大学生法治信仰培育刍议

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第２ ５卷　 第 １期　 ２０ ０ ８年 ３月 　

江汉大学学报 （ 会科学版 ） 社 　 Ｊｕｎｌ ｆ ｉｎｈ ｎＵ ｉｅｓｙ Ｓｃ ｌ ｃ ｎｅ） ｏｒａ ｏ　 ａｇａ　 ｎｖｒｔ（ ｏｉ 　 ｉ ｃｓ　 　 Ｊ ｉ ａＳｅ

ＶＯ１２ 　 ＮＯ 　 ．５ ．１ Ｍ ａ ．２ ０８ ｒ ０ 　

大学生法治信仰培 育刍议　

林 国 强　

（ 南华 工 商 学 院 人 事 处 ，广 州 ５ ０ ０ ） １ ５７　

摘

要 ： 治应 被 信 仰 ， 法 以法 治 信 仰 培 育 为 内容 和 方 式 的 人 文 精 神 培 养 模 式 ， 提 升 ＂代 大 学 生 人 文 素 质 的 可　 是 ３ －

行机 制 。 通 过 正 确 的 权 利 理 念 的 树 立 ， 当代 大 学生 具 备 自由 、 等 、 爱 的 人 文精 神 ， 而促 进 当代 大 学 生 心 智　 使 平 关 进 与 专 业 知 识 的 同步 增 长 ， 现人 的 完 善 与 社 会 的 发 展 相 统 一 。 实 　

关键 词 ： 治信 仰 ；人 文 素 质 ； 文 精 神　 法 人

中 图 分 类 号 ： ４５ 文献 标 识 码 ： 文 章 编 号 ：０ ６６ ９ （ ０ ８ ０ ＿０ １０　 Ｇ１ Ａ １０ ． Ｘ ２０ ）１０ ８ ．３ ３

未 来社 会 既是一 个 高科技 日益 增长 的 知识 密集　 型社会 ， 是一个 生 活质量 全 面提 高 ， 化需 求全 面　 又 文 增 长 的人文 社会 。人 类 的思想 追求 是物 质需 要 与精　 神 需要 的 同等满 足 ， 决 定 了当 代 中 国 大学 生 是 肩　 这

负着 中华 民族振 兴崛 起 ， 实现 富强 民主 、 明的历 史　 文

意义 的一 部 分 。 Ｌ 可 以说 ， 有 国 民对 法 治 的 信　 ” 　 没 仰 和真诚 的守 法精 神 ， 法不过 是堆 砌文 字 的游戏 。 　 法治 不 同于法 制 ， 法律 的 意义上 来说 ， 从 希特 勒　

拥 有 无 限的权 力 ， 力 下的作 为 以法制 为保 障 ， 显　 权 但 然 没 有人认 为 他统 治下 的德 国盛 行法治 。因为 只有　 社 会 公众 的法 律情 感 ， 以及 在 此 基 础 上产 生 的 法 的　

重 任 的一代 。他 们 必 须 具备 科 学 精 神 和 人 文 精 神 。 　 特 别是 人文 精 神—— 不论 对 个 人 精 神 上 的 完 善 ， 还　 是 引导 我们 的社 会 走 向 真 正 意义 上 的现 代 文 明 ， 都　 是 至关 重要 和不 可或 缺 的。 因此 ， 人文 精神 建设 ， 是　 面 向新 世 纪 对 大 学 生 进 行 思 想 教 育 的 一 项 重 要 任　

神圣 性 的意识 和观 念 ， 是法 治建 立 和维护 的保 障 。 才 　 法律 制度 无论 完善 到 何 种 程 度 总会 有 缺 陷 ， 法 治　 而 成 为 信仰 后所 培植 的神 圣 观 念 ， 不会 因法 律 的 缺　 却

陷甚 至对 己不 利 的后 果 而动 摇 。 因此 ， 自有 文 字 记　

务 。而 在 当前 “

法治 国 ， 设社 会 主义 法 治 国 家 ” 依 建 　

的新形 势下 ， 治信 仰 在 人 文 综合 元 素 的组 成 中 占　 法 有 重要 地位 已是 不容 置疑 的现 实 。 　

载 以来 的数 千 年人 类 文 明进 程 中 ， 法治 始 终 是 思 想　 家 、 学家 苦苦 求索 的永 恒命 题 。之所 以如此 ， 在　 法 这

于先 哲们 坚信 法律所 要 追求 的最 终 目标 和所要 达 到　 的最 终 目的是 ： 明 的社 会 应 当追 求公 平 正 义 的 实　 文

现 ， 求秩 序 的实现 ， 追 追求 一个 以科 学性 、 民主性 、 适　 谈 到 法 治信 仰 ， 多 人 就会 想 起 古 希腊 的伟 大　 许

时性 、 代性 原则 所 构 建 的 以法 律 至 上 、 现 控权 、 利　 权

哲学 家苏格 拉底 。他 被 指控 违 反 城 邦 宗 教 、 神 和　 渎 腐 化青 年等 罪 而判 死 刑 。他 有 机 会 出逃 ， 他 坚 持　 但

了一个 公 民必须 遵 守 法 律 的道 德 信 念 ， 以牺 牲 生 命　 为代 价维 护 了 法 律 。世 俗 的 “ 制 ” 法 庭 判 决 未　 法 或 必 都符 合法 治 的精神 ， 即便 如此 ， 但 人们 也必 须 服从　 法制 和法庭 判决 ， 因为 只有 这 样 才 能 维 护法 治 的权　 威性 ， 治 的精 神才 能 得 到 弘 扬 。伯 尔 曼 也 指 出 ： 法 　 “ 法若 不被 人 信 仰 ， 形 同虚 设 。 ¨ 　 法 律 只 在 受　 则 ” ”“ 到信 任 ， 且 因而不 要求 强制 力制 裁 的时候 ， 是有　 并 才 效 的… …真正 阻止 犯 罪 的 乃 是守 法 的传 统 ， 种 传　 这 统根植 于 一种 深切 而 热 烈 的 信念 之 中 ， 就是 法 律　 那 不仅 是世俗 政 策 的工 具 ， 且 还 是 生 活 终 极 目的 的　 而

收 稿 日期 ：２ ０ ０ ７—１ ０—２ 　 ４

保 障为特 征 的社会 结构 状态 ， 追求 人类 生活 的幸福 。 　 诚 如 德 国法 哲 学 家 古 斯 塔 夫 ・ 德 勃 鲁 赫 指 出 的 ， 拉 　

“ 法律 的终 极 目标是 正 义 ” 正 义 的最 核 心 的本 质 内　 ，

涵应 该是 ： 每个 人类 社 会 成 员 都 应 得 到 的与 其 行 为　 相适 应 的合理 的平 等 的对待 。实现 正义 是法 治的一　 个标准， 而且 是最 高标 准 ， 是人类 为之 不懈追 求 的　 也

价值 所在 。 由此而 言 ， 治信 仰 不 仅 只是 人 类 对 法　 法 律 的认 同 ， 而应 表 现 为 一 种极 度 信 服 、 重 ， 以 之　 尊 并

为行 为 准则 ， 日通过 人类 自身 的感知 、 或 体认 、 尚 、 崇 　 遵循 ， 而逐 渐 形成 的一 种 法 律 思想 体 系 。近 代 以来　 的 法治史 表 明 ： 民众 是 否遵 守 “ 良法 ” 实 现法 治 的　 是 关键 。民众 守法 的动 机 ， 于法 中符 合理 性 的权 利　 源

作 者简介 ：林 国强（ ９ ９一） 男，

东揭 阳人 ， １７ ， 广 南华工商学院人事处讲 师， 主要 从事法学理论研 究。 　

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江 汉 大学 学报　

总第 ２ ５卷　

利益 ； 权利 是法 的 内核 ， 没有 对 权 利 的要 求 ， 无 从　 便 产 生埘法 的需求 与 渴 望 。在 一个 人 的信 仰 中 ， 含　 包 着对 法治 的尊敬 与推 崇 ， 持 对法 律 机 制 的真 诚 信　 保

任， 乃是 一种 成 熟 的 、 现代 化 的权 利 理 念 之 精 义 所　

社会 转 型时期 难 以避 免 的价 值 动荡 ， 可能 会 动摇 和　 瓦解 一些 人性 所凭借 的基本 价值 和共 同生活所 倚仗　 的基本 原则 。 因此 ， 有 坚定 传 统 的 正义 的法 治价　 唯 值观 ， 实大 学生精 神家 园 ， 能培养 当代 大学 生 成　 充 才

为 ２ 世 纪祖 国建设 的合格 人才 。 １ 　 第 二 ， 代教 育发展 的需要 。爱 因斯坦认 为 ， 现 仅　

在 。这就 是说 ， 治 信 仰 的核 心 价 值要 素 是权 利 信　 法

仰 。权利 信仰 主要是人 们在 内心 深处保持 关 于权利　

的理想化 的神圣 形 象 ， 以便 于 把 权 利视 为 神 圣 的东　

西， 同时 不断对权 利发 展提 出理想 化 的期 望 。 　

“ 用专业 知识 教 育 人 是 不 够 的。通 过 专 业 教 育 ， 他　

可以成 为一种 有用 的机 器 ， 是 不 能 成 为一 个 和谐　 但

人 文精神 ， 主 张 以人 为 本 位 （ 中心 ） 尊 重　 是 或 ， 人 的价 值 ， 护 人 的权 利 ， 现 人 的 目的 的一 种 精　 维 实 神 。体 现 了人 类 主体 对 人 生 理 想 和 价 值 意 义 的追　

求， 是人 类文 化精神 的核心 和灵魂 。另一 方 面 ， 现代　 化所追求 的无 论是 科 学技 术 进 步 ， 还是 物 质 财 富 的　

发 展 的人 ” 。而无论 何种 经济 主 体 都需 要 具 有较　 　 高人 文素质 的人 才 。 因此 ， 必须 培 育 当代青 年 特别　

是大学 生 ， 有公 正平 等 、 具 民主法 治 的理性精 神与 自 　 由尊严 、 道义 良知 的人 文精 神 。让尊 重公理 、 主持正　 义 、 导平 等 、 崇 民主 、 守法 治 、 爱 自由 、 卫　 倡 推 坚 热 捍

尊严 、 秉承 良知 ， 为 大 学 生观 察 世 界 、 判 行 为 的　 成 评 普遍有 效 的标 尺 ， 人 与人 、 体 与 群体 、 人 与 国　 为 群 个

增长 ； 无论是 民主法 治 的建 设 ， 是先进 的文 化教育　 还 体 系的确立 ， 都是 以人 的各种 正 当需求 的满 足 为终　 极 目的的 ， 这恰 恰 正是人文 精神 与法 治信仰 的交集 。 　

唯有 充分尊 重人权 ， 肯定人 的利 益和需 要 ， 当代 大　 使 学生享 有较 大 自由去 创 造 ， 在这 种 自由创 造 中不　 并

家之 间 的文 明有序 的交

往奠定 基础 。这样 的社会 主　

体 也 正 是 马 克 思 描 述 的 “ 有 人 的 本 质 的 全 部 丰 富　 具

性 的人 ” “ 有 深 刻 的感 受 力 的丰 富 的 全 面 的人 ” ，具 　

断完 善 自我 ， 当代 大学 生 们 才 能成 为社 会 主义 现 代　 化事业 的合 格接班 人 ， 能 促进 改 革 开放 与 民族 复　 才

兴 大业 顺 利 进 行 。 　

所要求 的。法 治 信仰 恰 恰 正是 对 权 利本 位 、 约精　 契

神和 平等 意识 的宣扬 。法治信 仰 的培 育不但 有利 于　 大学 生人 文涵养 的提 升 ， 是对 大学 生 教 育成 长 的　 更

促进 。 　

第三 ， 个体 发展 的需 要 。法 治 信 仰 是人 类 信 仰　

市场 经 济 的不 断完 善 和发 展 ， 科技 教 育 的全 面　 振兴 ， 民主和法 制 为基 础 的 现代 社 会 管理 体 制 的　 以 健全 和完 善 ， 这是 现 代人 文 精 神赖 以生成 和发 展 的　 基石 。而培 育 当代 大学 生 法治 信 仰 ， 促进 其 人 文 素　 质 的提高 ， 必要性 是显 而易 见的 ， 其 也是社会 进步 与　 个体成 长 的客观要 求 。 　 第一 ，现代 社会发 展 的需要 。从 人类 的信 仰 需　 的一 部分 ， 也是 法治 理 念 的 重要 要 素 。美 国作 家 爱　 默生 认为 ， 信仰 与生 俱来 ， 具 有信 仰 如 同树 上 结　 “ 人

出苹 果 ” 。人类 信仰 在人 类 文 明史上 发 挥 了 巨大 的 　

作用 ， 法治信 仰 也是 如 此 。反 映法 治观 念 淡 漠 的负　

面报 道常 见诸报 端 ： 清华 大学 学 生刘 海 洋 用火 碱 与　 硫酸 伤害黑 熊 的事件 ； 天津 大 学 学生 马晓 明 因被 退　

学 而觉得 生活无 意义 ， 死父 亲 与祖 母 ， 杀 并欲再杀 死　 母亲 和 自己的事 件 ； 云南 大学 学 生 马家 爵在残 忍 地　

求讲 ， 法治 可能成 为诸 多信仰对 象之 一 ； 从法 治 的价　 值讲 ， 法治 的价 值与 人 的信 仰 需 求 相一 致 。虽 然 可　

以肯 定法 治的价值 是 一 个不 断 完 善 、 更新 的价 值 体　 系 ， 有 一些 ， 古代 沿 用 至今 ， 科 学性 、 定性 、 但 从 其 稳 　 本质性 都是 被实践 检验是 成熟 的 ， 应该 被确定 的 ， 如　

法 治 价 值 观 涵 盖 的 “自 由 、 等 、 益 ” 由 于 ２ 平 效 。 ０世 　

杀害 了 ４名 同学 逃 亡后 被 捕 的事 件 等 等 ， 这里 面有　 非常 复杂 的原 因 ， 但不 容忽视 的是 人文素 养 的匮乏 ， 　

特别 是法治 素养 的缺 失 。因此 ， 为 现 代社 会 主 体　 作 的大 学生 必须 自觉遵守 法制 ， 成正 确 的法治观 念 ， 形 　

从而 实现身 心健康 成长 。 　

纪工业 化进程 加快 而 迅 速发 展 的经 济 ， 为人 们 追求　

丰富 的物质 生活提 供 了可 能

。实现富 足生 活 的希 望　 极大地 刺激 了人们 参 与 社会 活 动 的积 极 性 ， 动起　 调 许 多人 的潜力 ， 同时也 萌发 了非理性 、 但 不人 道 的价　 值观 。进 入 ２ １世 纪后 ， 国不 仅 开始 面 临 着 ２ 我 ０世　 纪世界工 业文 明时 期 出 现 的普 遍 性 问题 ， 而且 还 经　

历 着 社 会 转 型 时 期 阵 痛 带 来 的各 种 特 殊 问题 。这 种　

．

法治 信仰 是 法 治 的重 要构 成部 分 ， 是法 治 得　 也

以建 立 的思 想基 础 。如 何在新 世纪 大学 生 中培 育和　 生成 现代法 治信 仰 ， 是关 系 到科 教 兴 国 、 法治 国 ， 依 　

实现 经济现 代化 和加 强 社 会 主 义文 明建 设 的根 本 。 　 在大 学生 中形成 法治信 仰 ， 非一蹴 而就 ， 并 需要 艰苦　

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２０ ０ ８年 第 １ 期　

林 国强 ： 学 生 法 治 信 仰 培 育 刍 议　 大

的、 长期 的培 育过 程 。笔者 认 为 ， 育新 世纪 大学 生　 培 的法 治信 仰应 从 三个方 面 着手 ： 　 第 一 ， 会培 育 。我 国从 １ ８ 社 ９ ６年开 始 的全 民普　 法， 消除 了法 盲成 堆 、 盲 成 群 的现 象 ， 高 了我 国　 法 提

数亿 人 的法律 水 平 ， 这是 世 界 上迄 今 为 止 最 宏 大 的　

感 知法 治 ， 体认 “ 以人 为 本 ， 视人 的尊严 、 重 权利 ” 的　 人 文精 神 的真谛 。 　 第 三 ，自我培 育 。大学 生要 注 意权 利 意识 的 培　 育、 养成 。因法 律是 对权 利义 务 的界 定 ， 权利 是法 律　 的 内核 。权 利意 识 与法治 信仰 是一 种互 动关 系 。权　

利 意识 的增 强导 致对 法律 的认 识 以及对其 价值 的认　

社会 教 育工程 ， 不幸 的是 ， 但 这样 一个 原本 具 有重 大　 意 义的工 程 ， 陷 入低层 次 的误 区 ： 法 只是 法律 教　 却 普 育 而非法 治理 念 的灌输 ； 囿于 法律 概念 、 文 的形　 只 条 式化 了解 ， 法律 常 识 问 答 ， 带 有应 付形 式 、 成任　 且 完 务 的迹象 ， 这是 无 法 了解 法 治 真 谛 的 。事 实 上 ， 努　 “

同， 有利 于人 们法 治信 仰 的生 长 ； 同时 ， 推 动人 们　 也 权 利意 识 的扩 张 ， 动权 利 意 识 的增 强 。权 利 意识　 推 的培养 有赖 于 主体 自主意 识 的 觉 醒 。一方 面 ， 大学　 生 要认 识 自己作 为人 的价 值 ， 独立 价值 的存 在体 ， 是 　 是 不隶 属 于任何 人 的 独立 存 在 ， 时也 将 他 人作 为　 同 主体 人 来认 识并 尊 重 其 主体 性 ， 是 构 成 近 代权 利　 这

力 向公众 传播新 的权利 义 务观念 和 法律 的基本 原理　

和精 神 ， 似乎 比向他们 灌 输 大量 的法 律 条 文 更 容 易　

收 到预期 效果 ” 。因此 ， 制教 育机 构必 须树 立 明　 　 法 确 的法 治导 向意识 ， 能局 限 于机 械 地 灌 输 法 律 条　 不 文 。我们 对 大学 生进行 法制 教育 、 制宣传 ， 法 在普及　

意识 的因素 。另 一 方 面 ， 没有 法 主体 积 极 自觉地 遵　

守、 维护 ， 秩序 是得 不到 维持 的 。守法精 神是 法治　 法

信仰 的灵魂 ， 守法 精神 要求 主体 不仅 遵守 法律 ， 且要　

把 守法 内化 为道 义 上 的一 种 义 务 ， 被 迫 守 法 为 自 变 　

愿 守法 ， 由强 力守 法 到 良心 守法 ， 把这种 行 为视为　 并 自己承 担 的义务 。人 文精 神 强 调 自律 ， 调 只有 经　 强

知识 的 同时 ， 要 注 重 法 治精 神 、 治 观念 的培 育 。 更 法 　

此外 ， 学生法 治 信仰 的形 成 ， 不 开 良好 的 社会 环　 大 离 境 。我们 应净 化法 治 环 境 ， 强 大 学 生 法 治 信仰 的　 增 信 心 。这 要求 党 和国家 必须 加快 实施 依法 治 国 的步　 伐 ， 实践 行 法 治方 针 ， 少 、 绝 不 良行 为 。作 为　 切 减 杜 高 等学校 ， 特别 要 强化依 法 治校 的理 念 ， 大依 法 治　 加 校 的管理 力度 ， 成 良好 的法治 氛 围 ， 大学 生真 正　 形 使

感受 到法 治就 在 自己身 边 。 　

过 主体 自我 反思 、 自我 抉择 和 自我负 责 的行 为 ， 才是　 理 智 的行 为 。因此 ， 当代 大学 生对 自身 权 利 意识 的　 培 养 ， 现 自律守 法 ， 到 自律 习惯 的养 成 ， 实 达 有助 于　 人 文素 质 的提高 。 　 总 而 言之 ， 过 对 当代 大学 生 正确 的权 利理 念　 通

第 二 ， 校 培育 。“ 学 大学 是 以探 索 、 求 、 卫 、 追 捍 　

的树立 ， 治 信 仰 的培 育 ， 促 进 其 人 文 素 质 的提　 法 而

高， 进而 促进 大学 生 心智 与专业 知识 的 同步增 长 ， 实　

现人 的完善 与社 会 的发展 相统 一 ， 只有这 样 ， 也 才能　

传播 真理 和知 识 为 目的 ， 而负 有引 导社会 价 值观 、 继 　

规 范社会 行 为之使 命 ， 对人类 素质 的改善 和提 高 、 社　

会 文明 的发展 和进 步具 有不 可替 代之 重 大公共 影 响　

培 养 出一代 能够 推动 民族进 步 事业 与时代 发展 的新　

世 纪 人才 。 　 参 考文 献 ： 　

［ ］ 伯 尔 曼 ． 律 与 宗 教 ［ ． 海 ： 活 ・ 书 ・ 知 三 联　 １ 法 Ｍ］ 上 生 读 新

书店 ，９ １ １９ ． 　

力 和推 动 力 的学术 组 织 。　 因此 ， 等 院校 应 重视　 ” 高

人 文科 学类课 程 的设 置 ， 强 大学 生 法 治 观 念 的认　 增

同度 。对于 非法 律专 业 的学 生 ， 配 合 中央 关 于 实　 应 施 思想 政治理 论课 新 课 程 设 置 方 案 的 精神

， 实抓　 切

好《 思想 道 德修 养 与 法 律 基 础》 一 必 修 课 程 的 开　 这 设， 加强 实践 教 育环 节 。因传 统 的教 材 使 学 生 对 法　

治 的 内涵或基 本 精神 缺 乏 较 深 刻 的 理解 ， 其 是 对　 尤 司法 实 践 中的法 律操 作 程 序 缺 乏 生 活体 验 ， 想 化　 理 的色彩 较浓 ， 容易 对 现 实 中 的法 制 运 行 方 式 产 生 否　 定 性评 价 ， 踵而 来 的 是 对法 治化 进 程 产 生 种 种 质　 接 疑 ， 至动摇 依法 治 国的社 会 主义法 治信 念 。所 以 ， 甚 　 作 为教 师 ， 大学 生 的 法治 教 育 ， 方 面要 加 强 “ 　 对 一 以 案说法 ” 案 例 教 学 ， 一 方 面 要 加 强 模 拟 教 学 或　 的 另

［ ］ 爱 因斯 坦 ． 因 斯 坦 文 集 ： ３卷 ［ ］ 许 良英 ， 岱　 ２　 爱 第 Ｍ ． 范 年 ， ． 京 ： 务 印 书 馆 ，９９ 译 北 商 １７． 　 ［ ］ 张文 显 ． 克 思 主 义 法 理 学 ［ ． 春 ： 林 大 学 出版　 ４　 马 Ｍ］ 长 吉

社 ，９ ３： ８ —８ ． １ ９ ２ ８２ ９　

［ ］ 畦依 凡 ． 大 学 理 念 与 大 学 文 化 建 设 ［ ］ 教 育 研 究 ， ５　 好 Ｊ． 　

２０ ３ １－１ ０ ４（ ）：４ ２ ． 　

（ 责任 编辑 ：叶　 红 ） 　

（ — ａ ： ｄ ｅ ｏ ｇ １ ３ ｅ ｍ） Ｅ ｍ ｉ ｊｙ ｈ ｎ； ６ ． ｏ 　 ｌ ＠

者与 当地法 院建 立联 系 ， 织 大学 生参 与 、 听案 件　 组 旁

的审判过 程 ， 以强化 实践环 节 的感性 教学 ， 大学 生　 让

・

８ － ３