生命的跪拜 1

近几年来，无论出差还是探家，常常可以看到一些上访群众积聚在政府或公检法等门前，有的三五成群，有的十几人，他们表情严肃，义正词严，慷慨激昂地向有关职能部门叙述着自己的苦衷。

前不久，路过某市，突然看到一位白发苍苍的老人跪在市政府的大门前。我走进一看，老人有70多岁，瘦骨嶙峋，头发稀疏，满面皱纹。手举着一块一尺见方的白布，上面用红笔大大地写着一个“冤”字，上身和背后也各缝着一块白布，书写着同样的字迹。

老人自始至终默默无语，两行浑浊的热泪时不时顺着脸颊流了下来，在场的人无不唏嘘感叹。

也许是看到人越围越多，这时，从院里出来一伙人，他们不分青红皂白就将老人架起撵走。

回到家，我的心久久不能平静。突然想起一则故事：

某地一个屠夫从集市上买来一头体格健壮，肚大腰圆的牛。回到家他正准备开刀问斩时，突然，他发现牛的眼睛里满含泪水。屠夫知道牛是最通人性的，它可能是预感到末日的来临了。没想到，他刚刚举起屠刀，这头牛竟然扑通一下给他跪下了，两只硕大的眼睛泪如泉涌！他干了一辈子屠宰，倒在他刀下的牛大大小小不计其数，但是牛给主人下跪还是第一次。由于习惯他没过多考虑，就手起刀落将牛放倒，然后，开膛破肚。当他打开牛的腹腔时，屠夫一下惊呆了！手中的刀咣当一下掉在地上，在牛的子宫里静静地躺着一头血淋淋而刚刚成型的小牛犊！

屠夫这才明白，刚才这头母牛为什么向他下跪，为什么潸然泪下？它是在用最虔诚的方式为自己的孩子苦苦哀求，它是在用最真诚的眼泪为一个尚未出生的生命呼救！

这是一种什么情感？

这是一次生命的跪拜！

这是一个无语的哀求！

世上还有什么语言能够代替那神圣的一跪？

母爱是伟大的，神圣的，表达起来非常简单，极为普通，或许一个眼神，一个动作，就能把神圣的母爱表达的淋漓尽致，刻骨铭心。母爱从不做作，也不张扬，往往看似平常却蕴含着撼人心魄的细节。

也许是良心的谴责，也许是人性的复苏和动物间的情感萌发。屠夫含着热泪把这头母牛和那个还未出生就死在他屠刀下牛犊，埋在旷野之中。

我们不妨想想，跪拜在政府门前的这位耄耋老人，既然不辞劳苦来到这里肯定有自己的诉求，我们的领导不该出来问一问，管一管？

谁没有父母儿女？假如那位在市政府门前喊冤的老人是自己的父辈，我们又该作何感想？如果他们没有重大冤情，能放下安逸的生活千里迢迢四处奔波？如果他们没有难言之隐，他们会从鸡屁股里积攒的那点可怜的养老钱上访告状？我们不是牛，是有血有肉的人，人与人之间为何要这样残酷无情？

中华民族是一个勤劳善良的民族，历来就有“饿死不做贼，屈死不告状”的古训。“饿死不做贼”无疑是做人的准则；“屈死不告状”则反映了千百年来中国老百姓的屈辱、悲愤、痛苦，而且也道出了老百姓告状无门的无奈和愤懑。自古以来，中国的百姓对打官司唯恐避之而无不及，有三分奈何绝不出门告状。他们信奉“得饶人处且饶人”、“打落门牙肚里咽”、“惹不起躲得起”等信条，所以他们常常委屈求全，能“捂”则“捂”，能“躲”则“躲”。诚然，这是一种落后的观念，但是，残酷的现实又能使他们如何？他们不得不传承这种落后的理念。旧社会是“天下衙门朝南开，有理没钱别进来”；而现在却又是“大盖帽两头翘，吃了原告吃被告”。作为社会最底层的弱势群体，他们上无关系，下无资本，只能上访告状。我认为，上访告状者并非像有些人所说的是社会的不稳定因素，真正的不稳定因素，恰恰是我们这个体制下滋生的吏治腐败和司法腐败！作为上访者，他们的内心完全是出自于一种对党和政府的信任，想给自己人道道苦衷，说说心里话，诉诉自己的委屈冤枉，维护自己仅有的那一点合法权益和正当权利。公平公正是法制社会的最后一道底线，如果我们连他们这点可怜的希望也不能满足，丧失了执政党的公信力，使生养我们的衣食父母彻底寒了心，这样的政府还有什么存在的意义？

迟到的公正或者费尽周折得来的公正不是真正的公正，我们不要再让那个后悔屠夫的悲剧重演，因为我们面对的是一个个活生生的人！

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