浅谈酒与唐诗

　　摘要：酒与中国文化有着不可割裂的联系，本文就试图通过分析一些典型作品，从酒与仕途兴衰、离怀别苦、闲适隐逸三方面的来浅探酒对唐诗的影响。

　　关键词：唐诗；酒

　　中图分类号：I22文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）12-0043-01

　　

　　在中国文化的初期，百家争鸣带来了各种各样的思想，随着社会历史的发展，儒家积极入世的思想逐渐成为主流，影响着一代一代的文人，唐朝的才子们当然不可免俗，入世的最好体现便是做官，所以唐代诗人大都热衷于追求功名，都希望博取生前身后名。然而仕途坎坷的现实把他们的雄心壮志击得粉碎，诗人们的满腔忧愤便在酒的催化下，插上翅膀，在空中狂舞出一行行美丽的诗句。

　　

　　一、酒与仕途兴衰

　　

　　初唐诗人王绩，其仕途三起三落，唐高祖年间王绩得以第二次入仕，其弟问他可高兴吗？他却回答：“吾待诏禄俸殊为萧瑟。但良酝三升，差可恋尔。”(《东皋子集序》)时人称之“斗酒学士”。这是酒的在他生活中重要性的体现，再看他的诗句：“春来日渐长，醉客喜年光。稍觉池亭好，偏宜洒瓮香。”(《初春》)春天来了，暖暖的春阳照着大地，日子变的越来越长，看着满眼的春色，喜从心生，在暖暖的微风中泯一口佳酿，人生何其快哉！然而季节的变换是自然的规律，春天再美也只能是一瞬间，而美酒却可以一生享用，两全若能齐美固然好，但若鱼与熊掌不可兼得，诗人的选择是“偏宜洒瓮香”。这首诗从表面上看，诗人是借酒表达对春天到来的喜爱，又通过对春的舍弃表达对酒的贪恋。但是我想，这酒与春何尝不是一种精神与物质的象征，诗人在仕途中三起三落，早已看透世事，最后挂冠归田，这里的舍春取酒不正是诗人对自己行为的一种诗意表达！

　　盛唐的杜甫一直都给人以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的印象。但是，如大部分文人一样，在那个封建权归把持朝政的时代，诗人的美好理想是很难得到实现的。政治抱负无法施展的苦闷，民生疾苦给诗人带来的忧虑，使诗人只能借酒浇愁，同时也借着酒劲抒发对当朝权贵的愤恨。如他的《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。……不须闻此音惨怆，生前相迂且衔杯。”这种诗风在杜甫的诗作中是不多见的，诗篇开头就有两个对比，地位显要的“诸公”纷纷位居要职，而广文先生却是“官独冷”，侯门显贵对肉都吃厌烦了，而广饭先生连饭都吃不饱。论道德，广文先生远出羲皇；论才学，广文先生胜过屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能名垂千古又有什么用呢。这四句把那些不学无数的权贵与才学道德高远的广文先生做了鲜明的对比，表现出作者为广文先生鸣不平的心情以及对权贵的蔑视。中间六句则写了杜甫和广文先生的忘年之交，他们得钱相觅、沽酒对酌、开怀畅饮、聊以解忧。正酒酣之时，诗人笔锋一转，樽前高歌，情感悲慨，司马相如纵有逸才也曾当垆买酒，杨雄纵才华横溢终跳楼而死，纵才高八斗又怎样呢，都是怀才不遇啊，那么儒术与盗跖就没有什么高低了，还是喝酒吧，何以解忧，唯有杜康！最后这六句看上去像是在哀叹、在慰藉，实则暗含了诗人深沉的愤慨以及对当时不公社会的控诉。诗题是“醉时歌”，可见是酒后之言，但往往酒后吐真言，诗人借着酒意排遣苦闷，抒发心中的愤懑。由此可见，酒是诗人们吐真言抒胸臆的保护衣，也是深刻反映尖锐社会问题的一个常用工具。

　　

　　二、酒与离怀别苦

　　

　　离别是人生中不可缺少的主题，因而也成为文学作品中常见的写作题材，唐诗中涉及赠别的诗作有很多。我们民族的传统是，归时要接风；走时要饯行，这就决离不开酒。白居易的名作《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举杯欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。……”虽然《琵琶行》的主题并不是写赠别，但这是由送友人而偶遇的一段故事，在《琵琶行》开头的六句中，“举杯”“饮”、“醉”都向我们表明，送别时酒是必不可少的。再如杜甫的《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各自苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃来已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。”此诗作于安史之乱时期，诗人被贬途中遇到好友――卫八处士，得到礼遇，甚感欣慰，而寻访其他昔日好友则大都离开人世，心中不免感慨良多。人与人分离后，就如那天上的参星与商星那么远而不能相见。今夜是什么良辰吉日，我们能够在一个烛光的照耀下啊。回想年轻的时候仿佛还在眼前，而如今却是“镜中衰鬓已先斑”。寻访旧日好友，大半已离开人世，不禁心中惊讶悲痛。哪知道二十年后，还能再来你家呢。昔日离别时你还没有婚娶，如今已有许多儿女了。小孩子向我行礼，问我从哪来。还没说尽往事，就忙着让子女摆酒。晚上下起了雨，还做了饭菜。你说见一面很难，要连喝十杯。十杯都没有醉，感觉到我们深厚的情谊。自此分别后，就人世茫茫了，谁也不知道谁了呀！又一次用酒表达友谊的深厚。其实像这种诗还有很多，如温庭筠《送人东游》：“河当重见日，樽酒慰离情。”李白《金陵酒肆别》：“金陵弟子来相送，欲行不行各尽觞。”，李颀的《送陈章甫》“东乃沽酒饮我曹，万事心轻如鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。”

　　总的说来在赠别诗中，酒是诗人真挚感情的代言。在赠别诗中，正是有了酒的融入，才使得离别之情更深、更悲、更加动人至深。

　　

　　三、酒与闲适隐逸

　　

　　隐逸诗自东晋陶渊明始，他的风格恬淡自然，酒在其诗中也是不可少的，沿着他的路子，后代不断的有人写隐逸诗，不同的人写隐逸诗各有其不同的特点。孟浩然的《过故人庄》可算是一首：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”诗中写了诗人与农家的亲密关系，老朋友准备了鸡黍美食，邀请我去相聚。但见绿树将村庄四面环绕，青山在村外向远处迤逦延伸。打开房舍就看到场地和菜园，端起酒来又谈起了蚕桑种麻的农事话题。等到秋天重阳节这一天，我还要来欣赏盛开的菊花。多么自然恬淡而清新，浓浓的乡情，清新的日子，闲闲的话语，淡淡的美酒，人生有几次这样完美的时刻呢！只有心真正的隐了才能写出如此清丽脱俗的诗篇。除了孟浩然这首名篇，晚唐的政治混乱造成了一篇山林隐逸诗人，其中最著名的要数许浑，其《湖上》：“仿佛欲当三五夕，万蝉清杂乱泉纹。钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云”纵外面是蝉杂乱纹，诗人只独坐钓鱼船中，面对一尊酒，便只能望见一轮明月，几片飘云，天地的一切都安静了。这种境界怕只有真正归隐的人才能做到吧，身隐心亦隐。

　　酒与唐诗像一对老友，彼此丰富着他们的人生道路。中国文学因为有了酒的参与，创造出不少妙笔生花的文词，然而酒又何尝不是因为中国文学而变成了一种文化！

　　

　　参考文献：

　　[1]王维、陈铁民.王维集校注[M].上海：中华书局,1997.

　　[2]衡塘退士.唐诗三百首[M].山西：山西古籍出版社,1999.

　　[3]王昆吾.唐代酒令艺术[M].上海：东方出版社，1995.