[寡人之于国也]3

寡人之于国也

一、教学目标

（一）知识目标

1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。

2.通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。并背诵课文。

（二）能力目标

1.掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。

2.能归纳“数、发、直、兵、胜”的意义，掌握“或„或„”“直„耳”“是„也”“是何异于„„”等句式的翻译。

（三）德育目标

理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。

二、教学重点

多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解，背诵课文。

三、教学难点

1.理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。

2.学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法，领会孟子辩词的思想性、逻辑性。

四、教学方法

1.诵读教学法。包括朗读和背诵。要求做到正确、流利、有感情，使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处。活动方式力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。

2.点拨教学法。本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却较艰深。为此，在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须相机点拨指导，避免学生囫囵吞枣。

3.讨论法。应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地位。

五、课时安排

3课时

六、教学步骤

第一课时

一、导语设计

同学们，众所周知，孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死 １

于安乐》，都是劝说君王施仁政。孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响也是极大的。我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。

二、孟子生平及孟子思想简介

孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，思想家，教育家。著有语录体《孟子》，有《梁惠王》、《公孙丑》等七篇。

孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。

三、熟读课文

1.放录音两遍。

第一遍学生听，要求认真听，同时注意一些字词的读音和写法。

第二遍，学生跟着录音轻读。

2.学生各自朗读课文，注意断句，体会孟子的语言特色。

3.教师出示投影，检查学生掌握字词的情况。

（1）选出加点字音、形正确的一项（ ）

A.养生丧（ｓāｎɡ）死 不可胜（ｓｈâｎɡ）食 庠（ｘｉáｎɡ）序之教 ．．．

B.饿莩（ｐｉāｏ） ．龟玉毁于犊（ｄú）中 孝悌（ｄì）之义 ．．

C.数（ｓｈù）罟不入污（ｗū）池 然而不王（ｗáｎɡ）者 ．．．

D.鸡豚（ｔóｎɡ）狗彘之畜（ｘù） ．．数罟（ɡǔ） ．

（2）下列加点词解释全错的一项是（ ）

A.河内凶（荒年） 曳（拖着）兵 谷（稻谷）不可胜（尽）食 ．．．．

B.庠序（学校） 孝悌（孝顺父母） 斧斤（砍伐树木） 洿（浊水不流）池 ．．．．．．．

C.饿莩（死人） 王无罪岁（年岁） 狗彘（母狗） ．．．．．鸡豚（养猪） ．

D.勿夺（抢夺）其时 移粟（泛指谷物） 涂（通“途”，道路）有饿莩 ．．．

（选两名学生回答，明确）

（1）A（B.莩ｐｉǎｏ；犊—椟；悌ｔì C.数ｃù；污—洿；王ｗàｎɡ D.豚ｔúｎ）

（2）C（A.谷：粮食；B.孝：孝顺父母；悌：敬爱兄长；斧斤：斧子D.全对C.饿莩：饿死的人；罪岁：归罪于岁；彘：猪；豚：小猪）

四、学生自由朗读课文,理清文章思路

1、提出疑问:尽心焉耳矣,民不加多

2、分析原因:五十步笑百步

3、根本措施:施仁政、行王道

五、师生共同研习课文

2.研习第1段

（1）选一学生朗读第1段

（2）理清背诵思路。

提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些？

明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

２

提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？

明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。

提问：梁惠王面临怎样的困惑？

明确：于国尽心，但民不加多。

提示:“于国尽心,但民不加多” 战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。

3.研习第2、3、4段

（1）学生齐读2、3、4段。

（2）理清背诵思路。

提示：梁惠王拿自己于国与邻国之政比较,孟子为什么不直接阐明意见,而用“请以战喻”?

明确：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。

提问：孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题,而比较了什么?

提示:弃甲兵走者,五十步与百步走。

说明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。

提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解?

学生思考、讨论。

明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。

教师提示应重点掌握的词语：①填然鼓之 ②弃甲曳兵而走 ③或百步而后．．．．止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也 ．．．．．．

六、布置作业

1.背诵1~4段。

2.理解掌握重点词语。

3.熟读5、6、7段。

第二课时

一、导语设计

孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。

二、师生共同研习课文

1.研习第5、6段

（1）女生齐读第5段，男生齐读第6段

（2）理清背诵思路

提问：孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？

３

学生看课文，思考。

明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

提问：怎样才能做到“王道之始”？ 要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。

明确： 措施 效果

_______,____不可胜食也。 养生

_______,____不可胜食也。 丧死 →王道之始

_______,____不可胜用也。 无憾

重点词语理解:违、胜、数罟、时、养生、丧死、始

词类活用:“丧死”——为动用法

五亩之宅,树之以桑,________ 七十者衣

鸡豚狗彘之畜,无失其时,______ 帛食肉, →王道之成

百亩之田,勿夺其时,________ 黎民不饥

谨庠序之教,申之以孝悌之义,____ 不寒

其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。 重点词语理解:树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王

词类活用:“衣”、“王”——名词作动词

特殊句式:“未之有也”——宾语前置

2.研习第7段

（1）学生齐读第7段

（2）理清背诵思路

提问：孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够。君王对此还应有什么态度呢？孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢？

明确：孟子采用对比的手法，揭示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻，否定了梁惠王的自我辩护，劝勉梁惠王施仁政，除虐政。

教师提示应重点掌握的词语：①检 ②发 ③王无罪岁 ．．．

三、学生背诵课文5、6、7段

请学生归纳孟子的“仁政”思想。

明确：发展生产，制民之产，教化百姓，除虐政。总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。

五、布置作业

1.背诵全文。

2.完成课后思考练习三、四。

第三课时

一、教师引导学生通过学习本文，概括本文的写作特点，进一步指导学生背诵

学生自由发言。

明确：结构严谨。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分内容起了画龙点睛 ４

的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。

善用比喻。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。如用“刺人而杀之归罪于武器”比喻“涂有饿莩归罪于年成不好”，形象生动，文字显得从容不迫。

气势充沛。语言上使用排比句式，音节铿锵，气势非凡。

学生随此背诵相关部分。

教师再次播放课文录音，学生合书循声低和，从中体会孟子的论辩气势。

二、分类归纳文言知识

1.词类活用

(1)狗彘食人食而不知检 名词作动词

(2)然而不王者 名词作动词

(3)树之以桑 名词作动词

(4)五十者可以衣帛矣 名词作动词

(5)填然鼓之 名词作动词

(6)王无罪岁,斯天下之民至焉 名词作动词

2.文言句式

(1)或百步而后止,或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下来,有人逃跑了五十步然后停下来。

(2)直不百步耳,是亦走也 只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。

(3)是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?” 这种说法和拿刀子刺人,把人杀死后,说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同?

(4)未之有也 不曾有的事情。(宾语前置句)

(5)无望民之多于邻国也 (介词结构后置)

3、通假字

直——只 颁——斑 无——毋 涂——途

4、一词多义(结合完成练习二)

1.数

愿得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量

数口之家,可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干

则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量 《六国论》 命运

扶苏以数谏故,上使外将兵 《陈涉世家》 shuò 屡次

数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、细密

蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算

2.直

中通外直,不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对,不弯曲

直不百步耳,是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只

系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值

予自度不得脱,则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接

3.发

百发百中 成语 发射

发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣

涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 打开

野花发而幽香,佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开

主人忘归客不发 《琵琶行》 出发

５

大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出

安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发

4.兵

非我也,兵也 《寡人之于国也》 兵器

穷兵黩武 成语 战争

必以长安君为质,兵乃出 《触龙说赵太后》 军队

草木皆兵 成语 士兵

5.胜

驴不胜怒,蹄之 《黔之驴》 承受

不违农时,谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽

此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的

三、布置作业

1.结合自己生活实际，说说孔孟之道及其儒家学说在中国的地位和影响。

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