关于伽达默尔哲学解释学的心理学方法论

鸡西大学学报第9卷　第5期Vol . 9　No . 5

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2009年10月Oct . 2009JOURNAL OF J I X IUN I V ERSI TY 文章编号:1672-6758(2009) 05-0032-2

关于伽达默尔哲学解释学的心理学方法论

范　琪

摘　要:解释学或称释义学、诠释学, 一种关于意义、理解和解释的哲学理论。伽达默尔的哲学解释学思想为心理学提供了新的解释学方法论, 这对纠正实证主义心理学忽视人的特性的偏颇观点起着积极作用, 在心理学方法论上形成了实证主义、现象学、解释学的三足鼎立之势。

关键词:解释学; 伽达默尔; 心理学; 方法论中图分类号:B516. 54　　　　　　　　文献标识码:A 　　　　　　　　　　伽达默尔的哲学解释学在解释对象和真理问题的客

观性上持消极、否定的态度, 对作为心理学现代性基础的客观性概念形成了巨大的冲击。心理学现代性的本质就是其实证性, 在研究中强调研究对象的可观察性, 坚信客观真理的普适性, 坚持以方法为中心, 采取价值中立的立场, 固守人为机器的模型。伽达默尔强调用对话取代认识, 用对话中话语的“游戏规则”代替认识的“客观标准”, 因而带来了认知心理学的话语转向。认知心理学在一定程度上舍弃了“孤立的”“无意义”“有意义”“自然发生”的语言, 语的特性。法论(dial ogic ) 。

一　解释学或称释义学、诠释学, 一种关于意义、理解和解释的哲学理论。作为一种后现代哲学思潮, 解释学只有一个短暂的历史, 但作为一种哲学思想却有一个漫长的过去。在古希腊时期, 解释学是用来解释隐晦难懂的“神谕”或理解荷马等诗人的作品的, 到了中世纪则逐渐被用于解释圣经和宗教教义, 直到宗教改革时期, 解释学才逐渐成为一门诠释经文和法典的技术性学科, 19世纪以后解释学发展为一门专门研究意义、理解和解释的哲学理论。

德国哲学家狄尔泰把解释学作为一种方法论并引入到心理学, 在其方法论解释学中对人之所以成为人的独特本性尤为关注。海德格尔将方法论解释学发展转变成为本体论解释学, 开始对存在进行解释, 使解释学发展到了一个更高的层次。海德格尔的学生伽达默尔则进一步发展和完善了其老师关于理解的论题, 并在此基础上建立了一套完整的哲学解释学体系。伽达默尔认为理解就是对话的过程, 而语言就是对话, 对话是语言的本质和生命, 语言仅存在于对话之中:“语言就是理解本身得以进行的普遍媒介, 理解进行的方式就是解释”。所以解释学的目的并不是发现客观真理, 而是维持对话; 在此基础上, 伽达默尔认为解释学的本质是一种对话模式, 语言也具有本体论意义, 理解原本是人类存在的基本特征, 而语言是存在的基本样态。因此, 伽达默尔特别强调用话语分析和协商对话的研究方法来取代传统意义上的归纳推论和实验论证的实证主义研究取向。

伽达默尔承袭了海德格尔的人只能生存于具体的时空中的存在主义观点, 从“人面对事物”这一现象学原点

出发, 把人变成了解释者或理解者, 物变成了解释的或理

解的对象。但理解者必须存在于具体的时空之中的, 这是理解的前提基础, 伽达默尔称其为理解的前结构。而理解首先是关于对象的理解, 质和意义。:(1) 有关对象; (2; (3) 随着历史的发展, 对相同对象理解也会不。历史不会停顿在某一点上, 理解决不是一切意义的总和与终结, 任何总和(如果总和存在的话) 都不是最终的, 关于对象意义的理解始终是未完成的, 其本质的意义最终也是不可能得到的。从这个意义上说, 伽达默尔对解释学显示出的后现代转向:“解释循环中‘整体’获得的不可能性; 文本不存在一个固定不变的客观意义”。

二　伽达默尔哲学解释学的心理学方法论蕴含

在心理学的方法论历史上曾有科学主义和人文主义两种取向。科学主义取向的方法论强调客观性、追求普适性规律, 但他忽视了人之所以为人的独特本性; 解释学是典型的人文主义取向, 对心理学中人文主义取向的心理学产生了巨大而广泛的影响, 并撼动了长期占据统治地位的科学主义取向的方法论。其基本方法论蕴含主要表现为下列五点。

第一, 将理解和解释作为心理学研究中的方法。主流的实证主义心理学家认为心理现象在本质上可以等同、还原为自然的现象, 所以他们认为心理学必须和其他的自然科学一样, 以实验、实证的方法来进行研究。伽达默尔则对实证研究方法及其客观性进行了批判, 彻底否定了其客观性———实证方法的意义的存在, 实证方法在心理学方法论中的霸权地位被摇撼, 也使心理学研究步入了包括理解和解释方法在内的多元方法论的后现代时期。

第二, 研究对象“文本化”, 将人的心理和行为视为待解释的文本。文本的理解是伽达默尔的哲学解释学的核心, 其关注的焦点是日常活动中对话的语义或文本的结构。站在解释学的角度上, 心理学必须在特定的历史、社会和文化情境中才能正确把握人的心理与行为; 把人的各种现象和行为看成是一个有意义的、有内在结构的“文本”。同样, 因为理解对象的心理和行为的社会性和历史性的特征不同, 每个理解者的“视界”不同, 对统一

作者简介:范琪, 在读硕士, 徐州师范大学, 江苏・徐州。邮政编码:221116

・32・

第5期　　　　　　　　　　　关于伽达默尔哲学解释学的心理学方法论　　　　　　　　　　　2009年心理与行为的理解也会不同。

第三, 重视人的意义和价值, 为人文取向的心理学研究提供支持。伽达默尔追求解释者与文本对话过程中的意义生成, 解释的目的就是通过解释者的视界与文本的“视界融合”, 从而形成新的视界和新的意义。当把人的心理和行为视为“文本”时, 意义、价值问题便不可避免地纳入了心理学研究的视野, “从释义学(解释学) 的观点来看, 心理学家的工作是弄懂某时某地人类生活的意义, 而不是预测、控制和科学地解释它。”显然, 这对于长期以来心理学在实证科学观的影响下忽视人的意义和价值的问题的研究倾向起到了积极的纠正作用。

第四, 树立了人文科学心理学知识的合法地位。占据主导地位的实证主义使主流心理学视通过客观实证的方法获得的知识为心理学唯一合法的知识, 并且质疑、否定和排斥其他方法所获得心理学知识的合法性。伽达默尔则在海德格尔的本体论解释学的基础上指出了解释学问题的普遍性, 这与以库恩为代表的历史主义科学哲学对自然科学的解释学特征的阐释遥相呼应, 从而进一步明确了解释学对于人文科学以及其他学科都具有普遍意义的观点。这就使我们认识到主流的科学心理学和人文科学心理学一样也存在着理解和解释, 进一步确证了人文科学心理学知识的合法性。

第五, 确立了文本理解的历史制约性, , 中, 。, 进入理解的视野展的, 。心理学也必须在特定的社会、历史、文化情境中加以整体把握。心理学也应该是:在现象的偶然性和历史性的具体关系中去理解现象本身。同时, 历史局限性也使理解不可能依次绝对完全地达到。

三　评价

第一, 伽达默尔的哲学解释学抛弃了客观性, 客观性的丧失带来的不确定性与无标准性。当我们试图理解哲学解释学时, 我们无法确定它是否允许它所承认的那种意义的多重性在它自己身上出现。只有获得关于这种理论的唯一解释时, 哲学解释学的理论才是有效的。然而, “唯一解释”这种想法却被哲学解释学自身所否定, 这就使哲学解释学陷入了一种自相矛盾的逻辑困境。正因为如此, 贝蒂和赫希等人试图恢复解释学中的客观主义传统, 从而展开了对伽达默尔的批判。在心理学史上, 精神分析心理学也在重复着类似的命运。弗洛伊德的古典精神分析被认为是最人文的心理学之一, 但同时也是在客

观性上屡遭诟病的心理学之一。终其原因, 最根本的就是客观性的严重缺失。

第二, 伽达默尔的哲学解释学强调了理解的多元性、差异性。这对突破传统的绝对单一的真理观和理性观无疑具有重要作用, 但由于其过分注重这种“多元”和“差异”而缺乏对“一元”和“共识”理论的论证和重视, 容易导致相对主义甚至无政府主义。反映到心理学上, 就是对心理学中普遍性理论的放弃以及多元文化心理学的兴起、众多小型理论的层出不穷。这种发展趋向可能会加剧心理学本来就已严重分裂的局面, 甚至可能会导致整个心理学分崩离析。

西方心理学的百年发展史, 就是自然科学倾向与人文科学倾向相互碰撞冲突的历史。自然科学取向的实验和观察方法的引入使得心理学得以从哲学母体中脱离并赢得了自身的独立; 人文主义心理学的兴起发展使得现象学和解释学的方法论得到更多的重视, 弥补了实证主义方法论忽视心理活动的意义性和整体性的缺陷。伽达默尔的解释学方法论, 流地位, , 构成了现代心理学方法论的三参考文献

1. 丁道群:解释学与西方心理学的发展[J ].湖南师范大学教育科学学报, 2002(2) :52-58

2. 高峰强:现代心理范式的困境与出路[M].北京:人民出版社, 2001:47-54

3. 夏基松:现代西方哲学[M].北京:人民教育出版社, 2000年

4. 刘放桐:新编现代西方哲学[M].北京:人民教育出版社, 2000年

5. (德) 伽达默尔. :真理与方法[M].洪汉鼎译. 上海:上海译文出版社, 1999:496

6. 张法:作为后现代思想的解释学[J ].中国人民大学学报, 2000(5) :56-59

7. Kenneth J. Gergen (1994) , Exp l oring the Post m od 2ern:Perils or Potentials? American Psychol ogist, 5:412-416

8. 陈竹:解释学及其心理学方法论蕴含[J ].玉溪师范学院学报, 2005(8) 69

The M ethodolog i ca l I m pli ca ti on of Psychology on Gadam er ’s Ph ilosoph i ca l Her m eneuti cs

Fan Q i

Abstract:The Her meneutics was acknowledged as a kind of phil os ophical theory about meaning, understanding or inter 2p retati on . Gadamer ’s phil os ophical methodol ogy p r ovided a ne w methodol ogy f or p sychol ogy and p layed an active r ole in cor 2recting the extre meness caused by positivis m. Finally the Her meneutics f or med the state with methodol ogy of positivis m and phenomenol ogy .

Key words:Her meneutics; Gadamer; p sychol ogy; methodol ogy C l a ss No . :B151　　　　　D ocu m en tM ark :A

(责任编辑:陈砚秋　蔡雪岚)

・33・