[沧浪诗话]摘录

夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高；以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元天宝以下人物。若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间，由立志之不高也。行有未至，可加工力。路头一差，愈骛愈远，由入门之不正也。故曰，学其上仅得其中；学其中斯为下矣。又曰，见过于师，仅堪传授；见与师齐，减师半德也。工夫须从上做下，不可从下做上。先须熟读《楚辞》，朝夕讽咏，以为之本；及读《古诗十九首》、乐府四篇、李陵、苏武、汉、魏五言，皆须熟读，即以李、杜二集枕藉观之，如今人之治经，然后博取盛唐名家，酝酿胸中，久之自然悟入。虽学之不至，亦不失正路。

夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路不落言筌者上也。诗者，吟咏情性也，盛唐诸人，惟在兴趣；羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗；夫岂不工，终非古人之诗也，盖於一唱三叹之音，有所歉焉。且其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之反覆终篇，不知着到何处。其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗。诗而至此，可谓一厄也。

五言起於李陵、苏武，或云枚乘。七言起於汉武、柏梁，四言起於汉楚王傅韦孟，六言起於汉司农谷永，三言起於晋夏侯湛，九言起於高贵乡公。

学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。

有语忌，有语病。语病易除，语忌难除。语病古人亦有之，惟语忌则不可有。

押韵不必有出处，用事不必拘来历。

下字贵响，造语贵圆。

语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短，音韵忌散缓，亦忌迫促。

学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。

诗之是非不必争，试以己诗置之古人诗中，与识者观之而不能辨，其真古人矣。

大历之诗，高者尚未失盛唐，下者渐入晚唐矣。晚唐之下者，亦堕野狐外道鬼窟中。

或问“唐诗何以胜我朝”？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。

汉魏古诗，气象混沌，难以句摘。晋以还方有佳句，如渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，谢灵运“池塘生春草”之类。谢所以不及陶者，康乐之诗精工，渊明之诗质而自然耳。

建安之作，全在气象，不可寻枝摘叶。灵运之诗，已是彻首尾成对句矣，是以不及建安也。谢朓之诗，已有全篇似唐人者，当观其集方知之。

大历以后，我所深取者，李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李涉、李益耳。

李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。

子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。

少陵诗法如孙、吴，太白诗法如李广，少陵如节制之师。

少陵诗，宪章汉魏而取材於六朝。至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。

观太白诗者，要识真太白处。太白天材豪逸语，多率然而成者。学者于每篇中，要识其安身立命处可也。

李、杜数公，如金鳷擘海，香象渡河，下视郊、岛辈，直虫吟草间耳。

玉川之怪，长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。

《楚词》，惟屈宋诸篇当读之外，此惟贾谊《怀长沙》、淮南王《招隐》操、严夫子《哀时命》宜熟读。此外亦不必也。

《九章》不如《九歌》，《九歌哀郢》尤妙。

读《骚》之久，方识真味，须歌之抑扬，涕泪满襟，然后为识《离骚》。否则为戛釜撞瓮耳。

唐人惟柳子厚深得骚学，退之、李观皆所不及。若皮日休《九讽》，不足为骚。

集句惟荆公最长，《胡笳十八拍》浑然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺肝间流出。

拟古惟江文通最长，拟渊明似渊明，拟康乐似康乐，拟左思似左思，拟郭璞似郭璞，独拟李都尉一首，不似西汉耳。

唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。

唐人好诗，多是征戍、迁適、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。

少陵与太白，独厚於诸公，诗中凡言太白十四处，至谓“世人皆欲杀，吾意独怜才”，“醉眠秋共被，携手日同行”，“三夜频梦君，情亲见君意”，其情好可想。《遁斋闲览》谓二人名既相逼，不能无相忌，是以庸俗之见而度贤哲之心也，予故不得不辨。

古词之不可读者，莫如《巾舞歌》，文义漫不可解也。又古《将进酒芳树石留豫章行》等篇，皆使人读之茫然。又《朱鹭雉子斑艾如张思悲翁上之回》等，只二三句可解，岂非岁久文字舛讹而然邪？

《木兰歌》最古，然“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，已似太白，必非汉、魏人诗也。

《西清诗话》载：晁文元家所藏陶诗，有《问来使》一篇云：“尔从山中来，早晚发天目？我屋南山下，今生几丛菊？蔷薇叶已抽，秋兰气当馥。归去来山中，山中酒应熟。”余谓此篇诚佳，然其体制气象与渊明不类，得非太白逸诗，后人谩取以入陶集耳。

柳子厚“渔翁夜傍西岩宿”之诗，东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。谢朓“洞庭张乐地，潇湘帝子游。云去苍梧野，水还江汉流。停桡我怅望，辍棹子夷犹。广平听方籍，茂陵将见求。心事俱已矣，江上徒离忧。”予谓“广平听方籍，茂陵将见求”一联删去，只用八句，尤为浑然，不知识者以为何如？