[元惒]钓鱼岛保钓男儿好逑歌词.国风.周南·关雎律

钓鱼岛保钓男儿好逑歌词.国风.周南·关雎律

合辑：润垚

手译：润垚

赏析：润垚

《燕欧女齐家.诗.国风.周南·关雎律.2012.中华共和（一）》

作者：润垚

关关蓝欧，海岛群雄。英豪男杰，女儿好逑。

参差海藻，潮汐涌之。英姿男儿，寤寐渴之。

渴望不及，寤寐悠悠。祈哉祷哉，绕梁单思。

参差海藻，巨浪悬拍。帅气男子，婷婷扰之。

参差海藻，浪卷柴石。体健男子，肌香惹之。

《雎鸠男.诗.国风.周南·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

《海鹰女报国.诗.国风.周南·关雎律.2012.中华共和（二）》

作者：润垚

关关蓝鹰，钓鱼岛群。保钓英雄，女儿好逑。

中华军舰，龙入东海。保钓英雄，寤寐翘首。

淡妆细细，寤寐网游。转哉载哉，微博关注。

中华神舟，微频视之。保钓勇士，佳人思醉。

无人飞机，左右视察。保钓军人，女儿思忖。

《雎鸠男.诗·周南·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

关关蓝鹰，钓鱼岛屿。保钓英雄，女儿好逑。

云涌浪卷，龙入东海。保钓英雄，寤寐梦之。

梦醒十分，寤寐痴痴。微视微博，反复搜索。

云涌浪卷，神舟南浔。保钓英雄，以德服之。

云涌浪卷，无人飞机。保钓英雄，歌颂敬之。

《山水一世情》

作者：润垚

荇菜渚烟黄花染，蒸蒸清清凝凝淡；

好姑采芼河洲头，窈窕一世山水间。

它日若有关关鸟，琴瑟悠悠照君心；

瑶池只舞天仙配，人间哪得一回醉？

钟鼓长记云飞天，逑耦无意缘线牵。

详细诠释如下--------------------------------->>：

《诗.国风·周南·关雎》

关关雎鸠，guān guān jū jiū在河之洲。zài hé zhī zhōu

窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ君子好逑。jūn zǐ hǎo qiú

参差荇菜，cēn cī xìng cài 左右流之。 zuǒ yoù líu zhī

窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ寤寐求之。 wù mèi qiú zhī

求之不得，qiú zhī bù dé 寤寐思服。wù mèi sī fú

悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi 辗转反侧。zhǎn zhuǎn fǎn cè

参差荇菜，cēn cī xìng cài 左右采之。 zuǒ yoù cǎi zhī

窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ琴瑟友之。 qín sè yǒu zhī

参差荇菜，cēn cī xìng cài 左右芼之。 zuǒ yoù mào zhī

窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ钟鼓乐之。zhōng gǔ lè zhī

【注释】

关关：guānguān鸟类雌雄相和的鸣声，后亦泛指鸟鸣声。

雎鸠：jūjiū古书上说的一种鸟。本义:雎鸠,即鱼鹰。

鸠：（鳩）jiū 鸟，鸠鸽科部分种类的统称。

雎：（雎鸠）jū古书上说的一种鸟，亦称“王雎”。

鹗科的一种鸟,上体深褐色,下体大部纯白,常活动于水边,捕食水中的鱼。

洲：zhōu沙洲、洲渚。本义:水中的陆地。

窈窕：yǎo tiǎo 亦作"窈窱"，娴静貌、美貌，指美女。

淑女：shū nǚ贤良美好的女子，温柔文静。

好逑：hǎo qiú好配偶，指和谐的夫妻关系，贤淑的女子。

参差：cān chà不齐貌，纷纭繁杂，不一致。

荇菜：xìng cài即河菜。荇菜，多年生草本植物，叶略呈圆形，浮在水面，根生水底，夏天开黄花；结椭圆形蒴果。全草可入药。荇带(荇菜在水中如带状);荇藻(荇叶);荇花(荇菜的花)。

寤寐：wù mèi 醒和睡。寤，睡醒“七日而寤”，古同“悟”，理解，明白，古同“牾”，逆。寐，睡，睡着（寐语），假寐，梦寐以求，夙兴夜寐（早起晚睡），夜不能寐。

思服：sī fú想念，在这里暗指思考能够取悦对方芳心的办法。

思，思致（新颖独到的构思、意趣），构思。

服，降服、乘、用：服牛乘马。

悠哉：yōu zāi 这里指徘徊不定，一种非常矛盾的心里，相信很多男孩子都有过这样的经历，喜欢一个女孩子，又苦于无从下手，很想一冲动过去打招呼，又怕因为表现不佳遭到对方终结性的打击。

忧郁，如“悠悠我思”；长久，遥远，如“悠悠长夜”；众多；哉，文言语气助词（a.表疑问或反诘，相当于“吗”，“呢”，如“何哉？”“有何难哉？”b.表感叹，相当于“啊”，如“快哉！”）。

琴瑟：qín sè指琴与瑟两种弦乐器。古代常合奏。也用以比喻夫妻感情和谐或兄弟、朋友的融洽情谊，如琴瑟和谐。

芼: mào 扫取，拔：“参差荇菜，左右芼之”。

钟鼓:zhōng gǔ亦作"钟鼓"。钟和鼓，古代礼乐器。借指音乐。指权贵人家的音乐。代指富贵。

【元惒译文】

针对古今众解不一，润垚眼里此民谣是一个有地位的才子所作，此人善诗词歌赋，即景生情，有感而致，即兴吟唱。古代众多民族有传承雷同现代彝族婚配的习俗，正当婚嫁年龄的男子，当看到自己喜欢的对方时就会即兴歌唱（这也是今天歌曲、曲艺的源泉之一），从而引起对方的注意。这个民谣后来有可能被作为婚嫁的民间经典唱谣，并盛行一时。元惒诠释：

雎鸠（即鱼鹰）雌雄相和的鸣叫着，河水中间突起的沙地（沙洲）是这里雎鸠鸟的栖息之地。

雌性的美丽雎鸠（窈窕淑女），您说哪个雄性（君子，这里指条件好优等、具足优势的雄性）的不喜欢呢，美丽的雌性雎鸠就是雄性内心最佳的求偶目标。

河面上到处是荇菜和荇菜的花，随着水流浮动，衬托蓝天，景色幽美，场景壮观（如诗歌所述“荇菜渚烟黄花染，蒸蒸清清凝凝淡”）。唉，美丽的女孩子呀（雌性雎鸠），总是男人们夜不能寐，日不饭思的渴望呀（这里表述了雄性雎鸠追求雌性雎鸠的一种状态，每年一度的雌雄相和的鸣叫是鸟类求偶交配的最佳季节，作者用拟人的手法进行比喻）。

看到美丽的雌雎鸠，思念的好辛苦呀（作者用拟人的手法站在雄性雎鸠的角度描述），但又苦于无从下手，于是日夜思考取悦对方女孩的办法和思路（继续拟人化，在动物世界里，很多雄性水鸟为了取悦雌性鸟的认可和注意，会仰首挺胸鸣叫，甚至载歌载舞，形容雄性雎鸠求偶的状态）。

翻来覆去，徘徊不定，内心很是冲动，很想走过去在对方面前表达自己的爱慕之情，又紧张害怕于如果表现的不佳会失去了永远不能再接触的机会（徘徊不定，一种非常矛盾的心里，相信很多男孩子都有过这样的经历，喜欢一个女孩子，又苦于无从下手，很想一冲动直接过去打招呼，又怕因为表现不佳遭到对方终结性的打击）。

试探性的在美丽姑娘不远的地方，装着样子采摘着漂浮流动的河菜（荇菜）。不时偶尔偷眼看着她的美丽，同时寻找着接触女孩子的机会，思考着接触时的最佳状态，酝酿着，尝试着（雄雎鸠试探性的佯装在附近采啄荇菜或小鱼，根据不断缓缓移近的距离来判断对方对待自己的初步状态，通过看动物世界，就会了解到动物的心理和人类的心理在某些层面是完全一致的）。

一边思考着接触的方式，一边佯装着继续采摘着荇菜。心里想，如果能够取悦美丽的女孩子，最好是能够通过奏乐的才艺表现来吸引她（于是雄性的雎鸠逐渐尝试着尽量用好的舞姿和好听的鸣叫吸引着他所追求的目标)。

作者通过描述男人追求女孩子的拟人手法来展示“雎鸠爱”。古代众多民族的婚配形式和鸟类是有相似之处的。古代婚配男性，一方面要展示男孩子娴熟的音乐演奏技艺如二弦琴，一方面还要展现出自己的才华如吟诗咏歌。在古代有才华的人讲究诗词歌赋、琴棋书画，亦或刀枪剑戟、斧钺钩叉，所以古代很多男子想要引起女孩子注意和好感的时候，要么是弹琴、要么是吟诗咏句，例如彝族和藏族人习惯面对中意的情人拉着琴载歌载舞，而歌词部分是即兴发挥，部分是根据当地民俗的韵律而成。

【元惒译韵】

作者（关雎咏者）有幸看到河面不远处的沙洲（河水中突起的陆地）之上成群的雎鸠鸟在狂欢鸣叫，雌性的雎鸠鸟正激烈的载歌载舞力争取得雌性的认可和欢喜，从而达成配偶。此时正是雎鸠鱼鹰择偶交配的最佳季节，于是成群的鸟飞到河水突起的陆地上集聚，雌雄相和的鸣叫着，场面好生壮观。作者看到雄性鸟追求雌性鸟的场景，不仅感叹这和男孩子遇见梦中情人的感受如此相仿，于是作者借助雎鸠的场景通过逼真的拟人手法抒写着眼前的这一幕。河水水面漂浮着荇菜，荇菜随着河流慢慢的浮动着。有一些雄性的雎鸠鸟一边佯装着用嘴啄着河菜，一边循序渐进的靠近站在荇菜边上的雌性雎鸠鸟，当雌性的雎鸠鸟没有飞走或没有反对之意的时候，雄性的雎鸠鸟就会非常高兴的又跳舞又歌唱，不时用身子的侧面触碰着梦中情人。通过一番舞蹈和鸣叫之后，一但对方没有反对，那么择偶基本成功。这一幕在中央电视台的动物世界栏目中经常能够听到赵忠祥老师的娓娓道来，加上这首《诗·周南·关雎》，整个画面升华完美。下面是笔者的一番思考：

《燕欧女齐家.诗.国风.周南·关雎律.2012.中华共和（一）》

作者：润垚

关关蓝欧，海岛群雄。英豪男杰，女儿好逑。

参差海藻，潮汐涌之。英姿男儿，寤寐渴之。

渴望不及，寤寐悠悠。祈哉祷哉，绕梁单思。

参差海藻，巨浪悬拍。帅气男子，婷婷扰之。

参差海藻，浪卷柴石。体健男子，肌香惹之。

《雎鸠男.诗.国风.周南·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【元惒译文】

现在正值是雎鸠鸟类配偶的绝佳季节，在河水中间突起的沙地（沙洲）引来成群成群、成千上万的雎鸠鱼鹰雌雄相和的鸣叫着，这里是雎鸠鸟的栖息之地。

河面有丰腴莹洁、皮肤红中泛白的少数民族女儿家身影在哪里忙碌着。裤管高高挽起，袖挽短肩，黑长柳辫，薄薄的衣襟随微风围贴着饱满恰当的身段。荇菜和荇菜黄色花瓣随着河流漫漫的滑过两腿白腻粉白的肌肤。本来雎鸠鸟成群的在河水洲头已经演绎了一场美妙壮丽的景色，现在一切都被眼前的美貌女子吸引了，真的是太美了。作为男人的我（关雎作者）虽然家父高官厚禄，我又才华横溢（古人讲究诗词歌赋、琴棋书画、刀枪剑戟、斧钺钩叉），但是我还是不敢轻易的接触她啊。可是眼前的美女就是我多年梦寐以求的妻子呀，我真的希望她能够成为我的妻子，如果是这样我会一心一意的就爱她一个人（君子好逑，在这里表示忠贞不渝的爱情心里告白）。

面对眼前如此美丽的女儿家，我的心情和雄性的雎鸠鸟是一样一样的知道吗？雎鸠鸟是最忠情的伴侣了，雎鸠鸟的品格民传已久，我和雎鸠鸟是一样的。所以如果没有机会接触到眼前这位美貌（求之不得），我会茶不思饭不想，也很难睡得着，日夜都会思念的厉害呀，我该怎么办呢？

此时抓耳挠腮，在岸边来回躁动，心情很是焦急和郁闷，我的心好纠结呀！我的内心冲动的很，时刻都想跳到浅河（河水中不断有突起的小块陆地就叫洲）里冲到姑娘的眼前告诉她我的想法，又非常害怕我的举动会吓到她，从而让她误会，这样我就再也没有接触她的机会了。哎呀呀，怎么办呀（悠哉悠哉），我的内心好难受呀！

姑娘一直在河里非常娴熟的采摘着荇菜，丝毫没有注意到我的一切（参差荇菜，左右采之），脸上的汗水也注定了她没有时间顾及周围的一切。好吧，还好从小就喜欢拉二弦琴（少数民族的乐器），走到哪里都不离手的，我就用琴声和即兴的歌来引起她的注意吧，也希望我的才艺能够让她满意（在润垚看来应该是后人的编纂者到少数民族时听到的民谣，翻译过来后记录在首篇了，而且这只是编纂者汇集少数民族歌谣的经典篇章之一），这样就可以交朋友了。好吧（自言自语），就用拉琴歌唱的形式与眼前的梦中情人交朋友吧。

这是我（关雎咏者）即兴歌唱的歌词（少数民族语言和少数民族吟唱的方式）：“在我深情的拉琴开始歌唱的时候，我看到了美丽的你已经采摘了很多的荇菜了（参差荇菜，左右芼之）。美丽的巧娘子你从那里来呀？你的家离这里不远是吧？今天真的是老天的意思呀，蓝蓝的天空，成群的雎鸠鸟（在恋爱），鲜艳的荇菜花瓣都在围绕着你的身边呀，就是因为你太美了呀，你已经让我开始思念了，你知道吗美丽的姑娘啊？我感激老天让我今天与你相遇，这就是天意你知道吗？因为现在是雎鸠鸟择偶的最佳季节，而且雎鸠鸟象征着最忠贞的爱情，并且我也是最值得信赖的才子，你看我的歌唱和琴声已经带上了我的内心和灵魂，他飘到了你的身旁，你的灵魂感知到了吗？如果感知到了，美丽的你就随着我一起歌唱吧（通常少数民族女子听到男子用歌声和琴声招呼的时候，如果女孩子愿意就会与男孩子开始对唱了）我会让阿爸给你一头圣洁的白色的牦牛，我会让阿妈为你编织最美丽的嫁衣，我会用钟鼓乐响（窈窕淑女，钟鼓乐之。在古代或少数民族，最有钱的贵族或族头领的儿子结婚才会有如此隆重的钟鼓合奏，当钟鼓合奏时全族人都会听到，声音传的最远，象征着“忠贞不渝的爱情和五谷丰登的日子”，这就是结婚用“钟鼓”的原因）把你迎回家。”

【元惒赏析】

在古代和少数民族，到了婚配的年龄，男人和女人到了一定的季节就会成群结对的聚在一起，载歌载舞，男女对唱（雎鸠雌雄相和的鸣叫着），如果对唱的男女相中了彼此，有的民族就会结为夫妻，有的民族就会成为配偶。“配偶”这个名词在部分少数民族就是男女短暂和合的方式，等女子怀孕后，男子就完成了他的义务与使命。

是《国风.周南》编纂者根据少数民族流传的民谣进行搜集、整理、翻译的。而在少数民族中，能够流传传唱的歌谣民谣大都是贵族根据族里经典的男女对唱积累下来的经典之作。而大部分男女相爱时对歌的即兴歌谣都会随着男欢女爱即时流失了。

从这里可以得知，古代人开始的时候，只有贵族才有机会受到文化的感染，普通百姓家庭是请不起老师的，也没有学习的意识，也不觉得知识会带给生活更多的食物（价值），很多有些文化的人大都是建立在好奇和兴趣的基础之上，随着民间才艺的经典浮出，有文化的人就开始自发的对这些事情进行图形绘画和文字记载了，相信有一个阶段人们记载文章的时候，并不在意这是谁的原创，而是只是感兴趣，知道记下来作为生活闲暇的回顾性娱乐和借鉴，那个时候没有文字的抒写评比标准，都是凭着个人的喜欢和爱好，随着人们偶尔都喜欢某种文字的咏唱韵律了，久而久之，人们才开始思考，文字形成文章的抒写基本模式。例如70年代在农村生活过的人都知道，春节村里扭秧歌，基本形式是古装服饰、高跷、鼓点韵律、吟唱短句，这些形式相信都是源于最初人们婚配时的咏唱所为。扭秧歌期间的吟唱歌词形式如“正月里来，正月正啊哈（尾音加长），老奶家里闹花灯呀（尾音短长），花灯好看人人爱哎呀哈（尾音加长），我给奶奶全家拜个年呀（尾音短长）。祝老奶奶全家福如东海、寿比南山、财源滚滚、出入平安呐啊（尾音加长，声音逐渐降低）”，作为秧歌每每咏唱一次就会算是一场，每场咏唱唱词都会发生变动，但咏唱的韵律都是一致的，而咏唱的人唱得好会成为十里八乡的名人。

是少数民族族里贵族子弟的才子即兴而作的民传。其韵律优美，语言的表达韵律和倒反句是和汉族的文字韵律不太一样的，所以翻译过来的中文版会让很多古贤学者意见不一、理解迥异。因此历史的译本都是参差不一的。润垚相信只有了解语言间不同区分的人，了解少数民族曲艺和中文曲艺区别的人，深刻从当时的历史背景去禅悟和冥想后，这个的美和当时作者（关雎作者）心中的窈窕淑女才会活灵活现于现在文坛。

《海鹰女报国.诗.国风.周南·关雎律.2012.中华共和（二）》

作者：润垚

关关蓝鹰，钓鱼岛群。保钓英雄，女儿好逑。

中华军舰，龙入东海。保钓英雄，寤寐翘首。

淡妆细细，寤寐网游。转哉载哉，微博关注。

中华神舟，微频视之。保钓勇士，佳人思醉。

无人飞机，左右视察。保钓军人，女儿思忖。

《雎鸠男.诗·周南·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

关关蓝鹰，钓鱼岛屿。保钓英雄，女儿好逑。

云涌浪卷，龙入东海。保钓英雄，寤寐梦之。

梦醒十分，寤寐痴痴。微视微博，反复搜索。

云涌浪卷，神舟南浔。保钓英雄，以德服之。

云涌浪卷，无人飞机。保钓英雄，歌颂敬之。

【文献参考】

人们对《关雎》诗义的理解却多有分歧。对《关雎》应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌万民之判（配合）。……中春（二月）之月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止私奔）；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。

【关键思考】

有人认为雎鸠本是凶猛之鸟，《关雎》乃是以雎鸠之求鱼以象征男子求爱的。而汉儒却视其为贞鸟，并解释关关雎鸠为雌雄和鸣，以喻夫妻和谐。这种解释影响了中国历史两千多年。

《关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史开篇，首先遇到的就是《关雎》。

【文献赏析】

《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当做普通的歌曲来看待。把《关雎》当做婚礼上的歌来看，从“窍窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。

《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。

《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记·孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？

《燕欧女齐家.诗.国风.周南·关雎律.2012.中华共和（一）》

作者：润垚

关关蓝欧，海岛群雄。英豪男杰，女儿好逑。

参差海藻，潮汐涌之。英姿男儿，寤寐渴之。

渴望不及，寤寐悠悠。祈哉祷哉，绕梁单思。

参差海藻，巨浪悬拍。帅气男子，婷婷扰之。

参差海藻，浪卷柴石。体健男子，肌香惹之。

《雎鸠男.诗.国风.周南·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【元惒简译本---完整一本请参考润垚157首歌选集】

这个季节海岛海边悬崖附近、裸露的礁岩岩石上聚集了成群、成万的燕鸥（海鸥），它们雌雄对唱，史无前例的高声鸣叫着，这个场面中央电视台的里演绎的栩栩如生，赵忠祥老师的发音娓娓动听。“海岛群雄”暗含了场面宏大，聚集了很多雄性的海鸥争宠、高歌，如古代长安城闹市，如西藏佛教盛大聚会。笔者选择了用全息的拟人手法描述了以下的场景：

是人们用惯用的思维来描述男人对女人的情感内心活动场所。笔者通过来描述女人对男人爱慕的心理自然世界。从而达成古今对决，阴平阳秘，男女皆作。

雌性的燕鸥看到了帅气的雄性海鸥，内心有些按耐不住，迸发出极大的渴望。只见不远处的雄性海鸥站在海边，海水的巨浪翻卷着很多的海带和海菜，浪涛拍岸而起，衬托着雄性海鸥那飒爽英姿的身影。雌性燕鸥内心一阵阵的躁动，但是又不能凑身过去，因为自然规律都是雄性主动在先的，所以英文“lady first！”很绅士的诞生了。

关关蓝欧，海岛群雄。英豪男杰，女儿好逑。

参差海藻，潮汐涌之。英姿男儿，寤寐渴之。

渴望不及，寤寐悠悠。祈哉祷哉，绕梁单思。

参差海藻，巨浪悬拍。帅气男子，婷婷扰之。

参差海藻，浪卷柴石。体健男子，肌香惹之。

雌性的燕鸥非常矛盾，生怕心中的白马被其它的女孩子宠爱。焦躁的用喙啄动着眼前的岩石空地，很专注好像是在啄食着海浪冲刷上来的小鱼。偶尔谨慎的梳理着自己身上被风吹乱的羽毛，很怕影响了自己在梦中情人心中的形象。表面看似心不在焉，偶尔低头啄坔的瞬间会偏头警觉的注视着梦中情人身边的其它雌性燕鸥的动态，时刻都是非常警觉和紧张的，心早已被不远处的雄性海鸥带走了，她在耐心的等待对方注意到自己。

雌性的燕鸥为了让眼前的帅哥能够留意到自己，偶尔也会改变一下自己婷婷的身姿，不停的偷着梳理着被风吹乱的羽毛。每当海水拍到岸边礁石上的时候，雌性的燕鸥都会假装紧张的拣食着摔上来的鱼儿，其实哪有那么容易上鱼为食的呀。偶尔也会拍打一两下翅膀，鸣叫两声，好想不注意间被海浪吓到了似得。然后小心谨慎的留意着不远处的帅哥，非常希望此时对方会留意到自己，甚至过来保护自己设计的佯摔。女孩（雌燕鸥）知道，如果想让帅哥（雄海鸥）留意自己，只有两个办，一个是自己天然的美丽身段，另一个就是身上散发出的香气了。

【元惒赏析简本】

润垚通过全息的拟人手法来描述动物和人的内心以及身体语言，来诠释大自然爱的力量和爱的美感。相信不管是“男子好逑”还是“女儿好逑”都是对大自然和人类忠贞不渝爱情前奏和进行中最美的祝福和祈祷。也抒发着爱的伟大和爱的尊严与纯洁。

翻看历史对的翻译，发现一部分诠释都是误导的理解和诠释。笔者认为，“参差荇菜，左右…”是用来映衬当事者心里的，而绝对不是被追求者的什么采摘海菜之类的。但是为了弥补有可能产生的误解，笔者从两个角度都进行了描述，力争做到完善。由于民族的文化差异和时代的远焦，精确的诠释只有天晓得。因为语言、风俗、部落的习惯不同，文字的意思是绝对有差异的。很多意思是翻译不了的。

《海鹰女报国.诗.国风.周南·关雎律.2012.中华共和（二）》

作者：润垚

关关蓝鹰，钓鱼岛群。保钓英雄，女儿好逑。

中华军舰，龙入东海。保钓英雄，寤寐翘首。

淡妆细细，寤寐网游。转哉载哉，微博关注。

中华神舟，微频视之。保钓勇士，佳人思醉。

无人飞机，左右视察。保钓军人，女儿思忖。

《雎鸠男.诗·周南·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

关关蓝鹰，钓鱼岛屿。保钓英雄，女儿好逑。

云涌浪卷，龙入东海。保钓英雄，寤寐梦之。

梦醒十分，寤寐痴痴。微视微博，反复搜索。

云涌浪卷，神舟南浔。保钓英雄，以德服之。

云涌浪卷，无人飞机。保钓英雄，歌颂敬之。

【元惒简译本---完整一本请参考润垚157首歌选集】

第一段落：

在钓鱼海岛上，正值是海鹰求偶的最佳季节。雄鹰像中华保钓英雄一样，伸展着矫健的身影，让雌鹰爱慕不已。

部分雄鹰像中华的军舰一样，穿梭在海面，追逐鱼的速度非常快捷、灵敏。在海面有时深入，有时浅出，有时迅速的回到岸边的礁石上面，很像龙在东海出入。雌鱼鹰痴情的看着心中的雄性海鹰，偶尔拍打着翅膀，挺着头面向雄性大叫着（保钓英雄，寤寐翘首）。

雌鹰偶尔细细的梳理着刚刚从水里穿梭时浸淋的羽毛，一点也不怕别人看到，梳理的非常专注，很自信的样子。

偶尔又专注的看着不远处的雄海鹰，不时拍打翅膀冲天大叫。有时细心整理、有时呆呆的痴醉、有时默默的思考着。

第二段落：略

【元惒赏析简本】

第一段落：

把钓鱼岛和海鹰联系在一起，就是代表英雄所在，保家卫国。歌谣里阐述雌性鱼鹰面对爱情的冷静，喻示着英雄儿女和英雄们保家卫国的特质和气概。钓鱼岛是中华儿女的栖息之地，所以注定了他们都是英雄的后代，注定了这里有英雄把手，有神龙保卫，有雄鹰卫国。我们爱我们的海岛，我们热爱我们的祖国，我们要捍卫我们的民族家园。

第二段落：略

《山水一世情》

作者：润垚

荇菜渚烟黄花染，蒸蒸清清凝凝淡；

好姑采芼河洲头，窈窕一世山水间。

它日若有关关鸟，琴瑟悠悠照君心；

瑶池只舞天仙配，人间哪得一回醉？

钟鼓长记云飞天，逑耦无意缘线牵。

【元惒简译本---完整一本请参考润垚369首诗选集】略

【元惒赏析简本】略

节选：

荇菜渚烟黄花染，蒸蒸清清凝凝淡；

河面、洲头、荇菜左右烟雾袅袅，薄纱凝结，黄花忽隐忽现，这一幕让我想起大连每年的芙蓉花开放时在雾气蒸腾时的场景，简直是太美了，身心都是醉佳意境。

瑶池只舞天仙配，人间哪得一回醉？

唉，悲催呀，通常郎才女貌的婚姻都是天上玉皇大地的瑶池之上才会有呀，人间能出现几对呢？别话，现实生活大都是美女配丑男，帅哥配丑妻而已。有钱的男人云色多多，有钱的女人也开始思想幻化了。这种美只有梦境和诗歌中才会看到。