高中重点文言文虚词18个

虚词——不能单独成句，意义比较抽象,有帮助造句作用的词。 一:《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词：

而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之

二:《考试说明》中确定的18个文言虚词；所谓“用法”，就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系，即词性（虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等）。

【而】

一、连词

1．表并列，可译为“又”“和”或不译。例如：

蟹六跪而二鳌(《劝学》) ．

授之书而习其句读者(《师说》) ．

永州之野产异蛇，黑质而白章(《捕蛇者说》) ．

2．表承接，可译为“就”“接着”“然后”，或不译。例如： 广起，夺而杀尉(《陈涉世家》) ．

亡羊而补牢，未为晚也(《战国策·楚策四》) ．

简能而任之，择善而从之(《谏太宗十思疏》) ．

骊山北构而西折，直走咸阳(《阿房宫赋》) ．

犹且从师而问焉 (《师说》)

3．表转折，可译为“但是”“却”“可是”等。例如：

青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》) ．

学而不思则罔，思而不学则殆(《论语》) ．．

4．表递进，可译为“并且”或“而且”。例如：

君子博学而日参省乎己(《劝学》) ．

5．表假设，可译为“如果”“假如”。例如：

诸君而有意，瞻予马首可也(《冯婉贞》) ．

而吾蛇尚存，则弛然而卧(《捕蛇者说》) ．

6．表修饰，即连接状语和中心词，可不译。例如：

吾尝终日而思矣(《劝学》) ．

汝姊在吾怀，呱呱而泣(《项脊轩志》) ．

念天地之悠悠，独怆然而涕下(《登幽州台歌》) ．

7、表因果。例如：

潦水尽而寒潭清。(《滕王阁序》) ．

二、代词

作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：

某所，而母立于兹(《项脊轩志》) ．

而翁归，自与汝复算耳(《促织》) ．

三、名词，通“能”，能力。例如：

知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国。(《逍遥游》) ．

四、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”。例如：

一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已(《口技》) ．．

闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》) ．．

（已而、既而都表示不久、一会儿）

【何】

一、疑问代词

1．单独作谓语，问原因，后面常带语气助词“哉”“也”等，可译为“为什么”“什么原因”。例如：

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(《寡人之于国也》) ．

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉(《岳阳楼记》) ．

2．作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时“何”要后置。例如：

豫州今欲何至(《赤壁之战》) ．

大王来何操(《鸿门宴》) ．

3．作定语，可译为“什么”“哪”。例如：

然则何时而乐耶(《岳阳楼记》) ．

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣(《琵琶行》) ．

二、作副词

常用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”；或者加强语气，译为“多么”“怎么这样”。例如：

江南可采莲，莲叶何田田(《江南 汉乐府》) ．

蚕丛及鱼凫，开国何茫然(《蜀道难》) ．

隐隐何甸甸，俱会大道口(《孔雀东南飞》) ．

三、复音虚词“何如”“何以”

1．“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。例如：

樊哙曰：“今日之事何如？”(《鸿门宴》) ．．

2．“何以”即“以何”，介宾短语用于疑问句中作状语，可译为“拿什么”“凭什么”。例如：

何以战？(《曹刿论战》) ．．

【乎】

一、作介词，相当于“于”。

1．表示动作行为发生的时间，可译为“在”“从”。例如： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(《师说》) ．

2．表示动作行为发生的处所或范围，可译为“在”。例如： 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白(《赤壁赋》) ．

3．表示比较，可译为“比”。例如：

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(《师说》) ．

4．表示动作行为涉及的对象，可译为“对”“对于”“给”“向”“跟”。例如：

孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是(《捕蛇者说》) ．

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣(《劝学》) ．

二、作语气助词

1．作形容词、副词词尾，译为“地”“„„的样子”。例如： 浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止(《赤壁赋》) ．

恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》) ．

郁乎苍苍(《赤壁赋》) ．

凛乎其不可久留(《后赤壁赋》) ．

2．表示疑问或反问语气，可译为“吗”“呢”。例如：

儿寒乎？欲食乎(《项脊轩志》) ．．

此非孟德之困于周郎者乎(《赤壁赋》) ．

呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎(《捕蛇者说》) ．

顾安所得酒乎？（《后赤壁赋》） ．

王侯将相宁有种乎(《陈涉世家》) ．

3. 用于句中，表停顿。例如：

知不可乎骤得。（《赤壁赋》） ．

4．表示感叹语气，可译为“啊”“呀”。例如：

噫吁嚱，危乎高哉(《蜀道难》) ．

孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎(《捕蛇者说》) ．

嗟乎！时运不齐，命途多舛(《滕王阁序》) ．

【乃】

一、作副词

1．表承接，可译为“就”“便”“于是”等。例如：

良乃入，具告沛公(《鸿门宴》) ．

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(《过秦论》) ．

刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见(《曹刿论战》) ．

2．表转折，可译为“却”“竟(然)”“反而”等。例如：

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤．

(《师说》)

夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走．

燕。(《廉颇蔺相如列传》)

3．表限制，可译为“才”“仅”等。例如：

臣乃敢上璧(《廉颇蔺相如列传》) ．

二、作判断词，可译为“是”“就是”等。例如：

此乃岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》) ．

所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》) ．

若事之不济，此乃天也(《赤壁之战》) ．

三、作第二人称代词，译为“你”“你的”等。例如：

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁(陆游《示儿》) ．

【其】

一、作代词

1．活用为第一人称，可译为“我(自己)的”或“我的”。例如： 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》) ．

2．作指示代词，常表远指，译为“那”“那些”“那个”“那里”。例如：

问其深，则其好游者不能穷也(《游褒禅山记》) ．

既其出，则或咎其欲出者(《游褒禅山记》) ．

3．作指示代词，译为“其中的”。例如：

独其为文犹可识，曰“花山”(《游褒禅山记》) ．

于乱石间择其一二扣之(《石钟山记》) ．

4．用于第三人称，可译为“他(们)的”“它(们)的”。例如： 会其怒，不敢献(《鸿门宴》) ．

其闻道也固先乎吾(《师说》) ．

思国之安者，必积其德义(《谏太宗十思疏》) ．

二、作副词

1．表反问，译为“难道”。例如：

其孰能讥之乎(《游褒禅山记》) ．

如吾之衰者，其能久存乎(《祭十二郎文》) ．

2．表揣测，译为“大概”“或许”“可能”等。例如：

其皆出于此乎(《师说》) ．

实迷途其未远，觉今是而昨非(《归去来兮辞》) ．

3．表婉商，译为“还要”“可”。例如：

汝其勿悲(《与妻书》) ．

三、作连词，表选择，可译为“是„„还是„„”或“还是”。例如：

其真无马邪，其真不知马也(《马说》) ．．

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(《逍遥游》) ．

四、助词 ，无实义。例如：

“既其出，则或咎其欲出者 ” ．

【且】

一、作副词

1．相当于“将”“将要”。例如：

不出，火且尽(《游褒禅山记》) ．

然后图南，且适南冥也(《逍遥游》) ．

驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐(《黔之驴》) ．

且为之奈何(《鸿门宴》) ．

若属皆且为所虏(《鸿门宴》) ．

2．相当于“暂且”“姑且”。例如：

卿但暂还家，吾今且报府(《孔雀东南飞》) ．

誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》) ．

且臣少仕伪朝(《陈情表》) ．

存者且偷生，死者长已矣(《石壕吏》) ．

二、作连词

1．表并列，可译为“一边„„一边„„”“又„„又„„”“又”。例如：

河水清且浅。(《迢迢牵牛星》) ．

甲者出，笑且入。(《段太尉逸事状》) ．

2．表让步，可译为“况且”“尚且”“还”。例如：

臣死且不避，卮酒安足辞(《鸿门宴》) ．

且夫天地之间，物各有主(《赤壁赋》) ．

古之圣人，„„犹且从师而问焉„„(《师说》) ．

且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉(《报任安书》) ．

且以汝之有身也，更恐不胜悲(《与妻书》) ．

3．表转折，可译为“然而”“但是”。例如：

固不如也，且为之奈何(《鸿门宴》) ．

穷且益坚，不坠青云之志(《滕王阁序》) ．

4．表递进，可译为“而且”“并且”“再说”。例如：

且立石于其墓之门，以旌其所为(《五人墓碑记》) ．

王不行，示赵弱且怯也(《廉颇蔺相如列传》) ．

且举世而誉之而不加劝。(《逍遥游》) ．

【若】

一、作动词

(1)像，好像。例如：

海内存知己，天涯若比邻(《送杜少府之任蜀州》) ．

(2)及，比得上。例如：

徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》) ．

二、作代词，用于第二人称，可译为“你”“你的”。例如： 若入前为寿(《鸿门宴》) ．

更若役，复若赋，则何如(《捕蛇者说》) ．

若为佣耕，何富贵也(《陈涉世家》) ．

三、作连词，表假设，可译为“假如”“如果”。例如：

若亡郑而有益于君，敢以烦执事(《烛之武退秦师》) ．

天若有情天亦老(《金铜仙人辞汉歌》) ．

【所】

－、作名词，处所。例如：

某所，而母立子兹(《项脊轩志》) ．

二、作助词，常放在动词前，同动词结合组成名词性短语，可译为“„„的人”“„„的事”“„„的地方”等。例如：

此虽免乎行，犹有所待也(《逍遥游》) ．

不如须臾之所学也(《劝学》) ．

财物无所取(《鸿门宴》) ．

古所就不若彼也(《论毅力》) ．

三、组成固定结构“所以”。主要用法有两种：

1．表示手段或凭借，译为“用来„„的东西”，“„„的凭借”。例如：

师者，所以传道受业解惑也(《师说》) ．．

2．表示原因，译为“„„的原因”等。例如：

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉．．

所以倾颓也(《出师表》)

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(《师说》) ．．．．

所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》) ．．

四．组成固定结构“为„„所”，表示被动。例如：

不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》) ．．

为仲卿母所遣(《孔雀东南飞》) ．．

仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人(《报任安书》) ．

五、表示大概的数目，相当于“左右”。例如：

父去里所，复还。(《史记》) ．

【为】

一、作动词，读“wéi”

1．修筑，修建。例如：

为坛而盟，祭以尉首(《陈涉世家》) ．

2．成为，变为。例如：

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水(《劝学》) ．

合从缔交，相与为一(《过秦论》) ．

竭诚则吴越为一体(《谏太宗十思疏》 ．

化而为鸟，其名为鹏(《逍遥游》) ．

3．做。例如：

谁为大王为此计者(《鸿门宴》) ．

为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣(《为学》) ．．

4．担任，例如：

陈胜、吴广皆次当行，为屯长(《陈涉世家》) ．

5．表判断，是、算是。例如：

于人为可讥，而在己为有悔(《游褒禅山记》) ．

如今人方为刀俎，我为鱼肉(《鸿门宴》) ．．

6．叫作，称为。例如：

化而为鸟，其名为鹏(《逍遥游》) ．

7．作为，当作。例如：

以五百岁为春(《逍遥游》) ．

8．以为，认为。例如：

孰为汝多知乎(《两小儿辩日》) ．

此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）

9．创作，写。例如：

因为长句，歌以赠之(《琵琶行》) ．

故为之说，以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》) ．

二、作介词

1．表示动作行为受益的对象，译为“给”“替”，读“wèi”。例如：

公为我献之(《鸿门宴》) ．

有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋(《过秦论》) ．

谁为大王为此计者(《鸿门宴》) ．

此人一一为具言所闻(《桃花源记》) ．

旦日飨士卒，为击破沛公军(《鸿门宴》) ．

2．表动作行为引出的对象，可译为“对”“跟”“同”“向”，读“wèi”。例如：

此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》) ．

3．表被动，可译为“被”，读wéi，例如：

不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》) ．

4.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。读“wèi” 例如：

为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) ．

5.介词，因为，为了。读“wèi” 例如:

慎勿为妇死，贵贱轻何薄。(《孔雀东南飞》) ．

三、作语气助词，放在疑问句的末尾，表反诘语气，可译为“呢”。例如：

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(《鸿门宴》) ．

奚以之九万里而南为(《逍遥游》) ．

是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） ．

【焉】

一、作代词

1．表疑问，译为“怎么”“哪里”“什么”。例如：

世与我而相违，复驾言兮焉求(《归去来兮辞》) ．

未知生，焉知死。(《论语》) ．

焉辟害。(《郑伯克段于鄢》) ．

2．表他称，译为“他(们)”“它(们)”。例如：

以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》) ．

3、相当于“之”

犹且从师而问焉。(《师说》) ．

二、作语气助词

1．用于句末，表陈述或疑问语气，可译为“啊”“呢”“了”，或不译。例如：

万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》) ．

于是予有叹焉(《游褒禅山记》) ．

2．用于句中，表停顿，可不译。例如：

或师焉，或不焉(《师说》) ．．

是以后世无传焉，臣未之闻也(《齐桓晋文之事》) ．

三、作形容词、副词词尾，相当于“然”。例如：

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落(《阿房宫赋》) ．．

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》) ．

四、作兼词

1．相当于“于之”“于此”“于彼”，可译为“在这里”“在那里”。例如：

积土成山，风雨兴焉(《劝学》) ．

永之人争奔走焉(《捕蛇者说》) ．

寡人之于国也，尽心焉耳矣(《寡人之于国也》) ．

2.相当于“于何”，在哪里。

且焉置土石 。《愚公移山》 ．

【然】

一、作代词，相当于“这样”“如此”。例如：

车柔使之然也(《劝学》) ．

不然，籍何以至此(《鸿门宴》) ．

二、作连词

1．表转折，可译为“可是”“但是”。例如：

然语之又恐汝日日为吾担忧(《与妻书》) ．

然不自意能先入关破秦(《鸿门宴》) ．

2．“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，翻译为“如此(这样)，可是„„”，例如：

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．

(《得道多助，失道寡助》)

3．“然”还常与“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么(那就)”，也可翻译为“那么”。例如：

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶(《岳阳楼记》) ．．

三、作助词，用在名词或短语之后；前面有“若”“如”“犹”等词与之照应，可译为“„„的样子”“一般”“那样”等。例如：

人视端容寂，若听茶声然(《核舟记》) ．

而半山居雾若带然(《登泰山记》) ．

四、用在形容词、副词、拟声词之后，作为词尾，译为“地”“„„的样子”。例如：

三餐而反，腹犹果然(《逍遥游》) ．

蒋氏大戚，汪然出涕曰《捕蛇者说》) ．

其声呜呜然(《赤壁赋》) ．

【以】

一、作动词

1．认为。例如：

我以日始出时去人近(《两小儿辩日》) ．

徐公来，孰视之，自以为不如(《邹忌讽齐王纳谏》) ．

2．使用。例如：

忠不必用兮，贤不必以(《涉江》) ．

二、作介词

1．表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可译为“用”“拿”“把”“凭”“依据”“按照”等。例如：

乃入见，问：“何以战？”(《曹刿论战》) ．

王好战，请以战喻(《寡人之于国也》) ．

2．表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“因为”“由于”等。例如：

而吾以捕蛇独存(《捕蛇者说》) ．

不赂者以赂者丧(《六国论》) ．

3．引出动作、行为发生的处所或时间，用法同“于”，可译为“在”“从”等。例如：

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪„„至于泰安(《登泰．

山记》)

4．与“上、下、东、西、前、后”等方位名词连用，表示时间、方位、数量的界线。例如：

由山以上五六里，有穴窈然(《游褒禅山记》) ．

今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎《(触．

龙说赵太后》)

三、连词，用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

1．表并列或递进，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“又”“且”“而”“并且”“而且”等，或不译。例如：

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少(《游褒禅山记》) ．．

越国以鄙远(《烛之武退秦师》) ．

2．表承接，常常用于表示动作行为的词语之间，可译为“而”或不译。例如：

余与四人拥火以入(《游褒禅山记》) ．

3．表目的，可译为“来”“用来”“以致”“从而”。例如： 作《师说》以贻之(《师说》) ．

不宜妄自菲薄„„以塞忠谏之路也(《出师表》) ．

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室(《过秦．

论》)

愿令得补黑衣之数，以卫王宫(《触龙说赵太后》) ．

4．表修饰，可译为“而”，或不译。例如：

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流(《归去来兮辞》) ．

5．表因果，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： 古人„„以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》) ．

诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年(《信陵君窃符救赵》) ．

四、复音虚词“以是”“是以”相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：

今在骨髓，臣是以无请也(《扁鹊见蔡桓公》) ．．

以是人多以书假余(《送东阳马生序》) ．．

是以十九年而刀刃若新发于硎(《庖丁解牛》) ．．

五、作副词，同“已”，已经。例如：

卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣(《陈涉世家》) ．

【因】

一、作动词，遵循、沿袭。例如：

蒙故业，因遗策(《过秦论》) ．

二、作介词

1．介绍动作、行为发生的原因，可译为“因为”“由于”。例如： 恩所加，则思无因喜以谬赏(《谏太宗十思疏》) ．

2．介绍行为、动作发生的根据，译为“依照”“根据”。例如： 善战者因其势而利导之(《史记·孙膑传》) ．

3. 介绍行为、动作发生的时机，译为“趁着”。例如：

不如因善遇之。（《鸿门宴》） ．

因击沛公于坐(《鸿门宴》) ．

因利乘便，宰割天下(《过秦论》) ．

4．介绍行为、动作所采用的手段、途径，可译为“由”“从”。例如：

因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》) ．

5．依靠，凭借。例如：

因利乘便，宰割天下，分裂山河(《过秦论》) ．

因人之力而敝之，不仁(《烛之武退秦师》) ．

三、作连词

1．表承接，可译为“于是”“就”“便”。例如：

项王即日因留沛公与饮(《鸿门宴》) ．

因拔刀斫前奏案(《赤壁之战》) ．

相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》) ．

因得观所谓石钟者(《石钟山记》) ．

2．表原因，相当于“因为”“由于”。例如：

祥符中，因造玉清宫，伐木取材，方有人见之。(《雁荡山》) ．

于今无会因。(《孔雀东南飞》) ．

【于】

一、作介词

1．引出动作、行为的对象、处所和时间，可译为“对”“对于”“在”“在„„中”“在„„面”“到”“从”“向”“自”

“跟”“同”“给”“由于”等。例如：

于(对、对于)其身也，则耻师焉(《师说》) ．

得复见将军于(在)此(《鸿门宴》) ．

苟全性命于(在„„中)乱世，不求闻达于诸侯(《出师表》) ．．

寡人之于(在„„方面)国也，尽心焉耳矣(《寡人之于国也》) ．

河内凶，则移其民于(到)河东，移其粟于(到)河内(《寡人之于国．．

也》)

青，取之于(从)蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水(《劝学》) ．．

2．放在动词之后，表被动，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字与它相应。例如：

吾长见笑于大方之家(《秋水》) ．

今是溪独见辱于愚(《愚溪诗序》) ．

3．用在形容词之后表比较，可译为“比”。例如：

使负栋之柱，多于南亩之农夫(《阿房宫赋》) ．

良曰：“长于臣。”(《鸿门宴》)｀ ．

冰，水为之，而寒于水(《劝学》) ．

师不必贤于弟子(《师说》) ．

二、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

1．可理解为“由于这个”，表示前后句的因果或承接。例如： 于是秦王不怿，为一击缶(《廉颇蔺相如列传》) ．．

2．构成介宾短语作状语或补语，可译为“在这”“从这”。例如： 吾祖死于是，吾父死于是(《捕蛇者说》) ．．

【与】

—、作动词

1．给予，授予。例如：

玉斗一双，欲与亚父(《鸿门宴》) ．

与尔三矢，尔其无忘乃父之志(《伶官传序》) ．

2．结交，参与。例如：

失其所与，不知(《烛之武退秦师》) ．

合从缔交，相与为一(《过秦论》) ．

与嬴而不助五国也(《六国论》) ．

3．赞许。例如：

夫子喟然叹曰：吾与点也(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ．

仁陷于愚，固君子所不与也(《中山狼传》) ．

二、介词

1．介绍出主动者发出动作时所涉及的对象，可译为“跟”“同”“和”等。例如：

乃与平原君计，以五城封公子。(《信陵君列传》) ．

沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》） ．

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》） ．

2．介绍出主动者发出动作以后受益的对象，即发出动作行为的是“谁”或“什么”，可译为“为”“给”等。例如：

陈涉少时，尝与人佣耕(《陈涉世家》) ．

三、作连词，表并列，可译为“和”；表选择，可译为“还是”。例如：

蜩与学鸠笑之(《逍遥游》) ．

秦伯说，与郑人盟(《烛之武退秦师》) ．

独卿与子敬与孤同耳(《赤壁之战》) ．

四、作句末语气助词，同“欤”，表示感叹或疑问，可译为“吧”“吗”“呢”“呀”等。例如：

是谁之过与(《季氏将伐颛臾》) ．

而君逆寡人者，轻寡人与(《唐雎不辱使命》) ．

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与(《季氏将伐颛臾》) ．

五、固定结构“孰与”表示比较与选择，译为：“跟„„比较，哪一个„„”例如：

吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》) ．．

沛公曰：“孰与君少长？”(《鸿门宴》) ．．

【则】

一、作副词

1．用于判断句，起强调和确认的作用，可译为“是”“就是”。例如：

此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》) ．

吾家读书久不效，儿之成，则可待乎(《项脊轩志》) ．

2．表示限于某个范围，可译为“只”“仅”“才”。例如： 及日中，则如盘盂(《两小儿辩日》) ．

3．表示估计，可译为“或许”“也许”。例如：

君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣(《廉颇蔺相如列传》) ．

二、作连词

1．表承接，可译为“就”“便”“原来是”，或译为“已经是”。例如：

项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒(《鸿门宴》) ．

孔子曰：三人行，则必有我师(《师说》) ．

故木受绳则直，金就砺则利(《劝学》) ．．

父母之爱子，则为之计深远(《触龙说赵太后》) ．

2．表选择，可译为“就是”“或”。例如：

非死则徙尔(《捕蛇者说》) ．

3．表转折，可译为“然而、却”。例如：

于其身也，则耻师焉(《师说》) ．

4．表假设，当用在前一个分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有时用在后面的分句，表示假设或推断的结果，可理解为“那么”“就”。例如：

使六国各爱其人，则足以拒秦(《阿房宫赋》) ．

诚能见可欲，则思知足以自戒(《谏太宗十思疏》) ．

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(《生于忧患，死．．

于安乐》)

向吾不为斯役，则久已病矣(《捕蛇者说》) ．

【者】

—、作助词

1．附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指人、物、事、时间、地点，可译为“„„的人”“„„的东西”“„„的事情”等。例如：

灭六国者，六国也(《阿房宫赋》) ．

钟情如我辈者，能忍之乎(《与妻书》) ．

2．用于数词后，可译为“个”“样”等。例如：

此三者，吾遗恨也(《伶官传序》) ．

此数者用兵之患也，而操皆冒行之(《赤壁之战》) ．

3．有时用于时间副词之后，起语助作用，可不译。例如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(《鸿门宴》) ．

老臣今者殊不欲食(《触龙说赵太后》) ．

4．用于主语后，表判断。例如：

廉颇者，赵之良将也(《廉颇蔺相如列传》) ．

此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人(《过秦论》) ．

楚左尹项伯者，项羽季父也(《鸿门宴》) ．

5．用于主语后，表原因。例如：

吾妻之美我者，私我也(《邹忌讽齐王纳谏》) ．

一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也(《过秦论》) ．

所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》) ．

6．用于句中，表停顿，可不译。例如：

范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三(《鸿门宴》) ．

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋(《逍遥游》) ．

7、放在后置的定语后面，相当于“的” 。例如：

客有吹洞箫者。(《赤壁赋》) ．

二、作句末语气助词，表示疑问。例如：

谁为大王为此计者(《鸿门宴》) ．

项王按剑而跽曰：客何为者(《鸿门宴》) ．

【之】

一、作动词，“往”“到„„去”。例如：

而控于地而已矣，奚以之九万里而南为(《逍遥游》) ．

辍耕之垄上(《陈涉世家》) ．

杜少府之任蜀州(李白《送杜少府之任蜀州》) ．

二、作代词

1．指示代词，表近指，译为“此、这、这里”。例如： 秦人视之，亦不甚惜(《阿房宫赋》) ．

之二虫又何知(《逍遥游》) ．

均之二策，宁许以负秦曲(《廉颇蔺相如列传》) ．

2．人称代词，可以代人、代物、代事，译为“他(们)”“她(们)”“它(们)”。例如：

人非生而知之者(《师说》) ．

作《师说》以贻之(《师说》) ．

三、作助词

1．结构助词

(1)用于定语和中心词之间，表修饰，可译为“的”。例如： 多于南亩之农夫(《阿房宫赋》) ．

山间之明月(《赤壁赋》) ．

(2)用于主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译。例如： 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽。《游褒禅山记》 ．

东方之既白(《赤壁赋》) ．

鹏之徙于南冥也，水击三千里(《逍遥游》) ．

师道之不传也久矣(《师说》) ．

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西(《捕蛇者说》) ．

孤之有孔明，犹鱼之有水也(《隆中对》) ．

(3)宾语前置的标志，用于动词谓语或介词之前，被提前的宾语之后。例如：

句读之不知，惑之不解。(《师说》) ．．

夫晋，何厌之有(《烛之武退秦师》) ．

宋何罪之有(《公输》) ．

(4)、定语后置的标志。例如：

蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） ．．

马之千里者(《马说》) ．

苟以天下之大(《六国论》) ．

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君(《岳阳楼记》) ．．

(5)补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。例如：

往往有得，以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》) ．

2．音节助词。常用在形容词、副词或某些动词后作词尾，以凑足音节，无意义。例如：

顷之，烟炎张天(《赤壁之战》) ．

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》) ．

【即】

一、作连词，用在复句的前一分句表示让步，可译为“即使”“纵使”；或表示假设，可译为“如果”“假如”。例如：

即可不死，而离散不相见(《与妻书》) ．

即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤(贾谊《论积贮疏》) ．

二、作副词，用在动词前，表示前后两件事紧密相连，或表示两种情况联系紧密，可译为“立即”“马上”“就”等。例如：

哙即带剑拥盾入军门(《鸿门宴》) ．