从[抗倭英雄戚继光]说到历史上的戚继光

从《抗倭英雄戚继光》说到历史上的戚继光

作者：商传《光明日报》（ 2016年01月06日 14版）

电视剧《抗倭英雄戚继光》正在央视热播，引起人们对这位英雄人物的关注。戚继光是中国历史上一位伟大的民族英雄，他从少年时代便立下了报效国家的理想，并且一生追求自己的梦想，把自己的一生献给了他所热爱的祖国。动画版戚继光播映后，曾在青少年及广大观众中引起极大反响，这次电视连续剧的播出，更引起广泛关注。

我们在看影视作品的时候，剧中所表现的人物，必然是经过了艺术加工，《抗倭英雄戚继光》自然也不例外。我虽然不懂影视艺术，但是受邀作为这部电视剧的明史顾问时，我觉得有一种历史的责任。现在这部电视剧已经播映，我也想借此机会从历史角度谈一谈戚继光和他生活的那个时代。《抗倭英雄戚继光》当然也不是历史的纪实，但是与一些随意编造的历史剧（其实只能叫古装剧）不同，这部电视剧在历史背景和主要情节的把握上还是比较好的，不失为一部反映了那个时代历史的正剧。我认为这部电视剧主要有两个最值得关注的亮点。

一、关于爱国主义精神

近年来，人们对于明朝嘉靖年间抗倭的历史有所议论，因为史书中明确记载说：“大抵真倭十之三，从倭者十之七。”（《明史》卷三二二《日本传》）所谓从倭者，即指沿海走私商民与海寇。因此有人认为戚继光抗倭，主要是对付中国的商人和沿海百姓。这个说法其实是不正确的。明嘉靖年间东南倭乱，起初确有沿海商民走私，虽与倭寇勾结，仍以走私为主，故朱纨之败，即因闽、浙大姓在朝之党罗织罪名所致。但是到嘉靖三十年（1551年）以后，性质发生了变化，汪直等人与真倭勾结，大举入寇东南沿海诸府县，烧杀抢掠，成为东南大患。戚继光便是在此时受命备倭的。所以戚继光抗倭，是保家卫国之举。正是因为戚继光等爱国将领平定了东南倭患，又调守蓟镇，保证了北方的和平，才有隆庆年间的开海，海外的民间贸易达到了高峰。这也可以算是戚继光抗倭的直接成果。

戚继光出生于一个军人世家，戚家因祖上立有军功，得以世袭山东登州卫指挥佥事，明代指挥佥事为正四品的武官。戚继光的父亲戚景通虽然为官一生，但是他非常清廉，家中甚为清贫。嘉靖二十三年（1544年）继光十七岁，为入京办理袭父职，家里竟卖掉房子才凑齐路费，但是未及等到戚继光袭职返回，景通便于家中病逝，死的时候“家徒四壁，惟遗川扇一柄、卧内一榻”，安殓之费，亦皆出于借贷（《戚少保年谱耆编》卷一）。电视剧中则将戚景通去世时间安排到戚继光抗倭以后，通过戚继光与戚景通的互动，表现他的爱国主义精神成长的历程。

戚继光袭父职后受命办理屯田之事，史称：“既司屯政，丝毫不染，夙弊为之一清。”（《戚少保年谱耆编》卷一）剧中的情节符合史实。其后戚继光率所部驻戍蓟门，其间于嘉靖二十九年（1550年）会试京师。是年俺答入犯，发生了历史上所谓“庚戌之变”，继光被临时派任总旗牌督防北京九门，其间上《御俺答策》，受到朝廷重视。

嘉靖三十二年（1553年）戚继光被任命为都指挥佥事，督理山东备倭事项，从此开始了他的抗倭历程。嘉靖三十四年（1555年）转任浙江都司佥书，仍理屯田事，次年进分守宁、绍、台参将，同年即有龙山所之捷。戚继光在高家楼迎敌时，见明军在倭寇冲击下面临溃败，于是连发三箭，射中三名倭酋，稳住阵脚，转败为胜。其后戚继光与俞大猷合兵攻倭寇所据的岑港，因久攻不下，二人均被免官，戴罪办事。经过激战后，岑港终被攻破，戚继光得以复职。

在与倭寇战斗中，戚继光深感明军体制的落后和军纪的废坏，决心改革军制，罢去旧部，重新招募军队。在谭纶与胡宗宪的支持下，戚继光在义乌募集三千矿徒，严加训练，组成了战无不胜的戚家军。

嘉靖三十九年（1560年），戚继光改任台、金、严参将。次年倭寇大举侵浙，新河为倭寇所袭。戚继光分兵救援新河，率主力迎敌于宁海。倭寇乘机直扑台州花街，戚继光率军火速赶赴台州，将士们长途奔袭，一抵达便向倭寇发起猛攻。前锋先以火器猛击，随后全军杀出，大败倭寇，斩首三百零八级，生擒二酋，而戚家军仅阵亡哨长陈文清等三人。此役打出了戚家军的威风。倭寇畏之如虎，故有“戚老虎”之称。其后戚家军与倭寇争相设伏于大田，戚家军先于倭寇抵达上峰岭，以少胜多，全歼倭寇。后再经数战，将进犯浙江倭寇基本消灭。

在配合俞大猷歼灭福建倭寇战役中，横屿一战最为惊险，横屿地处海上，只一条浅礁与大陆相连，涨潮时被海水淹没，退潮时方能露出。戚家军须乘落潮的短暂时间通过礁石登岛。戚继光命将士每人负草一束，铺草而进，自己亲自擂鼓助威，将士听从鼓声进止，终于攻上海岛，大败倭寇。横屿大捷后的中秋，戚继光与将士们以歌代酒，口授《凯歌》，即剧中的戚家军军歌。其后有平海卫大捷和仙游歼敌，肃清了福建的倭寇。

隆庆间，戚继光调守蓟镇，直到万历十年（1582年）罢职回到登州，于万历十五年十二月十二日（1588年）病死于家中。

戚继光的一生，是伟大的爱国者的一生。他那首《韬钤深处》：“小筑惭高枕，忧时旧有盟。呼樽来揖客，挥麈坐谈兵。云护牙签满，星含宝剑横。封侯非我意，但愿海波平。”（戚继光：《止止堂集》上《横槊稿》），尤其脍炙人口的最后两句，是他的英雄梦，戚继光通过毕生的努力，实现了自己的梦想。

戚继光晚年受到张居正的牵连，罢职家居在家中贫病而死。他的好友汪道昆在祭文中说道：“夫材难，固也，将材尤难。特进负非常之材，成非常之功，难之难者也。”（汪道昆：《太函集》卷八三《祭戚少保文》）在《墓志铭》中，汪道昆则叹息道：“口鸡三号，将星陨矣。”（《献征录》卷一百六）黄仁宇先生在名著《万历十五年》中写道：“这事情的意义，即是军备的张弛，立即影响一国国运的盛衰。世界局势如是，而这阳历1588年1月17日清晨，将星西陨之际，我们这个古老的帝国业已失去了重整军备的最好良机。”

二、伟大的军事改革家

我们从戚继光抗倭的生平事迹，可以知道，他不但是中国历史上一位伟大的爱国英雄，同时也是一位伟大的军事改革家。改革本来就是一件十分困难的事情，军事改革更是一件难上加难之事。

戚继光在与倭寇作战中，看到了旧日军制弊端，加之他所积累的大量实战经验，提出了以募兵制取代旧的卫所制的主张，在胡宗宪、谭纶支持下招募义乌矿徒，组成了戚家军，并且把这支招募矿徒组成的军队训练成为能征敢战的劲旅。戚家军之所以强大，是因为建立在改革基础之上，唯改革才是强军的唯一途径。这也成为剧中贯穿始终的一条主线。

戚继光从小受到很好的文化教育，他的老师梁玠对他的影响很大。戚继光也因此成为一名文武双全的将领。他在训练军士的过程中写成了《练兵实纪》和《纪效新书》，其中体现了他的主要军事思想。

改革必须创新。戚继光通过募兵改造军队，重组为队、哨的编制，以十二人为一小队，队长在前，火夫在后，小队左右各五人，左右第一人执长牌、藤牌，手持戚家刀，再后二人持狼筅。狼筅是戚继光发明的武器，以长竹上置铁刺，以防倭刀且可保护牌手。后面四人持长枪，每二人护一牌、筅手，后二人用短刀，以为长兵器的补充。最后一人为“火兵”，即后勤兵，以备小队军食。“火兵”能够学好武艺，达到精熟，则升为正兵。这种以小队为单位的作战方法，被称为鸳鸯阵法，对付倭寇极为有效。以四小队为一哨，便于部队的分合与机动作战。

此外戚继光还改革了战车、火炮，戚家军使用的虎蹲炮，不仅方便搬运，而且安全，火器成为戚家军使用的重要武器。后来戚继光守蓟镇，建空心敌台，里面即可存放火药。

在对军队的训练上，戚继光更重视军士的素质。他招募军士只招朴实的农民，而且告诫他们说：“凡你们本为立功名报效而集，兵是杀贼的东西，贼是杀百姓的东西，百姓们岂不是要你们的杀贼？设使你们果肯杀贼，守军法，不扰害他，如何不奉承你们？”他还说：“凡你们当兵之日，虽刮风下雨，袖手高坐，也少不得你一日三分。这银分毫都是官府征派你地方百姓办纳来的。你在家那个不是耕种的百姓，你肯思量在家种田时办纳的苦楚艰难，即当思量今日食银容易，又不用你耕种担作，养了一年，不过望你一二阵杀胜，你不肯杀贼保障他，养你何用？”（戚继光：《纪效新书》卷四《论兵紧要禁令篇第四》）

戚家军有严明的军纪，他率军驰援台州时，过乐清，遇雨如注，戚继光令军士立于雨中，地方百姓邀戚继光进屋中避雨，戚继光说：“千人露立，吾何忍也。”（《戚少保年谱耆编》卷

一）遂不进百姓家，直至雨停，始入寺庙休整。在戚继光的严格要求和精心训练下，戚家军成为一支军纪严明战无不胜的军队。他调守蓟镇时，胡守仁带三千浙兵报到，正值大雨，浙兵排立郊外，从早至晚，在大雨中队形整齐，无一人不听从指挥，观者无不惊骇。

电视剧中对于戚继光变更祖制的艰难，突出了他所进行的军事改革所面临的阻力，戚继光坚持改革军制的主张不变，因为他深知这是强军的惟一途径。但是军事改革倘若没有政治改革的支持，也必然不能真正实现与持久。戚继光的军事改革得到了同为改革家的张居正支持，但是张居正推行的其实只是经济改革，并未触及政治体制的改革。

我从来不主张将戚继光表现为一个高、大、全的形象。戚继光虽然是一位英雄，但他也是一个活生生的历史人物，他也有他的家庭生活，他的个性和喜怒哀乐。一般来说，编剧和导演在对人物艺术加工时很难摆脱英雄崇拜的影响，往往会将历史人物塑造得尽乎完美，但是艺术创作毕竟不是在写历史，而本剧的故事情节，大多依据了历史记载或者传说。

戚继光的夫人王氏，即剧中的王煜竹，一个出身将门，史记为“王万户”之女，嫁给戚继光后，能持家，且能与丈夫同甘共苦，但她性格刚强，处事或有独断，所以民间有戚继光惧内的传说。戚继光娶王氏为妻时在袭职后的第二年，所谓收缴兵器的情节，是剧作者所编造。戚继光晚年，王氏因反对戚继光娶沈氏而反目，将家产尽数带回娘家，致使戚继光病中竟无钱求医。

剧中的沈黛云，其原型即戚继光后娶的沈氏。剧作者将其与地方民间抗倭的商人结合描写，主要目的是为表现当时民众对于抗倭的支持，同时也插入了戚继光的爱情故事，为全剧增加了生动的色彩。

剧中还安排了一个戚继光处理舅舅的情节，这在历史上也确有其事，戚继光为整顿军纪，对于违纪的舅父当众严厉惩治，晚上又向舅父赔礼。从此将士多有戒畏，军纪得到了整肃。而民间关于戚继光辕门斩子的故事，则改编为妻弟立功心切，违犯军纪被斩，故事不失生动波折，表现出戚继光维护军纪的决心。

剧中有戚继光入狱，王煜竹捕得白鹿，胡宗宪献白鹿的情节，也确有其事。见于《明史》卷二○五《胡宗宪传》，海寇王直被杀后，倭寇据岑港，明军久攻不下，“帝怒，尽夺诸将大猷等职，切让宗宪„„宗宪失内援，见寇患未已，思自媚于上，会得白鹿于舟山献之，帝大悦，行告庙礼，厚赉银币。未几，复以白鹿献。”胡宗宪是一个悲剧人物，他因为攀附严嵩干儿子赵文华而得骤贵，最终也因严嵩倒台而受到牵连。剧中有意夸大了胡宗宪正面形象，胡宗宪其人在历史上本是一个毁誉参半的人物，但他在东南抗倭过程中的作用及对戚继光的支持是不能抹杀的。

历史剧对于人物的描写，切切不能脸谱化。即使如严嵩这样名列奸臣传的人物，其实作为内阁首辅，也必然承担抗倭的责任。与其说他是一个奸臣，不如说他是一位不正派的老谋深算的政治人物。剧中还成功塑造了一位杰出的抗倭英雄俞大猷。在东南沿海抗倭斗争中他

是一位与戚继光齐名的英雄。史书中曾经将戚继光与俞大猷对比，说：“与大猷均为名将。操行不如，而果勇过之。”（《明史》卷二一三《戚继光传》）所谓操行不如，主要是说戚继光与严党的胡宗宪，与张居正等权要的关系。至于说他守蓟镇时威势太过，有逾分之举也不足为怪，要知戚继光本是一个性情中人，据说蒙古三娘子再婚之时，他所送的厚礼多达数车，其中竟然有诸多进补的药物。但是那些细枝末节的事情，其实也没必要一定表现到剧中，历史正剧毕竟不是正史。

（作者系中国社会科学院历史所研究员、中国明史学会会长）