[六国论]名句复习
《六国论》及《阿房宫赋》的复习
一、情景式名句默写
1、《六国论》作者用 ,两句对自己的观点“弊在赂秦”进行解释。
2、《六国论》中作者用于表达对当朝统治者劝谏的三句 , , 。
3、《六国论》中的“ , , , ”四句,作者开门见山地提出中心论点,阐明六国破灭的原因,“赂”字总领全文。
4、《六国论》中的“ , , , ”引用了古人的一个譬喻,准确地说明了赂秦的严重危害。
5、《六国论》中讽刺六国的后代只顾眼前的暂时利益,轻易地把先辈辛勤开辟的国土割让给秦国的句子是: , , , , , 。
6、苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌的积威所吓到的句子是: 。
7、《六国论》中作者认为“不赂者以赂者丧”是因为“ , ”。
8、《阿房宫赋》中作者泼墨写意,粗笔勾勒。言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是: , 。
9、《阿房宫赋》从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是: , ; , 。
10、《阿房宫赋》用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜,既贴切又形象。将喻体置放在前,先予以人鲜明的画面,令人惊奇,再出现本体,解释原因,使读者印象更为强烈的语句是: , 。
11、《阿房宫赋》既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是: , , , 。
12、《阿房宫赋》从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐、都挂念家小,对秦统治者的残民以自肥作了有力抨击的语句是: , ; , 。
13、《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的,并且还挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉,给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是 , ?
14、杜牧在本文中最后总结,六国和秦国的灭亡都是由于不修自身,咎由自取,怨不得别人的语句是: , ; , 。
15、杜牧在文中告诫后人光是感叹是没有用的,要吸取历史教训,不要让历史重演,如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句 , ; , 。
16、《六国论》中作者论述齐国灭亡的原因的句子是。17、《六国论》中作者动之以情,用, , , ,写祖宗的土地来之不易,祖先创业之艰难。
18、如果六国礼遇贤臣,爱护子民,并力西向,则或许能避免 , 的命运。
19、《阿房宫赋》中,写秦始皇迅疾垮台的句子 , , , 。
二、句子翻译
1、六国破灭,非兵不利 ,战不善,弊在赂秦。
2、不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。
3、然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。
4、古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。
5、赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。
6、洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。
7、向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
8、为国者无使为积威之所劫哉!
9、夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。
10、苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
11、使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。
12、戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
13、使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
14、秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
《兰亭集序》理解性默写
1、我们在感叹时光流逝时,往往会说“光阴似箭,日月如梭”《兰亭集序》中与之相似的感叹是: , 。
2、王羲之在《兰亭集序》中将世人大体分为两类--------“静者’和”躁者“,并形象的概括了两类人的生活状态: , ; , 。
3、王羲之在《兰亭集序》, 。
4、我们喜欢的事物由生到灭,时间极其短暂,自然也会令人生发感慨,正如王羲之在《兰亭集序》中所写的: , , , 。
5、《兰亭集序》中“,与短命不能等同起来,这是对老庄虚无主义思想的有力批判。
《氓》理解性默写
1、《氓》多处运用了比兴手法,托物寓意、借物言情,其中“和“ , ”借叶子由鲜嫩到枯黄的变化表现女主人公感情生活的变化。
2、《氓》中“” 表现出了女主人公婚后的辛勤劳作。
3、《氓》开头四句“ , 。 , ”语气活泼削皮,表现男子求婚时的敦厚和女子率真直爽的个性。
4、《氓》中女主人公连用两个感叹句,语调激切,以警醒、提示的口吻劝告所有女性:“ , ! , !”
5、《氓》中以“淇”和“隰”,
6、《氓》中的“预想到“我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀”,出于同样的心理状态。
7、《氓》中以桑树的茂盛比喻男女未成婚时情谊浓厚的句子是 , 。
8、《氓》中“,
9、女子对爱情态度专一,男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中,集中体现的语句
是:
10、写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是
《论语》理解性默写
1. 《论语. 述而》中的“不同的人生态度。
2. 孔子强调尊重他人意愿的句子是:
5. 孔子安贫乐道,对于通过不正当手段取得的“富”与“贵”的态度是 , 。
人民网评:“成都地铁小暖男”何以走红?
令人窒息的“全民高考”终于结束,但六月的夏日依旧炎炎。然而就在最近,一个来自四川成都的小男孩用温柔善意的举动,为当下的焦灼燥热带来一股清流。
据报道,在成都地铁2号线上,一个小男孩主动给带宝宝的阿姨让座,又为困乏的妈妈伸手垫头,还帮妈妈背包……引得网友纷纷点赞,小男孩更是赢得了“成都地铁小暖男”的称号。“成绩好不如品德好”,母亲的低调回应,更让无数人为其教导有方叫好。
为什么小男孩的平凡举止,竟点燃了无数人的情感共鸣?在快节奏的现代社会,曾经最普通的温情瞬间,似乎正在慢慢变得稀缺。一方面,人们渴望最纯粹的感情交互,释放善意;另一方面,却是对种种现实因素的考量,不无担忧。老人倒地扶还是不扶?路见不平“一声吼”还是“绕着走”?毕竟,我们已经见过太多的熟视无睹、冷漠无助,也听闻过一些以怨报德、前车之鉴,在道德原力和社会现实之间的犹豫不决,让不少人趋向于选择保守。
如果说,成都小男孩的举动尚且裹着母爱的外衣,那么更多陌生人之间的温情则不需要任何理由。网友纷纷晒起身边的暖心小故事:过路警察为步履蹒跚的老人“人肉拦车”,众人急救素不相识的晕倒孕妇……当温暖从一个人传递到另一个人的时候,充斥人们周围的情感环境就会随之变得四季如春,不再冷若冰霜。
飞机晚点曾是不少戾气产生的缘由,但几天前上海到杭州的一架航班却在79分钟的延误中收获掌声。为了一颗亟待移植的心脏,147名乘客一齐选择为生命让道、为生命等待,被不少人称为“最有爱的晚点”。“平凡的你我,或许没有能力构建这个时代的道德天际线,却可以集众多的一己之善,来守卫道德良知的底线”。
每个人都渴望被世界温柔以待,但很多人却对世界板着一副冷冰冰的面孔。无论什么时候,人与人之间缺乏的不是感情的升温,而是打开内心传递温度的能力。小男孩的暖意固然归功于父母的言传身教,但迅速“走红”的背后,何尝不是对社会真情、贴心善行的呼唤?从这个角度来说,我们推崇的是成都的小男孩,质问和反思的却是我们自己。
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