20世纪60年代美国妇女解放运动

08历21 08022039 曹忆鸣

浅析20世纪60年代美国妇女解放运动

摘 要：第二次美国妇女运动开始于20世纪60年代中期，是美国历史上影响最大的社会运动，其内容涉及历史、政治、经济、文化等许多方面，对个人和公共生活的各个方面都产生了影响，具有重大的研究意义。

关键词：60年代;美国;女权;解放运动

Abstract: the second American women's movement began in the 1960 s, the history of the United States has the biggest impact on social movement, which includes history, politics, economy, culture, and many aspects to the individual, and all aspects of public life, is of great significance.

Keywords: 60s; the United States; feminist; liberation movement

目 录

一、工业化对美国妇女运动的促进„„„„„„„„第3页 二．20世纪60年代美国妇女解放运动的产生„„„„第4页

三、美国妇女解放运动的实践„„„„„„„„„„„第5页 四、20世纪60年代妇女解放运动的影响„„„„„„第6页

五、总结„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第7页

一、工业化对美国妇女运动的促进

美国的工业化开始于19 世纪初，起飞于内战之后，蓬勃于19 世纪末、20 世纪初。工业化的进行加快了美国现代化建设的步伐，带来了社会结构和社会观念的变化。随着工业化的推进，美国妇女的经济地位，教育地位和婚姻家庭地位都得到了重大改变。这些变化都促使她们开始重新确立自己的社会角色。工业化为美国妇女解放提供了机遇，使得妇女经济地位、教育地位和婚姻家庭地位得以提高，这又大大提高了妇女的自我意识，为妇女解放运动的发展和妇女地位的进一步提高奠定了坚实的基础。

工业化带来的家庭模式和家庭功能的变化使妇女在家庭中的地位和角色都发生了很大变化。第一,妇女对婚姻和生育的态度发生很大改变。工业化带来的个人独立性的增强以及核心家庭的出现，使妇女的择偶成为一种个体性的行为，爱情和个人喜好代替家庭背景和经济能力成为择偶的主要因素。工业革命带来的经济独立，使女性改变了婚姻是生存需要的观点，纷纷推迟结婚年龄。随着核心家庭的出现，美国家庭拥有的孩子已经由殖民地时代的7-8 人降至1900 年的平均3.56 人。这期间的人口增长还包括1200 万移民的涌入，这就更加说明了人口出生率的下降。第二，妇女经济独立性的增强使妇女的家庭权利增强。妇女经济独立性的提高使妇女摆脱了对男性经济的依赖，有的甚至要养家糊口，这样妇女家庭生活就有了更多的自主权，家庭权利得到了提升。第三，工业化形成了新的家庭生活观。这一家庭生活观最早在城市中产阶级家庭中形成，随后被全社会所认同。由于这一时期城市中产阶级对儿童童年的重视，使母亲在养育孩子上花费更多的精力。由于家庭和工作严重分离，家庭被作为远离外部竞争压力的避风港湾。而妇女被期望集中精力料理家务和照顾孩子，不再分担家庭的经济负担。丈夫和妻子各司其职，妻子主要负责料理家务和抚养孩子，而丈夫则外出工作挣钱养家。这一家庭生活观念到现在还在制约着人们对妇女角色的理解，阻碍了女性在家庭之外对事业的追求，并影响至今。工业化为美国妇女解放提供了机遇，使得妇女经济地位、教育地位和婚姻家庭地位得以提高，这又大大提高了妇女的自我意识，为妇女解放运动的发展和妇女地位的进一步提高奠定了坚实的基础。

二．20世纪60年代美国妇女解放运动的产生

1、民权运动的催化

20世纪60年代的妇女解放运动是由影响巨大的民权运动发展而来的。民权运动是美国黑人斗争史上一页辉煌的篇章。从20世纪50年代中期，美国南部黑人就开始全面反抗白人的种族歧视，要求废除种族隔离，保障黑人的公民权利。经过持续的斗争，1964、1965年美国颁布民权法案，宣布消除劳动场所的种族隔离，保护黑人的投票权。此后，种族平等的观念深刻地影响了美国的社会生活。在民权运动中，黑人妇女堪称是“运动的脊梁”，在“追求尊严的斗争中处在风口浪尖上”。①20世纪美国黑人争取公民权利的则成为当代妇女运动的催化剂②。一个受到社会歧视的种族奋起反抗，发出“平等、自由、民主、正义”的呼喊，不可避免地影响到年轻女性。

2、妇女解放运动产生的社会背景

首先，理想、期待与现实之间的不一致是推动美国年轻女性走上社会运动道路的一个重要原因。美国年轻妇女积极投身各项运动，接受时代的新思想、新观念，获得政治斗争和社会活动经验的同时，深切体验到自由、民主、平等的思想和一个性别歧视的资本主义社会现实之间的巨大差异。于是，一些南方的白人年轻妇女投入到民权运动中，她们公开反对种族隔离制度。她们从英勇的黑人妇女言行中受到鼓舞，获得力量。尤其是那些无私无畏，具有惊人勇气和献身精神的黑人“妈妈”们，她们以完全不同于白人中产阶级贤妻良母的气概、胆略，征服了白人女青年的心，成为她们敬慕的楷模。实际的斗争生活和黑人妇女榜样的影响使白人女青年在运动中增强了自信、自尊、主动和独立精神。

其次，女性意识的复苏并逐渐走向独立。起初妇女们希望通过指出一些存在的问题而带来改变，但随着时间的推移，她们意识到必须像男人们为种族平等进行斗争那样，坚定地为妇女自身的权利而战。美国大量北方白人女大学生南下参加公民权利运动，参加了学生非暴力协调委员会（SNCC）③。到了1964年夏天，这已经发展成为北方集西部大学生的一股潮流。大批白人学生利用暑假去南方参加动员黑人进行选民登记的活动，在1964年和1965年两个“自自由之夏”中，

有650名白人女大学生加入了南下队伍。这批白人女大学生在民权运动中获得了锻炼，获得了组织、领导运动的方法和经验，并接受了民权运动的思想和观念，不少人成为日后学生运动和妇女解放运动的领导人。

再次，除了从“学生非暴力协调委员会”组织的一系列政治活动中得到锻炼，并不断朝激进方向迈进外，这些年轻的妇女运动积极分子还从60年代美国“新左派”运动那里收到了一定程度的政治洗礼。年轻女性通过参加群众集会、静坐示威、游行、公开演讲和组织发动学生等活动教育、培养了一大批熟悉“新左派”思想和活动方式的女青年，为日后激进女权主义的崛起准备了一支积极分子队伍。

三、美国妇女解放运动的实践

1、对传统宣战行动。

到20世纪60年代末，妇女运动已经成功的向所有关于妇女适当位置的美国传统观念宣战。具体表现为以下一系列行动：

①抗议美国小姐选美活动。④女权主义者抗议“美国小姐”的选举，她们想公众指出“我们社会的妇女每天都为男人的赞美而争执不休，我们被一些可笑的美女标准奴役着却不得不接受这样的标准。”她们把美国小姐称作是“受压抑的妇女形象”。

②抗议美国婚姻制度行动。女权主义者对婚姻制度表示抗议，主要是因为她们认为，婚姻制度中体现了男性对女性身体的控制。她们将女性性别特征从伦理的、婚姻的及异性相爱的限制中解放出来，将女性从家庭枷锁及传统献身精神中解放出来。

2、建立提高觉悟小组。

提高觉悟小组的方式成效显著，她们通常召开会议，出版妇女的作品，开办书店和健康医疗中心等服务项目。这种方法加强了人们对妇女斗争必要性的认识，提高了妇女的思想觉悟，为妇女参与社会变革提供了一种可行之路。

有650名白人女大学生加入了南下队伍。这批白人女大学生在民权运动中获得了锻炼，获得了组织、领导运动的方法和经验，并接受了民权运动的思想和观念，不少人成为日后学生运动和妇女解放运动的领导人。

再次，除了从“学生非暴力协调委员会”组织的一系列政治活动中得到锻炼，并不断朝激进方向迈进外，这些年轻的妇女运动积极分子还从60年代美国“新左派”运动那里收到了一定程度的政治洗礼。年轻女性通过参加群众集会、静坐示威、游行、公开演讲和组织发动学生等活动教育、培养了一大批熟悉“新左派”思想和活动方式的女青年，为日后激进女权主义的崛起准备了一支积极分子队伍。

三、美国妇女解放运动的实践

1、对传统宣战行动。

到20世纪60年代末，妇女运动已经成功的向所有关于妇女适当位置的美国传统观念宣战。具体表现为以下一系列行动：

①抗议美国小姐选美活动。④女权主义者抗议“美国小姐”的选举，她们想公众指出“我们社会的妇女每天都为男人的赞美而争执不休，我们被一些可笑的美女标准奴役着却不得不接受这样的标准。”她们把美国小姐称作是“受压抑的妇女形象”。

②抗议美国婚姻制度行动。女权主义者对婚姻制度表示抗议，主要是因为她们认为，婚姻制度中体现了男性对女性身体的控制。她们将女性性别特征从伦理的、婚姻的及异性相爱的限制中解放出来，将女性从家庭枷锁及传统献身精神中解放出来。

2、建立提高觉悟小组。

提高觉悟小组的方式成效显著，她们通常召开会议，出版妇女的作品，开办书店和健康医疗中心等服务项目。这种方法加强了人们对妇女斗争必要性的认识，提高了妇女的思想觉悟，为妇女参与社会变革提供了一种可行之路。

3、创建女性自主文化。

女权主义者们强调实践与行动，希望通过积极的行动改善妇女的生活，削弱女性受到的压迫，因此，她们创造“女性的文化”。她们建立了妇女的新闻通讯、传媒系统、书店、音乐节、各种妇女刊物，小型集体企业等，所有这些形成了一个巨大的女性文化网。比如：女性报刊的兴起正是在创建女性自主文化的理念下诞生的。它们在构建坚实细密的女性群体传播网络过程中起到不可忽略的作用。

四、20世纪60年代妇女解放运动的影响

1、妇女形象在大众媒体上的改变。

在妇女解放运动之前的电视上，妇女们几乎毫无例外地以家庭妇女的形象出现，在娱乐节目中不仅大多数演员是男性，而且就算出现了妇女，她们似乎也需要男人的支持、保护和赞同。但是，随着妇女解放运动的深入，这种情况不可能在继续持续下去了。越来越多的妇女走出家庭从事工作，支持妇女运动的目标逐渐成为主流，电视节目也逐步开始反映这个发展着地现实。⑤这种反映可能最早始于电视剧——上班单身母亲《茱莉娅》（1968~1971），它同时作为第一部由有色女演员担任主演的喜剧而为人瞩目。还有以幸福的已婚妇女为主角的《家庭关系》（1982~1989），以及一个未婚女人、一个离婚女人、一个寡妇共同经营的一家公司的《谋划运筹的女人们》（1986~1993）。而1982年的电视剧中，有8部电视剧将妇女描绘成坚强的领导者。在1983年，19部情景剧中有9部讲述的是单身职业女性的故事。到80年代后期，电视广告常常从正面的角度来塑造聪明、独立的女性形象。20世纪90年代，越来越多以强悍为特征的女性角色出现在黄金时段的电视中。这些果断而独立的女性的形象偏离了女人依靠并从属于男人的媒体形象，她们为我们提供了新的有关个体身份和人际互动的可能性。也就是说，人们逐渐认同现代的女性有许多方式去诠释女性及女性气质，她们可以用各种方式来展示自己的不同才华、兴趣，找寻适合自己的人生。

2、独立、自信的新女性。

从20世纪70年代起，一个女权主义社会变革时代到来了。温顺的好女孩一

去不复返了，取而代之的是独立、自信的新女性。她们坚忍不拔、精力充沛、目标明确、具有很强的独立性、竞争性和灵活性。在经济上，据统计，20世纪80年代美国全国劳动力中有一半是女性，不仅一半以上的妇女进入劳动力市场，而且妇女已经扩大了就业范围，进入多种传统上为男子所垄断的专业性工作，甚至进入了培养各兵种军官的军事学院；在教育上，越来越多的妇女接受高等教育，获得高等学位；在法律上，妇女们法律意识增强，多次运用美国宪法对歧视性法律进行抗争。可以毫不夸张地说，美国妇女对美国宪法的进步和完善作出了很大的贡献。她们不仅直接促进了宪法内容的修改，而且通过诉讼促使宪法进一步完善；在政治上，20世纪70年代以后，妇女竞选公职的人数和担任民选公职的人数逐渐增多。总之，从妇女经济上的劳动力人数、工资状况、职业状况、工作模式的变化到妇女受教育的水平的不断提高、家庭结构的变化以及妇女在政治上的积极参与，妇女解放运动带给美国公众和妇女的变化时显而易见的。

五、总结

20世纪60年代中期的第二次美国妇女运动，是美国历史上影响最大的社会运动，其目标和范围涉及妇女权利和妇女利益的方方面面，它在深度和广度上都超过第一次妇女运动。它对美国当代政治、社会和文化价值观已经和仍在产生重大的影响。

注：

①吴新云：《美国民权运动中的黑人妇女》，《妇女研究论丛》，2001年第5 期总第42 期。

②何念：《20世纪60年代美国激进女权主义研究》， 知识产权出版社 ，2010年，第72—78页。

③何念：《20世纪60年代美国激进女权主义研究》，知识产权出版社，2010年，第73—84页。

④卢瑟·S·路德克主编 ：《构建美国— 美国的社会与文化》，王波，王一多等译，江苏人民出版社，第304—310页。

⑤何念：《20世纪60年代美国激进女权主义研究》， 知识产权出版社 ，2010年，第249——250页。

参考文献 [1]吴新云: 《美国民权运动中的黑人妇女》，《妇女研究论丛》，2001年第5 期总第42 期。

[2] 何念：《20世纪60年代美国激进女权主义研究》， 知识产权出版社 ，2010年，第72—78页。

[3] 卢瑟·S·路德克主编 ：《构建美国— 美国的社会与文化》,王波，王一多等译，江苏人民出版社，第304—310页。