：“良辰美景奈何天。”】

良辰美景奈何天：此语出自明汤显祖《牡丹亭．游园惊梦》。谓黛玉的心情如同诗中表达的春来无兴，春去无痕，枉自忧伤。

【鸳鸯道：“中间‘锦屏’颜色俏。”黛玉道：“纱窗也没有红娘报。”】

锦屏：上红四点，下绿六点，排成长方形，像美丽的屏风。红色和绿色陪在一起很俏丽。

纱窗也没有红娘报：六点为纱窗，窗上多用绿纱，以比色。红娘，比四点红。语出元王实甫《西厢记》的第一本第四折中张生的唱词“纱窗外定有红娘报”。点出了黛玉姻缘无人做主，而暗伤。

【鸳鸯道：“剩了‘二六’八点齐。”黛玉道：“双瞻玉座引朝仪。”】

二六：二点加六点是八点，而且排列很整齐。

双瞻玉座引朝仪：“双瞻”代表二点、“玉座”代表六点。语出唐杜甫《紫宸殿退朝口号》诗：“户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪”。瞻，瞻仰。因为分两行，所以说“双瞻”。御座，皇帝的座位。朝仪，古代帝王临朝的典礼。指劫终分封情榜。

【鸳鸯道：“凑成‘篮子’好采花。”黛玉道：“仙杖香挑芍药花。”】

篮子：花篮。上四点红比喻鲜花，其他六点的绿牌比喻“篮子”，两点比喻篮柄。

仙杖香挑芍药花：分封情榜时，黛玉被封为花仙，宝钗则是牡丹。

芍药与牡丹并称“花中二绝”。自古道：“牡丹为花王，芍药为花相（花仙）”。

『迎春：』

【鸳鸯道：“左边‘四五’成花九。”迎春道：“桃花带雨浓。”众人道：“该罚！错了韵，而且又不象。”】

四五：上四点红、下五点绿，故称花九。

桃花带雨浓：语出唐李白《访戴天山道士不遇》诗“犬吠水声中，桃花带雨浓。”比拟牌的点色不像，也与上句不协韵。上声“九”应与“酒”、“柳”等字协韵，与平声“浓”根本不协韵。

原诗寓道家隐士思想，李白早年曾有一次去拜访山中一位道士，没有见到，便写下了这首诗。迎春引用此句，表示她慕道，有似于李白。第七十三回她房里乳母子媳、司棋、绣桔三人大吵大闹，“迎春劝止不住，自拿了一《太上感应篇》来看”，此为渲染道家隐士中庸无为与世无争性情。

『刘姥姥：』

【鸳鸯笑道：“左边‘四四’是个人。”刘姥姥听了，想了半日，说道：“是个庄家人罢。”】

四四：上下都是4点，叫做人牌，8点全红。

【鸳鸯道：“中间‘三四’绿配红。”刘姥姥道：“大火烧了毛毛虫。”】

三四：上面三点绿斜行，像一条毛毛虫。下四点红，表示火。

大火烧了毛毛虫：前面冷子兴说“百足之虫，死而不僵”，但是面对一场大的灾祸贾家最终败落。

【鸳鸯道：“右边‘幺四’真好看。”刘姥姥道：“一个萝蔔一头蒜。”】

幺四：五点全红，故鸳鸯说“真好看”。上面一点比“一个红萝卜”，下面四点比“一头蒜”，因为大蒜头有好多瓣。

一个萝蔔一头蒜：这个萝卜和蒜都是指刘姥姥，中国有“冬吃萝卜夏吃姜”的俗语，贾家迎来冬天，败落的时候，刘姥姥的帮助很大。冬天大蒜会比其它植物长的好、快、茂盛，也是指贾家败落刘姥姥积极的报恩。

【鸳鸯笑道：“凑成便是一枝花。”刘姥姥两只手比着，说道：“花儿落了结个大倭瓜。”】

凑成便是一枝花：三点绿像花枝，一点红像花朵。

花儿落了结个大倭瓜：子女结婚，巧姐和板儿的姻缘。