浅析牛李党争对李商隐的影响

浅析牛李党争对李商隐的影响

王

平

（重庆科技学院）

摘要：牛李党争深刻地影响着晚唐时期的一代才智之士———李商隐，在人生仕途上，使他处于两党夹缝中，举步维艰；在思想意识上，成为他积极用世和消极避世矛盾思想交替的主因；在文学创作上，更促成其感伤情调和朦胧意向占据主导地位。

关键词：牛李党争；李商隐；人生；思想；创作

唐朝末年，朝廷官员中形成了分别以牛僧孺和李德裕为首领两个派别，从宪宗元和三年(公元808年)开始，两派官员

互相倾轧，争吵不休，历经穆宗、敬宗、文宗、武宗，到唐宣宗时期以李党人全部被贬谪到崖州而宣告结束，前后持续近40年。牛李党争是晚唐病态的、复杂的背景下高官争权的政治现象。它不但使本来腐朽衰落的唐王朝走向灭亡，更深刻地影响了一批才智之士的命运。其中最具代表性、也最有悲剧意义的当属与杜牧并为双子星座的李商隐。

一、在夹缝中生存———对李商隐人生仕途之影响由于李商隐先从令狐楚，再从王茂元和郑亚，被令狐楚的儿子令狐綯等人视作“去牛就李”，使得李商隐在人生仕途上，始终像钻风箱的老鼠，生活在两党的夹缝中。

从现有材料考察，李商隐在文宗、武宗两朝，对牛李两党并没有表现出明显的倾向。“令狐楚拨引李商隐，更多的是出于老一辈官员对年青一代的关怀和帮助……而李商隐投入令狐楚幕府，纯粹为了发挥自己的才能，实现理想抱负，根本不是参加牛党，要为牛党作马前卒。”诚然，李商隐与令狐楚的交往，大大有利于他在科举上的竞争———由于令狐楚的引荐，李商隐结识了许多牛党人物，如萧浣、崔戎、杨虞卿等。但李商隐进入令狐楚幕府前后达九年之长，令狐楚除聘他为幕僚外，在官场上也并没刻意提携，以至于李商隐直第五次科举考试才被录取；考中以后也并没能立刻入仕。他们之间的关系纯粹只是“幕主与幕僚、长辈显贵与后辈寒士之间的深厚情谊，双方都未必有超出这种关系之外的”。

由于李商隐入幕王茂元府并与其女儿结婚，《旧唐书》称之为“背恩”、“无行”、“恃才诡激”，新唐书谓李商隐“忘家恩”、“放利偷合”。其实这个评价对李商隐是很不公正的。事实上，李商隐从来没有忘记过令狐楚的旧情，《回中牡丹为雨所败》中“下苑他年未可追，西州今日胡相期”就是最好的见证。“因为令狐楚爱好牡丹，李商隐在泾原见牡丹为雨所败，不仅想起了曲江旧事，怀念令狐楚之情，悠然而见了。”但是，李商隐却因此而尝到了牛李党争的苦果。在《与陶进士书》李商隐曾说到“前年乃为吏部上之中书……后幸有中书长者曰‘此人不堪，抹去之！’乃大快乐。”谁将他抹去之？当然是与令狐綯有关系的职掌朝政的牛党了。

随后，李党柄权。凭着与王茂元的翁婿关系和与郑亚的知交关系，以及自己的才情，李商隐本该有机会登上仕途高峰，有所作为的。不幸的是，此时的他却遭遇了一个家庭变故———母亲去世。“于是一个可以舒展其雄心壮志的大好时

机，便因为遵循封建时代世俗的礼教而被断送。这对于李商隐本人来说，却不能不是一个政治上的损失”。此后十年，随着牛李党争愈演愈烈，尤其是李党如大厦将顷，李商隐人生仕途更为坎坷———虽曾在长安任京兆府掾曹、太学博士等，但为时均不久；三次离家远游做幕僚，虽三位府主对他都很器重，官职品级也逐步升迁，但始终只被视作一个文牍之才。

二、积极用世与消极避世相交替———对李商隐思想之影响

纵观李商隐的一生，积极用世的儒家思想与消极避世的道佛思想的矛盾冲突始终存在，相互交替，此消彼长。以大中五年为界，他的思想可以明显地分为两期，前期以积极用世的儒家思想为主，后期以消极遁世的佛道思想为主。“他之所以产生这种矛盾思想，与他身受党争之害，看不到个人前途有密切关系。”

儒家思想在李商隐身上表现得最为突出的有两个方面，一方面是以“修身、齐家、治国、平天下”为目标，积极进取、奋发向上。在《初食笋呈座中》他以嫩箨香苞的凌云之状比拟自已锐意进取之心；在《献舍人彭城公启》就抱定“实怀殷浩当世之心机”，在《安定城楼》中以“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”的铿锵诗句，表达了旋转乾坤，拯救衰世的政治理想。另一方面则是正视现实，忧君爱国。考察历史，李商隐与李德裕之间几乎没有直接发生过联系，但他对李德裕始终怀着崇敬、钦佩之心。“内心里一直认为李德裕有功于国，是‘万古之良相’、‘一代之高士’，对其遭贬深表同情，对其遭逢衰世而功业难成深至悲慨。”

李商隐的消极避世思想主要表现为对道佛的崇信上。早年的李商隐虽也有过一段学仙玉阳的经历，但那仅仅只是李商隐生活、仕途两无依傍而选择的一条韬光养晦、进军仕途的终南捷径。李商隐真正避世是在东川幕府任上，他《樊南乙集》序言中说“三年以来，丧失家道，平居忽忽不乐，始克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者。”他不但献出俸禄余资，于梓州长平山慧义精舍经藏院创五间石壁，金字勒《妙法莲花经》七卷，以表诚心，他还为禅宗写了《唐梓州慧义精舍南禅院四证堂碑铭》，为道教写了《梓州道兴观碑铭》等。此时的李商隐，在经历了妻子去世、年老多病、家计艰难、仕途无望之后，可谓万念俱灰，寄希望于佛道的解救成为了李商隐思想的救命稻草。

纵观李商隐的一生，与中国绝大多数知识分子一样，他并不是也不可能是绝对的佛道的虔诚信徒，积极用世的儒家思想始终占据着主导地位，消极避世的佛道思想只是他们寻求解脱的精神食粮———在人生得意时，他们是儒家；在失意时，他们是道家或者释家。具体到李商隐，正是由于牛李党争，打破了李商隐“欲回天地一扁舟”的理想抱负，从而不得不遁迹于佛道之中，以寻求精神的解脱。

三、感伤与朦胧的催化剂———对李商隐文学创作之影响牛李党争不但影响了作家的思想，改变了李商隐的命

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谢朓五言诗的平衡对称美

张苑虹

（暨南大学）

摘要：谢朓的五言诗，体物精细，工整流丽，这与其诗间；“杳杳云窦深，渊渊石溜浅”（《游山》），以“杳杳”写山林深，以“渊渊”衬水流疾，两词对应，将山谷的空灵幽旷生动地加以展现；“远树暧阡阡，生烟纷漠漠”（《游东田》），葱茏茂盛的阡阡远树，是心之放旷，布散纷扬的漠漠生烟，是情的归依；“泱泱日照溪，团团云去岭”（《新治北窗和何从事》），天泱泱以垂云，浩浩苍天映射着太阳的光华，一涧溪流熠熠生辉，朵朵白云荡至远方，消释在朦胧的山岭顶端。

叠字对的运用也使所体之物形象鲜活，富有造化的灵动之美。“轻蘋上靡靡，杂石下离离”（《将游湘水寻句溪》），“靡靡”形容蘋的柔弱，“离离”写出石之独立，绘物妥帖自然；“衰柳尚沉沉，凝露方泥泥”（《始出尚书省》），“沉沉”写柳的茂盛，“泥泥”写露的沾濡，体物精工；“飒飒满池荷，翛翛荫窗竹”（《冬日晚郡事隙》），“飒飒”对“翛翛”，一体风之声，一状竹之敝，风若有形，竹似有影；“新叶初冉冉，初蕊新菲菲”（《咏落梅》），“冉冉”现出新叶的柔弱低垂，“菲菲”刻划花蕊的娇羞美艳，体现植物内在的生命张力；再如“夜条风淅淅，晚叶露凄凄”（《失题》），“漠漠轻云晚，飒飒高树秋”（《侍筵西堂落日望乡》）等诗句皆能准确把握事物的特点，用恰如其分

作中对偶句的大量使用存在紧密联系。本文试从言对、事对、反对三类对偶形式分析其五言诗之平衡对称美。

关键词：谢朓；五言诗；对偶；对称美；平衡美

潘德舆《养一斋诗话》载：“唐子西曰：‘三谢诗，至玄晖语益工。’”谢朓的五言诗之所以工整，一个重要的原因在于谢朓善于运用对偶的修辞手法，使其诗作富有平衡对称之美。下面，我们分别从言对、事对、反对三个方面分析谢朓五言诗的平衡对称美。

1.言语对称的形式美

“言对者，双比空辞者也”，主要指的是言语形式上的对称美，在谢朓的五言诗中，首先表现在叠字对的运用上。谢朓五言诗现存135首，其中运用叠字对的有26首。作为以山水诗著称的诗人，谢朓擅于运用叠字对强化画面的立体感和深邃感：“?眇眇苍山色，沉沉寒水波”（《出藩曲》），以“眇眇”绘山之远，极写视野之广，以“沉沉”状水之深，尽展天之寒，山对水，“眇眇”对“沉沉”，呈目之所极，留给读者广阔的想象空

运，当然也要影响李商隐的文学创作。“牛李党争，是中晚唐文学发展的最重要背景之一，它直接或间接地影响着中晚唐文人的命运及文坛的走向。在受牛李党争影响的文学家中，李商隐堪称典型，他的生平经历、创作过程、心理状态以及诗文作品都与这一历史事件有着重要联系。”

反映牛李党争是李商隐作品内容的一个重要组成部分。在李商隐现存作品中，既有表达对牛李两党重要人物态度的，如热烈称颂李党的领袖人物李德裕“建靖难平戎之业，垂经天垂地之文”的《樊南文集·太尉卫国公李德裕会昌一品制集序》、《五言述德抒情诗一首四十韵》等，表达深切悼念主张铲除宦官、削平藩镇的牛党重要人物刘蔶的《哭刘》、《哭刘司户》等；也有表达自己对争权夺利、攻击倾轧的党争极为厌恶，讽刺某些人利用党争幸居高位，专权横法的丑恶行径的《井泥四十韵》、《蝇蝶鸡察莺凤等成篇》等；既有在牛李党争的夹缝中努力为自己向令狐綯表白的《寄令狐郎中》、《上时相启》、《上兵部相公启》等文书，也有表达自己远大的政治抱负和顽强意志的《题小松》等。

在李商隐作品中，浓浓的感伤情调贯穿其整个创作历程。这种感伤情调虽形成于早年家世衰落、父亲早亡、家姊不幸等，但真正促其走向浓郁的还是牛李党争。李商隐从初次拜谒令狐楚于东都洛阳到废职于盐铁推官，其中十居幕府，地域遍及东西南北、中原边疆。正是这种长期寄人篱下、远离家人、辗转漂泊、颠沛流离的生活，大大加重了这种感伤意味。表现在其创作上，载体由单纯的诗歌扩展到他的骈文，如《奠相国令狐公文》、《祭处士房叔父文》、《与陶进士书》、《为濮阳公与刘稹书》；内涵由关注政治现实转变为着重书写个人身世和人生感慨，如《祭裴氏字姊文等》、《祭小侄女寄寄

文》等。

朦胧意向在李商隐的《无题》诗中表现得尤为突出。“无题”诗在李商隐作品中占有极为重要的地位。这无题之意，本是找不到更合适的题目来表现而无题，在李商隐的无题诗中，表现因爱情间阻而引起失意、幽怨、感伤、幻灭等情绪是其总主题。但是在这总主题却包含着更深层次的内涵，从而使得无题诗的意象朦胧，以至于一直困扰着后来的研究者。综观李商隐的无题诗，其带有自喻性质的《八岁偷照镜》，抒写仕途不畅、怀才不遇的《照梁初有情》、《何处哀筝随急管》、《重帷深下莫愁堂》，感叹世无知音的《白道萦回入暮霞》，向令狐綯示好以求仕进的《相见时难别亦难》等，借爱情表达政治理想和抱负，是与他在牛李两党纷争中仕途艰难、生活困窘却又少人甚至无人理解、因无处诉说而难以诉说有着必然的联系。王蒙在他的《对李商隐及其诗作的一些理解》就认为，“无益无效的政治关注与政治进取愿望，拓宽了、加深了、熔铸了他的诗的精神，甚至连他的爱情诗里似乎也充满了与政治相通的体验”。

参考文献：

[1]刘智亭.李商隐与牛李党争.陕西师范大学学报.1985（04），P67。

[2]刘学锴.李商隐论传[M].合肥：安徽大学出版社.2006，P538。

[3]钟铭钧.李商隐诗传[M].郑州.中州书画社.1982，P64。

——牛李党争与李商隐的[4]阚文文.政治漩涡中的诗人—

思想性格.兰州学刊，2008（4），P177。

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