关于朋友关于孤独

社交是廉价的？

社交的目的是什么？

出于利益和实用的关系，搭建人脉，功利和实用的目的。每一个人都是一个结点，每个人在其中都是被他人利用的工具和利用他人的工具

第二个目的，一群寂寞的人相互取暖。在社交的环境中，接触的时间短暂，交谈肤浅，怎么能达到真正的了解，怎么能成为真正的朋友？

寂寞者的群体是逃不出寂寞本身的。

所以人是需要孤独的。因此人在孤独的时候，在独处和自处的时候，精神上的自由会还你一个真正的自我。

每个人独处的时间是很少的。

有时候时间属于任何人，甚至属于没有生命的机器。

如果没有自己的时间，就不能自如的生活，学不会自己和自己相处。

在孤独的时候才能自如的生活。

只有当你不需要跟别人打交道的时候，才会和自己打交道。人和自己打交道的时候常常就是反思。

正是不断的和别人讲话，我们很少有时间跟自己讲话的。

人跟自己打交道的时候，就是自我反思。自我反思是一切智慧的源头。

人是在自我批判而不是批判他人的过程中展示勇气。

人和人之间，应该保持恰当距离，有中立的地带。如果没有恰当的距离，不能领略对方的美。

当你和一个人走得太近的时候，你领略到的不是全貌，是夸张的优点或者缺点。

适当的距离会让每一个人成为完整而独特的风景。使人在距离之外产生思念。

当你和一个人在一起的时候，视觉有时候坏了大事。感受不到他的影响，感受不到他的磁场，感受不到他的气息。

距离让人孤独，拥挤让人丧失敬意。

孤独的人不是无趣的人，因为他不是迫于无奈，而是自我选择的一种消遣方式。他是有趣而丰富的。

一个人能在孤独中始终保持自得其乐，这个人是一个多大的矿藏。他有取之不尽用之不竭的矿藏给自己提供新鲜有趣的资源。

甘于孤独的人一定热爱思想。始终充满情趣充满创意，那都来自于思想。孤独者的快乐都是思想的快乐。

帕斯卡：人在宇宙中不过小小的微粒，但是在人脑这更小的微粒，竟然能思想整个宇宙。

读书的过程产生的交流的快感，是思想者和思想者的交流更加畅通。我们在读书的时候渐渐有羽化的状态。自我已经消失，有物我两忘的境界。

对方说的不是他自己的话，而是你想说却无从表达的话。交错时空的交流。

真正的思想者一定热爱孤独，一定也热爱读书。

在冥想中和自然对方，和自我对话。灵魂不是囚禁在皮囊中，它是可以弥漫的。当你的灵魂快乐的时候，你能看到一株小草的快乐。所以冥想的时候，就是与自己灵魂的交流。

孤独者的有趣是真实的有

趣，如果一个人在面对自我的时候还乔装打扮的话，那可真是无可救药了。

任何的迎合，任何的乔装打扮，它所表现出来的根源其实是乏味。因为它的真实无法有趣，所以它不得不用一种模仿或者迎合让自己显得有趣。但是显得只是显得，它和真实相去甚远。

其实一个人独处的时候其实是蛮真实的。

表演由此开始，因为你害怕冷场。而这种对话时刻意的，是非自然的。我们的大城市充斥着这种虚假的快乐和感情上的矫揉造作，我们很多时候互相恭维着，用这种恭维来表现自己的谦虚。我们互相闲聊着，以此表现自己的优雅品位和温和的性格。

我们取悦着对方，从而让自己快乐。我们叹息着，让自己感觉自己很善良。但这一切基本上大多上是假的。它没有真情实感。

在这些恭维也好，闲聊也好，叹息也好，取乐的过程也好，这一切都是假的，都看不到思想和灵魂。这就是一种矫情。

但是真实是最高的高贵。艺术大师凌风年：美不分领域，美不分区域。美只有真和假之分。

真的就是美的。不要认为假的可以显得很美。

有很多现实主义大师，他们的作品里都是表现老人的皱纹，老人的衰弱。

一个年老色衰的女人浓妆艳抹，有时候展示的反而是她的可怜，是一种悲哀。

真是美和善的前提。孤独是帮助我们在冷寂中找到自我。

中国没有祈祷和祷告，我们认为是一种宗教仪式。但是后来再跟别人的接触过程当中，未必需要从宗教的角度去理解祷告，祷告很多时候是自己对自己对话。

反观的过程中，你会看到自己曾经忽略的东西，这些东西或许对你的性格塑造极其重要的。

很多认为孤独者是没有朋友的人。其实只有孤独的具有自我意识，反观自我的人，你才可能具有弥足珍贵的朋友。

只有孤独者才会有朋友。

纠正朋友这个词的滥用。

朋友不是酒友，不是玩伴，不是寂寞时候的慰藉者，不是精神的庇护所，不是你为了任何功利原因搭建起来的人脉人桥。如果有一个人在公开场合或者私人场合，没见过几次面，就跟你说我们是朋友。有几种情况，第一，他根本不知道朋友为何物。他没有朋友的。第二，场面上的话而已。朋友不是人脉。

朋友不是轰来轰去的人群。他们往往不是朋友，而是寂寞的人扎堆的部落。

朋友不是对你的任何意见观点持同意态度，能够在某些场合为你打抱不平或者盲目更从的庸者。这样的人是跟班。

朋友有些时候很严厉，近乎苛刻。因为她不忍心看你继续堕落。

朋友很少是一见如故的。

很多人以为朋友是自己精神的庇护所。这种姿态是非常自私的。这在本质上是对

朋友的利用。你确实把朋友当成工具，他成为你精神的垃圾桶。你自己都觉得很烦恼的事情为什么要加诸到朋友身上。其实你知道他也是解决不了的。你自己很痛苦，为什么还要让对方陪着你痛苦。

抱怨是一种毒气，一种债务，一种不负责任的推卸。

朋友是无用的。复旦的精神是自由而无用的。就是无功利之用。

你之所以交朋友不是因为她有用。

用在中国是一种传统的思路。我们讨论一个问题的时候，第一个思想就是他有什么用。

无事不登三宝殿 零食抱佛脚

朋友不是为了索取，而是为了奉献。为了付出。

为什么要爱他，是因为精神上的默契感。但是在一个问题上能碰撞出精神的默契感。

朋友如水，如空气，并不经常想起，但却无处不在。

而且人有时候很奇妙，你出问题的时候， 你可能会找跟自己利益关系比较清晰的人帮忙，而不是朋友帮忙。

友情和爱情一样，纯洁美丽，晶莹通透。之所以交朋友是因为爱他，所以就不要再不必要的时候给他带来麻烦。

爱他不是说不断给他礼物，不是不断说好话。爱他就不要给他制造麻烦。就不要让他为你不断操心。

你爱父母最关键的一点，不要让他们太操心。不要再不必要的时候增添他们的烦恼。

我们对自己所爱之人，不要让他们承担起功利之用，父母也是一样。很多时候，我们也不希望在友情中掺杂其他东西。

君子之交淡如水，什么是淡如水，并不是时常想起，但却无处不在。十分重要，但却不需让他承担功利之用。

朋友是奢侈品，不是日常用品。一旦拥有九心满意足。你只要陪着我，也是只是相互握手，这样就足够了。在心灵上的默契和精神上的存在感，让我们明白有你在，我就不孤独了。

朋友的前提是真诚。我跟在他一起，我是真的自己。在平等的原则下，我按照我的方式说话，同时我有的时候甚至可以不需言语。他在我的面前，按照他的意志行事。我不强加任何原则，甚至他也可以只是在我面前安静思考。

所以衡量朋友的时候，就是你和他在一起，你感觉到心里非常满足。没有为了打破冷场而非要投入的热情。没有必须要说的话，必须要做的事。那个时候，你的感觉只是满足而安宁，这就是朋友带来的效果。

同时朋友带来的效果绝对不是带来热闹的人群驱散寂寞，朋友真正做到的是，更好更美丽地灵魂独处的快乐

人与人之间的交流，语言是最低的档次。当人需要语言才能沟通的时候，你们的关系很远。说话的声音越大，你们的关系越远。

真正两个人达到非常的关系的时候，一个眼神已经知道了。一个握手足以了。所以你和真

正的朋友在一起的时候，你无须语言，无须动作，无须任何矫饰，朋友他就是健康而安宁的空气。安静但不冷清。所以朋友之间是一种相互信赖和了解，而构成一种轻松的宽松的氛围。

理解的的同情和同情的理解：

朋友之间应该有两者。同情是感同身受的感情。佛教所说的慈悲之心就是同情。这就是同情。和朋友一起就是这样同情的理解。当你有时候没有时间，有时候拒绝的时候，我不会生气，因为我知道你之为然。两者互相共存，却不会相互干扰。

人和人一起有时候之所以费力，是因为当你说完一句话，还得不断去解释怎么说。当一个笑话没解释的时候就失去笑料了。当人和人讲话不需要解释的时候，那就是理解的的同情和同情的理解。

毕业时节，有些人是行为的暴力，语言的暴力。是对他人粗暴的暴力和对自我的暴力。真正的告别应该有更多的纪念和怀想。有更多回味的空间。

真诚是无须刻意，无须矫饰的。哪怕是善意的。

两个人交谈的最好的状态是，我和你对话的时候，我的眼里，我的世界里只有你。这才是朋友之间最好的交流。

友情之美是人类灵魂之美。但是这是需要时间的磨练和生活的考验。不要轻易断言谁是谁的朋友。也许时间太短，也许缺乏考验。我们不够了解对方，不知道对方不可逾越的道德底线是什么，不知道对方最重要的生活价值观的组成部分是什么。我们不知道对方的品性和个性是什么，在这种情况下，我们怎么可能成为挚友。

所以不要忽略时间的功能和时间的犀利，很多时候我们总是太心急，急功近利的希望在一个短时间内得到结论，我们是朋友。好像我们从此以后不再成长，不再变化。真正的朋友是在同步成长，同步变化的。我们彼此相互扶持着相互成长。所以不要太着急，患难与共的关系绝非一朝一夕能够建立。

你和我能不能成为朋友，不是有一方决定，而是由时间来决定的。

人类的语言其实是很庸俗的，这也是为什么我们在真正心动的时候，无以用语言来表达。因为语言有限，装了不了这么无限的情感。一旦加以定义，就落入了俗套。

朋友之间必须是两个头脑清醒的人。所以我们说只有孤独的人才有朋友。因为为其如此我们才能分辨清楚什么是有爱，什么是依赖，什么是独立，什么是孤立。

为此我们才能避免变态的朋友关系，其中有一个人是自我的，唱主角的，自我为中心的。而另一个人是附庸。朋友的关系中，两人平等。相互扶持。没有主角，没有配角。一旦出现这样的分裂，这样的友谊陷入僵局。

朋友之间不会以友谊来向约束的。朋友的最终概念是在了

解自我的基础上，让自己更自由。

朋友的时间也是珍贵的，甚至时间的预约也是必要的。

朋友的无用的，是不功利的。

成为朋友之前，相当严格的怀疑是必须的。成为朋友之后，知其所想，与其所愿。

朋友不会消除孤独，朋友会教你更好的领受孤独。它让你在孤独的时候不再感到冷冰冰，而是有默契感和精神的同在感。

孤独不是一种姿态，是一种境界。是心灵诗意的栖居。

孤独是一种最原始最本质的状态。无需培养。

离开母体以后，人从来没有在物理意义上和别人同在过。

孤独者不代表无趣，他的精神是丰富的。

感恩心

没有理所应当的爱，包括你的父母，爱人，朋友。

对你的包容，对你的理解和奉献。每一种爱归根到底，是一种付出和自我牺牲。

我们铭记一个陌生人的关怀，却记不住亲人对自己的关爱。

人类有一个共同的缺点，缺乏眼界，考虑自我，是近视眼。

我们也是远视眼，追求远处的幸福，却忽视手中的幸福。

表达我们对父母的爱和感恩心。

人有的时候贪得无厌，习惯于自私自利。一次的不好，可能就让你把当初他所有的好都一笔勾销。人对自己亲近的人，有时候就是这么冷酷。

感恩节让我们在特定的日子，学会想一想身边存在的善意。

中国人的功利之用的传统心态。有功利之心。

记忆其实都存在在某个角度，在某种时候突然打开闸门。

每一次别人小小的善意，都不要当做理所当然。点滴之恩当涌泉相报。善意感染我们，我们也以此感染别人。

人类之间的交流最低的层次才是语言，最高的档次是端其心，落其行。

与众人为善，则生命永存。犹太教的一句经典

犹太人生活到那里，善的种子就播种到那里。这是一种民族的远见。

大家不要拒绝接受爱，甚至担心当我们接受他人的爱就展示了我们的软弱。

也不要惧怕奉献你的爱，奉献不是丧失。只有富有的人才真的能够奉献。他人向你索取的越多，越证明你的伟大。

奉献的人当是快乐的。

忏悔心

要懂得悔过。每一次悔过都是灵魂小小的重生。悔过的时候是一个自杀的过程。

我们要面对现实，错了就是错了，不在于解释，错了就要改，也不要矫枉过正。孔子评价颜回：不迁怒不贰过。

悔过心实际的效果：同样的错误不要犯第二次。因此是不贰过。

一个重复犯错的人是一个无可救药的人。

很多时候，女人是在出卖婚姻，为了自己更大程度的虚荣。

做一个合格的普通人，并不比做一个伟人简单。

不要轻易说对不起三个字，任何话说多了都很廉价。

不要让对不起成为你的口头禅，当它

经常被你说起的时候，就已经不蕴含任何抱歉的意味了。

对不起不仅是对你伤害的那个人，也是对你道德良知的谴责。

孤独心是一切高贵思想的源头。

如何学习学习，如何学习思想。

什么是学习，学的意思是模仿，习的意思是操练和实践。从而从一个外在的标准变成一个内在的习惯。

真正的学习是要谋求榜样的力量，真正的学习是要谋求精神的导师。老子：要行不言之教。

心领神会，真理性的东西。

三人行，必有我师。所以我们要培养对人的鉴赏力和品位。

高雅是真的，鉴赏力和品位是高雅的。真正有鉴赏力和品位的人能够在平常生活中发现美的事实，发现美的对象，学习这种美的时候，欣赏者和被欣赏者合成了美的本身。

艾默生：只有美德才能像磁石一样吸引出美德。只有美的心灵才能像磁石一样吸引出美的世界。

发现不了生活中的榜样，是因为你不关心生活。你之所以不堪忍受生活是因为你这个人一点都不美。

真正的美和善相关，一定是真实的。学习的目的是有一颗清醒的头脑从善如流。

学会思想。思想的自由是最高的独立。这是你在这里唯一学到可以受用终身的东西。

我们由于我们的习惯做判断，而不是自己的思想作判断。选择婚姻的时候，你发现思想不重要，面包更重要。

怎么样保持思想的自由呢？

少一点人云亦云，多一点扪心自问

少一点自高自大，多一点自我简省

少一点夸夸其谈，多一点踏实践行

少一点偏听偏见，多一点海纳百川

对于真诚的声音，我们要打开思想的大门，但是对于偏见，不要妥协。比如家人的观念，可能是长期的传统，但是最严重的偏见是自己的偏见。当你自己产生偏见的时候，你要破除他。

人是在批评自我，而不是批判他人的过程中看到自己的勇气和智慧的。

思想的自由是一切美好情感的基础。因为我们说过，相爱或者死亡。

什么时候觉得相爱和死亡，只有思想的自由才能给我们选择，我们选择着我们的所爱，追求所爱。

当思想的自由沦丧的时候，肉体的存在就没有必要了。它只是一具需要不断摆脱的累赘而已。

史蒂芬茨威格自杀的诀别词：犹太人，生活在维也纳，对他太太的诀别词，人道主义者，世界主义者，作家，一个女人一生中的24个小时，或者一封来自陌生女人的来信。

自传：昨日的世界，写完之后，在巴西自尽。巴西给了他一个国王般的葬礼。因为在文学领域和思想自由的领域，他是当之无愧的国王。

自由不是放纵，是取舍。取我们所要的，舍我们所不要的。

如果你什么都要，那你什么都得不到，因为贪心的人

就是这样。

舍就是丧失，就是放下，这都是一个让人很难受的过程。

自由是主动和被动的。比如本能，比如法律，比如道德底线。

康德：自由不是你想做什么的时候就能做什么，那是受刑。自由式你不想做什么的时候，可以不做。

自由是带着枷锁在跳舞，如果你没有带着枷锁，那会飞得不着着调的。

生存的原则：生存不仅是live and let live 我要活，也要让别人活。不仅我要活的自由而精彩，也要让别人活得自由而精彩。

不要让在任何没有必要的理由的情况下损耗自己的健康。不要通宵达旦的玩，不要过多的熬夜，不要过度的工作。有因有果。

每一次灾难以后人都会说活着真好。要珍惜一切所拥有的美好，不要做远视眼。

高贵的人就是永远不做让自己后悔的事情，凡是自己做的事情永远不要后悔。

let live 狄德罗 最具法国天赋的人，很受大家的尊重。成为社会顶层的代价之一就是众矢之的。人们在批判你的时候，这个人也会受到重视。

狄德罗为讽刺自己的那篇文章写了题词。小抄写员的文章得以发表，并且得到了稿费。狄德罗的做法就是let live。这样做法的人不多。何等的大气。

最小制作的电影 12怒汉 但是却告诉你一个道理，当你对一个人的生命和前途下决定的时候，再多的慎重思考都不是过分的。