发人深省的答卷

前两天登录qq，在《我的空间》里，发现网友“l-x”和“x-l-h”转发分享的两篇日志，内容是在不同场合，以不同方式检验人们的爱心。

“母亲和妻子一同掉入河中，先救母亲还是先救妻子”？这是千百年来一个考验男人的经典问题。虽然民间流传着千奇百怪的种种答案，但大多是纸上谈兵，并没有一个人真正回答得具体而圆满。然而7月22日下午，安徽肥东县店埠河边圩埂村28岁的小伙郭某却遇到了活生生的现实：他的母亲和妻子两人真的一同落入六米深的水中，随时都可能丧命。于是问题就来了：该先救谁？？结果小伙子先救了妻子，引发了父亲的强烈不满和社会上的街谈巷议。

另一篇日志的题目是：明白永远爱你的人是谁？全文如下：

上课了，老教授面带微笑地走进教室，对同学们说：“我们做一项问卷调查。”问卷表发下来一看，是两道选择题:

（一）他很爱她。她细细的瓜子脸，弯弯的娥眉，皮肤白皙，美丽动人。可是有一天，她不幸遇上车祸，痊愈后，在脸上留下了几道大大的疤痕。你觉得，他会一如既往地爱她吗？

A、他一定会； B、他一定不会 ；C、他可能会。

（二）她很爱他。他是商界精英，儒雅沉稳，敢打敢拼。忽然有一天，他破产了。你觉得，她还会像以前一样爱他吗？

A、她一定会； B、她一定不会； C、她可能会。

不大一会儿，同学们做好了。问卷收上来一统计：第一题有10%的同学选A，10%的同学选B，80%的同学选C；第二题呢，30%的同学选了A，30%的同学选B，40%的同学选C。

教授笑着说：“看来，美女毁容比男人破产更让人不能容忍啊！可是做这两道题时，你们的潜意识里，是不是把‘他’和‘她’当成恋人关系了？”

“是啊！”同学们异口同声地回答。

“可题目本身并没有说‘他’和‘她’是恋人关系啊？”教授深情地看着大家，“现在，我们假设一下，如果第一题中的‘他’是‘她’的父亲，第二题中的‘她’是‘他’的母亲，让你们把这两题重做一遍，你还会坚持原来的选择吗？”

问卷再发到同学手中，教室非常宁静，一张张年青的面庞也变得凝重而深沉。几分钟后，问卷收上来，教授一看，两道题同学们都100%地选择了A。

这时，教授的语调深沉而动情：“在这个世界上，有一种爱亘古绵长，无私无求，不因季节而更替，不因名利而浮沉，这就是父母的爱啊！”

读完这两则故事，我浮想联翩，感慨万千。

亲情是一个人善心和良心的综合表现。孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分和美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。鲁讯曾经说过：“不孝的人是世界上最可恶的人。”试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁会相信他还是个人并愿意和他打交道？又有谁敢相信他会真心爱别人，他会全心全意为人民服务？？

人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚无私的。父母的养育之恩也是永远诉说不完的。我们每个人都是吮吸着母亲的乳汁离开襁褓，揪着父母的心肝迈开了人生的第一步。困了，在母亲甜甜的儿歌声中入睡；病了，父母又熬过了多少个不眠之夜。读书升学，我们花去了父母多少心血？立业成家，我们又铺垫着父母多少艰辛？可以说，父母为养育儿女付出了毕生的精力，这种恩情，比天高，比地厚，比海深，是人世间最伟大的力量。如果人类应该有爱，那么首先应爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活及感情方面的需求，就要像古人教诲的那样，“好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿”；“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”；“呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢”；“出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦”；“不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心”。

《新三字经》有一句：“能温席，小黄香，爱父母，意深长。”其中“小黄香”就是指汉代湖北一位名留千古的好儿童。他不仅刻苦勤奋，博学多才，而且以孝心闻名，有“天下无双，江夏黄童”的美誉。他九岁时，不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲睡的舒服;寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温把被子暖热，再请父亲睡到温暖的床上。

现在的许多老人，虽然儿孙满堂，生活上也不愁吃穿，但孩子们因工作的缘故几乎都不在身边，平时也很少见面，有的人还不得不住到养老院里。这时，他们在感情上最渴望的就是能与亲人团聚。

记得有一天，我陪一个同事到敬老院看望他的母亲。步入大厅，有一部崭新的电视机，42英寸的荧幕上正播放着一部喜剧，但观众一点笑声也没有。几个衣着一样、发型一样的老妪，歪歪斜斜地坐在发沙上，神情呆滞而落寞。有个老人在自言自语，有个正缓缓弯下腰，想去捡掉在地上的一块饼干。同事知道他母亲喜欢光亮，所以为她选了一间阳光充足的房间。我们从窗口望出去，树荫下，一片芳草如茵，几名护士推着坐在轮椅上的老者正在夕阳下散步，四周悄然寂静得令人心酸，真是“夕阳无限好，只是近黄昏”啊！

临别时，他母亲频频挥手，苍白干燥的咀唇在嗫嚅着，一副欲语还休的样子。后来，在门口《夕阳红》板报上，我们又看她写的一篇文章：

孩子！当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西；教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯；教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。这些和你在一起的点点滴滴是多么的令我怀念不已。所以，当我想不起来，接不上话的时候，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想……

孩子！你忘记了我们练习了好几百回，才学会的第一首娃娃歌吗？是否还记得每天总要我绞尽脑汁，去回答不知道你从哪里冒出来的吗？所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事，哼着我孩提时代的儿歌时，你要体谅我，让我继续沉醉在这些回忆，并切望你也能陪着我闲话家常！

孩子！现在我常忘扣扣子、系鞋带。吃饭时，有时会弄脏衣服，梳头时手还不停的抖，所以不要催促我，对我要多一点耐心和温柔，只要能和你在一起，就会有很多的温暖涌上心头。 ­

­孩子！如今我的脚站也站不稳，走也走不动了。所以，望你紧紧握着我的手，陪我慢慢地走，就像当年我带着你一步一步地学走那样。 ­    ······

看到这里，同事激动地哭了起来。我安慰他说，“你妈这么老了，一定要好好孝顺她。否则，树欲静而风不息，子欲养而亲不在啊！真的应该像陈红唱的那样，‘常回家看看，回家看看，哪怕是帮妈妈捶捶后背，揉揉肩。老人不求子女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆’”。而同事却义无返顾地说：“一定要把母亲接回家住，宁肯失业！宁肯……”

中华文明是非常强调孝道的。《增广贤文》上说：“千万经典，孝义为先”。 意思是：成千上万部经典都说孝和义是人首先应当做到的。孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平” ；“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子”。

“孝”也是一切文明的总根源。因为不论东方文明还是西方文明，不论是天主教的“耶稣”，还是伊斯兰教的“真主”，追溯源头都是“孝”。西方人之所以信仰“上帝”，是因为“上帝”创造了“人”，是“人”之“父”。他们以信仰“上帝”为大孝，不仅要去礼拜，而且还有“感恩节”、“母亲节”、“父亲节”。

东方文明对孝发扬最为讲究，最为圆满，最为精深，也最为妙不可言！从“孝”字的结构看，它的上部为“老”字的一部分“耂”，下部为“子”。在中国文化中，“老”表示上一代，“子”表示下一代，“孝”字的原始义理就是“代代传承”。为了这个传承，古人不仅有“名”，还发明了“字”。“字”的“宀”是家的上部，表示“家”，下面是“子”是代表“家里的儿子”。古人云：“子不教父之过”也！而“教”则是“孝”＋“文”，“孝文”就是要教给儿子的东西。

《论语》中的第一个字是“子曰”的“子”，中国纪年“子丑寅卯”的“子”也是首字。此外，人们常说贵为“天子”，德尊“君子”，这些都离不开“子”，可见“子”在东方文化中表示的是“可以传承发扬让社会和谐至善的明德之人”。

历史上，孔子、孟子、老子、庄子、管子、韩非子等都被尊称为“子”，所以才有“不孝有三，无后为大”。这里说的无后，就是没有“可以传承发扬让社会和谐至善的明德之人”。如果不能传承就是“老”，“老”就是把“孝”字中的“子”用“匕”割裂代替，而“匕”代“子”本身就是一种凶相。

我们每个人都是父母生、父母养的。随着自己慢慢长大，看着父母亲脸庞从年轻变憔悴，头发从乌丝变白发,动作从迅捷变缓慢，不心疼啊！？父母总是将最好、最宝贵的东西留给我们，像蜡烛一样燃烧着自己，照亮着孩子，我们身为人子，难道就不能腾一点空间给父母，只是需要停泊靠岸时才会想起他们吗？

说实再的，父母要的真不多，只是一句随意的问候，煮一顿再普通不过的晚餐，睡前帮他们盖盖被子，天冷帮他们添件衣服....，都能让他们温馨很久。我想，人也是环环相扣的。现在，你如何对待父母，以后，子女也会如何对待你。