14.6 她在我身上作的是一件美事

可 14:1 过两天是逾越节，又是除酵节。祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣，杀他；

可 14:2 只是说：“当节的日子不可，恐怕百姓生乱。”

可 14:3 耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。

可 14:4 有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？

可 14:5 这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们就向那女人生气。

可 14:6 耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。

可 14:7 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。

可 14:8 她所作的，是尽她所能的；她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。

可 14:9 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的，以为记念。”

可 14:10 十二门徒之中，有一个加略人犹大去见祭司长，要把耶稣交给他们。

可 14:11 他们听见就欢喜，又应许给他银子；他就寻思如何得便把耶稣交给他们。

可 14:12 除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们往哪里去预备呢？”

可 14:13 耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们进城去，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他。

可 14:14 他进哪家去，你们就对那家的主人说：‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’

可 14:15 他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里为我们预备。”

可 14:16 门徒出去，进了城，所遇见的，正如耶稣所说的。他们就预备了逾越节的筵席。

可 14:17 到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了。

可 14:18 他们坐席正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。”

可 14:19 他们就忧愁起来，一个一个地问他说：“是我吗？”

可 14:20 耶稣对他们说：“是十二个门徒中，同我蘸手在盘子里的那个人。

可 14:21 人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”

可 14:22 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就掰开，递给他们说：“你们拿着吃，这是我的身体。”

可 14:23 又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都喝了。

可 14:24 耶稣说：“这是我立约的血，为多人流出来的。

可 14:25 我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在　神的国里喝新的那日子。”

可 14:26 他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。

可 14:27 耶稣对他们说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’

可 14:28 但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”

可 14:29 彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。”

可 14:30 耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”

可 14:31 彼得却极力地说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。

可 14:32 他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：“你们坐在这里，等我祷告。”

可 14:33 于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过；

可 14:34 对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候警醒。”

可 14:35 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”

可 14:36 他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去；然而不要从我的意思，只要从你的意思。”

可 14:37 耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：“西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？

可 14:38 总要警醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

可 14:39 耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样；

可 14:40 又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦，他们也不知道怎么回答。

可 14:41 第三次来，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧(“吧”或作“吗”)！够了，时候到了。看哪！人子被卖在罪人手里了。

可 14:42 起来！我们走吧。看哪！那卖我的人近了。”

可 14:43 说话之间，忽然那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和文士并长老那里与他同来。

可 14:44 卖耶稣的人曾给他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们把他拿住，牢牢靠靠地带去。”

可 14:45

　　犹大来了，随即到耶稣跟前说：“拉比，”便与他亲嘴。

可 14:46 他们就下手拿住他。

可 14:47 旁边站着的人，有一个拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。

可 14:48 耶稣对他们说：“你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？

可 14:49 我天天教训人，同你们在殿里，你们并没有拿我；但这事成就，为要应验经上的话。”

可 14:50 门徒都离开他逃走了。

可 14:51 有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。

可 14:52 他却丢了麻布，赤身逃走了。

可 14:53 他们把耶稣带到大祭司那里，又有众祭司长和长老并文士都来和大祭司一同聚集。

可 14:54 彼得远远地跟着耶稣，一直进入大祭司的院里，和差役一同坐在火光里烤火。

可 14:55 祭司长和全公会寻找见证控告耶稣，要治死他，却寻不着。

可 14:56 因为有好些人作假见证告他，只是他们的见证各不相合。

可 14:57 又有几个人站起来，作假见证告他说：

可 14:58 “我们听见他说：‘我要拆毁这人手所造的殿，三日内就另造一座不是人手所造的。’”

可 14:59 他们就是这么作见证，也是各不相合。

可 14:60 大祭司起来站在中间，问耶稣说：“你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢？”

可 14:61 耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又??他说：“你是那当称颂者的儿子基督不是？”

可 14:62 耶稣说：“我是。你们必看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”

可 14:63 大祭司就撕开衣服，说：“我们何必再用见证人呢？

可 14:64 你们已经听见他这僭妄的话了。你们的意见如何？”他们都定他该死的罪。

可 14:65 就有人吐唾沫在他脸上，又蒙着他的脸，用拳头打他，对他说：“你说预言吧！”差役接过他来，用手掌打他。

可 14:66 彼得在下边院子里；来了大祭司的一个使女，

可 14:67 见彼得烤火，就看着他，说：“你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”

可 14:68 彼得却不承认，说：“我不知道，也不明白你说的是什么。”于是出来，到了前院，鸡就叫了。

可 14:69 那使女看见他，又对旁边站着的人说：“这也是他们一党的。”

可 14:70 彼得又不承认。过了不多的时候，旁边站着的人又对彼得说：“你真是他们一党的！因为你是加利利人。”

可 14:71 彼得就发咒起誓地说：“我不认得你们说的这个人。”

可 14:72 立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”思想起来，就哭了。

14:0 你知道逾越节的故事吗？

14:1　逾越节是以色列人记念神让祖先得自由的日子。那天晚上，神的使者越过有羊羔的血为记号的房子，把其他房子中的长子杀掉（参12章）。逾越节后，是连续七日的无酵节。无酵节是以色列人记念祖先急忙逃离埃及时没时间用酵来发面的节期。过节期间，犹太人聚集一起吃一顿特别的筵席，有羊羔、酒、苦菜和无酵饼，后来整个星期都称为逾越节。

14:3　伯大尼位于橄榄山东面的斜坡上，耶路撒冷则在西面。耶稣的朋友拉撒路、马利亚和马大三姐弟都住在这个城里。他们当时也在一起吃晚餐（参约11:2）。用香膏抹耶稣脚的女人就是马利亚（参约12:1-3）。

奇怪了，这件事在不同的福音书中，记载的次序有所不同……

14:3-9　马太和马可记载这件事是紧接著最后晚餐前发生的，但约翰却把这件事放在最后晚餐前一星期，刚好在耶稣光荣地进入耶路撒冷之前。我们要知道福音书的作者介绍耶稣的生平，不是完全按照事件发生的准确日期、时序编排的。他们写作的目的是要准确地传达耶稣的信息。马利亚完全的奉献和犹大的叛变实在是一个强烈的对比。马太福音和马可福音为了突出这点，就在其后记载了犹大卖主。

他们的不悦，是因为……我会吗？

14:4-5　马可写“有些人”不高兴，约翰则特别指明这人是犹大（参约12:4）。犹大不是关心穷人，只是贪心。他替耶稣管钱，常中饱私囊（参约12:6）。他当然想卖掉这瓶名贵的香膏，所得的钱也就归他保管了。

马利亚的行为是浪费吗？

14:6-7　耶稣不是说我们应该忽视穷人，更不是说对他们漠不关心是对的（参太6:2-4；路6:20-21；14:13, 21；18:22）。他是在称赞马利亚对他无私的敬拜。敬拜基督的精义，是以最大的爱来爱他、尊敬他、向他献身，并愿意为他奉上最宝贵的东西。

犹大为权？犹大为钱？……

14:10　犹大为甚么出卖耶稣？犹大也像其他门徒一样，期望耶稣能发动一次政治叛乱，推翻罗马政权。作为管钱的，犹大也像其他门徒一样，深信自己在耶稣的新政府中能占重要的位置（10:35-37）。不过，马利亚把一瓶价值相当于一年薪水的香膏浇在耶稣头上时，竟得到耶稣的称赞；而当他出言表示不满时，却受到耶稣的质问。犹大终于认识到耶稣并没有政治野心。如果他继续跟随耶稣，就得不到金钱和地位。于是他把心一横，去见祭司长，密谋出卖耶稣，以换取宗教领袖的金钱和欢心。

耶稣和门徒也预备过节……

14:13-15　耶稣打发的那两个门徒是彼得和约翰（参路22:8）。当时很多房子都有很大的阁楼，有时屋内和屋外也有楼梯。逾越节筵席的预备工作包括摆设桌子、预备羊羔、无酵饼、酱料及其他过节食品和饮料。

“是我吗？”我有在生活中否定耶稣吗？

14:19　要出卖耶稣的犹大也与其他人同席，他决意要出卖耶稣，却虚伪地与其他人共进晚餐。我们很容易会因犹大的所作所为而愤怒或感到震惊。不过，一方面说要向基督献身，另一方面却在生活上否认他，这也等于出卖基督。不顺服他，就是否定他的爱；不信任他，就是否定他的真理；拒绝他的权威，就是否定他的神性。你是否言行一致？若你言行不一，就要改变自己的心思，以免犯下严重的错误。

蘸手在盘子里是甚么习惯？

14:20　吃饭时，犹太人习惯把共用的盘子放在桌子中央，盘子里面盛上果酱，他们就拿饼或肉蘸著吃。

今天我们仍守圣餐，因为……

14:22-25　马可记录了圣餐的起源。今天我们在主日敬拜中仍然守这个礼仪。耶稣与门徒一同分享筵席、唱诗歌、读圣经、祈祷，接著，就是逾越节筵席中两个传统的部分：擘饼和喝酒。耶稣给饼和酒赋予新的意义，就是他的身体和血，以解释他将要在十字架上成就的事的意义（参林前11:23-29）。

耶稣立约的血是为我流出，那有何作用？

14:24　耶稣为我们死在十字架上，使神与人所立的新约正式生效。活在旧约下的人藉动物祭牲的血使罪得赦（参出24:6-8）；但是，耶稣是神无瑕疵的羔羊，只一次献在坛上，人的罪就此藉他永远得赦。他是所有罪愆的最后祭品，他的血为神和人之间立下新约。现在我们每一个人都可以藉著耶稣到神那里去，并且有十足的把握，知道他会垂听我们，拯救我们脱离罪恶。

他们唱了甚么诗？

14:26　他们唱的是犹太人传统在逾越节筵席上唱的诗歌（参诗115-118）。

耶稣也受死亡的威胁吗？他死了，撒但岂不威风？

14:27　在耶稣被钉死这件事上，撒但似乎占了上风，不过我们迟一点就会发现，其实神一直在掌权，甚至他儿子的死也是在他的控制之下，撒但并没有得到任何胜利。

若我是门徒，我的反应可能更激烈……

14:27-31　这是耶稣在同一晚第二次预言门徒会不认他和背弃他（参路22:31-34；约13:36-38），这可能是门徒强烈反应的原因（14:31）。

耶稣为甚么这样祷告呢？难道他想逃避？

14:35-36　耶稣是不是想逃避自己的使命呢？耶稣说出内心的感受，却没有抗拒神的旨意，他重申要遵行神的旨意。他的祷告突出他将要忍受的是比死亡更加可怕的痛苦，因为他要承担全人类的罪恶。这“杯”指在十字架上与父神分开的悲痛（参来5:7-9）。无罪的神子承担了我们的罪孽，与神隔绝片刻，使我们得救！

不从自己的意思，难；只从神的意思，更难？

14:36　耶稣祷告时，知道遵行父神旨意要付出代价，也明白将要受甚么苦。他不想忍受这种可怕的经历，然而，他祷告说：“不要从我的意思，只要从你的意思。”要得到任何有价值的东西也要付出代价。你献身与神付出了甚么代价呢？甘心付出这代价，到最后就能得到有永恒价值的东西。

试探来到，如何抵抗？

14:38　面对重大压力时，我们会变得脆弱，即使心灵愿意顺服，也很容易被试探所胜。耶稣给我们作了榜样，教导我们如何抵抗试探：（1）向神祈祷（14:35）；（2）找爱我们的人和朋友支持（14:33, 37, 40-41）；（3）专注在神给我们的旨意上（14:36）。

犹大行动了──

14:43-45　宗教领袖给犹大一小队士兵和差役（参约18:3），叫他逮捕耶稣，把耶稣带到他们那里受审。宗教领袖发出逮捕耶稣的手令，犹大则是正式的控告人。

这个拔刀的人好狠啊……

14:47　这个拔刀的人是彼得（参约18:10）。耶稣立刻治好了大祭司仆人的耳朵，阻止流血事件进一步发生（路22:51）。

看这狼狈逃走的年轻人……

14:51-52　教会传统上认为这个少年人是这卷福音书的作者马可约翰。其他福音书没有提到这件事。

看这假公济私的宗教领袖的嘴脸──

14:53-65　犹太公会的审讯分为两个阶段：首先带耶稣到大祭司那里接受一小组人审问（参约18:12-24）；接著，公会的所有成员在天亮时齐集审问耶稣（参路22:66-71）。他们控告耶稣犯了宗教罪行──自称是神的儿子──根据律法，这等于亵渎神。宗教领袖决定要杀死耶稣（参路22:2），所以审讯的结果也是早已确定的。

祭司长与公会是同党？

14:55　罗马虽然管治以色列，仍让犹太人处理宗教事务和一般民事纠纷。这个管理机关称为公会，由七十一位以色列宗教领袖组成。公会本应公平正直，然而在处理耶稣的审讯中，他们极不公正，甚至要