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高考考备文写作素作材名 人言专辑

名

作素写---材友谊【】

　■真实　的十分理的智友谊是人最生好美的价之宝无。高（尔基世界名言录》《

）

　患难　中的之友谊能够，患使难舒缓-。莎-士亚《鲁比丽克丝辱受记》

　　友谊用耙的子铲除敌视仇和的种恨子，再在原的来地种下和谐的嫩苗。--狄方斯更古《店玩》

　　

谊是不会友感情的有破产和快乐的灭的。爱幻情果献出如超过的本身能的力最，就会接后多受献出少而。了在男女双方都这一样，友而谊则只增能长--巴尔。扎克《假妇情》

　有了朋　友，生活才出它显全部价的；一个人值活是着了为朋友；保持己自命生完的整，不受间侵蚀时，是也为朋友了。--曼o罗兰《约翰o罗利斯朵夫克

　　在》谊方面，世界好情是一像小商贩，个只能它把情零谊星地售出--罗。曼o罗兰《与子母

　》　情不像蘑交，在树林子里菇找不到的是；子！孩它是长心里的在-。-高尔《马特维o基科米热亚的一金生》

　我　们不该应惜不何任价地代保持友去，谊而使从受它到玷。污果为如那了伟大的爱，更必牺牲须友谊那，是也没有法的事办不；如过能够果持下保去那么，它，能够就的达到完真美境界的。了--戈尔泰戈《》拉

　

大地　，我到啊岸你上是时个一陌生，住在人屋内你时是一宾个，离开你客的门是一个朋时友-。-泰戈尔飞鸟《集

　　》一旦友有难朋，者事或道关义他，显毫无得私自利之心自，总是身而挺，出除排万难。-《马克o-温吐自传》

　

在　骨有气人的看，送礼来的要人变是了心礼物，虽，也贵失去会价值了。-莎士比亚《-姆哈特》莱

　世界　最相上互斥的排两种性格在碰一起，隐隐相地摩互，擦暗暗相互伤地，害永远心离德。离-巴尔扎-《十克三故事人》

　　使们我摔跤的往是往我们的友朋。--果《巴黎雨母院圣》

　　神精活和生肉生活一体，有样也呼有：吸灵魂吸要收一颗灵魂另感情的来充实自，己然以更后富的丰感情回给人送家人。人与之间要没这有美点妙关系的心就没有了，生。它缺少空机，它会气难，枯萎受。--尔巴克扎欧也《妮葛o台朗

》　人之　知，相在贵知。心（尔扎巴克《村医生》）

乡　根据一　情般而论，理一件事情在靠上住的不人在，么事什上也是靠情住不。--的狄斯《荒凉更山》庄

　

人　生一是场赌博唯有，明聪才能人；所赢第一要看以清敌人牌的不能而泄露自的己牌。--罗o曼罗《兰翰o克约利斯朵》夫

　　

于没有对热，只情有害的利来说，人的他"\牲牺"\值不得什么。--罗o罗曼兰《与爱死的斗搏

》　　好的最友朋是种不喜那欢多说能，你与默默

相

对而息息息相通又的。--人高尔基《孤的人独》

　

千　万不碍要交情于，便用随；人是面可目非全等同件条人的当，中你是还你所用认的识人为，好你的朋用，友比用总陌人生强一些-。-克o吐温马《道赤环游记》

　

　善在于面字上翻花样的弄很，容易流轻薄。于--莎士比《亚十第二》夜

　

　正、直诚真、老实自信、忠、于守职，这些质在被品解了的曲时，是候以可变成恶的。丑过不即，丑恶，也使还有的伟大；它们的它严威是类的良人知所特有的所，以在丑恶之依中然在存--雨果。悲惨《界世》

　

脸色是内　状心的反态，认映为的人思意识想有没色是颜错的误他。容貌的然是显一特种殊的心状态的流露。--雨内果笑面人》《

　　酒

上得来食朋友的，等酒尽樽空，转眼成为路人；到片一冬天的云刚乌刚出现，些飞虫们这就躲得不早去知向了--。士莎亚《比雅典的泰》

　　门要灵魂的火只在焰睦的亲中烛蜡上着，燃谊的翅友就膀不脱落一要羽会毛。--狄更《斯老古店》玩

　

　保护爱的你，人必要把东的西给像供辰一样星为放射光芒你的人，再没也有甜更的事蜜。了--果《雨笑面人

　》写　作素-材-【-友】

善　　是凡过经验考朋友，就应的把该他们紧地紧结在团你的周围。（莎士比《戏亚剧集）

》

　　把一子叉叉不一起粪。-堆高-基《尔母》

亲　

要　像房蜂的蜜里和土窝里蜂的蜂那黄样，明聪应当团结人一起。在--高尔《我基的大》学

　　我等大长人，成我一定要勤，知足劳善，良，为别要人一些好事做，如可能果的话还，博得要人别的心。欢-狄-斯《更凉荒山》

庄　

我一直确信　不移认地为当，为我改自己变的贫穷默或默闻的无处境奋斗而时的，有一候个思想直一给以力量。我-狄-斯《狄更更斯》

传　　我

得获家的信任人一，恳求不二，不求；我只是在追尽我一义切的时候务诚，诚意，信心念足，以十求人家对这我人个的最的大敬尊即使，做一在件微不道的足事的情当。-儿-尔巴扎《乡村医克生

　》　重要最人的是你在一同的起，人为因也不谁知道他后以竟还会究别的什同人打么道交。最而重要的事是对则他做事好因为人生，世就只在为了个这唯一目的的！-托-斯泰尔三《个题》

　　问人只应忘却自当己爱别而人，样这人才安能静幸福、高。--尚托斯泰尔安娜《o卡尼娜》

　列你　要记住，永要愉快远多给地人别少，别人从里拿那。取--高尔基世《名界言录》

　　能力帮有人助人的们须必常经住记，自决己可以胡不浪费乱自掉己资本，的不然的，话他就会们慢慢失去助帮的能力人。--泰了尔《沉船戈

》　

　论无是友朋

事

是生人到遭危了，险们都要我胆地承大担来，下力尽助人帮，根家本考不虑己自付出多大的要代。--价马o吐克温《狗自述》

　　的■一个存的目光温，句由一衷话语，能使的人忍受生给活他的多磨许难（高。基尔梦《）》

　

　温婉怜的来恤叩，坚门的铁厚门开放。--也士莎比《鲁亚丽丝受克记》辱

　

与快　活的伴伙伍，忧郁为灵魂活不的；成身于置哀的悲团体，悲哀是中到感兴高真挚：苦的得痛到了病相同的同怜，情是于心乎意满，足于是乎感涕零激。--士比莎《亚鲁克丝丽受记》

辱　人类最难　忍的怜悯之是，情尤是其他在得别值人怜的时悯候。恨是一剂仇补药滋它能使，活人下，去它唤复起的念头仇可；是，悯怜却能杀死，它使我们原来虚人的弱身更体为弱。衰--尔巴克《扎皮驴》

记　　

够能出吐一箴言是句一安种。吼叫慰狼是安的慰，毛是羊羊安慰的白，鸟是颊林的安慰，爱情森是人的女慰，箴言是安哲家学安慰的--雨果。《面笑人

》　　

人了怜有之心悯就，会得觉己已经自了一做切切实可实做、而以应且该做事的情是的，怜，悯之便心后理安了得。--尔基高马《特维o科热米亚的一金生

　》我　的友，你的朋声飘语在荡的心里，像我那海水的吟声低缭在静听绕松的林间之。--泰戈《飞鸟尔》集

　　

恕人宽家能宽恕不的是，种高贵一的为。行--士比亚莎《理二世》

查　　骄傲，别别怀，别恨不肯原谅人。--狄斯《更马o丁瞿述》

伟　仁　慈气的永息是一个远心灵高尚的标人。-记巴尔扎克-《人的开生》

　　端要道，爱知找人阴别面的暗人，己也常自失掉光常。芒-高-基尔《忏悔

》　　我既活着们做人必须就就造们所处的我实际境，环凡忍事耐些。-泰戈尔-《船》沉

　

从　洞里看穴，见天渺是的小生，活狭窄的。是--尔基高初《》恋

　　写作素材

---【养】

修

　　虔诚的■开，端带来美好结束的。（果雨《吕意o拉斯》布）

　爱　你自己要爱在最后珍爱，些恨你那人，的实比诚腐起败给你赢会得更多的处好。-莎士-亚比《亨八利》

　世你　须必对自你己实忠；像正有了昼才白有黑一样，夜自己忠对，才实不对会人别欺。诈-莎士比-《哈亚莱姆特

》　　光最明天使也的许堕落，可是会天总使是光的明；然小虽人都全貌似忠，良可是良忠得定仍一不失他然的本色--莎士。比《麦亚克》白

　纯朴　忠诚所呈献的的物，总是礼取的可我。们必较量不那怜的可诚所不忠能到达的成，就应而该重视们他辛勤。的-莎-士比《亚夏夜之梦》仲

　如果　你想过要快的活想，祷要告上帝，一做个实诚人的，那就你遵得守诺。言--更狄

斯《荒山凉庄

》

　如果你　做事缺乏意，诚或者迟迟愿不动，那你即手使有大本事，也天会有不么成什。就-狄-斯更荒凉山《庄

　　人们倾诉衷肠》的声更温音，更真柔，实可以绝对信赖，并且以十分可定它肯除了给以人最亲切劝的告外之再无别，的-。-更狄斯圣诞故事集《》

　

　诚实像，我所们的有情一样操应，当成分极的与消极积两类。消极的诚实的有没发财机会的，时是诚的实。极积的诚是实天每受诱惑着而不动心的。毫-巴尔扎-克《邦斯舅》

　　当一舅人个一是个真的人的时正，他候就应当在言大惭不和矫揉作造之间持等保离。既距夸不其谈夸，也不扭捏宠取-。-雨《悲果惨世界》

　一　诚个实的绝不人会白用人家东西，的也决会不拿人白家的西…东-…-高基《崔尔夫一可》

　　家些人相有信实诚总是上策其实这。是迷；有时候信假装诚要实比正的真实强诚几倍好。--马克吐o温《赤道游环》记

　你们　诚实以获得悠久了崇高和的誉，当声你们然是此以豪的--那自你是的们宝中宝之简，直你们是心肝的宝。-贝-马o克温吐败坏《了赫德莱的人堡

》　■　良善心的是就太阳。（果雨笑面人》《

）　　一小只的小蜡，烛它光照的得耀么多！远件一事善正也这像蜡烛支样，在一罪这的恶界上发出广大世光辉。--的士莎亚《威比斯尼人商》

　　爱

与是善幸福亦，是真，世界上唯理一可的能福与幸真。理-罗-曼o兰《托尔罗斯泰传》

　　明是文善，蛮野是；自恶是由，善缚束恶是但。是正这臆种的想知把识人天性类的那种本能中的最幸、的福原始、对于善的的要给需灭消。了--托斯尔《卢泰赛恩

　　如果》切一善皆，一切皆就。--《美托尔斯泰作品究》

研　　生中活的善多越生活，本身情的趣也越多二。水乳交融者，相辅成相。-托尔-泰斯伊《o伊利凡奇之死

》　

　功利是一机器的目部和的检验器机值价根的据而善良，是只的人的目意和愿-。泰-尔《民戈主义族

》　善　良、的心的忠心、里满着爱的充人不断地给人间带儿来幸。福-马-o吐温《镀克时代》

金

　　良这心玩儿，它意责起人来，谴是够叫害我怕，的对大是人样这，对孩小也这样是-。狄更-《远斯前程大》

　

　心是广漠寥廓人的地，人天面在对良、心察省中胸抱负和常行日动的时候，往黯往然伤神！--果雨悲《惨世界》

　不要　信相良的责备，它心会你走带得很。不远理合的忠贞地下像的屋楼梯样落一去。下走下级，两级，一再目前为走到级一就，进走黑暗。聪中明人回头走就上去天真的人留，在那。-里-果《笑面雨人》

　　

个每人良的心都上有点污但，多人对自

数

己心上的这种点灵缀却满在不，就像乎穿着一浆种笔得的挺衣衬一样轻松--高。尔《基及其水在然自界人类生活中与的意义

》　　人果如有没良，哪怕心有天的聪大也活明下不去！--尔高《我基大学》

的　　良的法则心常常与典经的上则法不同。-泰-戈《牺尔牲》

　你　这问就题作释解的候，时万千不够能曲歪、凿穿，或强牵会附；不能仗着自更儿精明个就，知故犯，明自叫的灵魂负己罪上。名--士比亚莎《利五亨世》

　　酒是一种

色无液的体焰，火迅它速准、地把确人心灵中的一切人性的东统西统尽。烧-高尔-《扫基囱烟人的》

　

　到遭诽谤，还大事了扬张，那不聪是的明除，非扬张起能来得到什很大的么处好诽，谤少能经得住很默沉磨的的损-。-马《克o温自吐》

　传　写素作-材-【自-强】

　

　宁愿做朵篱下一野的花，愿不一做受朵惠的恩薇蔷（莎士。比《无亚生非》事

　　）要只的意他志人被尊，他重就是一个仁宽慈爱人，他有为的怜悯流而眼泪的，有济弱扶贫也的慨的手；可是谁不慷紧激要了怒，他就他会变一成块燧，石严冬像般阴一，像春沉朝冰的一雪般翻无情脸。--士比莎亚亨《利四世篇》下

　　如果

还有点自尊心，就应不由该疏懒或者忠厚于置而身人辱和诽侮于不谤。顾-普-金希试驳《些某文学性非指》责

　

　给我福，我幸拒绝不但要我去，祈求，那我不！干--高尔基《亲》母

　

痛　是苦免了的；可是不必我须尽用一切的力量我把，自从一己种我折磨自中挽救出；来决我能不认我为生的命受到什了么人忽视的，便失了去它的价。值--戈泰《尔庭与家界世

》　　的性格中有一个她怕的优点，可是当她的就性虚荣女心、尊心自可、还有她的能德不被赏美，识隐地受到伤害以后她隐永不会饶恕远种冒犯。这--巴扎克尔十《三人故》

事

　在激　动的时候，种盲一目的尊心蒙自蔽我了们的头脑，是可当行动实果一个一成个的时熟候我们，忍受这些动后行果力量的消却了。-失泰戈-《尔戈拉

　　》要只生有的命望愿对自和身力量自信的，么整那个生一将会座壮一的丽钟，时座一洋溢精着力神量并，以崇其的高业使人绩惊的、伟大的震时钟。-高尔基-时钟》

《　

　有了信，你就心会你严肃在献身生活中的到乐趣。--找戈泰尔《戈》

　拉放弃　立独思，是一考切不幸核的。心-罗-曼o兰《托尔罗斯：泰自精神》由

　

人　们之以常常感所到恼烦，是就为他因总是们寻求我。自力求成为我，在自任何候都时忠自于我力。达到内心求和谐。--高的尔《基克里姆萨姆o金的一生》

　

一个人　应在该己自魂深灵处立树一根杆，标从

而把己个自中性众人不与的同西汇东集在的周它，围出自显己明鲜特的。点-高尔基《克里-o姆萨姆金一的生》

　　一个不能自他负责己的，那人是就，他害怕他说己，那自说是说，一文不值。--他尔基《福马高o高杰耶夫尔》

　人　价值的，决于他自己。--定高尔《母亲》基

　　必我须造自己，创我自己的忧让变得甜愁蜜，我自己把的苦痛为幸福，化我带着忧愁和这痛表现苦己自-。-家庭《中的戈泰》尔

　　■好最光荣的应来自我该自们己的行，动不而倚恃家门是。莎（比士《亚终眷属》成）

　一片用　力换来努的包皮面一比桌承继的酒席来好得吃多--狄。斯更《卫o大科波尔菲

》　　靠别人的恩惠安排的成名而不得骄值傲。-《罗曼-罗兰o忆录回

》　

　仰仗人的智慧，反倒会别缚束自住。--《回忆普己希金

》　给人们　由自让人，自们判己断么事是不能什的干！让们他自亲试试各种路去吧子--高尔。基《库罗奥夫》镇

　　

我在你和海的之间

岸　　着喧哗的海隔洋

　

　这是我便望渴要渡的横

　我　这汹澎涌湃自我的--戈尔泰《流集》萤

　　自

的我包袱

　　自嘲

时减轻了--便戈泰尔《萤集》流

　强者　，活的动酵发素生，活酵母。-的《-罗曼o兰罗》

　　一传人个有任何占件一东西，是都自己作他代换来的价！如譬他的智慧用，他的力气，时候有甚至用的他生。命--尔高《基伊吉则尔老婆》

子

　最伟　的胜大--就是利战胜自。己-高-尔基《仇》报

　　

只我要是们愿自的就，不觉得会艰。苦-泰戈尔-《萤流集》

　

　作写材-素--习【】

惯　习惯　虽可然以是个一使失人去耻的魔羞鬼，但是也它可做一以天个使（莎士。亚比哈姆莱特《）》

　　们我看一到风种只要俗了头起，能继续就行。因为它的基流精本是那神种巨的大力-量信念-由；于年穷累月的惯例和期长风的习惯，俗念信到了顶点达能，够产生人的效惊。果--马o克温《吐赤环游记》

道

　习惯　造创的迹奇么多惊人呀！惯的习养又成是多少和快多容易么--呀论无那些地关无重的习要惯那些使和我起们本变化的根惯习都，是样。--一克马吐o温三万元《的遗》

产　　习正一惯天天把地我的生们活成某变定种的化石型我，们的灵心在正失自由去，为成平而静有激没情时的间之流的奴隶。--尔托斯《泰家庭的福幸》

　人们　想的做的和他对来说都是们所当然理，只的时间才能慢有使慢改人，变任而合乎何智理的据都不能论人改使对变显然有他的害下习惯一。-高尔基《-与世隔绝

》

　　对我的们惯不加习节，在我制年们轻精旺盛的力时候会立不显出它即的影。但响它是逐消渐

耗这精力种到衰老，时我期们不得结算不帐目并且，还偿致我们导产破债的务--。泰戈《民尔主义族

》　习　是惯难打破很的，不能谁它把窗从里抛出户去，能一步一步只地哄它从着楼梯走下来上。-马克-o吐温《瓜傻威尔逊

》　　一

传种统习的惯每每是没有越在存的理，由而越反容易去掉它。-不-克马o温《汤吐姆o索亚险记历》

　　须必绝戒醇酒和人。快女乐如是短促此如此模糊，而悔恨是如此巨大，-。《托-尔斯泰传

》　　写作素---【材勤奋

　　这些素】就质跟火水一样掌，得好握，以可为造你，福掌握不好，就患无穷遗。（更狄斯《凉山庄》）

　　荒慧智越遮是，越掩明亮，是像正的美你因貌蒙为黑上而纱倍动十人。--莎比亚《士的还一一》

报　

同一　美丽个聪慧而的人处相能使人紧，的神经张放，松感情得柔和变--。巴扎尔克《公务》员

　　对着疯的狂暴，只力有机智能才抵抗。-雨果《海上-工劳》

　

没有智慧　头的，就像脑有蜡烛没的笼灯--托尔。泰《斯世界言录》

名　　智

是宝慧，如石果谦用镶边虚，就会加灿烂夺更。目-高-基《外国名尔人名言录》

　人聪　明就发会。财傻决瓜不致会。富-高尔基-崔《夫可一》

　家如　果子给你蜜月，傻唾它弃了；好如果明人聪你给毒物喝，它掉了好。-高尔基《-福o高尔马耶杰夫》

　　一头■居山蛰、久不觅洞的猴子食，的瓜牙它全然失了去锋。（莎士比利《亚报还一报》一

　　本来

无望事，的胆尝试，大往往就成能功。--士莎亚《维比斯与阿纳都》尼

　一　人自吹个擂自是有用没，重要的是让人家的看到怎么做到你这点，并用事证明这点。-实-狄更斯《德鲁德案》疑

　　要关不你心无能为的事力。--狄更《斯大卫科波o尔菲》

　

　听他天命由，对自的一己切缺置点之顾不他，认为过且得过随，而安，是遇最的好生哲人。-学狄更-斯荒《凉山庄

》　　何一任美好种的动行都，能最使强坚人的跟界世和好使，对世他充满界信和希心。望-狄-斯《圣诞更故集事》

　　实上际做，个一诚的人实存，于还心够不，得见诸还。-行-尔巴克《扎村乡医生

》　除了　动，行么都什是谎。只言行有才不是撒动。谎不什管么人只有，根据们他行为来的断他们！-判-罗o罗曼《兰斗搏》

　最　要重是的我现在，全完知了道一，个人着活能够光不读论和穷理究哲，理而必须实实在在地活生这就是，说必须，一做个实的人。际-《托尔斯泰-》

传　宁肯　交到你手里我只山一雀，不你愿口空答我天应上只仙一。鹤-托尔-斯《两兄弟》

泰　

手艺　高工的人通常总有个缺点。一们不他相信大人的

别

能力。-泰戈尔-沉船《

》

　在　那受严着格限的制际生活中，他实还们像是往一样-常艰-、苦奋勤谨、、慎节、实俭事求是--马克。o温吐三万元《的遗产

》　　

写素作-材--【成功】

　自信和沉　着并不于一在个的人地位著显，是有而赖于在所他选的道择上路成功。的-狄-斯《更诞圣事集故）》

　　

切一了受折的挫无、的愿望邪都应该得到更，深同情的--。更狄斯圣《故事集诞》

　　个一人要失败之后方始，觉他欲望发的烈。强-巴尔-克扎《高老》

头　　什任也不么像成那功样易容受挫--《雨果传。

　》有些　，无人在论什么事上面情遇到成，的敌手的功候时，上不马睬他的理切优点一，看到缺只。反之点，有也些人，们顶希望他幸运在的敌手身上到找过胜自的己点特带，剧烈的创痛着专寻门找长处--托尔。泰斯《娜o安卡尼娜列》

　　人的间法仿佛有这么一规条，得应人的不到得，而不应得的却要人么什有什。么-《马克-吐o自温》传

　■　生就好比打仗，它活的规很律简单，要不失坐机。（良尔基《高笑可奇的闻》）

　　们要消我这个暗礁，就必须等待除间、时机和会利条有件。--狄更《荒凉斯山》

　庄一　中生的某机会错些以后过就，法使后悔无弥补来损失。--其狄更《圣斯诞故事集

》　　机会

是极难的得，他具备三大但成功条件，那说是：像的一样鹿会跑的腿逛，路马的工闲夫和，犹人太样的耐那性-。-巴扎尔克邦《舅舅斯

　》发　生的事件只不是一些机会过借或口。它们充量只其能动一发弹簧而条，而这已弹条簧是由内需要的手慢心地慢紧拧。--的罗o曼罗兰母与子》《

　　人

旦一运倒他就，成众了脚下人的

　泥一旦　泥成，没有就人肯把它拾再起-莎-士比亚维那《斯与都尼阿

　》命　不运玩弄逐变渐的技化术它。的车轮有时转得那样，快以难于至辨别次变化和另一一化之变间间隔的，昨天和今天联的。系--雨果《海劳上》工

　

道德　不导并幸福向正，如罪犯必未来引祸；良心灾一种逻辑，命运有有又外一种逻另，这两种辑辑逻是盾的，矛有没什可么预见。-以-果雨海《劳上工

》　　

谁有看见过杂演技抛圆球的，员就看见了是运。三命圆只球只一下落，一只升来去，又上只一下落来，这是就人类命在的运握中掌。--雨《笑面果》

人　　命

老是运弄耍人。它的让一般粗会大意心人漏网的但决不放，过些那防的，谨提慎的，有见之先明人。--罗曼的罗兰《约oo翰利斯克朵》

夫　　不我选择那最好的能

　是那最　好的择选--我戈尔《泰飞鸟集

》　　写作素---材乐【】观

　　生活就，当应努力之使美起来好。（

托

尔斯泰《安〈o卡娜尼列〉娜创的作程过》）

　

只有　害利系关出众的才和干才，帮能出你起意来，才认真主到，眼光透细彻。-巴尔扎克《都尔的本堂神-甫

》　　理解生活而

还要且热生爱。活--曼罗罗兰《约oo克翰利斯夫朵》

　　活生着就，是爱--。罗曼o罗兰《哥o拉布勒尼翁

》

　面对危险的迫　切，人类魂灵总中势有均敌力的两声音：种种很一合的教人理虑考危的险性质避免危险的和方法另；种一更则合理地，说虑考险太令人危气丧痛苦了和因，为见预一和切回大避势在不人类能之内，力所以痛苦的在事到以来前是还去不它而管去想快的愉好。-事托尔斯泰-战争与和《》平

　

艺　是生活的点缀术，是引向生命的种诱一。--《惑尔斯泰传托

》　生活　的妙就美于在的它富多彩，要丰生使变活有趣得，就断地充实不它。-高尔-基发《》现

　

　所■谓福幸是，于认清一在人的限度而个于这安限度个。罗（o罗曼兰《约翰o利斯朵克夫》

）　　个一足的知生活才能美满。-人-更斯《老古狄店》

玩

　越　是别人都慕羡的我福幸我就觉得，这幸福有滋更。味-巴尔-克扎驴《皮》

记　　担更大的承任，他们就责加幸更。-福《雨-果诗选

　》　巨大幸福压的了弯腰。他感他觉四肢软弱无的力；他的胜利在面前这人从，来有没危被动摇险的人过，始开颤起来栗-。雨果《-海劳工上》

　　为因真正幸福的是就：为成全完观，从而体客现自己的抱负。-《罗兰-与森葆的通信》

梅

　世　上没界幸福，有有但自由宁静。和--希金普《八三一四》

　

　我们的幸福否，决不能与借凭们获得我或者了失了什么，丧只而在能我们自身于怎样--。曼o罗罗《托尔斯泰传》兰

　

　里哪生有活，哪里有就幸福。越往去，它前就越多，越。多-罗曼-o兰罗托《斯尔泰传

　》　福并幸存不在于在外因素，而的以我们是外对界因原的态度转为移，一个苦吃耐惯劳了的就人不能不可福。--托尔斯幸《泰年童少青年年

》　　

我一中，还从未尝到

生　　一

没有搀滴毒和的幸福--高汁基《克里姆o萨姆金的尔一生》

　　阳是太幸的福因为，光它四芒射；海也是福的，幸因为反射它太阳着欢的乐光。--高尔基芒玛莉《娃

》

　　福只幸不是过种一待。-期-尔基高小《女仙与青年人牧》

　

　幸福东这西像星就一星，样暗黑是遮住它们的不总会有空，隙可寻。我们人在的生程历中不，管了犯少多过错，产过生少误解，然而，在多错和过误的解空之隙，不正闪中烁幸福之光吗？着--泰戈尔《别之夜》

　诀　真实■的永、恒的、高级最快的，乐能从只三东样中取西得工作、：我克自制和爱

。

（罗曼o罗《托兰斯尔泰传》）

　

　默是静示表乐的最快的好法方要是，我够能说我心出里多么乐，快那么我快乐只的是有限的。度--士莎亚比无事《非》生

　　

一年比愿一年乐，快但愿连我们卑贱最兄弟或姊妹也不的会被剥夺们应得他的份一快。乐-《-狄斯更传》

评　　不管我什到么方地，我去是找快乐去的。我决不会到么什方地去找苦，痛因我为生来是个就欢作乐的人寻只。有痛找到我头上苦，我才会痛。-苦狄更斯《荒-山凉庄

》　欢乐是希望　花之能够赐给她以力量，，使她以毫可无惧畏地正视生人坎坷。-的-巴尔扎克《夫两一》妻

　　，笑就阳是，光它消能人们脸止的冬色除。--果雨《惨世界悲》

　　使你自己有更

多多更工，作使习你惯于工。这作是人生快乐的一个条第。件--罗o罗曼《兰尔斯泰托》

传

　我　相过信，如果怀着快的愉心谈起情伤的悲事，情悲伤就会烟云消散。-高-在尔初恋《》

　

只有　含辛苦茹才能，得真正获的欢。--乐《泰尔戈评》

传

　在美好的景色　、悦的声耳和音鼻扑芳香的给带我的愉快当来中我，会不紧住锁己自感官大的。门-《泰戈-评传》

尔

　打消了　一切虑，卸忧了一切下子，一担不由感到时满足真，好比心搬开里块一大头石。-马-克o吐《温子出国记》

傻

　悲　伤可以行料自理；欢而乐的味如滋要果分体充，会你就必须有人分享才。行-马-o克吐温赤《环道游》记

　　地天为专胸开襟豁的们人供了无穷无提的尽心赏乐事让，他们情受心用而，于心胸狭窄对人们则加的以拒绝--。果《雨悲惨界世

》

　　如生假活骗了欺

你　

不要忧　，也不郁愤慨

　要　不心顺时暂克且自己

制

　相信　，快乐之日就会到吧来--普金希假如《活生欺了你骗》

　　生人道的路有没满撒花。鲜如果不尽能人意，如个人一不也要怨抱……能到得多，就应少该感到快乐。是这人的考对验-。-《家中庭泰戈的》尔

　写作　素-材--莫【烦恼

】

　莫把烦恼放　上心，得白了免少头，莫把烦年恼放上，免得未心老先生。（狄丧斯更德鲁《疑案德）

　　天下》苦最的恼莫过事于不看起自己家的--。更狄斯远《大程》前

　　

要是家骗了你人他，不必也气，因生人为人想活，都活生的路却到处都很狭窄，所门就不能以擦碰别不。人--尔基《高命苦巴的尔》

维　　要的走西会走东；的不你是管坐在否那保卫它，它仍然要里走，定肯走。要-泰-尔《家庭戈中泰的戈尔》

　

用　着不心去装门操面，不必心焦苦去虑勾斗心角，不必为也妒忌别人了和得患失而患恼。-烦马-o吐克《温镀金代》

时

　■　持保康健的密就秘是适地当

节制食物饮料、、睡和眠爱情。雨（果巴《圣母黎》）院

　　心专健于的事越少，康为不变健的倾向康的危险越就。--大狄更《双城斯记

》　有规　的律生原活是健康与长的寿秘诀-。-巴尔扎《克赛查o皮罗多衰盛记》

　　风雅的

生活就，广其义言，是而休息使活的泼艺术-。-巴《尔扎克文论》选

　　班牙斗牛之类的西畸形运的动野是表蛮征但。专门是的动运是却文明表的征。-托尔斯-泰安娜《o列卡尼》娜

　清新　健康的笑、，犹如夏天的一阵大雨，涤荡了们人心灵上污的、泥尘灰所及有的垢污，显出善良露光明与。-高-尔《老板基》

　能生　点病是有福的可，使以摆你某些脱愉快不的情事，是但不括包死亡，因为死亡说可虽以你使永摆远脱人一切间恼烦，是可却你又要到地去受狱折磨。-高尔-《基里克姆萨姆o金一生的

》　多和朋　交游友无是疑治心病医良的方。-泰戈-《尔沉》

船　

【警惕　

】　■人　生处处地，方都毒有在引诱我蛇。（马们克o温《吐傻出国子》）记

　人　们很少意注人：有利可别图争便面红得赤耳，闲无事散心事就重重。-巴-尔克扎《交花盛衰际记

》　嘲笑的　力量是就把嘲的笑象杀死。人们对的笑声有时是能够竭尽量来力杀人。的--果《笑雨面》

人　生　中活人与，人的系关这是复杂么每，人个按都自己的习行惯事，自把己习的惯当法成。律--尔高基忏悔》

《

　　和人之人间的关系实是太复杂在了。-泰-戈尔沉《船》

　　

自然本身大就在人人与间安之置了多的栅栏够。-泰戈尔《摩诃摩-耶》

　　淌

眼着的泪鱼鳄装，一副可出相怜，善心的过路人把骗到嘴里；又同斑如的毒蛇斓蜷，曲花丛里，在孩见子这色颜艳鲜把，它当作好东，西它冷就不螯你一口。--莎防比亚《士亨利六中篇世

》　　些凶猛的有虫，虽然自己昆得不好到处反，而因刺会而人亡死，们也它会毫不犹地刺豫人--。果雨《面人笑

》　　任

何人没有都利权坏他自己没破能有建力的东造西。-泰戈尔-沉《》

船　　树林最里恶的野兽凶，比坞的人类来起，它们是要善的良得多。了--士比莎《雅典的泰门》

亚　对一　不个忠的实合伙，我们是用不着负责人的-！巴尔-克扎邦《斯舅舅》

　　一

人个一有种缺点总是的敌他人的奴隶假，它如们知怎样道牵条线的话。这有那些只得晓控制们他的缺点不，让这缺点些控制己自人的才是强有的力。人-巴尔扎克《农民》-

　

一个　向感情的人高峰攀登，可中能途休息从；怨恨险坡的往走下，就得难留了。步--尔巴扎《高老头》

克

　　羞耻、恨和悔穷，这是地狱贫里三个的神女一。旦行差踏错就，一

定马上落在三这女个手里。--神巴尔扎克《利贷高》

者

　草　丛莽中有总准瞄人行的枪。--雨《戏果剧集

》

　有些精　灵奉你承诱，你，其实它哄们也只想人，咬而且是火辣辣的都。-罗曼-o罗兰约《翰克利斯朵夫o

》

　　个人一在要是全的影响下使坏己自善完真，困哪难。即使有好没的影响，但是只要罢没有还坏的影，响那在这么一个人身，上神精就以可倒压物质--。《尔斯托泰作研品》

　究　对于机鬼要灵敬而远，十之机灵个里鬼面，功的只成有个一，个是九完要的蛋-。-高尔基没用人《一的生

　　》古的世俗老的链锁，它的锈正锈铁着蚀人们心的灵，害毒着们，人使人们变得愚昧和后落。--高基尔《大意童话》

利　写　素材作--【-世艺处】

术　人事关系在　社上是一会种本，资若它经久，就不得要节不用。托尔（泰斯战《争和与》）平

　　逢对手棋胜利才，更光。--荣莎士亚《比利亨六世篇》下

　

无　做论么什事，情都得不不着要。急不管生发么什，事都冷静要、着。沉--狄斯更荒《山庄》凉

　　

为人处，世记住一条则大有原处：好能不够落笔据在人手家里那，千就万不要，落为因，谁说得多准早晚会人让利用呢。家--更斯狄远大前程》《

　一　人任何有当正理由任自信的人，永己远在不人别面前炫耀以使，别人任他信。--狄更《斯卫o科大菲尔》

波　　

在世上所的有手法面，奉承里是最妙巧最狡、猾的种。--巴一扎尔克乡《医生村

》　能够　每讨人个喜欢的是不人令人能真喜正的欢-。巴尔-克《扎间人剧喜

》　　大胆在方，面学习鸟要雀在多；方嘴，面要学鱼习儿。--果《笑雨人面

　》　笑也得看玩间和地时；应该点肃的时严，我候严肃会像只驴得子。过人不时候有会露脚，驴子马也不忍喊住叫-。罗-o罗曼兰《哥o布拉勒尼翁》

　　一分的静默是钟场一人令晕眩交响的！乐个这曲乐含包内容的生比的活质本更丰富。罗曼为o罗兰《与母》

子

　　个一人总是把自己的要寄爱托在什么身上人虽然有，他的时爱会使苦人，恼玷会人，污还有也人能可会用自的爱使亲人己烦得命要因，当他为爱时的，没候尊有被爱重人的。--高基尔《二十个和六个一》

　我爱　就是你因你无所不知，为但是沉却默不。--语尔基《克高姆o里姆金的萨生》一

　

　每一人身个都上一有傻子和个一骗个子傻：就子人是情感，骗的就是人的子慧。情感之智所愚蠢以由是它于率直、真、实不会模装作样可；是装不作样模怎又生活下去呢？-能-高基《因尔烦为无闷聊》

　　在个这界上，世尽如意人的是并不多事的。们既咱着活做人就只能迁，咱就们所处

的实际环，境事忍凡些耐。-泰戈尔-沉船《

》　他看　到向风对不利，他知道就瞎忙是白搭，唯也的办一法坐是下来等待-。-戈尔《沉船》

泰

　从前　一句有贺，辞常非妙，美黄像金一般贵宝\。"向富裕的你山上登的时攀候，望希你会不遇一到个友。朋"\-马克-o吐温赤道《环记》游

　最好的　貌是不礼多管要事闲。--更斯《狄鲁德德疑》

案　　用柔的温段来处理手家人肉上的创伤，用温柔的体态来度安人慰家精上的神苦。--狄更斯《痛丁马瞿o述》伟

　不要急　谴责人于吧！责谴人极是易的事容，不您要门去专责。要冷静地观察谴一切要，记住：切都会过一去的，切一会变都好的-。-尔基高《我的学》大

　　常经谈论别人短处只的使一会人个心胸狭，使一窄个人得变常多非，疑常无非聊。-泰-戈尔沉《船

》

　写　素材作--【处-经世】

　　验经验成科学变，每走一都会把步活装生点更加得好美（高。基尔《人》）

　同　样值的价东，西往因为主人的往喜恶分别高下。而--士莎亚比雅《典泰门的》

　　人正子的话君在，时往往被当为虚认伪奸诈，人小眼的泪，容却易博人们的同取。-情莎士比-《辛亚白》

　林　一人看个不自见己美貌的他，美的貌只反能在映人别的里眼。--莎士亚《比洛特罗伊与斯克瑞达》西

　

　筑在建人别面地的一上座厦华因为，看错地位方了，向一场辛苦完全白费--莎。比亚《温莎士的风娘流儿们

》　

每件　西东会都穿用破烂最，被人丢开的后--狄更斯。《们共同我的朋友

》　一　人个霉至少有这倒么一好点处，以认清可楚谁是正的真友朋。--巴尔扎《克查赛皮o多盛衰罗》记

　　

猫儿了上屋耗子就在地板，上跳啦。舞-巴尔-克《欧也妮扎葛郎台o》

　

　人的生命的部分大都是致于从力灵心处来深掉拔自己青年时代的芽。幼这手种就叫术做经的获验得--巴尔。扎《人间喜剧》克

　

当　团一有那线多么头线时的候就一定打结会。--巴扎尔《纽克根银沁》行

　

如果我　愿意得不一方罪的人，面就得要双方。--罗曼罪o兰《罗哥拉布o尼翁》勒

　　

经有的车夫验道知，为作一种吓恐着鞭子，举打跑比着牲的的头好口-。托-尔斯《战争与和平泰

》　　都谁不足满于自己财产，谁的都足于自满己的明聪。--托尔泰斯安娜《o列尼娜卡》

　　

要是怕害狼群，就别到森林去。里--尔斯泰《两托兄弟

》　世界上没　有匹一样这的，它可马以着驮你躲你自己！开--尔高基《卡尔马o德拉楚》

　　靠单信仰我们，有候时也会把题问看，只抓住了错假的东西的虚。--泰戈《尔拉戈》

　

　对根一要倒快塌柱子的你，得抓愈紧，就它

倒得愈快。--戈尔泰《戈拉

》　　只

有跑会的人会有才跤摔的经历。--《泰尔评戈》传

　露珠只　是在自它小己球小范围体理解太阳。里-泰戈尔-流萤《》集

　

　世人中欢，乐忧愁，与遇与不幸，机虑疑与危险，及以望与绝恨悔总混杂在是起一的。--戈尔《泰法》

　官　我只们把事情要得做，对且努力并干，那地就能得到人别赞许的但是我们自；的己许却赞这比强一百个倍；惜还没有找到什可么办，获得自法的赞己许。-马-克o温《赤道环吐游》

记

　　纹不皱过是表示来原过笑容的地方。有--克马吐温《o赤道环记》游

　　留在

面比从里外面摆脱来出要易一容。些-马克-吐温《赤o环游记》

道

　需　得记忆中树起一在个险危号，不信轻易致吹给熄或烧者，掉而能定地固在那树里，远永个起警作用。-戒《-马克吐o自传温

》

　尽　管人把知识们的重性要吹天得花乱坠但，是，的直觉人指在导人正确行方面，动比却识还要知重要百一。-倍马-o吐温克《汤o索亚姆国旅出行》

　　一记人的经个验是要刻在苦中得到，的只也有岁的月练能够磨它成使熟。--莎士比《维洛亚二那绅士》

　

　个一人虑思太多就会失却，做人的乐。--趣莎士比《亚尼威商斯人

　》在　人这生书里本多数的，们人会从过都善分的良性里找到天单简的训。教-狄-斯更游美《札》记

　　

瓜旁边必傻然有骗子--。尔扎巴克人《喜间》剧

　

假使没　暴有雨风船，不帆是一过破块而布已，有暴了雨，这风破布块就发生作了。用-雨果-笑面人》《

　　

上最的等在酿酒酒里也不免桶酒有槽--雨。《果三九年

》　　有只在于属自的己位置上才，觉心安理得。-得-尔托泰《斯〈安o娜卡尼娜列〉的创作》过

程

　生　活不一条人造的是河，运能不它把禁锢几在规定条好的道之河中只。要我们旦一在己的自生中活看楚这清点一，我就们会不受任何谎言欺骗了的-。-戈泰尔沉《》船

　　如

果大的家见都解是样，那一并不好；太赛马就是于由见意分而歧产的生。--克o吐马温傻瓜威《尔逊

》　　写作材素--【责-】任

　要使周围　一的都大放切光彩，自己也该像蜡应烛样燃那烧。（尔高基蟑《螂的故事）》

　　能人自尽的己任责，就可以感觉好到吃梨喝像蜜似，把的人这杯生苦的酒味滋给抵了。-消狄更-《斯丁马o述矍》伟

　我的　职责要我是说出我为公认平的乎合人的道话。论这无会别人喜使欢或恶厌，不那我的事情是我知道文字一旦发。了就会自动表传流我充满希望。地它把播们种血腥的泥土在。中收获季节的会到来的。--罗曼罗o兰《越混超战

》　我们　的使命是亮照个整世，界熔化

世上的暗，找黑到己自世界和间之的谐和，立自建己心的内谐。和-高-基《人》

尔　

精　神不是任人的何仆。我从们是才精神的仆从我。们有没的主子。别我们生着存是为传播了它的明光，卫捍它光的，把人明中类一切途的迷们集人合它的周围在--。罗o罗曼兰《先者》

驱　　太阳像

块畸一的形炭红比，堆中射出云来光。这切一都悬森在、燕麦林上田。空一欢派景象乐于是。我：不，这想世界个是一不玩笑，不场是走那个永向天堂的恒苦难深，而是谷些那好世美之一界，它丽美欢、快。我们仅不够，能而应当且使它更美加、更加欢快，为了丽们我的同代时人也，了以后为世世代的。代-《-尔托斯论集泰》

　一　个高的人尚任何时候都可，以免费人让用使。-托尔斯泰-哥《克》萨

　看　不起他同们胞的是人永远会成不为大伟的物的人；过反来，他们会受到别也的轻人。--视戈尔泰戈《拉》

　　的天人，一方面性对是乐欢的追，求另方一是面对我自牺的想望。当牲前者无时望，者后增加了就力量而且，就在，这样寻找它为更分充的展余地发时候，的一种崇的高热情充了灵魂满--。戈尔泰《孟拉掠加》影

　老鼠　船底在洞打时候的，只想自己的爱好到和便方，它不到自看己在这大的房样子里一个小洞啃到的好处比起得给大它带来的巨大损失简直是微家足道不的-。泰-戈《尔拉》

　　只戈当你有有好的新的东西说要时候，只的当那些东有西人们对有，对益千百劳动万民人益有的候时，你可才以动写作手-。-《列夫托尔o泰斯论创》

作　

只有当读　者被跟描的写东心灵西上沟通了时的，描候才写好的是且并读者对作用，起而做到这一点要，有当只被写描印的象感和情者可读以身体亲验的时到候有才能。可-《-夫列托o尔泰论创作斯》

　　

艺术该使应暴力终止-。《托-斯尔泰》

传　　只使有类人结合来的艺起术才，是唯有一值的艺术价。有价的艺术值家是，为他信念作的出牺牲的艺家。一术真切的职正业的先决件，不条是艺术的对爱，是而对人类爱的也许。只充有了这满的爱样的才人合作为艺术适并做家什么有出价的值事来。--尔托斯《泰界世名言》录

　　当个作家深切一感地自到己和人的民血肉联的系时候，就这会给他以美力量。和-高尔-《基文学简》书

　

【珍　】惜

　

■人的一生　是很短，的，短暂岁月的要求好我好会生活的进领程。（尔基高《天夏》

）

　　弃抛间的人时时，也间抛弃他-。-《莎士亚比戏剧集

》　　没

有个人一能够造制么那一口钟，来我为们回已经敲逝去时的。-光-更斯狄《诞故事圣》

集　　我

们不可能在晚秋

时节还找到会我们在天春夏和错天过了的鲜花艳。儿--尔巴扎克卡迪央《王的秘妃密

》

　　有没何脂粉可任以挽容颜救凋的残--罗曼o罗兰。母《与子》

　　

们我是若生，就活为该己建造一种自满充受感思索、行和的动钟时，它用来替这个枯燥传、调、以愁单闷扼来心杀，带灵责备意有味冷冷和滴答着地时的钟。--高尔基时钟》

　《　日子像珠念一，一天般接一天滑着过，串成去周，成串月。--高基《尔母》亲

　我们　计算着一寸每逝的去光阴我们；跟它分离们所时到的感痛苦和悲伤，跟就个守财一在奴眼睁睁地瞧着的他积一个子蓄儿一、子儿个给强地拿盗而走没法止阻时所感的一样。到--克o马吐温神《的陌生人秘

》　　写

素作材--【-思想】

　　思，想就是推自己和全动类的人生的活力。（托尔量斯《泰致阿oo夫日尔凯奇》）

　维　想常思好常宝比藏；然而这些想正思像布在分地球的金刚上石样一，十分是稀的。有要需长间时探找去，者或不说去等如待；要使用测需探器访思想遍域的汪领洋海大-。巴-尔扎《克论艺术》

家

　语言在　人心里的，从思想走到心良，从良心回又到想的思时，才是候种一灿无比的烂神秘-。雨果-《悲世界》

惨　思想　家是主动，梦幻家是的被动。--的雨《海果劳上工

》

　　一种行坏只是为为其了各它坏种行为平铺道路已而可是坏，思却想住拖顺了那着路走下去，条发而不一可收。拾--托斯泰《尔活》

复　

自由的、　朽的不思，想把动物成人造，创造出数神无祗哲学，系以体能及够开世界打谜之钥匙的-科-。-学高-尔《人》

　　基思想的滋味苦的是不过，苦使人得舒服。很思就像许想条多涨满冷冰水的秋流溪潺，潺流地来出。-高尔-《基里姆克o姆萨的一生》

金　　■找到不魂灵是不，会找到确的正行为的。（尔基《高马维o特科热米亚的一生》金）

　　个人的心一受了灵鼓，舞那用不说器，官然已虽萎经了、缩了僵也会从死沉，的麻沉中痹作振起，重新开来始动活像，皮蜕蛇的获得生新的力一量。--莎样士亚比《亨利五世》

　　人肉的体是只那存生命的一个贮内室，藏一个不少的可傍依一，种外壳--。尔扎克巴于《絮o尔罗弥埃

》　人类　世在间有着，己自灵的魂座星，自的天，自己的天使己…--巴尔…扎克司《达之死》

　汤人　头脑不能完全类解了件的事因原但，寻找那是原些的因愿植望于根类的灵魂中人-。-托尔斯泰《争与战和》

　平　魂在灵神世精里的诞界生，与同自然是自的由交往而不是绝断关系相致一。-的《-戈泰尔评》传

　　她脸上看

到的不皮肤是五官方或面美的，是脸而表上

现出来的魂灵美的--仅仅是不看去令上人愉的完美快无的瑕外形而是坚忍不，的拔量力独立鲜和的性明。--泰格尔《戈拉》

　　戈理想【】

　　■暂时是现实，的永生是的想。理（罗o罗曼《爱与兰的死斗搏》）

　人越　是高志大心就，少越了不种有种的小弱。--狄点更《马斯o丁矍伟》述

　我　有们权按照己的自望建愿更设美好生活的。--尔高《基大利童话意

》　　们我生的是令人惊活奇，的不仅这为我因生活们这中层满各充种畜生般的土壤是如此富和饶肥，沃而还因且从这为层土里仍然壤利地胜长生鲜明着、健、康富创有性造东西，生长的着良--人的善有固的善良，些东西唤起这我一们难以种摧毁的希望希望，明光、和道的的活生终将苏生-。高-尔《基年童

》　

　动为物贪就求近的东而痛西苦人，却渴望无不为可及的物而事悲。哀-泰-尔《红戈夹竹桃

》　黑夜　论怎样无长悠白，总会昼到来。-莎-比亚士《克麦》

白

　　果在这如世个界必上须苦难有存在，那让它存在吧就但应该：留一线下光，明少至留一点希望的闪下，以促使人光中类较尚的高部分，着怀望希停地奋斗不以减轻，这种难。-苦泰-尔戈孟加拉《影掠

》　　人总是要失望，因的为希他的总望比他到的多得。-罗曼o罗兰《-拉哥布o尼翁勒

》

　　信仰■是服克慌惊的光明。《（雨果》传

）　唯　燃烧的有物质能燃方别着物的，质同，样有一个的唯真的信仰正与真正的生活方能感他染而宣人扬理真。-《托尔斯-传》泰

　

　信仰伟是大情感，的一创造种力。-量-尔高《基悔忏》

　　

仰能信蒙欺，人是可有一个极它的好大处它，使个一的面貌添人上一种神。--采泰戈《尔庭与世界》家

　　仰是信可创造奇以的迹-。-马o克温吐赤《道游记环》

　　

被信仰人束缚结果相，有信种一量力。是信但还仰够不人使安。信仰宁不道怎么需要一个形象，知是有了宗教。于有没形寄象托信的仰更，使苦恼人。了--雨果《上海工劳

　》　果如上那迷空种楼中似的信仰阁便，像会染一上不良种的好，嗜掉毁一。生--曼o罗罗《兰爱死的搏斗与

　　写》作素--材【真-善美

】　　过在去、现和在来将都远永美是的好东西那，便真理是（托。斯尔《泰五的月塞瓦斯波托》）

　　尔理是喜欢公开交真易。的--士莎比《亚利亨八》

世

　真理　正和义有种形式，它多和们的人种族一繁样，多和代、时气候样一化变常无但们的它质本处到都一样是的在翻；天地覆情的况，下我要需抓的正住这个是不可毁的摧致点一。幸福的规律一切人在间之它的共有之点同，于每对人个说来是他，道们发展德最的高规

律。种这展经发变常，化但律是规变的。不-《-曼罗o兰罗回录忆》

　　如

你想果独真理，占理真就是嘲要笑了。--罗曼o你兰罗哥《o布勒拉翁》

尼　最伟大的真理是最　平凡真理的。-托尔斯-《世泰名界录》

　言　拳是打头倒真不的。--理尔高基母亲《

》　真　就理像劳动汗一样水总是有，股强烈的一气味。--高基尔《大意童利》话

　　理的真一边是自由另，边一却是限。制--泰戈《评传尔

》　　如果不等你待要说出着完的全真理那末，把真话说出是来很容易的-。泰戈-尔《鸟集》飞

　　

如你果所把有错的都关误门在，真外理要被关也外面了在--。戈尔《飞鸟集》泰

　　

真若是穿理多衣了服它，反而得俗不可耐显了。--泰戈《尔之春环》

循

　无言纯　洁的天真往，往说比更话能打动人。心-莎-士亚《冬天的故事》

　比　不管多是值得么尊敬人的我，决不也为他而会颠黑倒白，把好说坏。成-泰-戈《尔个女一人的》

信　■恶　往往昙花一是的现，要和作都恶一同者亡；灭而，善永世长则存（。更斯《我狄们同共的友》朋）

　

大量　的和善大量的恶，总是合在混一起交互错，综着。-的-更斯《游美狄札》记

　　与善

人行会善其使善，与更人行恶善使会其恶更。--罗o罗曼《兰盖弥琪朗罗》传

　

所　有人好的象是带有总重性的两。他们在的胸腔里仿佛一副有平天他们的心就好，天像的平针，在指称的善和恶的重量时指，一针儿倾向会一边这，一会儿向倾那边一。--高尔基《三》人

　凡对　别有害人的都事是错的。-托尔-泰《战争与斯和》

平　　啊■美，，在呀中找你爱自己吧不要到你镜子，谄的谀支中找寻（泰戈尔《飞。鸟集》）

　　瑰是玫的，…美…更的美它包含的是香。--味士比亚莎《四十诗行

》　　朴素是

的必要条美。件-托尔斯泰-《名人言录名

》

　认　为美就善，是这全完是一错觉种。--托斯泰《克莱尔采奏鸣曲

　　》们是为着美而人生在真理活和自之由，中能更虚谁若怀谷地抱拥界，世谁更深切热爱世界，地说是最优谁的；谁是秀最由的，自也谁就最优秀的，在是们身上，他才会有大最美。-的高尔基-母《》

亲

　　该应会在无学价值事物中的找寻好美的东。-西-高基尔公《》

墓　　只

有那无法些自己把分充浸沉美中的人在，才们鄙会视美把它看，一作感官个的象。对-泰-尔戈孟加《拉掠影》

　

　生■短促，命只有德美能将它留传到遥的后世远。《（士莎亚戏剧集》比）

　庄　严高贵的气质和，有只藏着豁达蕴崇和胸襟高的人灵的才魂表达能出来。-狄-斯更《圣诞事故集》

　

人　的生活对于德类正，对于像

才

一样，疑无是个一最终的验，考个一为更好的美界都世要它们需。-巴-尔扎克乡《村医》生

　　漂的亮句词可导致品以端德正但是，行品不正端的人能只漂亮用的句来词说。--谎曼o罗罗兰《与母》

子　保护　一个受侮辱女的是人一每男人个天职。-的-尔斯托《战泰争和平》与

　　

素朴平凡、、善于在险危看中同危到迥不相同险东西的这，切构一成士兵了美质和优的点。--《托斯尔传》

泰

　一切　美好的质品，是都太从阳光的线母亲和奶汁的生长出中的。来-高-尔《基意利童话》

大　

崇　高存于在人的精之神中而不是，在存自然于界的风暴雨狂中。之-《泰-戈尔评传

　　》作写材--素【苦-】

乐

　被人爱　爱和人是同样别幸福的而，且一得旦到，它够就用受一辈。（子尔斯泰托哥《克萨》）

　

　幸福什么？是是仗吗？不打是。是打架？不是。幸吗能令人感福到可爱亲切、、美、愉快、好静平快活和？吗，噢是！--狄更的《斯凉山荒庄》

　

幸　福灵魂是一的种味，是一香颗唱歌心的的和。声而魂的灵美最的音是乐悲。--慈罗曼o罗《约兰o翰利克斯夫》朵

　　

谁年在轻时便年轻

　　谁能不迟很不早地熟

成

　　谁渐对逐生活冷的酷幸不

　　学

忍会，受谁就最算幸--普希金《福叶盖甫o奥尼金尼

》

　　有一切应该我幸的福条，而件不管我的精且神何苦恼，我如我应想该一最幸福的直，是要我终始把内洋溢的心悦传达欣别人给--《。兰罗梅与森葆通信》的

　　个一叹人湖赏的小舟上稳而平幸福地行，航等自到坐上己小的时舟候情就心些有两。样-托-斯尔《安娜泰o卡列娜尼

》　　

福就像幸些星那星。们它不遍能整布夜空个；们之间它有隙空。--戈尔《泰妈》姨

　

苦　有恼人担，也分一是种乐。趣--曼o罗兰罗《拉o布哥尼勒翁》

　

　过通苦，痛得到乐欢-。《-曼罗o兰罗传

》

　痛　苦的顶是甘点的，美苦痛的点是很顶涩的……啊苦！隐的苦秘，它涩藏在些酒某杯之！底可，是在心苦的之上是难微的天，笑优的讽雅刺，雅的花典散朵发骄傲出的芳，掺杂在芬风雨中暴……-《罗-曼罗兰回o忆》

录　我命运中　切一不痛的事快都会由情快愉补偿。--高来基尔肯斯《科伊的家大娘

》　　■在使冷最静的脑头都感到怖恐的惨、人道的无而、且毫希无摆脱的望恶确劣况境，下活生中唯一乐趣就是却忘（。托斯泰《一尔五八五八年月塞瓦斯托的波》尔）

　　个一可以像人空一样天有一种阴暗的晴朗；带便什么事随都情可以在身造上成黑。--夜雨果九三年《》

　　个人苦一味得尝越，多对他甜渴望的愈就是厉。--高害基《尔列斯鲍

》　　当我们

能

够说"这\是最幸不事的"的\时，那候不是还最不幸。--士比亚《莎李尔王》

　　不幸难不是道格品试的金石？吗-巴-扎尔《克庭家复仇》

　不幸，　来不是从件事，一而是活生-漫-长不的幸生活，的也一种其即中留保幸福着条件但却失去了幸意义的福生。活--托尔斯泰〈《安娜o卡尼列〉的娜创作过》程

　　

越缺少担是负悲哀的气，勇哀压在悲心头越沉是。重-莎士比亚-《查二理》

　　世用言把语你悲伤的泄倾出吧来，言无哀痛是会向的不那重堪的心低声耳语负叫，它成裂片的片。-莎-比士亚《麦白》克

　　深沉的痛像苦潮，水滚地奔滚流向前，它若遭是到止歇就溢出拦，的截堤岸：哀一悲被轻忽旦，就视法度和无范规--莎士。比《鲁亚丽丝克受记》

　　辱我对这种奇怪的们苦痛解得了越刻深就，越减轻痛能苦的度。--程狄更斯《凉山荒庄》

　　世

界上悲惨最事莫的过于毫无理由地人贬低而被法翻身的无了--。巴尔扎《一克桩神的案件秘》

　　苦痛无穷是，的它具有种种形。有时式，它是由物于的凌虐，如灾质难疾病，，运的褊命枉，类人恶意。的有时它即，藏在蕴人内的。心这在情种境中的痛苦是，同样的可悯，同样的无挽救；因可为人不能己自选择的人生，人他既要不生求也不，求要为成所成他的样为。子--罗o罗曼兰弥盖朗琪《罗传》

　

　的世苦痛总它有尽的期。-普希金《鲁斯兰-柳德和拉米》

　

　痛，苦能起引切深的情同，还会使人产唯恐伤生别人害感情的产生对能够，忍痛受的苦人崇的敬高意。-托-尔斯泰《十月二塞瓦斯的托波尔》

　　人在中痛苦生迫是需切的要，因为有只在愁的忧烈焰，一中什个认么识己的更自内在的自我，这个我自永是恒的-。-《庭家的泰中戈》尔

　　人的【值价

】　　人是\"大■地之\"子\"天是的继承者国"。\（《戈尔泰传评）》

　人类是　制控陆地和洋的主人海

，　

　赋天智慧胜过的一走切飞兽禽。--士莎亚比错误的《喜》

剧　

　是世人界的人主年轻，，美，征丽了世服界，造了改大地会，使木草长生能，树和木、兽、天野神谈心。-罗-曼罗o兰哥《o布勒尼翁》

　　世界拉只有人上才最有是的，趣而且有人才是只衡一切量事物的尺度和活的生造者。--高尔创《基与世绝隔

》

　人的　值价现在心灵上。--表尔基高好闹事的《人》

　

　人和物真动正的区，别于他在内在的无、形力量和的价值-。泰-尔《戈民主义族》

　■　生使如夏花绚之烂死如，秋叶之美。静泰（戈尔《鸟集飞》）

　你自　己你和所有一切，倘不的拿出贡来献于人世仅，仅一个独善人身，其实那在是一种费浪。--莎比士

亚《报还一报一

》

　要　不冒危点，险也要人闷了死。和欢喜我像们的白大那牛，晚上反样刍白吃天的过东西把自。己到的想看、的到、捡的东到西，来拿吃的东西一像样摸摸、捏捏、揉揉这，么惬意多呵-！罗曼o-兰《哥罗拉o布尼翁勒》

　

　越我活去越下聪明，活下去越越有趣…虽然他们的…活生一天比一天糟可是他们，想头的天比一天一。-高高尔基《-屋》下

　　人不不能他在历史中表的出现他自己，他在史中历斗奋露着头角出。--泰尔戈《鸟飞》集

　

　生的活唯目的一，为无是修筑一限有限条的堤。-坝《泰-戈尔评传》

　写作　素-材-【人生-】

　人，是　我一中生所遇的最为到妙美的。（谜尔高基《人》）老

　　个一人成长的过，不程是仅肌和体格的增强肉而，随着身体的且展，发神和心灵精也同时大扩--莎士比。亚《哈莱姆》特

　人毕竟　人是容易有，荣，虚有嫉，妒热情有。--尔扎巴克《司达汤究研

》　据　看来，一个我的地位和人的他精神动的活协调正是最不靠的可真的标实志。--托尔斯泰《年少年青年》

童　一个　就人好像一个数，他分的际实能才好分比子而，他对计好估比分。母母分越，大则数分的越值。小--《尔托泰世界名言斯》录

　　

人不专是面包活着。靠--尔斯托泰战争与和平《》

　　

可从外以的表来美论一朵花或评一蝴蝶，只或能不样这评来一论人个。--泰戈《尔沉船》

　

■　胜利和眼，泪这是人生。就（尔扎克巴钢巴拉《》）

　　人生各种目的，的往在往最关后达到头完成的了境；界长期的辛所不能艰得取果的结，会却在紧急一的刻得决到。定--莎士亚比爱《徒的》

劳

　人生的长链不　论是金铸也好的铁，的打也，荆好编成棘好，花朵串也起来也的，好要是你自不己在终身忘的难某天一动手去制那第作环一，你就根也不会过上这本的样生一了。-狄-斯《远更大前程

》　

世上所　有男的和人人女有各自的都悲，他伤大多们都有着委屈数--狄更斯。圣《诞事故集

》

　　人们生以为游活戏，可怕以欢乐与为游，戏以爱情野心和、恨仇为戏游。人们能本在游地，可是戏自己肯坦率不认承这。一个是代时的可怕的险危。--曼罗o兰罗母《子与

》

　　一人要个想生在存斗争取中，要么胜有智慧得要么，有得兽一样的心肠野。--尔高《基搭档》

　　老我们可能逃避人生。不--《马克o温吐自传

》　

■这　不个的人永幸受远患忧折，磨永远想讴歌却乐欢之美（罗。o曼罗兰《多贝芬》）传

　　在生人大风的浪，中我常们学船常的长样，在风狂雨之暴下笨重把的物扔掉货，以减船轻的量。-重巴-尔扎《克

贝

姨》

　

　确正的道是路这：吸取你样的辈前做所一切，的后然往再前走--托。斯尔《泰国俄文学》史

　　们人在生的活道路上同盲人如马瞎互相，见的常只摩擦、碰是撞而，很少听互相到贴、体相鼓互的舞言片语；只谈中，无交是人非亦云云的陈滥调，词自连己都不理解这有一成变的套话不中竟有究多是非少利。弊-高-基尔忏《悔》

　　人们敌情在这条，路上行着走，然而，确实是坎坷不路、逶迤平曲、无边无际折的它具，有数分无支充，满欢乐着、痛苦艰险，但、那就是生人缆贰的！甓└杜啊萦

?　　们的欲望我彩虹把的色借颜那只给不过是云雾人的。--泰戈生尔《鸟集》

飞　　有候时个人只有他一死后才被人理能，解像读一就好本一书样只，有读了完最一行后才能，解。-理高-尔《基克里o姆萨姆金的一》

　　当一生人个尝了尽活的生头苦，懂得什了么做叫生的时候活，的他经神坚强起来就……--尔巴扎克高利《贷》

者　世界上　有许多难在苦儿那着我呢等；一置身旦其，也中可以许出显几英雄分色。--狄本斯《更丁o马述伟矍

　　》坚、强稀有的性格是便这样创出造的；来难苦经，常是后娘有，时是却也母；困苦能孕育灵慈魂精和神力量灾；是难骨傲的奶娘祸；是豪杰患的好汁乳。--雨果《悲惨世界》

　　有没筛过粉是做不面好面成包的-！-尔高基母亲》

《　　■活生一阙是响交，生乐活每一的时，刻都是重唱的结几合。（罗o曼兰罗《母与》子）

　如果　生活不能少缺谎话生活是，巨大的想幻那，因是为它是不真的生活。正-罗曼-o罗兰母与《》子

　

　财富、仁爱、光、天荣、五才花八门的行奇癖，这一切给怪奇心好提供丰了富养的，料或者它得使到满足，一切这被们一视人同仁乐地接受于。--普希金彼得《大的黑帝奴

　　生》活就，人是为了一神种的秘东西出痛作苦的牲牺。-高-尔基《大意利童》话

　　生活是，自然使界神的秘力量从服于人意志的斗争。--高类基《意大尔利话童》

　

　有两只种生方式：活腐或燃烧烂-。-尔高《时基钟

》　　其极单的生活调，能使够人失生丧存下的兴去与勇趣气--狄更斯《游美札。》

　　生记活全部陷由阱组，成这些陷阱之间在有一，羊条肠小道。一个蒙眼住的睛人这样在的小道行，陷走却嘲阱地、晦笑暗地开张嘴大，腐用烂、的令昏迷人的臭味污染空气使这，孤独和软柔的人头个昏眩目终，掉了于下去--高。尔基革《的命威尔巴》

　

一旦我们　抛被出常日道以轨外就，切都一完了，是，只但有在那候时美的好新活才开始生。--托斯尔泰战《与和平》争

　　活如生春同

寒料的峭夜，晚片当被风片散吹乌的云以奇百千怪的状在空中形疾驰过时，而然突在，们的它隙中间的一缝柔块而深邃和的碧空闪上现出明的亮星，星预示着天明将是一个阳光灿烂的晴日子。-朗高尔-《基卡尔马平生事》

　一　作写材素---自【由

】　　

有唯受真理的接制限我们才能，到至得高上无自由享的。（《受戈尔泰评》传）

　

世界上　有没个生一是自由物的，控制连宙的宇法则不也是由自--也的唯许死有亡才能解一切放。--罗曼罗兰《o约翰克利o朵斯》夫

　追求　绝的对自，由和感就会谐到受伤。-害《-戈尔泰传评》

　

生命　河之在它的条岸一边有亨由自，在一另条岸受到边束约。-《泰戈-评传》尔

　　

的最大人自由的存于为在更大的了和谐牺而个牲自人的能力由中。--《泰戈尔评之传

》　

　我希望到看快乐你不受干扰和对那。些我对有深感情厚的们人，只我要求件一，事那是就他们，该应自从己的束缚中解出来。脱-《-庭家的泰戈尔》

中　

永　恒的秩对我序说不够们的我们呼吸在。人间秩序中的当这。秩个被非正义序动所浊行了的时候，我们的责化任是就碎玻击璃窗，使们人以呼吸。--罗可o曼兰《罗与子》母

　一个　真自正的由人心内世界是分丰富的十他如，需果要外界么什东，西一定会选他取些那最高最尚好的美……--高尔《基夏天》

　既　然征象人自类的由极乐被虚伪鸟琐事网所之紧紧束缚，奄奄一，息那就应把该网破，割碎！撕-高尔-《蔚蓝的基活》

生　　应让该孩们子自由成长，地通把不他们变成只会干的牲口活他，们该应自由的是朝气、勃的人蓬，们应该用他自发内心勇敢而的美好青春的之火用不，创造断出的来大的伟美来照亮人内的心世界和个生活整！-高-基尔忏悔》《

　　我在家们过里舒着的生活适时，大能体会自不由在地在外自面享阳光与受气是一空多个大的么权。特--泰尔《戈拉戈

》　

你　果要一个人如分充表现地自他，己必须你解除一切你加在他上身传的统束的缚。--戈泰尔家庭《世与》

界

　　无论付出什代价么，自都是由得值争取的了。-马-克o温吐《亚在瑟王朝里廷的康狄克州涅国美人》

　■为了　美好生的活必须，让每一个都人为成生上活等平、全的主完。（高尔基《论新人旧》与

）　　没绝对的有平，也没等有绝的对权。力在人天上性同类就法，而言平等，律政在治上不等，平又不类。同-《-尔扎克巴论文选

　》　没有物质受上享平的，就不等能可有公权利民平等的-。-高基《意尔大童话利》

　　通

法律过保，使护们懂我有得一种义的普遍正标，所准的有人，论不他们种族

的有肤色何，都有如要求等平权力的。--泰尔戈民族主《义》

　　和【平】

　　■呼喊从的渊深，从一切憎恨的深渊中中我要，您高歌向，圣神和的平。--曼o罗兰罗神圣《祭坛》的）

　　在和

主义平的床上培温香菌植那，不需是要什肥料的，么一之夜它间就可以突们然长起来茁。--罗曼o罗兰搏《斗

》

　在　寒料春峭三月，的当我们看初到放的朵时感花无比幸到。现福，当我在到娇看嫩而充满力的活类人良善之花破冲洲仇恨欧冻的土南昌怒放时的候，又我到感了这幸福种它。们证明，温暖生的仍然活在，任何存东西都能不把摧它。毁--《罗o罗兰曼》传

　■国家用兵　，为的正义。如是果国一家侵旦了正义犯那与我们，挥斧相向暴君的巢窟的异。何-罗-o罗曼兰狼群》

《

　　血不是鲜露，甘它用灌的溉土地会有好不收成。--雨《果戏集》

剧　

千百　年来，类人牺牲、苦用难坚韧、努的力、雄英神精和不不屈的挠信赢心利自由。我了呼们吸它珍的气息，我贵们自很地然受享，正它我们享如受那拂吹地大充、塞我在们部肺清鲜的空一样……而气要只几天，颗生命的宝石就被人偷这了去；几时小内，在世全界一片，窒息的罗网便笼在罩\自"由\的颤"栗的翅上膀-。罗-曼o兰《罗先者》

驱

　　把界拥世在抱整个怀之中！抱战利太沉重了……-品罗-曼o兰罗母与子《

》

　　战争形的象，是血、痛流和死亡苦…托尔…斯泰《二月十塞的瓦托斯波尔

》

　　武正力表了现类的人弱软。--泰戈《尔牺》牲

　　写

素材作--【-步进

　】　，在火有冻所结心的孵里。育罗曼o罗（《兰爱与死的斗搏》

）　　

如果播您凶种专恶和压迫横种子的它，就会们结同样出果的。实-《-更斯评传》狄）

　宁　可在林里挨树饿，愿不宫廷在里当奴隶。--雨果笑面《人》

　　

制强社的制会不度是永会存的。--托尔《泰传》

斯　社会　狂飙奔的跑着，袭击以的伐步翻墙推壁…，…唤醒在人们里心的灵。精-罗-o曼罗《爱兰死与的斗》

搏　　在

海勇燕敢叫的声里充，着满对风雨的暴渴望在。这喊叫声，里云乌听出愤怒了力量、的热的火焰和情利的信胜心--。高尔基《燕》海

　

人生下来不是　了为着拖锁，链是而为展了开双。--雨果《翼三年》

九　

一　人被个锁了起来就特希望别外面往跑。--克o吐温《马欲治疗食

》　

人们　对于古复行的动，常加上一爱伪个造的名，叫做称新。维，古个魂是，惯鬼制于假护照造。们应当提防我肼陷，提警高。古惕，一副面有目就，是迷信，也有套一面假具，是就虚伪让我们。发它揭假的面具，撕破它假的具面--雨果。悲惨世界《》

　　愤怒

、憎恨勇、精神敢羞耻、厌恶，、及以后地最端极的绝望-这-就是能够毁摧世界一切上东的杠杆。-西-高尔基《读者

　　》■过通一代人自愿牲，牺产生一个了新代。（罗曼o罗时《兰与子母》

　　）个时代有相应有每想思，样同也应该有与这个，想相应的思汇。-词-果雨〈《克伦尔威序〉》

　随　社着主义的启示进会我入的头脑我感到，一无比的欢乐。种意我识到这是进入了种无穷一的生命我这个；强但枯竭了坚的沉人浸欢乐之在中。--《罗曼罗o兰忆回》录

　　在每

一个史时期，历每一个人类在社会，有都一对生活种义意崇的高理。想种这理解有只个社会里是人们才的可能有有它，确定这了社个会努所争取力崇高的的福。-幸-托尔《泰论集斯

》

　　在新代时黎明，人的将全在人的类精团神结中发现自的灵魂。己-泰戈-尔民族《义主

》

　　们我要你们必须求卫捍自，由须维护自由必的利胜实：政治自由果精和自神，并且由以扩加；展通自过，通由过伟这大永远的智力而的长河，现实断新不生的生命--。曼o罗罗兰先《者》驱

　　

种新一的情感仿，佛片一火焰的似影云，母与子中在升起了间。她看到只阴影；了他，那子儿却看，了太阳到-一道仙-，在光命的生薄时分暮渗暴风过雨中天的西隙罅-。-曼o罗罗兰《心内历程》

的　天　到堂时间和空怀抱着永间恒渴望，天堂的终始力奋在多要产尘的里土诞生--。戈尔泰情人的《物》

礼　　重大错的误和，索粗一子样，是多细许部分微成组。你的一把索子分成线缕，你根所反起决有作定用的因分素开析，来便可你把以它们一粉一。-碎雨果《-惨世悲》

界　　

时的车轮代朝一着目标个滚，从本质上来动说随，时着代轮的流车，世动界将会得变加美更、更好文明、加更宽容、加加有希更望--！狄斯《意更利大光》

　　破坏，是一风件苦事；差设建则是一，番大事业进。步通左手来破坏，过而通过右来手设建。

　　步进左的称手为力量，它而的右则被手称为智才。-雨-《果士比亚莎》论

　　

人类在正风狂雨暴改变中面；整个目界都世在造改中；能允不任何人许过到去时的代好事美物中找一藏个洞。-身-罗o曼罗兰《翰约克利斯o夫》朵

　

【光明】　

　

■　明光涤荡垢，光污廓明清暗黑（雨果《。悲剧界世》）

　　一同的阳太着他的宫殿，也照不曾避过我们草的；日屋是一光视同的仁--莎。比亚士冬天的《故事》

　真　、理明、光正、义良便心上是。上帝就帝是光。明--《果传雨》

　

　黑时分夜，在暗的黑渊深边的缘上放了一支烛，蜡使即支这蜡烛不只过下是的贱油，脂灾时变成了星星也

。-雨-果《面笑》人

　严酷只能吓唬人　的心们凛，的北风冽不掉刮行人外衣的太，阳光辉的在行人身照，却上使能逐人渐起热来自动把，外衣掉脱。--雨果《黎巴母圣》

院　　不我心看着光忍明人被埋葬。--罗曼o兰《爱罗死与的斗》搏

　人　类一美切的好西都来自太阳之光东。没太阳有花就不，开放能；没爱有情，就没幸有福没有；女，就伴没有爱；情有母没，亲就没有诗人和雄。--高尔英《基外名国名言录》人

　　我认

，黑为并暗等不于没光明有而是，种与光明一敌的独对的力立。--高量尔基《一个雄的故英》

事　写作素　材--【-家】国

　　类人保了护情爱与信之灯，这灯仰是何飓任也风不吹的灭（《泰。尔评传戈》

）　　

伦的理规法为是整个人类立设的，是为不某了些一人。-《泰戈尔评-》

传　　

类的人史历是着它的遭随遇的难而形困成的--。泰尔戈《民主义族

　》　人类一向有这个独特之处：它保留两套了道法则-德-一套私下的，一公开的；套套一真正的，一套矫揉作造。的--马克o《温吐自传

　》　我当们有权最期利望世界尽可这称能心如时，这意多是么恼的苦个一界世哟--！更斯《狄大卫o科菲尔波

》　世　上所有的生物一个界一把装进个里肚，配便烂是养。营真是地球上的残酷这的大除扫肉。食就是者葬者。它埋们的死即，是们的我生使。恐人的怖律规就如是。此我们自也己是墓坟。-雨果《海-劳上》工

　　

理智诉告我们，世这界远不永会完快全乐。只要它不完还，它就满须必忍容缺陷悲和痛。只在有它再不是物主所造之物，而造成为造物本身时主它才，地完善的能。--泰戈尔孟加拉《影》掠

　　我把们世界看错了反说，它骗欺我了们--。泰尔戈飞《集鸟

　》　■民是伟大族的，庭家渺是小。（的雨果〈心声《〉集》）

序　　个一生在一个太人的老民族中是需要间付也大很的代价的。他负极重担：悠有久历的史，各有种考，验令有人厌的倦验，有智经方慧面与情方面的失意，感之总是有百几的生年活，--沉在淀生活这底下是一的些烦闷的渣。滓-罗-曼o兰罗《翰o约克斯利夫》朵

　　对

于东来说方西方，是不必少的。可我可们互以相补，因为我们不同的生活观，使充们我看真理的不同到方。面--戈泰尔《民族主义

》　　肤色

和件横加条我给们条难一捉摸的以线界-。《马-克吐o温传》自

　　祖■的伟大和国量力原来储就存在国自祖身己上（。戈泰《戈拉》尔）

　　当

他他爱的国家的时，他候的家国也尊他重-。-士莎比亚《科奥兰纳利》

斯

　一个　公好却以民没有为什么比和国更贵重的。共--更狄斯《城

双

记》

　

　我时是之代啊子但，在过去的岁里

月　　误谬像迷雾住我遮双眼

的　　今眼前的迷如已雾然散消

　

自　、由祖国唯，你有才们是的信念--《雨我传》果

　

没有国　的力量，家没就有人的个利。--罗曼权o罗《兰爱死与搏斗》

　的一个　被敌占人的领城，像市个一去了贞操的少女失--。尔托斯《战泰争和与》平

　

不管　祖国到什受么创，伤不管它多么有严，重有医治都的办；而法办法且操在我就们自的己里手。因为我相这信一，点才我忍受我能围的烦周恼忧伤和、辱。耻-泰-戈尔戈拉《》

　　我觉得只我献身是的国给了家。这种心全全贡意里面献，有竟着如巨大此愉的。快我已经切切实实懂得了，为什地么人能在们彻的自我牺牲底中，得获无的上悦喜-。泰-戈尔《庭家与界世》

　

　一个个家国存生的界上，世靠是动行不，是靠沸。腾-泰戈尔《-家庭社与会》

　统　是最要一的。紧它高提民人的活水生平它促成进步。。-马-o克吐温一个兜《员销的故》

事　　国这种中巨大的力量一旦，能她让在代现化的道上运行，那路是掌握就现代学，那科时世上界怕没恐力有能量阻她向前迈挡进--泰。尔戈〈《拉戈译〉序本》

　　人民【】

　■　人民，和你无边际的无海大一！即样温可和平静，也能起掀滔骇天浪（《雨。果》）

传

　草木　是着上靠的雨露天滋的长但，它们也是仰敢穹望。苍-莎-士比亚《尔亲王泰配克力里》

斯

　　块小石头可以阻挡一块岩一石的动，一根滚柳可以改枝雪崩变方向。的--果雨《三年》

　　基九石我们这是普普通通些砖的头越，砌在底是的层砖，负头重就量大。越然而在发它自己作用的挥时，候并感到沉重，它不民此为以骄，傲，…它它才…真是正英雄，的了大为利众益献贡自己出全的部生！--高尔基命《崇高的爱》

　

凡　来自人是，来自民人伟大民的劳动其痛苦及的切，都一不可是胜战。的-高尔-基费多《o佳金尔

》　

民　具有众一种我们所不理能解深邃的智慧的。-高-尔基抱《怨》

　　应尊该那重些我们为劳过动比我们、受过多苦更难的的人愿意--高尔基。《意大利童》

话　　

实果的事业是贵的，尊的事业是花甜美的；是但我让叶的做事业，叶吧谦是的、逊专的心着绿荫的垂-。泰-戈《飞尔集鸟

》

　　我谢树木

感　

曾　使我的活生实累果累

　

却忘掉了永　葆活常生绿青草-泰戈尔-《萤集》

流

　不　管多渺小么，也管多不么遥，远太的阳崇者拜会得总一到太阳份的光。辉--泰戈《尔孟加掠拉影》

　

　什叫么民呢农？农民对有的所人来是一说种养品营换，话句，是说种可一食的动物。方比

拿我来吧说没能农民！话的，能我大地上在生吗存？类要生人存必须太有阳水、、气空和农！--高尔民基《为烦闷无聊》

　　写作素因材---阶级【

】　　

何形任式的君政权主本性都是的对类人的辱侮（。《马克吐o评传温）》

　　宫在里，亲信廷味着阴意谋阴，意谋味着官。升--果雨《笑面》

人

　　何任廷阴谋宫都一把像字人。梯一边来上的双是反手绑脸色、沉、阴色模眼糊犯人，的外另边一来上的刽子是手。-《雨-果戏剧选》

　　社

会活的生剧和惨悲，祸在是人们被分为主划人奴和的时候才隶出的。现-《-高尔和电影》基

　

宁　做个牧愿，吃人家常的乳酪着喝着，芦葫里的酒淡，睡树在底下，清荫闲清闲无，无虑忧也不愿，那当国王，他虽然的吃是山珍海味喝，是玉液的浆琼，的盖锦是级衾被，可是担绣心受怕，刻不片安得宁。--莎比士亚亨利六《世下篇

》　　

要暴只君还能吸，自呼就要窒息由。-雨-《果九年》三

　　只

贵族有才赏欣基督十字架上呻吟的情景在。-高尔基-母《亲》

　想要　时同当国和王新革，这等家把火于火和药合混起在--马克o。吐温《赤环游道记

》　　能够

引国发王的人，就笑够能使其的人发余抖。--果《笑面人雨

》

　■每　社个会级等都有己的荣自誉（巴尔扎克《交际。花盛记》）衰

　人　人吃不并是从始森林原里始，开而在是部各会、各衙门开里的始--。尔斯托《泰复》活

　　人

压人欺起世比上一残酷切为行不要可知怕少多，这种残倍酷为，受到行会和社府政量力的联支持，变合普通和得法无受忍！--泰呀尔《戈拉戈

》　　老

虎不吃并虎，只有老人用来人肥养己自。-泰戈-《尔夹红桃》竹

　　

的地人位越赫，行为越惹人注意显-或使他-到受敬尊或，给他招怨来；最大的隙辱耻是伴着最总的品高。级--士莎比亚《克丽丝受辱记爱

》　

权　要力实自证己的量，就力只有加滥使用在，蔑视才天同的，时给荒谬绝伦的人上成戴功桂冠的，就这极是权能有的拥唯一力量-。-尔巴扎克《际交花衰盛记》

　　当权的不人喜欢论争--。希金《普我的家》世

　　荣华

会得变一钱值，不好从身上像脱下落去碎的布片那样-。马-克吐o温王《与子贫》

　　儿贫富】【

　

　富■人总是于少穷人所；，斗以一旦变争成了力物力的较人量胜，利题属于问穷的人（。巴扎尔克《村医生乡）》

　

　有的钱要人是时时刻都刻担在心会他一有变成天穷人，那么使即他有无限的源，资实上际也冬天像样贫困一-。-莎比士《亚赛罗》

奥

　　自愿的困贫胜如定的浮不；穷华奢极欲的要是人得贪无，厌最贫比而知足困的人要不更得幸多

了。--莎比亚士雅《典的泰门

》　大人　爱物什么就干什干，么人物小能什干么干什才么。-雨果-《笑面》

人　　一最困个、苦微最、贱为命最所屈运的人，尊以永远可抱着冀而希无所恐惧；最高从地位上跌下来，的那变化是悲的，可对穷于困人的命运，的机转使他欢笑能。--莎士亚比《尔李》

王

　富人　的穷奢极欲，导了致人穷的嫉和憎妒恨-。-高基《尔志》

　同一　个人了困穷无告到的时候，微的东贱竟也会变成西价无之。-宝-士比亚《李莎王尔

　　在贫困笼罩》着的方，地就不谈上贞操罪和，也谈不行上道德和智慧。-了巴-扎尔《克皮驴记

》　

　穷贫使人沉沦，也能能使人升。华-高尔基-《苏游记》

　　人联类活生的切一不的幸根源，是贫就穷。这是明白。因为的穷贫，所以有嫉才、妒恨、残怨；因暴为穷，贫所才以有贪欲，才一切有穷共同人对生的活恐的怖和相互的惧疑。--尔高《基用人没的一》生

　

　有的钱从来人肯错过不一个现俗气表的机。会-巴尔-扎克贝姨》

　《　名只是誉钱有的人侈品奢，些那钱的畜牧有进坟了还墓要下留志墓铭。--曼罗o兰《哥罗o布勒尼拉翁

　　》金子黄黄的！发光的、贵的金宝！它可以子使黑变的成白的丑的，成变美，的卑变成贱尊贵，人老成少年，懦夫变变成士勇。这黄的奴色隶可使以异族盟、同宗同裂；分可它以使受诅咒的人得福使，害癞着的病人为人众敬的爱它；可以使窃得贼高到爵位显；它以可鸡皮黄脸的使妇寡做重新娘即，使她容可尊以身使恶疮的人见染呕吐，有了了这东也会西复三恢春的艳娇它；会冰使化为炭胶，仇漆互敌亲相；它会吻任何的说言，使每一方个人命惟是从它。一尊了是不的神明得即使它住在比猪巢，还卑劣的宇庙，也里受会人拜顶膜礼。--莎比士《亚雅的典门泰

》　　黄的金锁是最枷的。重--巴扎尔克《高头老》

　　

金钱只是在数失量均衡时去，是才一种权。力-巴-扎尔克《沁根银纽行

》

　没　有金更钱能蚀人心的了。腐--雨《吕意果o拉斯》

布　　信弃义，欺背骗，谋；为了阴得想于我宠对一，实在的或想象中切竞的者争憎恨都；鄙卑，虚伪下，，奴流婢颜膝或；者…几…乎这一比切更的是：装坏一出诚实副立的样独-子-些就是这的我财所揭露出来的美德了。产相仇视互兄弟，的相互倾轧父子，的相互踏践朋友，这的些就是我我生路途人的上旅。-伴《狄-更评传》

　　财斯富本就身危险是那会。引虚伪的招朋来友到你的旁，身穷贫可就使虚伪有能朋友离开使你，静安下。来--果《海雨劳工》

上

　巨大的　富具有财分充诱惑的，力足以稳当当稳地起

致命的作，把用那些道德基并不础固牢的人引入途。-歧-马克吐温《三万o元遗产的》

　　

作写素材--社会o-生人

　　【

社】会

　

■大地上最有　黑暗阴的，影是可比对来起光，是明较为烈的强（雨果《悲剧。世界）》

　　秩当成序混了的时候乱，不得不用混就来维乱持秩序-。-曼罗罗兰o《哥拉o勒布翁》

尼　　

天堂就降，生大在地母的怀亲里。抱--《泰戈评尔》传

　　社是一个泥坑，会我得站在高们地上。-巴-尔扎克高《头老》

　人　的心冷酷比黑更冷害厉因。人为心冷酷的是自人出们意志的的-。雨-《果笑面人》

　　人造风的比暴海洋上风的更暴害厉-。-雨《果面笑人

　　》让切一见偏成、见旧和都见习鬼去！-它-像有们性的粘蜘网一蛛样住缠们人头的和生脑，活它碍生活，强妨奸人的们志…意--高尔基…人》《

　

　是谣言，它那锋刃的刀剑更锐利，比它的长舌比尼罗河中有所的蛇毒更毒它，的吸驾着呼风疾，世向界每一个角的散播落的它意的恶谤；宫诽之廷、内政之中、少府女和人妇心的头以，至于暗幽的坟，都墓这是恶毒谣的伸言它展势的的所在力。-莎-比亚士《白辛》

林

　■人　世间的切一黑暗都是会制度社成造。（狄更的斯《圣故事诞）

　　》得志蠢的才受，而有宠才华的倒下人人，们无竟动于衷这，就我们倒霉的是育教和气风造所成的果。结它得聪明逼玩人世不恭天，才走向绝望……-巴尔-克《公扎务员

》　　他

的越见多怀，疑东西也的就多。对越各种进人行考时察他，常常发现，敢无勇就非大胆是点一谨，慎其是实种一怯胆，豪则是狡黠爽公，实理上是罪行际，雅那文是愚蠢，实诚有只某素种。奇质怪是，好像这的命运是安好排似了，的又他现，真正诚发、实雅、文直、豪爽、正慎谨和敢勇人的是得不，任到尊何的。-敬-尔扎巴克家族《仇》

　　复有思的人很少想用这样短语的幸福的和不：的人幸这。世个界然显另一是个界的厅世堂这儿，没幸福有的人

　　人类。真正区别的这样是的光明：中人和黑暗人。中-雨-《悲果世惨界》

　　女人们害怕视被为浮，男轻们人怕害降低身。大伙儿份竭都做庸人，礼貌力周，趣全味下。--低普金《宾客希车坐聚集别》墅

　　

界上的事世排安得叫真人纳：闷是凡见不人得事反的而都是甜蜜。的--高尔《基玛丽娃

》

　整个宇　，宙尽布管了满亿颗久远万运中的行星辰，却也永远能到久恒的得宁；只有人世的喧安嚷斗争是的永止无境。的-泰戈-尔沉船《》

　

老　告诉实，你个人一是一越所无知，他越说是有名，气薪也越拿金多。-得-马克o温《我怎吐编辑农样报》

业　

　■日有出才白有，昼有律法都和平有。（雨果《》）

传　　

律的胳法膊强是而长长大。这的就是的看胸法。只强一而大长的长膊胳-。狄更斯-德《鲁德案疑》

　不　管么怎，也不样要跟大法打官道交。就像在一那慢个转动慢磨子的里碾被成齑粉就像；用文火烤东在；西就被一只像只蜜蜂死螯就；被一滴滴的水淹死像；就像常年月累一一点点发地疯。-狄更斯《-荒山庄》凉

　

　律法跟一要伤心的人找多个麻烦少真，想是象到不的。那简要教人恨文明而觉得直野蛮的风人可俗了。爱-巴-扎克《邦尔斯舅》

舅

　　窃贼到这般活年，纪说明了法司关机无的！--巴能尔克《交扎际花盛衰》记

　

　宽触恕人类犯法律神和圣法的律最可的罪犯，并怕以善回报他们行的行，在恶多很看来，人其充是量想理义主极或其愚的蠢为行有，人些会这个劝告当把恶作意标志。-的-托尔斯《泰》

　　凡有法传的律方，地有就不公的事道。-托尔-泰《斯战与和争》

平　常言　道法律，是匹，要马到儿哪就马把往哪儿拨。头--尔基《高科罗夫镇》

　奥　在这个界上，真正的惩罚世严，的厉惩，永罚久惩罚的是落到不总惩罚的人该的上。身-《马-克吐温自o传

》

　以　义开始不的事情，须必用罪恶使巩它固-。-莎士比亚《克麦白

》　

罪　，有过时是在环于境丑恶的--托。尔泰斯《安〈娜卡列尼o娜〉作过程》创

　

诱惑必　进入须世尘，是诱但经由他而进入尘世的那惑人是有祸的个…-…托尔-斯泰谢尔《盖神》父

　　断

台头可能成上天变堂梯子，的是放但的院风都子集地上耻是之大辱成死胡同。-的巴尔-克扎《际花盛交记》衰

　

■恶　是瞬息习结的，局教是毕生宗苦的楚（。尔扎巴克《玛拉娜女母》）

　　

奶发奶明妖了来吓怪唬小孩，也明发耶了和来华吓唬人。大-雨-果《悲世惨界》

　说慌　是美的。妙在类的人一切明中，发最妙美的明是发善良的帝！上-罗曼o罗-兰《与母子

》

　　会教是就连串一谎的言残、忍欺骗。和--托《斯尔论集泰》

　　徒圣告祷，为只钞。钱--尔基高《尔阿塔诺莫家夫事业的》

　　

全人类充沛精力的是要都集在一中的头个颅里，世全要是都界萃集于个人一脑的里，子那种状，况如果续延下，去就会是明文末的日。--果雨悲《世惨》

界　　写作材-素-【壮-志

】　　想，你使理人的想坚定，思使人心伟你。大（《雨果选诗》）

　　们我对有理抱想人的非是尊常重的，为他们的因神产生精一种魅；但是他力还们需要有志，意否则想也理成就一句了空话。-巴-扎克《乡村尔医》

生　

　想就是进理步不的断进前追求的坚定中移不的本范

。--雨果莎士比亚》《

　　

人生类存目的是尽的最大的力努，使切一在存事的得到最全面的物展发。-《托尔斯-泰

》

　理想　是指明灯路-。-托尔泰斯《界名世言》录

　活着不　能有抱负没，然就会不到感空。虚…你…勇敢地去要活，不要生逃避些不那的快、怕可的西，不快和东怕都是可由不理解。--高于尔基守夜人》《

　　

活生理想的要广博需哲理。的--《泰戈传评》

　　实行起

来有困是难的但，是引着我吸，的正说这个是难本身。--巴尔困扎《乡克村医生

》　　把理运用到想真实事物上的，便有了明。-文雨-果莎士比亚《

　》　一个在人山的顶候时会，望深渊；等下跌到到落深渊以，人后就会仰望空天-。-果雨《面笑》人

　抽　的理象想须变必具成体的观念；这虽样然掉了美少却更有，；它缩用小，可是了得变更了好--雨。果九三年《

　　》愿当望还在心里时的候，它总是得又显大可又，实怕现后以，它却小变。了汽昏暗地四蒸弥处漫。着它一凝，就结不过一是闪光些的滴。-水-泰尔《牺戈》

牲

　当　干渴心的没希有找到水的望时，它是很候易受海市蜃楼的欺骗，而徒容然在片又一片的沙一漠探寻。中--戈尔《红泰竹夹》桃

　　无

的好聊心奇不绝可将能们人向引在实。-《-泰尔评传》

戈　　们我的幻是我想最们真逼的写。照个每都人随着自的己性在格想梦未着知的不和可能的物。事-雨-果《悲惨世界

》　　人在

想幻中有时会显，沉静到得怕可而又起，着烈强激的动；感于想的人，往幻往无于实际。--视雨《悲惨世果》

界　

　无论富贫一切，人或多少地或都星被星弄了眩睛眼对，粗野于的始原性格，这真切，更更亲切。一个未文化熏受陶精的，更容神和梦易靠。-拢-果《海上劳雨工

》

　幻想不　是过在神状精态的思想中，在睡站的边眠上沿是，识境意的天域然界。分--雨果《海上劳工》

　我　一切幻的会燃烧想成乐快光明，我的一愿切望将成爱结果实。的--泰尔戈《吉檀迦利》

　

　我■不依们任何人登靠上权力的宝座这，太--高又低了太。（雨果《传）》

　不管是多么　险的危风，也不能暴使后他，这是因为他很难退承阻认力。-雨果《-上劳海》

工　　人可以是醉沉自在的坚己强意志里的的--雨果《海。上工》劳

　　假没有高若傲的志，软气、水弱杨花、性心三二意不忠于、誓的话信，有的则是只幸福的完和爱情结残凋的怖。--恐罗曼罗o《兰生与死搏的斗

　　》我翅膀有我。就往向点顶，

　

我　会飞最得，高

　我　的翅膀以可搏蓝天击

　，　以穿越可风暴--《雨果。选》

诗　

意志是　可不战胜。的--高尔

基

《意大利童》

　　话是好人愈，心其灵是纯洁诚愈实，他毅的力就小愈愈，乎近态，生活也愈病难艰。独与苦闷-孤-这是些的命运人。-高尔-《基读者》

　■人　在然必界世有一个有里限极，在之希世界里望有则一无个之极限（《泰戈。评传》）尔

　最　把有握希的望往往结果终，失望；于最希望的事物，反少会出意外地成人功--。士莎亚《比成眷属终

　》不　论前途何如，不发生什么事管情我们，都不去失希：希望望一是种美。-德《雨果传》

　-　必须人像天上星星的永。远很楚地看清出一希望和切愿望的火，在地光永上远灭，熊熊熄烧着的燃火光。--高基尔马《维特科热米亚金o一的》生

　即使　渴望落空感，到觉渴的望痛依苦是然蜜甜。-的泰戈-尔情人《礼的物》

　　希把望托在一寄人身上个活着是而危的。-险雨-果笑《人》

面

　人的　只容得下心定一程度的绝望海，绵已经吸够水，了即大使从它海上流面过，也可不再能它增添一滴给了水。--雨果《黎圣巴母院

》　　

对生不抱来希望人，从的刻起此，他死已去。--《曼罗罗兰回忆o录

　　》烈的欲望如同斑斓的鞭子…强…-高尔-《俄罗基斯话》

童　

■居于一　力切之量首，成为的有一所的切泉源的：是仰信（。罗《曼o兰罗回录》）

　忆我　一想切胸宽广襟人的有都雄心志大但；我是所器重心的怀志大，的是却那些定坚而有信地走心这道条路的人，而不那是企图一蹴些就而、尝辄止的浅。--人更狄《荒凉斯山》庄

　　人，能没有一个不信仰--罗曼o罗。兰爱与死的《斗》搏

　　倘一使人信个奉他所道的知东，西并且为不所他能不定的确东而西烦扰，那，他对他么所知道的东西会有更就加定坚意念。的-马-克吐温o《o达克》

冉

　　写作材--素【-思】

想

　思想　的焰，火照亮能进前路道的障上，打碍开生之人，谜揭示朦胧的大自然的奥秘（。尔基《高》）

人

　　个能思想一的，人才真是一正无量无个的边人-。-巴尔扎克《艺术论家

》　　

一个能思每考的人，在他上身都一个有虚的世构界…--…《果雨》传

　　思想就

力量是。-雨果《-莎比士论》

　　年轻亚的想思一出胎暴露在就阳里太不卫生是的。心会被灵伤灼只。时间有与默才能酝沉丰满的果实。酿-罗曼-o罗兰《约o克利翰斯朵夫

》　思　，是黑想生暗活中永恒的的唯一可、靠灯塔的是，生活中可的谬误耻黑的暗的火光。中--尔高《基人》

　

　己的思想自是海，大人别的想思江是河，论无少多条江流河大入，海水依海然是咸。的-高尔-《蔚蓝基的活》

生

　理智要比心　为高，灵想思比感情要靠可。-《-回忆高尔

基

》

　　思想

久是包永旋含里律，在灵的基本魂音乐，要里爱可古的的代不的朽乐里。音--高尔基索《莫和夫的人别》

　■一个崇　高的灵是魂所从有的举中动露出来透。（的尔巴克扎《村乡生》）

医

　　类人的灵魂真是精灵个，能它把一稻草变成金钢钻根在；它的魔杖指下挥，人迷的殿出宫在眼现前，就像野田里花的，儿朵朵一太阳热力在的烘下绽暧那样…开…-巴-扎尔《驴克记皮

》　　灵内心部着飓风的刮时候思，想就成了水流。思想水变激动地涌流，掀起来高潮，出类似浪发涛吼的怒音声--雨果。笑《面》人

　　只有有伟大心具灵人的配称才为英。雄-罗-o罗曼《兰翰o克约利斯夫朵》

　要　放的解心灵。--是雨果《意吕布拉o》斯

　　心

灵一切的由都实揭事出来；理示的一切性则由思揭示出想来-。托尔斯泰-《安〈卡娜尼娜列〉创作过的程》

　　人

的灵时产生心每的念头个，许是经历也巨了的大痛，苦许是产也生迷人的在爱的欢乐情之。-中高-尔《基抱怨

》

　人的　灵是有翅心膀，会在的中梦飞。-翔-尔高基《水》

流　　心是应

该和滴一泪眼一首诗、一歌送起别人的。给-泰戈尔《园丁集》-

　　必要的时

不妨把衣候服穿马得虎一，点是心可必灵保须整洁才持。行--马o克温《吐道环赤游记》

　心　的火里不焰明，亮就积上会厚厚的黑。烟-高尔-基母《》

　亲　■有只人类想思够蔑能视一切限。（巴尔制克扎《际花盛交记》衰

）　　人

在神精面方受到最了可怕的击时，打往会往失神志丧-。-更斯狄《美札记游》

　

　人的生戏并剧在不外界于的遇境在于而情感它，在内心扮是演的或者，在说谓所神精世那个界辽阔天的地中扮演。-的巴尔-克《扎斯邦舅舅》

　精神　人性和样一，害是空虚怕的为了填。满虚空，人拿性情填爱进；精神去往拿憎恨填进去往。-雨果-《面笑人》

　　

质物繁荣的我们，要；需意的崇识高，我坚持。-们-雨《果惨悲界》世

　　对

事物的简单解了在个一短充分的时间内暂以可到做但是，通过多要世少的培纪养自我和制克能获才它们的得精。--泰神戈尔《族主民义

》

　　写作素--材-责【】任

　　■我的们使是照命整个亮世界，熔化上的世黑暗（莎。士亚比《纳维与阿斯多尼》）

　　总人是背着自己负的祖和国自的己恨憎处到走的。-巴-扎克《尔情假妇

》　我　的们地位向上升，我们责任心的逐就加步重升。得愈，高责愈重。任力的权扩大使任加重。-责-果《雨面笑》人

　

　天如才袖手果旁观，即他使美优众出也仍是，形的天才。畸有爱没的才是种天怪。--莎士物比亚莎士比《亚》论

　人类的

　使命在于自强不的息求完追美。--《尔托斯泰》传

　　我

应该在们己身上自起燃理性火光，的蒙使昧无知的人们以看见我可们。-高尔基《-母》亲

　　责任而责为的事任，我们是没从有过干的，干的只过不能使人是到满意的那感责任。-种-马克《o温吐自传

》

　　歌咏心人纵，使只及涉一人，只涉个及群中最微贱的人个，也一得熔一切冶颂英歌的诗雄文一于炉制，一部优成越成的熟英赞雄--。雨《果惨悲界世》

　　天才理飞向天应国真正的诗，有责人唤任世人醒，择慎那最高的崇境。-灵-普金《埃希之死》及

　　

艺术不是一种技艺，它是真情实操的表白-。-《托斯尔泰传》

　　作是一只家子，生笛活和种里智种慧一过它就通成变音韵谐的和曲调了…作…家是也时代精神手中一的管笔--管某一由位贤用圣来写撰术艺史册的笔……-高尔基《水-泡

》　　■生人有只一确凿无种疑的幸-福-就为别是人生而活。（托斯泰尔《福家幸庭》）

　

　声名一是活座动的梁，可桥令人以渡飞深渊。鼓您起雄的心来那，是应的。我相该信您卓越雄有伟的能，但您施力的展时，候与其为了我，毋为了宁众大的幸；福只您在会眼我里更伟大。--巴扎克尔亚《培尔o伐萨龙》

　

必须　时刻备抛准一弃属切于我自们个的东西：儿产，荣誉财工作，，福幸，情乃至于爱命……生--罗《曼o罗兰回忆》录

　

　散要布光到别人阳里心，得先自心己有里光阳--。曼o罗罗《兰约o克利翰朵斯夫》

　　

要解人理，而还要且热爱们他。--《罗o曼罗兰》

　　传果如们人不爱他的人，民是那最卑的。微--托尔斯泰《传》

　　

师技医生、教师、、家与作家画，就其身本的使来说命都，应为人该服务民-。托-尔泰斯那《么我们怎办么》

　　一

在切人，于一切了为。人--尔高《基》人

　我把小小　礼物留的给我爱所的人--大的物礼给留有所的人--泰。戈尔《飞鸟》

集　

人越是能够　将比心，心就他是越正真的人这。个理真仅不主观价值，是而且表现我在生活的们个每方面-。-泰戈尔民《主族义

》　■　敢勇些让我！来献们。献身身善、给献给身、真献身正义。（雨给果《莎士亚比》论）

　

　有才士开之人，却一导生困潦贫；倒有德人之为大家的利益而了出牺作，却一直牲口缄言不-。-巴尔克《扎乡医生》村

　　身献人的是大伟的！即使处境艰他困但也，平静处能，之且，他的并不也幸福幸。-的雨-果莎士《亚比论》

　

　一个富丰的性天如果，拿自不来己养狠喂肠饥辘的别人辘自，己就要枯萎也了……-罗-o罗兰《母曼与子》

　

我要让人类活下　，崇高地活去下去--，惜不任何

用

手段任，何牲。牺--曼o罗兰罗《爱与死的搏斗

》

　那　把灯些背背在的人，上把他的影们子到投了己前自面。-泰-戈尔飞《集鸟》

　人　独特的个性：是给予于多接，受收多获于神的播种。--《泰尔评戈》

传

　　穿你着破的衣敝服在最，贱贫失最的人所中群走行骄，永远不能走傲近这地个。方--戈尔《泰檀吉利》

迦

　　一个人追■的目求标越高，的才能就发展得越快他，社会对越就有益。（高尔《和青年作家谈基话》）

　　何任，人有权把互都相启、迪求前进力寻求合理娱和的乐动活据已有。-为-更斯狄《美札游记》

　

回　过去忆会就弱削己自当前精的，力动摇未对来的望希-。高尔基-沦落《的们》

人

　感觉　不自己心到有愿里望存在等于就没生命有。--高基《尔马夫车

　》　我应们当出真理，究嗅到根，底把真掌握理在自己的里手那。它样才会你给种一无上快乐的。-雨-果悲《剧世》界

　

　人的特类点就在他于种奇妙有禀赋，的能够寻真理求看，真理，爱见真，理真理为而牺自己牲-。-凡抓是住真理的，人能都分享到真健理的气康息--罗曼！o兰罗《约翰克o斯朵夫利》

　　通

痛过，苦到真达理。-罗-曼罗o兰母《子》

与　让我　到处们求追真，理我们找让真理的花朵到或种的地籽方它拣起把，找到来了种子就，在风中扬播吧。--罗o曼兰罗《先驱》

　　许者人都渴望多认识真，但是谁能理在不曲歪现实的况下情达到目呢的--高尔基《？里姆克o萨姆金的生》一

　

我　要们珍惜由和真理，要宽容自，有要勇和头气脑醒清争取，达到美完的地。-境-泰戈《尔传评》

　　

真理让它纯洁用光的辉我们把的生活路道照亮。吧--戈泰尔戈拉《》

　

　只有在达终点之到时人们，能更好才享受走地过的道路乐的趣。-《-罗o罗曼兰忆录》

回　目的正当　并意不着就可味以不手段择。-《泰戈尔-传》

评　　当

们我合力赴往以跑前的候，我时们的眼睛断不地视着前面注，两边什也看么见。不--戈泰《尔之春环循》

　

　■活就生赛是。跑记停歇不。罗曼（罗o兰母与子《）》

　　要上陡峭登山的，峰始时脚开步放要得慢-。-士比莎亚亨《八世利》

　　进

步是学科推动的者；理是想艺的术力动。--雨果《士比莎论》

亚　　果上如要人帝后退的话，就会他人的使脑长后着睛眼。-雨-果九《三》年

　　已经过去的

毕过去竟了生。活不会任在何地停顿的。--方《罗与梅兰葆的通信森》

　　

论男女，无要谁有进取只意的志，就谁得成干-。罗曼o-兰罗内《的心历程》

　　写作素材

--【创-造

】

　　有创唯才造是乐。只快创造有生灵的才生是。（灵罗o曼

罗

兰《约翰克利o朵斯》）夫

　

已经　创造来出东西比的起有创造待东的来说西，微不足道的。-是-果雨莎士比亚论《

》　　开

走始第一的人步，许他脚也穿的下鞋就子是最后他穿的双。-一雨果《九三年》

　　-造创不，论是肉方体的或精神方面的，面是脱离总躯的樊壳笼，入卷命的旋风，与神生同明。寿-罗-曼罗兰o《翰约o克斯利朵夫

》

　我创　，造以所我存生。--罗o罗曼兰约翰《o利斯克朵》夫

　　有一没所大，学能拥有我们比未从使用过其能力大的然自和类人意与理志智所造的现创更能包罗实万的了象--。《高尔论青基》

年　　们要获得我现的有切，一而要创造且在还现没的有事新物-！-高尔基《智者

》　　

临面着机危。着沿熟的悉路道下去，走用一老方套思考式这种日子，已经一不去返了复-。泰-尔《戈戈》拉

　　

从狭小的世界到广大的世去的路界，是上风有有浪的。-泰戈-《尔庭与世家》

界

　　神从造中找创到他自己--泰。戈尔《鸟飞》

集　天　底什下样么的乐趣最尚高天？下什底事最么人感令到意？新发得现！晓得自己走路，的旁人是从走过未；晓得的自己到的看西东，是凡人未见从过；的得自己晓呼吸的到气，是人空家未吸从的。--过克马o温《傻子出吐记国

　　想》出新法办的人在的他法没有成功以办前人家总，他是说想天开。异-马克o吐温-赤《道环记》游

　　

■望希烧在毁"\旧事物"\火焰的顶上出现光辉灿的烂\新事"\物"。泰戈（《戈尔》）

拉　　地在上，没有球一样西东在开始现的时候出不，被一人笑得些去死活。--来狄更斯圣诞故《集》

事

　虽　它然路上的在时间是长，它确的是在上而且路来了告。诉你，它绝不后吧退，绝不停也止-。狄更-《双斯记》

城

　　他的生命发奋下，之有所的锁都链解了。松这是发育时的期许多剧之变；一天已死的昨壳躯和人令息的往窒昔灵魂，在发的育期时被都强毅的性天得粉撕。-碎罗-曼o兰《约罗翰克利o斯朵夫》

　　未为而来牺牲掉理真、情爱、切一类人的德和自尊心的道，话那就等牺牲于掉了未。来--罗o曼罗兰《爱死与的搏斗

》　生活　是静不止而，是同静止作斗争是，作创是创造，，对是"永恒旧事\物\的"引吸力永恒反的。--《抗罗o罗曼兰》传

　　事物只是表旧的腐烂层，的根它在土内须埋得深，并很且不在地断萌着新发。这芽新芽些是在生只活伐步速迅生，矛活盾冲激突化地的方才能枯。--高尔基萎旧《》

事　新生物总　在替垂死的代消逝、的死。，同亡也就是新生时的命芽。--《萌回忆尔高》基

　

过　去过是了，没有去下留迹；但痕谁能知是道，真它地正

过去了吗未来？，我不知道但是；也它是存在着。--的《家庭的泰戈尔》中

　　

我们于新对的奇事物都自然然地自到感趣，而对兴熟的悉事发物兴趣，却是违生反天的性-。马-o克温吐赤《环道游记

》　写作素材-　--事【】业

　　么什都事做的人不不得到什么结会。（果高尔基伊《则尔吉婆子老》）

　　论什么无西，东一到人家了手，里便一都完切；无了论什么事情也，有只在正行进的候兴趣最为浓时厚--莎士。比亚《特伊洛罗斯与瑞克达西》

　你　够能把工作看是作高至上无，的你一件做工，就作不半途而会；废无你做论什么事情都，能有个目。的--狄更斯荒《山凉》庄

　　个一，人快舒畅地作乐了天今工的，作同快时舒畅乐地迎接天的明作，工应该是受人们到的扬赞鼓和的励--。更狄斯游美札记》《

　　够把能们的才能使我到现用实面上，就是幸福。这-巴-扎克《高利贷尔者》

　　也许普的通工就作是伟的大任，真正务英的雄为行！-高尔基-马特《o维热米科金的一亚》生

　工作总是　比金更钱贵可。--高尔《基崔可一家夫

》

　一　人个生要，活得会做总点事。情-高-尔《基则吉伊尔婆子》老

　事　实上，如一个人果把不职工作以本外的事在次摆的位置，他要决不做能好他工作。的--泰尔《戈拉戈》

　　■活生的朵只有付出花动劳才绽会的开。（尔扎巴克乡村医《》生）

　　每一个人都怀有种主导一神，使精他们够能最辛苦在劳作的中到得快。--乐巴扎克《尔死冤》家

　　是凡意愿保全自清白己人的不应都怜当自惜己的手对-。雨-果《惨世界》悲

　　类全都在人脚架上手劳动。每个一才有学人的是一都名瓦工人。最泥微的卑人在也它给补填白空是放上石头或-。雨果-巴黎圣母院《

》

　　运命不存在并一于时小决定中的，是建而筑长时在的努力、考验间和默无闻的工默作基础；这上的决定大致时可靠是坚而的实，为因立足它于经取得已的绩的成基之上础，这成绩不但是这些如何听天个命的由人辛勤在的青少年时取得期的而，是在且期长的艰劳苦动和耐心等待中得取的--《。曼罗罗o兰回忆》

　录即　是一个小小的便人当他，想劳动的时要候就是一种，可不战胜的量力。-高-基《意大尔童利话

》

　一　用切自己劳的挣来动的东西，都甜是蜜的！付的出努力越，大就感越甜美到-。-尔高《基福o高尔马杰夫》耶

　　恰恰是在动中，也劳有在劳动中，人才只是大的；伟他热越爱动劳他本人，也越伟就大他的，作工就越也良有的效好，越果富丰多彩。--高尔基苏《联记》

游　　谁

劳动，谁是主人。就-高尔-《小市民基》

　

　世上一切界贵和美好宝的东西都你是们的动劳所创的造。-高-基《尔所不无在》

　　们我当会理应劳动是解一创作种。--尔高基苏《联文的》

学　　

不而劳获物决之非真的获得正必须付；牺牲取得的东出西是真才正属自己于有。-所-泰戈《尔沉》

　船■以享　乐主为是建立不生活的了因为，活生实上就是事业。（高尔基质《特维马科o米热亚金一的生》

）

　　无哪一论职业种，只是要得从值事，需就我要努们。--狄更斯力《凉荒山》

庄　　如果一个行家旅经冒着生命曾的险危找寻一来草些木，等到达到他的的时候目即使他，采所的只摘是根草一一和片不知名树的，他叶会也觉多么快乐呀！--感巴扎尔克钱《袋》

　

一　人个既然感到自觉有己力能做大的伟业事，便须说无么什多余的话了。--尔托斯泰《击》

袭　　们得承我认每职门业都有它不的快的愉面。--一托斯尔《泰娜o安列尼卡》娜

　

事业　栏是，杆们扶着我在它深渊边沿的上走。路--尔基《高尔塔阿莫夫家诺的业事》

　　事

好比地窖里业的霉菌，凭是它己的力量长自起的。来-高-尔《阿基尔莫塔诺夫的家事业

》　事业应该　着笑着乐起办来事。可不业喜沉欢闷。--高尔基《阿塔尔莫夫诺的家业事

》

　　算你得个真是的主正，人你爱业，事业事爱你也--。尔基《阿高塔尔莫夫诺的家事业》

　　人生

逝易惟，事业有时有得垂以诸永久--。高基《马尔特维o热米科金的一生》亚

　　业的事大要一是旨，为它了，不以须人悲个欢重为。--戈尔《泰加孟掠影拉》

　

当　个一人的专注心在一事情桩上时候的这，种情热意义是深重的。-马-克吐o温冉《达克o

　　》写作材-素--奋【斗

　】　升平足富盛的世然养徒成一懦夫批困，苦远永是强坚之母（。士莎比《辛白林》亚

）　一　质棵地坚硬的橡，即使用一柄小斧树去，那砍斧子小虽但，如个不停，砍终必把砍树。-倒-莎比士《亨亚六利世下》篇

　　怒海

及我不顽们强，狮不雄及们我自，山岩信不我们及定坚，不，残暴的神也死及我不们果决。--莎比亚《约翰士》王

　

充　的沛力加精上强顽的心，曾决创造出经多奇迹。许-狄-斯更荒凉《山庄

》

　　鸟儿心精照自管的己巢只不几天过功夫我，则要终精心生照自己的心巢看。--巴尔克扎莫黛《斯o特米翁》尼

　　

有那些晓只得制他控的缺点，们不这些让点缺控制己的自人是才强者。--巴扎尔克《人间剧》喜

　坚　持理真人是伟的大的伟大。的心全灵部密几秘都在这乎字里面：个持。坚坚持对于勇，气正轮子对于杠杆如那，支是的点恒更永。新-雨果《海-上劳工》

　　金刚石决不是

至于腐烂。的-雨-果悲《世惨界

》　

他赢　得普的尊遍，并不是由于他的显赫敬地位而，由是于那始终他如一的言和行不不挠的屈神。精--托尔斯泰《童少年青年》年

　请记住　，环境是越苦困就，愈需坚要定毅力和信的，而心懈且的害处也怠越说大。-托-尔斯《外泰国名名人录言

　　》要只定不坚地向移着标前进，就一目会达到目定。--的尔斯托泰〈《安o娜列卡娜尼的〉创作程》过

　坚强的生　存愿是望利实现顺一意切愿的证保-。-尔高《一基个惨悲故事》

的　我　现，正发在生活是使我遭最到的屈辱大痛和的苦那岁些月里正，是经受我了么多那苦难艰的岁月辛，渴望达到我的的勇目和顽气强神格精外涨。高--尔高《基怎样我书》

读　　在奔赴险的使命中，请危予我以坚，以强苦来痛耀荣我并助我，攀登每日那你为而献贡的艰的难心怀--。泰尔戈游思《》

集　　

凭着■一往前的无锐，和气牙张爪的雄狮舞敌为。（莎比士亚亨利四《上世篇》）

　　

有有勇的人德正，的人决直不胆。--莎怯比士《亚报还一一》报

　　感发人

的心忠，勇可以使一纺根竿变成线一柄枪。长--士比莎《亚白辛》

林

　　横戈马的男儿，跃岂能柔情作奴的，仆要具真正有的品，格才算真正的勇武得-。莎-比士亚鲁《丽丝克受记》

　辱　执的人固崇是的高。有勇敢坚强的人只，才只一有激种，动种气质，一种道一德--。雨《海上劳工》果

　　勇敢地走

自己认为你确合正的道路。理-罗-曼o罗《兰与母子》

　只怕　应怕该的不怕，不该怕的应才，时勇的人敢--。尔托泰斯《击》

袭

　　千不万要怯，决不胆睁着眼让能别人夺去你的权；利这你自是的责任己，没叫别法替代。人--戈尔《泰船》沉

　

　敢勇闯过一切艰地难险，在崎岖阻山的上道行攀；如果条这道路要过通亡死之，那谷也把要死当作亡欢乐的源来欢迎。-泉-泰戈尔评传《》

　　怯有两种：胆一种是思方面的想一种，是经方神面的；一是种体的胆怯，肉一是种精的胆怯神；者各不两关相--巴尔。克《扎水搅人女

》　　庸碌碌、庸安理得心过地下去不是德道。的而动自战斗中从缩的退人是则个一夫懦-。《罗-曼o罗回忆兰录》

　若　怕狼，是就别森林进。-高-基尔《特马维o热米亚科金的生一》

　

■　生活不享受是，而是辛苦的工作。（很尔斯托泰外《名国名人言》录）

　　

们我宁重愿一个用活跃侏的，不儒一个贪要的睡人巨。-莎-比士亚特洛《罗伊与克瑞西斯达

》

　　了为一伟个大神圣目的的，千方去百计、历艰辛地奋斗尽，是完全得的值。--更狄斯《诞圣事集》

故

　在　类人事的业顶上峰

神

游过后之，我发还现无有数高山要攀需，无数艰登难阻险要需克。-服巴-扎克尔《驴皮记

　　》跟活生的暴打交粗道碰钉，，受侮辱，子自也己得不不下狠心来争斗这，是事好，人使生勃勃的好事。--气罗o曼罗兰母与子》《

　　不要对任

何埋怨人活吧生因，为安之慰词很少包能含个一秘要追人的东求。西一个当人同碍他妨生活的事进行斗物争时生，便活会什么都比更加实，更有意充。义在斗争中，闷无苦聊的刻时不知会觉不飞驰而地。去-高尔-基《钟》时

　

　些有事是情能不等的。待假你必如须斗战或在者市上场取得最利有地位，你的不就能不锋冲、奔跑大和步前。-向泰戈-尔民族主《义》

　懒驴子　打是也死走快不的--莎士。亚比哈《莱特》姆

　他　不们相只信有功下夫、花过心才血能事使好情转，相信事而情本会自身然而地然转！就像一好疯个认为子球地自会己变方成的样一--。更狄《荒凉山斯庄

　　■具有》了向上力的，才能一量望眼山到的外地大蜿蜒的，河长，类人神的进步。精（罗曼o罗兰爱《死与搏的》斗

）　无　论什么思想都不，靠它本是去征身服心人而是，它的靠量；不论力思想的内靠，容而是那些在靠史上历某些期时射出来的放命生的辉光。--曼罗o兰《罗翰约o利斯克夫》朵

　　沉

静就力是；斧头是量沉的静却，把能橡连根树砍。-断-尔高基《夏天

》　人类力　求超过野，力求兽解与理美孤单的化人组成们的个残酷的、四这五分的世界裂，这愿一具有强大望力量，也只有的个力这量唤醒在术艺科学。与--尔基《排演高》

　　人愿望的没止有境，的人力量用之不朽。--高基尔母《》

亲　写作素材--　【-教】科

　　

每教一个孩子好就，减少一败类个（。雨《诗果》选

　　塑成一个雕像，把）生命予这个赋雕，这像是美丽；创造的一个智慧的人，有真理把灌输给，这他就美丽更。-雨果《九-三年

》

　　应该强，不严肃认调真的育教，有许隐患。父多使母自的己儿女福太早，是不享聪明的--。雨《海上劳工果

　　》一匹骏从马来不谅原愚的骑者为蠢姑息它了不，它给束肚带。紧-罗-o曼兰《母罗与》子

　　果如一教个师没树有起立个一比的他生学更高的人崇生，就观不能够讲。-授-《尔斯泰传托》

　

　用子教鞭出人来不--。高基尔《童年》

　

　教育的出最色功能，在的能于够使我们意到做识是了不起的人。--泰戈尔评传《

》　　

教育不应只当智从力上着，眼必须力求受教育使者得更加敏锐变文明，更、加宽仁慈容。-《-戈尔评传泰

　　教育》当在应生学其及社、会自然环之境间成造种一和谐的联系--《

。泰戈评传尔》

　儿　童受教育环境的，应当是一在以人个爱的指导精神的为地天。里-《泰戈-评传》尔

　　断不告诫、训的和惩斥的罚果结是，海姆瓦蒂上失脸了笑去，内心容失去了乐，欢春青失去了活。力--泰尔戈脱离《海苦之路》

　■　伟最大科的学，不满永于足知，无疑怀种子的，它在者的强目中心比信心更生殖力。（有《罗曼o兰回忆录罗）》

　真正　的科家学当应是幻想个家；谁是不幻想，家就只谁能把自称己为践实家。--果《雨海劳上工》

　

真正　的科学真和正的术艺终存始，在并且永会远存在；这是无争议可也必争议不。--的《欧美家作论夫列托o斯泰尔

》　　果如没有学和艺术科人，会像动类物一过活样，跟动毫物区别。无-《列-o夫尔斯泰托创作》

论

　科学　是种一大的强慧智量力它致，力破除禁于着我的锢神的秘桎……-梏-高尔《瓦基卡莲奥o索列》

　　娃我们必不要忘务记，科的学织组布遍于四面方，它八加在强我的力们量而不是加强我，的们人。性-泰-戈《尔民主族义》

　

　统数计字是真了不，起只应要用起，什来也没么这有么人的惊果效。-马-o克温《吐道环赤记》

游　

■　的人识越广知人，的本身越臻也善。完高尔基（世《界名录》言

）

　一　知切识不是把过人生的本质入纳性法理则之下了罢-。-尔托泰《斯争战和与平》

　

知　，识有只它靠当积的极维得思来，不是凭而忆得记的时候，才来是正真的识知。-托-斯泰尔世界《言录名》

　懒于思　索，不意钻研愿深和理入，自解和满足满微于不道足的知，识是都智力乏的原因贫。种这乏贫通用常个两字来呼称，就是这\"愚\蠢"-。-高尔基外《国名人言名》

录　没有知　，就不识能对生活作出可正确的解。-释高尔基-浪《派》漫

　　知会变识信成仰，信反过仰又来燃起强点烈求的知欲-。高-尔基《意大童话》利

　　

一人没个学有，就跟一问条牛有区别，不是带没上轭架，是给便人宰了肉，它还尽吃晃摇尾。-巴高-尔《基人间

》　

　识分知是子唯一的力量，如果善他于工作话的就会给社会，来带大的益处巨--高。基《报怨》

尔　

■在　学上问每前一进步就，更接这真理一近步（。《托尔斯传泰）》

　仆　：晚安人！请问先生，您念书过吗？

　

　密罗：欧的是，这是我一不生中幸的产资-。莎-士比亚罗《密欧朱与叶丽》

　　学犹如母习一般慈爱，亲它纯洁用和温的欢乐来柔哺孩乳，如子向果他求额要的报酬外也，许就罪过。-是-尔巴克扎《驴记皮

》　学问　是明。光--高基尔《沦落的人们》

　

学习　不等于就并是模某仿东西种，是掌而握技巧方的

法。-高尔基-《外名人名国录言

》　　学

必习须实干与相合结。-《泰戈尔评传》-

　　

■想的理籍是书慧的钥匙智。（尔托斯《泰世名界录言》）

　　书籍是全界世营的养，生品活里没书籍有就，好像大没有阳地光智；慧没有书里籍就，像鸟儿没好翅有膀-。-《莎士亚戏比剧集》

　巨　的巨人著胜战群的庸俗。-众罗-曼罗兰《o贝多传》

芬　　话并童真不，实但中含义深其！

长　地　年轻人一种是有的益教。训-普希-金金鸡《故事》

的

　每　本书一都好像级一梯，我拾阶而级上从动物，升为上人我，对好美的生有了活确的概念明，并渴且这望种生活能实现。我读够了多书许觉得，己自像是好一盛件了生命之水满的皿器--高。尔《我怎基样读书

》　

　爱热籍书吧！书籍是识的知泉，只源书有籍才解能人类救只有知识才，能我们使变成精神坚上的、正直强、有理的的人性，唯有这种真诚人热爱人，地尊重人劳动的衷，心地赏人赞永不信类的息大伟劳所创动的最美好造的果成。-高尔-基我怎《读书》

样　读书愈　，多精就愈神健壮勇敢。--高基尔世《名界言》录

　　总人爱是有听趣的事，因为听故故事能他使暂们时掉忘前眼沉重的然而、以习为的常活。生越\是"虚构"\的事，故人们越爱听就。种充满那美了丽的\虚构\"情节"书的才，是顶有的趣书好-。高-尔基我《大学的

》

　低　级趣的味永是远低级，的

　　愚昧只养培昧。愚-普希-金致茹《科斯基夫

》　

　书本现实的东是，可以西它用来苍打蝇也，以把可摔它作到者头上。也能像它美和酒女一人样令人，陶。醉--高尔基克《里o姆姆萨的金生一

》　　

批评是一门科学。-《普-金全希》集第卷

七　

　归结根蒂，是就对术的艺爱没。对有术艺的，爱就有没评批；没对有艺术爱的就，能不发艺术现家作中的美。品-《普-希论金作创

》　读　书是好的，但必记住须，不书是书过要，己自脑筋才动。行--高基尔《人在间

》　【珍惜】

　　　■个一浪所走子的路是跟太一般阳的，是可他并不太阳像一周而复样。始--莎比士

　亚　《典雅泰的门

》

　虽　然菀草越紫被人践越长踏快得，可是青春是浪费越越容，易消。--失莎比士《亚利亨四世篇上

》

　不要　小小的误让使会春的天儿枯花。萎天的春花儿发，了，芽又枯萎，就不再开能。在了太中阳闪的喷泉光，不应仅仅当为三了心意加以阻塞；二哈撒沙漠中的沃壤，拉不当应以加懒地耕懒。耘--狄斯《大更卫科菲波》

　　你尔知，我道天的性喜抓紧欢前眼现实的而生活你能够了。解：我等待要未来多么是苦痛拘束。--《罗兰的梅与葆的通森

信》

　　

青春啊！

　　道难愿意倒卧你尘在之土，

中

　　葬在累累埋赘的废赘物之下？

　黎　给你带来黄明的金冠。冕

　火　向焰天放射，空

　　太阳你身在看上了到他自的己形象-。-泰戈尔《鹄集鸿》

　　我有了这一样珍宗宝，就是二十个像海大的人主，它每的粒泥一都沙珠是，每玉一滴海都水天上的是琼浆，一每石子都块是上天的金。--黄莎士比亚维《那洛二世》

　　

弓越拉得弦，生命之紧射箭得远越。--罗曼o兰《罗与子》

母　凡有　力能对世有的贡献的人人必就经须记常住决不能胡乱，浪费自己掉的资，本然的不话他就，慢慢会失济去世人的能力了助。-泰戈尔《-船》沉

　　天春花开把就告过别了。如今红落地遍我却等，待而流连又--泰戈尔。吉檀《利迦》

　　

■何任事物都法无抗拒吞一切食时间的。（《戈泰评尔传》）

　人　的一是短的生但如卑，劣地过这短一生的就太长了。--《，士莎亚比剧戏》集

　　间时无的声脚的步是不会，因为们我有多许事需情要理处而稍片停刻的-。-士比亚《终成眷属》

莎　

　宝的光贵，阴是总像箭一样地飞着。逝-狄-斯《游更札记美

》

　时间是人的财富，全部财　富，正时如是国家间财富一的样因为任，财何富是都时间行动与化之合后的成果--《。巴尔克论扎文》选

　　

记住吧：有一只时个是重间的，那要是就在！它现所以要重，是因就它是我为们唯有一所作的时为。--间托尔泰斯《三问个》

题　　青

是春有的，限慧是智穷的，无短短的趁青春，去习学无的智慧穷-。高-基尔外《名人国言名》

　　录界上最快而世以慢最最、而又长最，最短凡平而最又贵、珍容易被最忽视而又人令人悔后的是时间就。--高尔《基外名人国名言录

　　一》个生日个组，一成朝条伟的未大不停知地走的长长去行的列就像千，条江河大海那归样它们的向终最的目地去奔--。泰戈《尔评》

传　　作素写材---伟【】人

　　伟大■人的都物是过走了沙荒大漠才，登光荣的上峰高（巴尔。克《扎贝》）姨

　　从大伟到可，笑差相有只步。--巴一尔克扎人间喜《剧》

　最卓　越的东西，常也有是难被人最了的解东西-。雨果-《悲惨界》

世

　他　强者是\的"叛\徒，"者的忠弱。--臣雨果《面人笑

》　　是伟

的大人也，最能是忍的辱人-。雨果-《吕意布拉斯o》

　

一个人　求精神上想的伟，大须多必受感，多制控，说要话简，洁思想含蓄，要绝不对铺，张只用瞥一一视一言，语半来表，不现儿童像样夸那，也不像大人那女样流露情感应当；为听半个了就字领能悟人说的话，男为说人话。--罗o罗曼《兰约o翰

克利朵斯夫》

　伟　大的灵就像高耸的魂山。暴峰雨风袭击它，乌云们盖遮们，但是只有它那在里才尽能情呼地吸。那的空里气清是的，新它涤荡着心胸中切一污浊泥，水而当云散去乌的时候却出，了对现类人的统。治-《-曼o罗兰罗》传

　　有没伟的大品格，就没有大的人，伟甚也至有伟没大艺的术，伟家的大行者动--罗。曼o兰《贝罗多传》芬

　　伟大

的心魂有如山峻崇，风雨吹荡岭它云，包翳围，它但们在那人呼吸里，时比别处更自由更有。纯洁的力大气可洗涤心灵以秽的；浊而当云翳破散时候，他莅临的类了。-人-曼o罗罗兰弥《盖朗琪罗》

传　　没有纯单善、良和真，实没就有伟大。-托-尔斯《泰争与战和》

平

　自　、由高的傲人是以时而，闪像电时而、宝像那剑冷静的思想力量为武样器远，远走众在人面前，超越生之上活-。高尔-《人》

基　

　整个为的文明界做世一个模出范，是真大呀伟-！马克-o吐温《金时镀》

代

　　拔挺的青杉不应俯首卑微的灌木于，只应低让的矮灌木在杉青凋下枯--莎。比亚士《鲁丽丝克辱记》

受　

　要别在抬人起头不的形之情下显我出的雄英色来本-。狄更-斯马《丁矍o述伟》

　　贵高隐秘的、利胜，是何任眼肉所见不，何声任所不瞥誉，何任鼓所不歌乐。生活颂苦难、孤独，遗，，弃贫，这都困些是场战，是都们它的英雄无名；雄英，有时显赫的英比雄更伟大。--雨《果惨世界》

　悲生与死　只脚下是奴的仆-。泰戈-《被俘的尔雄英》

　　

你的们名声将留芳古千你们；在将史历上添上朽不的一。页--马克o温《稀奇吐经验的

》　

　才人天物条件的一是要有之创造发明发明了某一：形式种某，一体系或个某一种原力。-动巴尔扎克-《莫斯特o黛尼米翁》

　

一　个天的才人多少总孩有子。--气尔扎巴《公克务员》

　　隔每个时一候，界世就要上生产个一样这的才天我。已们经过说这，天种才的降临使得艺、科术、学哲或者学个社会整然一新焕。

　

　他们充实一个世纪了，后然又消退隐了。失他但们光的辉不只燕照着一个耀世纪而，照耀是着全类，人从代时的这一个尽头那一个到头尽--。雨《果士比莎亚》

　

　天才是不为才而生天而，为人类而生。是-雨-果《莎士亚》

　比天　才人命是创使造，要而着依心的法内创造一则簇新个有的机体世的，自己界必须个儿生活整里头。在个艺术一家决不嫌孤独太。可怕的，是己自的思想反映镜到里子时的被候镜子原把的来状改变了，缩形小了。--曼罗罗兰o约翰o《利克朵夫斯》

　

天才用　一观个就可点示一个真揭，理真而理比帝更强王。大--普金《给

希

Ｋoφo里托的》信

　天才　是超越民，族于民族高。是的远高永民于族的！-高尔基-《个一雄的故事英

　》当　个一家深作地感到切自己和民的人血联肉的时系，这候就会他以给美力和。-量高尔-《文基书学》简

　

筛子　我，比一好个子篮随，便把什么垃圾你到倒我上身来我总，能你筛出给来歌。我是说这的人样--篮！子--高尔基《阿塔莫尔诺家的夫业事

》

　优　秀物人的误，就在于错这获世得人的赏而识浪青费春-。巴尔扎-《克驴记皮

》　　

妒的嫉或者愚蠢的人由人从于来不知才道高智明的者为行的机，动总马上是住一些抓面矛盾表提出指来，暂时将才智控高明人列的为被。告-巴-尔扎克无神论者做弥《》

撒

　　在公务员中当在艺和家那里一术样，流产远远超产过。这就应儿了布封的句：警\忍"耐即天。\"--巴才尔克扎《公员务》

　

精　方面的神优点，只肉在看眼见不的围范生长内花，诗人的妻子只开感觉会到人诗的陷缺她，看到是的珠宝进对行加而工不是珠宝来装用饰自。己--尔巴扎克莫《黛斯特米o翁尼

》　

天才　美女与都注，定放出灿要烂光的芒引人注目，，惹妒羡，人招人谤诽的--巴。扎尔克《诺奥丽纳

》　天　寻才找碍障，碍障造天创。--《罗才曼罗o传兰

　　我始》终为，任认何生天的或后的生天，才不若与坚不拔、忍谦踏实和虚头若干的品埋相质结合，就不能有可所就成-。-狄更斯传《》

　写　作素---【青材】

　　■春生命往而无不，胜生命是总战一切胜（。高基尔三《人）》

　　人的

命越是生卑，就鄙是越惜；生命爱每时是每的刻种抗议，一种复一。-仇-尔扎巴克《际交花盛记衰

》　

　生存是个每人责任。行的走，跑，动盘，飞旋翔--一般的是律。-规《雨-传》

　　果荣光于属地！大荣光属于朝！光荣霞属被于光染成金阳的鲜花和色窝。巢地存大在之目的生，是而是死。--《雨果不》

传　

　使命变生麻得，木这决是享受。--不《果雨传》

　每个　命生的式方自是然一种力界方的。有些人式生命的沉像的湖，有些像白云飘静荡的望一际的无天空有，像些丰富饶腴平的原有，些像断断续续山峰的我。觉得翰约o利克斯朵夫生命像一条的。河-罗-曼罗o兰约翰《o利斯朵克》

夫　人们总是　一写个毕人生历经事的人们以为通。过经的各历种实，就事以看可见生。这不过是生命的外表命。生命在是内部的人生经。对生命历影的，只响发在生生选命择了们它的情下况几乎可，以说产生了它们。在许多：况情下这，确实是真理。的--曼罗o罗兰母《与子

》

　生　最命有量力-。-曼o罗罗《兰爱与死搏的斗》

　　

命的生

力量，命生溪流之生，命流的动神，精处都在处发作挥。-用《泰-尔评传戈》

　　

命生的小要去河服征宇宙，生命的溪流日，日夜，夜不歇停地荡激、腾。-翻-泰《尔评戈》

　传我　知准莲花道百瓣的不会远永闭合深，藏的花蜜定显露。-将-戈尔《吉泰檀利》迦

　　

命自生有所她负的命：使把她的回忆她留美的给寂寞形，体自她便轻己继装航续。行--戈尔泰《情的人礼物》

　

　孩子们，■们的未你万岁来高尔（《基大利意童》话）

　天真不必有　作为所一样也高尚的。它无论是穿着衣破烂，或裤为公子贵孙王，是同样总贵的尊。-雨-《悲惨果界》世

　　使在即最的孩丑子上，也有身鲜新的西东无，的希望穷--。罗o罗兰《约翰曼o克利朵斯夫

》　　子孩魂的灵丰富创，补偿了造亲灵魂母的日贫乏。-渐罗曼o罗-兰《与母》

子　　鸡雏小值得许有多许的老公多和老母鸡学习鸡地方的-！高-尔基苏《记游联》

　　活生中的有色彩所和变都化吸着孩子引们心的。--灵《戈尔泰评》传

　　孩

子是软弱越人们越应，该赏他那赞种为避免毁了而找到灭的力。量--罗《曼o兰回忆罗录》

　　

青■的春神精点铁是金的奇异的宝石成。（《泰尔评戈》传）

　　你是

一只报的春鸟候总，在冬是寒尽残时候的，歌唱着阳春消息的--莎士。比《亚利亨四下篇世》

　　一个年

人轻，心情下来冷，时脑会头变得全健-。巴-扎克《莫尔斯特o黛米翁》尼

　

年轻人　穷的苦来从不苦的任何。个一年轻子，孩无论穷到么地什步有了，的他康，他健的体力他那，健矫的步，明亮的伐眼睛，烘热流烘的着血，乌黑液的头，发鲜润的帮腮，红绯的唇嘴，雪白的齿牙纯，净的息气便，能教老年的帝羡慕王不止-。-雨果悲《惨世》界

　人类　的史事历在件践实出中以前现，常是在灵魂经处深先宣首的。而标告志代的最时敏灵的晴表雨是青人年。-《罗-o罗曼兰回录忆》

　一　个人年轻的时候需有要幻象个觉，自己得预参人着伟大的活间，动在那里新革世界他的。官会跟感着宇宙间有的所气而震动息。得那觉自由么，么轻那！他松没有家室之还，累一所有无，一所无。惧为因一所无，所以能有非慷常慨的舍一弃切-。-曼罗o兰《罗约翰o利斯朵克》

　夫　的你心灵多么纯洁，不知道忧郁还

。　年　轻的人知良晴天像一明洁样。--《普金在希流放》

中

　青春　一是普个的通称，名是它幸美福的好但它也充满着，苦艰磨练。的--高基尔《国外人名言录》名

　　轻年，我时生命的有如一花--当春天的朵风轻到来她面前的讨时，乞她从的丰中飘盛一两片花瓣，她从落感到未这是损失。-

-

泰戈尔采《集果

》　　

蕾蓓盼凉夜望与露朝，开的鲜花却呼唤盛自由阳光。的-泰戈尔-《果集》采

　　

若青是春有运动只火，它将变的焦得干而萎。枯但这却永远里藏潜眼泪，使它着保着鲜美持-。-泰戈尔《之春循》环

　

　轻年总人是望希切一，信相一切的-。马-o吐克《温o冉克》达

　

　天吹春得飞纷花的，

瓣

　　非并为将来的了果实生而，

　　只为是一了的兴会时--。戈尔《流萤泰集

》　　这些中年人的春是青脱解了青的。他春刚们刚渡过乐快之，望见水粹快纯乐地。之他不要们吃果，子要结果子而。--泰戈《尔春之环》循