净空法师法语

净空法师法语：

(转自学佛网：)

 学佛必须有师承

1 佛法要求的是普遍流通，所以不用艰深的辞句，怕一般人看不懂。佛法在翻译的时候就考虑到，要大众化、普遍化。

2 佛经的文字称为“变体文”，换句话说，是当时的白话文，它比古文容易懂得多。翻经大德为什么要这么作法？目的是让文学水平低的人也能看得懂佛经。

3 当年翻经的大师，考虑得很周到，慈悲到了极处，这个我们不能不感谢他们的用心——都是为后人着想。可是现在可麻烦了，现在人不念古文，于是最浅显的佛经拿到手上，别说是深解义趣做不到，连经文也看不懂。

4 佛经的文字虽然不深，可是义理不浅，所谓“佛法无人说，虽智莫能解”，这就需要过来人、祖师大德、真正有修有学的善知识为我们讲解。

（佛在《华严经》里讲：“佛法无人说，虽智莫能解”。佛法重视师承，不是自己随便可以学的；自己随便可以学的，只有念佛法门——老实念佛，万缘放下，这个没有问题，这没有老师也行。什么都不放在心上，佛法、世间法全都放下，就一心念佛，这个没事，不会出事情。可是修别的法门不行，一定要有好老师指导。）

 你没有智慧，哪来的慈悲？

1 佛法讲慈悲，慈悲从哪里表现？从“善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染”。

2 “善护口业”到“清净无染”，这六句表现的是大慈大悲；必须清净才会有慈悲，心不清净，哪来的慈悲？

3 智慧是从定生的，定就是清净心。心清净生智慧，智慧才能造一切善业。换句话说，你没有智慧，你哪来的慈悲？

4 你没有定慧的功夫，你看不到事实真相；你没有定慧的基础，你伏不住烦恼。佛家说，“慈悲多祸害，方便出下流”，慈悲方便没有智慧，就变成祸害，就变成下流，麻烦就大了！

 如何能感得三宝加持？

1 谚语常讲，“好事多磨”，为什么多磨？无始劫以来，我们造作的恶业太多。换句话说，我们的冤亲债主太多了。

2 过去别人做好事，我障碍他；现在我想做好事，人家障碍我，这一报还一报，有果必有因，有因必有果，因果循环。

3 所以，我们修一点善法，做一点好事，嫉妒障碍是决定不能够避免，如果我们没有智慧，没有定力，就很容易退转。

4 说实在话，我们凡夫的业障很重，想做好事，要靠三宝力量加持。如何能感得三宝加持？只要我们真正发心，有决心、有毅力，为众生，不为自己，自然就感得三宝加持。

 做个自由自在之人

1 我们修学，贪嗔痴慢一年比一年轻，一年比一年薄，这就是功夫有进步。修，不但要真干，要有智慧、要有福德。一切能够看破、放下，这是智慧；能够利益众生，帮助众生开悟，这是福德。

2 什么是真正的大福德？世间人很少人去想这个问题。真正的大福德，要用我们一般世间人的话来讲，是为自己生活着，没有受别人支配，没有受别人摆布。

3 自己这一生活得自由自在，读自己喜欢读的书，做自己喜欢做的事，这真快乐！样样要是受别人限制，被别人牵着鼻子走，哪有幸福可言？

4 我们想想，我们自己是不是活得自由自在？如其不然，那个枷锁究竟在哪里，要把它找到，要把它解除掉，做个自由自在之人。实在找不到，佛给我们说了，枷锁就是贪嗔痴慢，就是分别执着。所以，要不断地用功努力，再看破，再放下。

 统统用一个真心

1 佛菩萨对人、对事、对物，都是用真心，都是至诚恭敬。我们对人对事对物，是不是至诚恭敬？如果是至诚恭敬，这个人就是佛、就是菩萨。

2 佛菩萨对人事物恭敬，决定是平等清净，没有高下的。凡夫的心不清净，也不平等，他是我的长辈、我的亲戚，我对他恭敬一点；那个人是我的冤家对头，我就恨透他，这是什么心？这是妄心。妄心是轮回心，不是真心。

3 如果你对待一切人还有分别，我喜欢这个人，我讨厌那个人，你这个念头是迷、是惑，是在造业，你没有觉。觉心是真心。你不是用真心，你一天念十万声佛号，你还是生死凡夫，正是古德所说“喊破喉咙也枉然”，没用！

4 你想早一天成佛，希望成佛的道路上不要有障碍，要怎样才能办到？对人对事对物，都用一个真心。对你亲爱之人、对你讨厌之人、对你的冤家对头，统统用一个真心，决不用第二个心，那你就是佛，你就是菩萨。

 没有这些人，我们不能成就

1 一个仁慈的人，冤家对头找到他，他不会把他当作冤家，他反而会把他当作恩人看待。为什么？冤家毁谤他、侮辱他，他会利用这个机会自我反省，有则改之，无则加勉。

2 冤家对头帮助他检点、观察、发现过失，他怎么不感激？所以一个仁慈的人，决不会怪别人，决不会有一念嗔恚心、报复心。

3 如果还有嗔恚心，还有报复心，那就错了，那我们又堕落了！他来帮助我们改过，来替我们消灾灭罪，帮助我们向上提升，他是我们的大恩人，我们怎么不感激？

4 善人、恶人，都是修行人的一面镜子！善人是我们的大善知识，恶人、冤家对头也是我们的大善知识，没有这些人，我们不能成就。

 仁者无敌

1 佛在经论当中，常常提醒我们，起心动念不要想自己。想自己是增长我执，这不是善法，这是恶法，这是障碍，这是最大的业障。

2 起心动念都想到我，甚至搞了一个党派，跟别人对立，那就更糟糕了！这个罪业是愈造愈深，这是搞三恶道。

3 孔子说“仁者无敌”，敌是敌对的，一个仁慈的人心里面没有对立的，他一生永远没有冤家对头，他不会跟人对立。

4 佛法讲慈悲，慈悲比仁讲得还要精微。起心动念跟别人对立，这是愚昧凡夫，凡夫当中的下层，将来果报是在恶道，不会在人、天两道。

 长劫轮回

1 佛菩萨教化众生只是劝告而已，佛菩萨从来不勉强一个众生，为什么？这个事是勉强不得的，你听懂了，你接受，依教奉行，你成就了；你听不懂，或者听懂了不肯做，那是你自己的事情。

2 但是佛菩萨很慈悲，无论你落在哪一道，总是生生世世来教导。无奈我们的根性太劣了，生生世世都不听话，生生世世都是阳奉阴违，表面上听到接受，背后干的又是一套。

3 在佛菩萨面前是一套，离开佛菩萨又是一套，这就是李炳南老居士常讲的长劫轮回，你要受六道轮回苦，时间非常非常之长。

4 哪一天你能够离开六道轮回？哪一天你真正觉悟，不再随顺自己烦恼习气，顺从佛菩萨的教诲，你这一生就可以脱离六道轮回了。

 名闻利养，弘法的最大障碍

1 现在这个世间，像《楞严经》上所说，邪师说法，如恒河沙。为什么会有这个现象？弘扬正法的人太少了。

2 弘扬正法，给诸位说，只要一个条件，你要是这个条件具足，你就有资格。什么条件？不要名闻利养，你就行了。

3 今天这个世间，弘扬正法的人太少，什么原因？纵然是学佛，学了不少年，甚至于出家，也讲经说法，也做了大法师，可是名闻利养放不下，这是弘法的最大障碍。

4 我们能把名闻利养舍掉，你这个条件就具足了。你说我笨一点，笨不要紧，有三宝神力加持，不可思议！贪图名闻利养，三宝威神虽然不可思议，加不上——你自己有障碍，这个障碍很大。所以只要自己肯牺牲，就能为广大众生带来无尽的福报，这个牺牲值得

 念佛成佛

1 佛在经上告诉我们，“一切法从心想生”，我们想佛就成佛，想菩萨就成菩萨。由这个地方，我们也体会到念佛法门，是真正不可思议的法门。

2 十方三世一切诸佛如来怎么成佛的？你明白这个道理，你自然就知道，念佛成佛的。念什么成什么，他念佛，他就成佛；他不念佛，他成不了佛。

3 所以，决定不可以念贪嗔痴！世间人都在念贪嗔痴，贪嗔痴是什么？是三恶道。贪心是饿鬼道，天天念贪，将来就到饿鬼道去了；念嗔恚是地狱道；愚痴是畜牲道。

4 心里面贪嗔痴的烦恼，一定要把它伏住。用什么方法？心里一起念头，阿弥陀佛，马上转换过来。你这个功夫用久了，所谓“习惯成自然”，妄念自然不生，那你就成功了。

 冒充佛弟子

1 我们口口声声说自己信佛，自己是不是佛弟子？如果说对于佛教给我们的理论、方法、境界都一塌糊涂，告诉诸位，这是冒充佛弟子，有名无实。

2 你皈依了，或者受了几条戒，你不能依教修行，还搞贪嗔痴慢，你天天诵经拜佛，佛也不会承认你这个学生。佛不承认，你的罪过就重，为什么？冒充佛弟子。

3 冒充佛弟子，你修的是三恶道——饿鬼道、畜生道、地狱道，你将来一定证三恶道，你干

的是这个事情。

4 佛弟子是一切众生最好的榜样，你要是不能做出个好样子给社会大众看，问题就严重了。严重在哪里？你破坏佛教的形象，让社会大众对佛法产生错误的观念，断绝多少众生学佛的机缘，因果你跑不掉！

 讲经，要简要详明，清楚明白！

1 中国古代，对于言语、文字很重视，也很讲究，古代的标准是四个字——简要详明。简单，不可以繁琐，愈简单愈好；扼要，简单的语句，把重点都抓到了；叙说事理，要详细、明白。

2 简要详明，便于受持，便于修学，好的文章符合这四个字的标准，好的言语也符合这四个标准。

3 我教学生们学习讲经，我也是讲四个字，第一个就是简，一定要简单，避免繁琐。第二个是易，人家听了，很容易了解，在生活当中也很容易做到，大家才能接受。第三个字是浅，要讲得浅，常说的深入浅出，愈浅显愈好。

4 第四个字是明，要讲得清楚、明白。佛法是利益一切众生的，你所讲的经，连小学生、中学生听了都有味道，都听懂了，高明！你讲得很玄，讲得没错，讲的东西叫人听不懂，你讲它干什么？

 听经，量不必多，要重复

读书千遍，其义自见

1 听经，量不必多，不要听很多种，要重复，遍数要多。古人常讲“读书千遍，其义自见”，这是古人订的标准，至少是一千遍。

2 你们如果能够相信，你拿到一部经的光碟，你要能听一千遍，你就会开悟。为什么？能听一千遍，你的心定了。我判断你能开悟，是从这个理由上来说的。

3 佛法重在薰修，一遍一遍地听，一遍一遍地学，一部经听一千遍，你心定了，定心起用就是智慧。

4 凡夫最难的，心乱，心定不下来。一部经听一千遍，心定了，因定开慧。所以这种听经的方法，是戒定慧三学一次完成，是一种非常好的修行手段。

 为学日益，为道日损

1 佛法是为道，不是为学。老子说得很好，“为学日益，为道日损”。道修什么？就是修的清净心。

2 我们学佛，决定不能用世间的方法来搞佛法，因为佛法是求清净心，求定；世间法目标不是在定，不是在清净心。

3 世间法叫“为学日益”，它是讲知识，讲学术，我知道得愈多愈好。佛法是为道，道是心，为道要日损，损是减少，减少什么？减少你的妄想，减少你的杂念。

4 佛法是为道，佛法没有别的，放下就是！天天放下，不断地放下，放完了，自性本具的智慧、德能、相好就现前。

 知识跟智慧，是两桩事情

1 智慧从哪里来？自己本来有的。你去求智慧，没这回事情，你所求得的是知识。知识跟智慧，是两桩事情。

2 智慧怎么求法？要把心定下来。清净心生智慧，我们的心不定，心里面是乱七八糟的东西，所以它不生智慧，生烦恼。

3 智慧是自性里头本有的，只有心定下来，放下分别执着，般若才能现前；分别执着没有放下，见闻觉知，你所看到的是知识，不是智慧。

4 知识跟智慧是两桩事情，智慧能解决一切问题，没有后遗症；知识能解决一些问题，可是后遗症一大堆。你有智慧，就没有障碍；你没有智慧，你很容易受障碍支配，你受它的支配，那麻烦就大了。

 心有千千结

1 中国人常常说“心有千千结”，这个结是什么？你的忧虑、忧愁、牵挂、烦恼。我们六道凡夫确实真的是心有千千结，这结打不开，为什么打不开？放不下。不管你有多高的地位，有多大的财富，你心有千千结，你一点都不自在。世间人为什么忧虑？为什么烦恼？总而言之一句话，还不是得失。

2 你有结，你就有苦。为什么你有苦？原因是你不了解事实真相。事实真相了解了，所谓“心开意解”，心里头这些结全部都解开了。结打开了，苦就没有了，你就解脱了。这个“解脱”，用现代的话说，你心里没有负担了，你的心得自在了。

3 这个结如何把它解开？佛教我们放下。放下什么？放下自私自利，放下是非人我，放下名闻利养，放下贪嗔痴慢。放下这些东西，你的心就清净了；你放不下，你心不清净。不清净的心，生烦恼，不生智慧。

觉悟的人何以自在？他没有得失。没有得，哪来的失？一个人得失没有了，你说他快不快乐？你说他自在不自在？

4 佛告诉我们，“凡所有相，皆是虚妄”，世间没有一样东西是真实的，包括自己的身体，没有一样东西是恒常的。这桩事情就摆在我们面前，只要你细心去观察，你会觉悟；你之所以不觉悟，是因为你太粗心了。

 你说这多自在！

1 学佛，要紧的是学放下。佛教我们放下，这个“放下”不是事上放下，是心上放下。

2 放下，一切随缘，没有牵挂，没有取舍，没有得失，你就自在了。从哪里放起？先从名闻利养、五欲六尘这些身外之物放起。

3 你命里面有财富，偏偏把财富舍掉，不要了，这个对不对？这也是不对的。为什么？你有心。没有财富的人一天到晚动脑筋想办法赚钱，这也错误的，为什么？那是你的妄念。你不修福，你哪来的福报？

4 “命里有时终须有，命里无时莫强求”，求不来的，这个明了之后，你自然会放下。放下，你的心就清净了。心地清净无为，心里面没有得失、没有烦恼、没有忧虑、没有牵挂，你说这多自在！

 不要想自己

1 我在讲席当中，常常提醒同修们：你今天在社会上有地位、有权势、有财富，这些东西是暂时在你眼前过一下，你得不到！换句话说，你暂时有权去支配它，它不是永恒的。

2 如果你支配得妥当，做的是善事，你积功累德；如果你处理得不妥当，就造作罪业，要明白这个道理。

3 人生非常短暂，何况“黄泉路上无老少”，一口气不来，就是第二世了。所以什么都要看淡，都要放下，尽心尽力为社会、为大众去造福，不要想自己，不要想家庭。

4 你真正积德修福，你的家庭自然有佛菩萨照顾，有护法善神照顾，比你自己照顾周到得多！

 菩萨与凡夫

1 世间人都为自己，菩萨不为自己，他为众生。在家居士从事这个行业，这个行业也是为社会、为众生，这就是菩萨。

2 我开一个公司，我这个公司里头用几十个员工，我有这个念头——我要养很多人家，公司就办得好。

3 我要养活这么多人家，我要尽心尽力照顾他们，这是菩萨；员工都是替我公司赚钱的，赚钱养活我一家的，这是凡夫。凡夫跟菩萨的差别，就在此地。

4 菩萨一心利益社会、利益众生，员工尽心努力，把公司当作自己的家，所以他做事情，愈做就愈愉快。

 “老实” “听话” “真干”

一门深入，长时薰修

1 在中国的东北，有一个居士刘素云，她用十年的时间学一部《无量寿经》，学成功了。

2 现在她讲《无量寿经》，不必用经本，讲得头头是道，法缘殊胜，走到哪个地方人家都欢迎。

3 她怎么学的？五十五岁那年，她得到一套《无量寿经》的光盘，六十个小时的。她每天听一片光碟，就是一个小时的，这一片光碟她一天听十遍。

4 我与她素不相识，我是今年才跟她见面的，她告诉我，她听我讲经时说过这么一句话——一门深入，长时薰修，她就记住这句话，一门深入，就一部经听到底。

5 一片光碟，她每天重复听十遍；第二天换第二片，也是听十遍。六十天听圆满了，六十一天从头再听起，这样听了十年，不但经全背了，连我讲的每个字她都背会了。

6 佛法所谓是“一经通一切经通”，她今天任何大乘经教一到面前，一丝毫障碍都没有，这是很好的榜样——她今年六十五岁，十年，成功了。

7 我讲经常常提起她，她在大陆上出名了——到处有人请她讲经。有人问她，你怎么学成功的？她说，她的秘诀就六个字——第一个是“老实”，第二个“听话”，第三个“真干”。

8 一门深入，长时薰修，她真干，十年就成功了。

 末法时代

1 现在的社会，物质享受超过古人百倍、千倍；相对地，造罪业也超过古人不知多少倍！这个罪业造了要受报，不能不受报，果报现前的时候，怎么办？

2 这个世间，善知识有没有？肯定有。为什么？众生愈苦，佛菩萨应化在世间愈多。但是，你怎么样？你不认识！

3 现在是末法时期，魔强法弱，魔多佛少！你要问，那是什么原因？真心学好的人不多，不愿意学好的人太多。

4 现在这个社会，众生劣根性很重，禁不起外面诱惑，很容易造罪业。魔看到你造恶业欢喜，赶快来帮助你造作五逆十恶，拉你堕地狱。在没有堕地狱之前，你对魔佩服得五体投地，到哪一天堕落，你后悔莫及了。

 我们这一代，用什么教育下一代？

1 现在这个社会，做家长的、做老师的，甚至于做教育领导的，都不重视伦理道德教育。现在我们把教育交给谁？交给电视、交给网络、交给这些明星。

2 我们这一代，用什么教育下一代？电视、网络。电视网络教小孩什么东西？教暴力、教色情、教杀盗淫妄。

3 明星是社会的大导师，主导社会教育，主导了一切，他们教些什么？教暴力、教色情、教杀盗淫妄。这些年轻人从小到大都学这个教育，这怎么得了！

4 现在这个社会，教杀盗淫妄，鼓励人干杀盗淫妄，一切众生都趣向杀盗淫妄，这社会怎么会不乱？

 明星的职责

1 中国、外国，凡是有名的这些电影明星、歌星，都不得善终，都不得好死，为什么？他教导社会大众杀盗淫妄，他要背因果责任。

2 这些所谓艺人，名气愈大的，影响的范围愈广，造的罪业就愈重，果报决定在阿鼻地狱。

3 在台湾，有些学佛的学生，念艺专的，听了我讲经之后，都来给我说：“怎么办？”我说：“改行，转系。”有些很听话，他就转系了。

4 在现代社会，对年轻人影响最大的，无过于这些明星、歌星。他是社会导师，如果他教人忠孝节义，把人心、把社会带到正面，这个是无量功德；他要是教人杀盗淫妄，决定堕阿鼻地狱。

 愚痴之苦

1 现在社会上，有智慧的人很少，愚痴的人很多，到处都是！什么叫愚痴？真妄、邪正、是非、善恶，辨别不清楚，把它搞颠倒——把善当作恶，把恶当作善，是非颠倒，真妄莫辨，这就是愚痴。

2 愚痴的人自己晓不晓得？不晓得。如果愚痴的人晓得自己愚痴，他就不愚痴了，他就开悟了。

3 愚痴的人，贪图个人的享受，不肯布施，不肯利益众生，自己天天害自己。怎么天天害自

己？他迷惑颠倒，不懂得修福，天天增长邪见，天天增长贪嗔痴，天天在造三恶业的因。

4 愚痴的人，往往把祸当作福，把福当作祸，天天在搞六道轮回，很可怜！

 虚名之累

1 佛教我们“依智不依识”，智是理智，识是感情，我们要依理智，不可以感情用事。

2 我们向佛学习，我们用真诚心待人接物，依理智，绝不依感情。

3 佛在那里？在经典。我们依据的是经典里面的教诲，绝对不可以崇拜法师！如果崇拜法师，那你就大错特错了。

4 现代世间人迷的多，觉的少，这错误观念很多！中国，这是我出生的地方，我是可以常常回去的，为什么不能回去？迷信的人太多，是迷的净空。进去之后，来看我的人太多，招架不住！

5 有一年我到上海，那还是保密去的，都没有让人知道，一下飞机的时候，围到机场那边三千多人迎接，我都吓坏了，以后再不敢去了。

6 你说那么多人，每个人去握握手，手都会肿起来，不得了！再照相，相机的闪光灯最伤眼睛，偶尔照一两次无所谓，要是连续几十个照相机照，这眼睛会受很严重的伤害。你要是不跟他照，“法师不慈悲，架子很大”，有理说不清！所以只好尽可能的去回避。

7 人不能出名，这常识不能不懂，尽量去回避，这决定对自己修学有利益、有好处。

8 人出名的时候糟透了，我就受这个虚名之累！每到一个地方，人家一晓得，你说一天不要多，一天有二、三百人来看我，我就累死了；何况不止二、三百人，绝对不止，所以没有法子回去。

 叫净空的人很多，不是我一个。

1 我出家的时候，师父给我取个名字叫净空，一提到这个名字，我就要想到，“我有没有清净？有没有空？”真净真空就是真心，就是常住真心。

2 你们听到“净空”这个名号，不要以为这个就是叫我，那就错了，那你就着了相。你马上会到自心，你的心有没有净？有没有空？你就得受用了。

3 我的心本来是纯善的，别人骂净空，毁谤净空，我接受了，就变成不善，这是什么人？这是傻瓜，这是愚痴人，这不是佛弟子。佛弟子应当如何对待？不接受。

4 叫净空的人很多，不是我一个，他骂净空，我不把他当作是骂我，这与我有什么相干？不

相干。