儒家思想及其文论观

　　【摘 要】中华文明五千年，在这个文明的国度里，先秦时期的中国古代文学，著名的有两大流派，即儒家流派和道家流派。下面就儒家流派的代表人物及其他们的思想和文论观略作一述。

　　【关键词】孔子；孟子；荀子；思想；文论观

　　一、孔子的思想和文论观

　　（一）孔子的一般思想

　　1、关注现实，忌形而上的玄思，认为形而上的玄思是无法验证的问题，观注人道而不关注天道。他认为四时形焉，万物生焉，天何言哉？地震、火山等自然各种奇异现象。

　　2、政治思想，主张克己复礼，即只有克己才能回复周礼。

　　3、伦理思想，首先以“仁”为核心内容。人要有爱人的思想，泛指所有的人爱人，泛爱众才具备爱人的条件。如何处理人与人之间的关系，人与人，把别人当做人来对待，才能做到爱人，它是泛爱的基本要求。“己所不欲、勿施于人”自己不喜欢的别强加给别人。“君子喻于义，小人喻于利，杀身成仁”告诉了我们人如何才能成为“仁”的道理。其次以“礼”为表现形式。把言行举止表现出来，才能以“礼”来做到“仁”。提出“身心修养”的观点，即修身―齐家―治国―平天下―大同世界。要求人们有奋发向上的精神，克己才能实施“礼”。

　　（二）孔子的文艺思想

　　“孔子删诗”。先秦时期中国文化典籍流传与孔子有关，经过他系统的整理，针对社会流行的3000首诗歌进行删除及保留，最终选定305篇，编成一个集子，现称《诗经》。

　　1、文艺的社会作用（1）诗歌具有修身之功用，体现在“兴于诗，立于礼，成于乐”。认为一个人的道德修养经过这三个阶段。从学习诗经开始，诗经是由他整理编定，是非常优秀的，读诗会无形中受到一种感染。诗歌是艺术形式，具有引譬连类，感发意志的作用，听了也能使人心平气和。（2）赋诗言志，不读诗，无以言。“诵诗三百援之以政”说的就是诗歌在外交政治活动中的作用，古代如此，现代社会也必不可少，也是如此。（3）诗可以起兴，引譬连类，感发意志，现在许多民歌写法上采用“兴”的写法，例“信天游”中“一碗碗凉水一张张纸，谁卖良心谁先死。”读诗可以观社会风俗之盛衰。能使人的思想心灵相互交流，具有团结相协作的功能。诗也可以怨，怨刺上政，具有批判现实的功能。小子何莫学夫诗？识于草木虫鱼之名！通过谈诗可熟悉，认识大自然的各种现象。

　　2、文学批判的标准

　　“诗三百篇一言以蔽之，日思无邪”，它所表现的必须是纯正、积极、健康的思想内容。使读者达到心灵的纯正，不是针对诗经而言，诗歌要追求中和之美。

　　3、论“雅乐”与“郑乐”

　　雅乐（古乐），？郑乐（流行音乐）。古乐也是周乐（周王朝留下来的金典音乐）。流行音乐追求的是时尚，论证二者其著名的话，孔子对流行音乐的不满用三个字平概括，那就是“放郑乐”，同时这也暴露他轻视大众文化，轻视通俗文化。

　　4、论内容和形式

　　孔子的基本观点是强调内容与形式的并重，也是文和质的并重。流露出侧重质而轻文。内容追求超过形式，文章则简朴，反之文章则表现出“野”，也就是内容的浮华，文质彬彬，然后君子。内容及形式的统一，同样做人也一样，情欲言，辞欲巧。谈到形式时，孔子说：“辞达而己矣。”，形式表达清楚就可以了，内容决定形式。

　　二、孟子的思想及其文论观

　　（一）孟子的一般思想

　　1、政治思想，提出“与民同乐”的思想观点，说“独于乐、与人于乐、熟乐？”乐民之乐者，民亦乐其乐：忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　2、伦理思想，人天生本性是善的。“恻隐之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”“恻隐之心，仁也；恭敬之心，礼也；羞恶之心，义也；是非之心，智也。”此四者，非由外铄吾也，我固有之。

　　3、民本思想，以老百姓为国家的根本，最著名的话：“民为贵，社稷次之，君为轻。”其它与孔子的思想相同。

　　（二）孟子的文艺思想

　　1、提出“以意逆志说”。固说诗者，不以文害辞，不以辞害志，是谓得之。用读者的心理来推断作者的真正意义。也就是从一般情理出发，推究作者的意思。

　　2、提出“知人论世说”。交友时提出是人生中最重要的一件事之一，交友时范围应广泛，也就是以友之天下善士为未足。又尚论古人。读古文，与古人交流思想，达到与古人交朋友，和此人交朋友，不但知其人，还应知其事，因此，他提出是以论其世矣。颂其诗，读其书，知其人，论其世。

　　三、荀子的思想和文论观

　　（一）荀子的一般思想

　　1、“天行有常”的自然观。大自然有它的独立，客观的运行规律，既不为尧存，也不为舜亡，否定天道的威力，认为天道不能主宰人事，也不要害怕天道。“强本而节用，则天不能贫”，坚持正确的思想不改变，老天爷给人降灾祸也不害怕，因此他提出“人定胜天”的观点。

　　2、政治思想，提出“法后王”，认为历史发展是不断变化的，也即提出历史发展观。

　　3、对古代儒家典籍的大胆批评，孔子及孟子是做不到的。

　　4、性恶论。认为人的本性是恶的，自私自利的。

　　（二）荀子的文论观

　　1、文学与道德修养的关系

　　经后天培养，获得的东西为伪。人本来的本性，天生的，先生的，认为人生活在社会上必须改掉人的本性，注重后天的学习，修养，改变人的恶性，引申出“学而优则仕”的观点。

　　2、明道、征圣、遵经的思想

　　这说的是文章的写作，（1）明道，人们言论举止，写文章都要表达道，道，就是自然之道，社会之道，圣人之道。（2）征圣，以圣人思想为依据，学习圣人思想，其中儒家思想总特点是观注现实，积极入世和忌形而上学。我们要明道，必须要征圣，“圣人者也，道之管也”。（3）遵经，遵崇圣人留下的经典著作。