基督教- 天使的由来

马太福音25：31??当人子在他荣耀里，同著众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。?

天使的由来

虽然圣经没有直接记载天使被造的过程，我们仍然可以由这几节经文了解，天使是上帝所造，在创造天地万物之前就已被造。“因为万有都是靠他造的、无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的、一概都是借著他造的、又是为他造的．”（歌罗西书第一章：16节）。??天使与人一样，都有人格。人格包括理智、情感和意志三大要素。在这方面，天使与人没有差别，但两者的存在方式却不同。天使是“没有身体的人格”，而人类则是“有身体的人格”。??天使是为了侍奉上帝、歌颂荣耀神、给上帝工作而被造的。天使有自由意志，所以接受上帝命令的时候，可能作出接受的反应，也可能作出拒绝的反应。???天使，英文为Angel，意思是使者，这是希伯来文，希腊文?γγελο?的原义，中文都译为“天使”。圣经中对天使有下列几种不同的名称：

1. 耶和华的使者 - “耶和华的使者、在敬畏他的人四围安营、搭救他们。”（诗篇34：7）。

2. 智天使（Cherub） - “又在伊甸园的东边安设基路伯、和四面转动发火焰的剑、要把守生命树的道路”( 创3:24) 。基路伯按希伯来文译音，意思是握紧之意（以西结书11：22；出25：18-22；王上六：23-35）。

3. 炽天使（Seraph） - 原文意思为“焚烧”，“高贵”。在圣经中此名称只出现过一次（详见以赛亚书六章：2，6）。

4. 天使 - “天使对他说，束上带子，穿上鞋。他就那样作。天使又对他说，披上外衣跟著我来。”（使徒行传十二章：8）。?

5. 圣者 - 天使是神的使者，是圣洁，属神的，因此圣经中称他们为“圣者”（但以理书四章：13；诗篇85：5-7）。

6. 其他 - 天使尚有其他名称，如“天上的万军”（王上22：19），“主的使者”（路2：9；徒12：7），“天兵”（路3：13），“服役的灵”（希伯来书1：14），“神的军兵”（创世记32：1），“天上的众军”（启示录19：14）。?

基督教天使的特性

1. 是属灵（中性） - 神所创造的天使，是灵不是物质，不必有物质生活之需求，但他们也可以吃喝人所食用的食物（创18：1-8）。天使也无性别之分，无老少之别（可12：25）。

2. 有智，能 - 天使具备超乎人类智慧，能力，不受物质限制，有权柄得胜恶者，捆绑撒旦，拯救人类（徒12：6-10；但4章：18，6章：21-22；10：13-21；彼前1：10-12；太24：36），其智，能皆神所赐，故能力，智慧远不如真神。?

3. 具美德 - 天使具有顺服，谦卑，善良，慈爱等美德，才能为神工作，否则受神刑罚贬为空中的邪灵，末日受永刑。?

4. 与人之异同 - 与人相同或相似之处：?（a）照神形象被造；是神的仆人；堕落将受永刑。??相异之处：??（b）一）人为肉体，天使为灵体；二）天使无男女老少之分，人类则有之；三）神要救赎之对象是人类，不是天使（来2：16）。

5. 有组织 - 天使也有组织，所以圣经以队、营、天使长等编制名称，来形容天使得组织（路2：9-15；太26：52，53；犹9节）。

基督教天使的工作

1. 对神 - ?（a）侍立神前服事真神，敬拜颂赞真神（王上22：19；但7：10；启5：11-12，7：11）。??（b）奉神差遣，传达神的命令，讯息（创22：11；徒10：2-7；但9：22-25；太1：20-21；路2：9-12）。??2. 对人 - ?（a）奉差遣保护圣徒（王下6：13-17；诗91：11-12）。帮助义人（创19：10-23；但6：19-32；徒5：17-21，12：1-10）。??（b）奉命攻击恶人（王下149：34-37；启12：7-9）。??

结论

基督教中的天使是神的创造物，所以基督教的信徒不应拜之。对基督徒来说，天使被神差遣来保护人们是显示出神的爱与作为。对于天使具有顺服神，颂赞神，圣洁，光明，谦卑，善良，慈爱等美德，是基督徒效法的榜样。但其实亦有装作光明天使的撒旦的差役，基督徒对此要小心分辨。因堕落而将受永刑的天使，亦是众基督徒的鉴戒。??

天使的分级 在中世纪早期一位自称为丢尼修的中东学者发表了《天阶序论》。制订了从天使到炽天使的天使三级九等即“天阶等级”。由于在圣经新约的使徒行传(17:34)中出现过一名叫做丢尼修的希腊官员，因此早期基督教信徒都将这位中东学者的著作当成圣经中人物撰写的文献，将天使的三级九等奉为圣经的内容。所以他现在被称为伪丢尼修。??天使三级九等的理论被早期的基督教徒所承认，教皇格里高利一世（6世纪）在《福音书注解》中写道：“那些将天使作为榜样的人，将接近神的领域。”这被称为“天使模仿论”，等于是教会对《天阶序论》的承认。??但在745年，教会进行了大规模的思想控制，规定教徒只得崇拜上帝，不得崇拜天使、只得将它们作为一种指引者。而大多数的经过具体描述的天使形象也只出现在圣经的外典和伪典中。然而，伪丢尼修的《天阶序论》在12至13世纪仍由托马斯·阿奎奈((1225-1274) 意大利圣多明尼克教派僧侣，神学家和哲学家。经院哲学杰出代表，他将亚里士多德的方法应用于基督神学。他的名著是神学大全)等神学者进一步完善。??在16世纪之后，天使三级九等的理论逐渐被教会淡化，在1992年版的《天主教会教理问答》中，伪丢尼修的天使分级不被承认。??

在《天阶序论》中天使的分级为：??上三级---神圣的阶级?炽天使 Seraphim ?智天使 Cherubim ?座天使 Ophanim ?中三级---子的阶级?主天使（亦可译为权天使）Dominions ?能天使 Virtues ?力天使 Powers ?下三级---圣灵的阶级?权天使 Principalities ?大天使（天使长） Archangels ?天使 Angels