牢固树立正确的世界观.人生观.价值观

共产党员必须牢固树立正确的世界观、人生观、价值观

发布日期：2009-08-28浏览次数：2662字号：[ 大 中 小 ]

共产党员必须牢固树立正确的

世界观、人生观、价值观

常德市市政公用事业管理局局长   刘兴华

有句话说，先进不先进，首先看思想，而世界观、人生观和价值观，就是人们思想的总开关，人们思想的先进性取决于这“三观”是否正确，是否科学。同时，“三观”也决定着一个人的人生追求和人生道路，决定着一个人的思想境界，道德情操和行为准则。可以说世界观、人生观、价值观是保持共产党员先进性的核心问题，在中国共产党领导的中国特色社会主义建设的今天，在先进性教育和科学发展观教育开展之后，为什么要在我们公用局系统再讲这个年轻而又古老的话题。我想从三个方面来谈谈我的看法与理解。

一、还是要讲一讲什么是世界观、人生观和价值观，实际上也是对这“三观”的一个理解问题

关于世界观、人生观、价值观，在座的每一位从我们踏进校门的那天起，老师就开始讲到这三个概念，政治课、哲学课又作为基本内容进行讲解。但实际上，这“三观”的概念的内涵就像宇宙一样，你想象有多大就有多大，不同的人有不同的理解，同一个人不同的阶段有不同的理解。

世界观在哲学上又称为宇宙观，是指人们对整个世界的根本看法，是人们对于世界的本质和各种关系以及世界上一切事物的根本观点。世界观一旦形成，就对人的活动发生支配作用，发生决定作用。有人说，我没有什么世界观，其实这是不可能的。每一个人都自己的世界观，但每个人的世界观是不一样的，这是因为：一、由于人们社会实践水平、历史发展阶段、知识结构以及思维方式不同，认识会有所不同、世界观也有所不同；二、人们因其根本利益、社会地位以及对社会发展、人生追求的看法和态度有的不同，由此形成的世界观也不同。如在过去讲阶级斗争的时候，一个人的阶级立场、阶级属性在很大程度上决定一个人的世界观。世界观的问题也是社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在就有什么样的世界观。

人生观是什么呢？是一跟人对人生目的和意义的根本看法和态度。人生观是世界观在人生领域的一种延伸、一种体现；人生观是世界观的重要组成部分；人生观是由世界观决定的，是世界观在人生问题上的体现。一般来讲，人生观的基本内容包括人生目的（为什么活着？倒过来讲活着为什么？）；人生态度（积极态度？消极态度？是及时行乐还是努力奉献？）和人生评价。这些就构成了人生观的基本内容。通常我们讲的幸福观、苦乐观、荣誉观、生死观等等都是人生观更为具体层次的展开，它们都属于人生观的范畴。

那价值观又是什么呢？是人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和评价标准，它也是人生观的集中表现。具体地讲，价值观回答的是值不值的问题，就是这讲事这样做有没有价值，有多少价值的问题。一个人的价值观在某种程度上反映了一个人的人生观，同时，也反映了世界观。它直接影响着人们的思想和行为。

这三个概念串联起来就是：世界观是关于世界的根本看法；人生观是关于人生的看法；价值观是回答人生当中什么事值得不值得及它的价值大小，三者是一个有机的整体，有什么样的世界观就有什么样的人生观和价值观，人生观和价值观又是世界观的重要组成部分，同时又是它的具体体现。人生观又与价值观紧紧相连，人生观决定价值取向，价值观引导人生走向，人生观和价值观又丰富和发展着世界观。

用几个例子来说明一下三观：

1、如何认识世界？

世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以被认识的。这就是经典的辨证唯物主义世界观，而著名的辨证法大师、哲学创始人黑格尔认为世界的本质是精神，而且是绝对精神，这就是俩种不同的世界观。

2、再如共产党的信仰问题：

中纪委16届5中全会上，胡锦涛举了多个例子：

①、黑龙江原副书记、原政协主席韩桂芝，不信马列信佛法，家里设有一个很大的佛堂，供着菩萨，还有一幅对联：“菩萨保我做大官  我做大官供菩萨”，更让人匪夷所思的是她在“双规”后说，“菩萨啊菩萨，我供了你这么多年，你也不保佑我”，她把一切都交给了菩萨。

②、河北省原常务副省长从福奎，每一次升迁都去请教大师，贪了几百万，但贪的钱大部分都给了这个大师，也是不信马列信佛法。

3、人生观例子：

①、《钢铁是怎么炼成的》作者奥斯特洛夫斯基说：“人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次，人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。在临死的时候他能够说，‘我的整个生命和全部精力都已经奉献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争’”。这就是无产阶级革命者的人生观。

②、伟大的共产主义战士雷锋这样看待人生：人的生命是有限的，为人民服务的事业是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务的事业当中去。这是雷锋的人生观，活着就要为人民服务。

③、现实生活中还有另外一种人生观：人生苦短，及时行乐；                              人不为己，天诛地灭；人为财死，鸟为食亡；有钱能使鬼推磨。

4、价值观例子：

①、匈牙利  诗人裴多菲写下：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。说明了自由的价值。

②、革命先烈夏明翰在奔赴刑场前写下：砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。说明了主义的价值。

③、毛主席在《为人民服务》一文中写到：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就是死得其所，是比泰山还要重的，为法西斯而死、替剥削压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。说明了死的价值取向。

二、 为什么要重视和常提世界观、人生观、价值观的问题。

1、是党的建设的必然要求。党的理想和最终目标是实现共产主义，当前的任务是建设有中国特色的社会主义，宗旨是全心全意为人民服务；当前党的考验是两大考验：执政能力的考验和改革开放的考验。国家是否长治久安，取决于党的先进性，党的先进性决定了每个党员的先进性，每个党员的先进性又决定了思想的先进性，思想的先进性又由正确的世界观、人生观和价值观来支撑。

2、是人民群众的呼声。在我党的历史上，先后产生过不少英雄模范和领袖人物，如：毛泽东、周恩来、彭德怀、罗荣恒、夏明翰、江竹筠、董存瑞、黄继光、雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培明、任长霞。这些英雄模范和领袖人物为新中国的诞生和社会主义建设奠定了扎实坚固的人心基础，构成了社会主义核心价值观的灵魂。而随着社会主义市场经济的发展，拜金主义、个人主义、利己主义、小团体主义不断侵蚀着党的肌体，损害着人民群众的根本利益和党的形象，出现了一批反面典型，如：成克杰、胡长清、李大伦、程海波等人，给我们党带来了巨大的信任危机，人民群众对党的先进性提出了严重质疑。社会和普通百姓呼唤时代的纯洁与先进，这种危机的根本是对党员个体的世界观、人生观、价值观产生了怀疑和严重不信任。

3、是公用局系统现实的客观要求，公用局担负的职能是服务，角色是保姆，从价值取向来看，群众性强，影响面广；从利益驱动来看，我们长期与项目与执法打交道，容易跌入拜金主义的泥潭，所以重提世界观、人生观、价值观非常有必要，而且紧迫；从每名干部个体来看，与当前要求对比，需要我们节制私欲，抵御诱惑，完美人生。

三、如何牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。主要讲五个重点：道德观、人民观、原则观、得失观、职位观。

1、做官先做人，树立正确的道德观。

就人生理想来看，每个人都有几种职业取向，有的想当企业家、科学家、政治家，从行政管理角度来看，大多会沿着仕途发展，也就是人们常说的做官，那么我认为做官是有止境的，而做人是无止境的，做好人是做好官的基础，做人不行，官再大也不会受人尊重，做一个什么样的人才合格？我想引用几位伟人的名言来定位。①、古希腊著名哲学家苏格拉底的一句名言“一个人在这个世上尊严地活着的最佳方式，是做一个你假装要做好的那种人”②、引用毛泽东在《纪念白求恩》中说的“做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人”

什么是道德观？我认为是关于道德的是非观，我想再引用几段表述：①、80年代提倡的五讲四美三热爱：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美；热爱党、热爱祖国、热爱社会主义。②、胡锦涛总书记总结的八荣八耻社会主义荣辱观：

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻

以服务人民为荣，以背离人民为耻

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻

以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻

以团结互助为荣，以损人利己为耻

③、20字公民道德规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、敬业奉献。

关于做人的重要性，我想引用一些哲理明言：

做人是一种闪耀着人生智慧的艺术，掌握了这门学问和艺术，人生就会事事遂心，到处受到欢迎与信任，成功之路会因此而畅通。

言而有信是人的立足之本，诚实的品德胜过聪明的智慧，尊重别人是做人的基本准则，让善良成为做人的信念，懂得与人分享荣誉，常怀一颗感恩的心。

爱心是盛开在我们心中的鲜花，爱心是一宗巨大无形的财产，爱心可成为有效的止痛药。爱心是我们自身就有，而且是一种取之不竭、用之不尽，并且会越来越多的人生资源，一个经常播撒爱与友善种子的人，所收获的一定是别人更多的爱，真心地爱生活，爱他人，爱这个世界，也爱自己，你会发现，人间到处都是春天。

宽容是处世的智慧，宽容会让所有的不快变为机遇，宽容也是生活的勇气，宽容会让所有的偏见云消雾散。宽容更是大度的胸怀，宽容会让所有的仇视化为友谊。宽容是吹散阴霾的春风，宽容是赢得信任的源泉。我常讲：学会宽容，懂得尊重，要变要求为境界，这个境界就是胸怀，做人不要计较，宁可人负我，不可我负人

2、万事民为先，树立正确的人民观。

人民观是一种典型的价值观，全心全意为人民服务是党的宗旨，一切为了群众、一切相信群众、一切依靠群众，从群众中来，到群众中去是我党的群众路线和方针，人民是主人，党是公仆，说的就是人民观，如何准确把握好人民观，我认为要做到以下几条：

①、以民为本。时刻牢记政治的根本在人民，政治的血脉也在人民，群众不是刁民，群众是父母，是我们的靠山。就党而言，共产党打江山，靠的就是人民的支持。淮海战役独轮车推出的胜利，讲的就是人民作为靠山的胜利。作为公用事业局，我们的服务对象就是市民，没有市民就没有公用局存在的价值，市民就是我们的靠山，市民就是我们理直气壮的底气。

②要以民为家。要把群众当主人，把自己当公仆，要按照人民的意志去工作，去服务，在思想感情和和行动上与群众融为一体，把人民群众的希望变作我们进取开拓的动力，在实际工作中，要摆正我们的位置，把握准我们的角色，牢记公仆意识，牢记保姆意识，切忌反仆为主。深知水可载舟，亦可覆舟的道理，牢记了公仆角色，我们的态度就会变化。

③、要以民为尺。把群众当杆秤，《宰相刘罗锅》里有句词：天地之间有杆秤。那秤砣就是老百姓。

郑板桥有诗：衙斋卧听潇潇声，疑是民间疾苦声。范仲庵写：处江湖之远则忧其君，居庙堂之上则忧其民。这些典故都说明了以民为本，以民为尺。邓小平同志还讲：要把以人民高兴不高兴、拥护不拥护、答应不答应、赞成不赞成作为我们工作是非得失的根本标准之一；江泽民“三个代表”其中之一就是要求代表最广大人民群众的根本利益；胡锦涛同志讲要情为民所系，权为民所用，利为民所谋。检验我们的根本标准就是百姓满不满意，我局的工作就是市民满不满意。毛泽东用他一家的性命回答了人民观的至高无上。1949年10月1日新中国成立，他喊出了“人民万岁”的传世豪迈；朝鲜战争，为了保卫新中国，他把自己的爱子毛岸英送上了朝鲜战场，其中的胸怀和境界是常人无法体会做到的。

④、要以民为师。以民为师，不一定就完全指请群众当老师，而是提倡向普通群众、向基层农民、工人、知识分子学习的精神，从而陶冶情操，净化灵魂。虚心向群众学习，学习他们的品格，学习他们的朴素，学习他们的真诚，更要学习群众的首创精神，尤其要感知他们的疾苦。

3、公生明，廉生威，树立正确的原则观。

美国有个著名学者著过一本书，书名叫做《原则性领导学》，倡导的是以原则为核心的领导思维，也是目前全美最流行的管理思想。他认为人类所有的管理活动中最有效的管理，最具效益的管理就是以原则为中心的管理。再复杂的事情，再麻烦的关系，管理的切入点和中心就是原则，所谓的原则就是我们常说的公正。意思就是说只要你公正，那再难的问题都会迎刃而解。他还说，作为一个团队、组织和集体，如果核心价值观、方法论是原则的话，那么这个团队、组织或集体就会是稳定的、团结的、纯洁的、具有凝聚力的。

现实生活和领导工作中，无论我们是领导干部也好，还是一般的年轻干部也好，都要牢记这个原则，靠原则、靠公正、靠廉洁来树立权威。

一是坚持原则，做到以公取威。领导者的领导工作要切实做到公平、公开、公道、公正、奖罚分明、不循私情，特别是在干部问题上要守公道、讲原则、扬正气，真正把那些群众公认、实绩突出、肯干事、能干事、干成事、不出事的优秀干部选拔出来，重用起来，在利益分配上也要坚持这个原则。作为一个单位的主要负责人，更要做到等距离接触每个干部，公正处理每一项事情，不搞亲疏，不分彼此。

二是坚持原则，做到以廉取威。原则性领导学同时提出：人生要下定三大决心，一是克制情感和欲望的拉力；二是克服傲慢、虚假的个性；三是克服放纵的灵感和野心。其核心思想是指廉洁自律的问题。自古百姓爱“清官”，领导干部任何时候都要做到一身正气，两袖清风。400多年前，河北无极县令郭允礼立了一块“公廉石碑”，碑文是：吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。

关于廉洁，也有一个人生观和价值观的问题，也就是我们平时讲的幸福观的理解问题。其实，人生最大的幸福是口碑、健康、平安、轻松、没有思想包袱。今天大家看的李大论，其实他并不幸福，没提拔重用，他苦恼；收人钱财，他恐慌；牢狱之灾，他可悲。俗话说：家有黄金千吨，一日不过三餐，住有豪宅万间，夜晚不过一张床。浙江海宁市原副书记马继国到了看守所才皤然醒悟，在自白书中他说，看见一名同室的人转所，只带着一条棉被，几件换洗衣服和一些日常用品，于是他想到，人真正需要的其实就这么多，顶多再加一份爱。可惜他明白得太晚了，不然就不会被贪欲所害。《红楼梦》中也有两句诗：纵有千年铁门槛，终需一个土馒头。指有再多财富的人，最终还得归天。

作为公用局系统，我们也长期和工程资金打交道，尤其要注重廉洁自律，做为普通干部，同样要过金钱观、美色观、名利观，要做到廉洁，除了他律之外，关键是自律，自律是考验一个人世界观、价值观、人生观是否成熟、健康的根本标志，真正做到自律，我们要做到“五慎”：

一是慎初；牢记千里之堤，溃于蚁穴，最重要是守住第一道防线，如果第一次原谅自己，那就是堕落的开始。

二是慎微。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。牢记小洞不补，大洞必然受苦。武王伐纣大家都知道，商纣王有个典故，其叔父萁子听说纣王把普通筷子换成了象牙筷子，内心十分忧虑，别人以为事小，不足为虑，便劝萁子不要担心，萁子说：有了象牙筷子，就会抛弃瓦盆而用玉碗，用了玉碗必然抛弃普通食物而吃山珍海味，只怕朝中就此兴起奢靡之风！果不其然，纣王愈演愈烈，最后武王伐纣，他也自焚而亡。

三是慎欲。贪欲是一切腐败之源。恩格斯引用资产阶级社会学家说过一段话：人啊人，一半是野兽，一半是天使，就看你有不有理智，有不有自制。从一系列腐败分子人生轨迹来看，追求私欲是腐败行为的原动力。

四是慎交友。牢记“近朱者赤，近墨者黑”。

五是慎独。在没有监督的情况下，能够约束住自己的思想和行为。

4、得意时淡然，失意时坦然，树立正确的得失观。

我在读大学时，我的表哥读研究生毕业，他的导师是长沙铁道学院著名数学家侯振挺教授，毕业赠言就是写的这两句话，这是一个著名学者的人生观。

现实生活中，我们每个人都有顺心和不顺心的时候，有高兴的事情，也有不高兴的事，得意和失意无时无刻不在交替着我们的生活。怎么样看待得与失，我想要做到以下几条：

第一、要正确对待困难挫折，困难挫折是生活的常态。古人云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。这里说的挫折是一种历练，是一种心志的教化。关于逆境，书法家于佑任针对自己的高寿有对联描述：不思八九，常想一二，横批如意。其中八九指人生不如意事十有八九，一二指人生如意十之一二，这就是一种逆境观、挫折观、快乐观。关于逆境的哲理也有这样一些名言：逆境是生命中最伟大的导师；逆境对于强者不是灾难而是机会；艰难险阻是人生对你的别样馈赠。

第二、要正确对待升降。要看得穿，想得透，放得下。培根有句话“人可以容忍一百个陌生人发迹，但绝不能忍受一个身边的人上升”。这就是揭露一种不健康的得失观。历史上有例子：三国时的周瑜，可谓才华横溢，文武盖世，但他发出了“既生瑜，何生亮”的悲叹，还有刘邦与项羽乌江自刎，都是典型的得失观问题。

第三、要有正确的比较观。多看人的长处，多找自己的短处，知足常乐。论知识，向先进看齐，论生活，向弱势群体看齐。还要懂得塞翁失马，焉知非福的道理。

5、为官一任，造福一方，树立正确的职位观。

作为一名从政的同志来讲，政治上追求进步是一种积极的人生态度，一定的职位职级，也是我们实现人生价值的一种表现。在这里我讲的职位观是指我们对待职位、追求职位、把握职位的一种人生态度和价值取向。我对职位观的理解我认为要把握以下几个方面：

第一、职位是一种责任。职位越高，人民群众的关注度也越高，他所服务的对象也就越多，所处职位担负的任务也就越多，我们常说的担子就会越重，不同的职位，责任是不同的。

第二、职位是一种素质要求。领导职位是党和人民根据事业需要和干部个体的能力与素质相互补充的，不同的职位需要不同素质的干部去担任，包括思想素质和业务素质。

第三、职位也是一种机遇，需要我们潜心去雕刻。争取职位需要我们学习，努力奋斗，拥有职位更要我们去珍惜，要珍惜机遇，作为一件艺术品去精雕细刻。既然是艺术品，我们就要有对待艺术品的态度，首先要热爱，要当成宝贝；其次要小心，不要打破；三是要认真设计构思；四是专注地去完成雕刻过程。

履行职位，需要我们有扎实的学风，需要我们有扎实的作风，更需要我们具有超人的胆识和推动力，遇到困难不绕道，遇到麻烦不气馁，遇到阻力不妥协。真正做到为官一任，造福一方，干出点名堂来。

综合以上五个方面，希望大家学会做人，做一个不计得失的人，做一个坚持原则的人，做一个公正廉洁的人，做一个人民需要的人，做一个造福人民的人。一生之后再来总结，无愧于自己，无愧于组织，无愧于时代，无愧于人民，达到这个目标，我们就是真正的共产党人。