三种人对耶稣的态度(太11章)

三种人对耶稣的态度

经文：太11：1-30

一、对耶稣认识不清楚的人需要耶稣

施洗约翰对耶稣的认识不清楚，就打发门徒来问清楚。耶稣所作的事，都是叫人信耶稣是神的儿子，是基督。人对耶稣认识不清楚，就有可能“跌倒”不信。我们要信得明白，要对耶稣认识清楚，免得跌倒了，随流失去了。信得清楚，不因耶稣跌倒的人就有福了。对耶稣认识不清楚的人，需要耶稣使他认识明白。

耶稣讲论约翰，说约翰是先知，是最大的先知。约翰为耶稣作预备工作，就成为最大的先知。努力跟从耶稣、努力为耶稣作工的人，在天国里比施洗约翰大。约翰是为耶稣来传道作预备工作的，我们是为耶稣作工、为耶稣得人的。努力为耶稣作工、为耶稣得人的人，在天国里比为耶稣作预备工作的施洗约翰大。“生娘不及养娘大”。“创业容易守业难”。“打天下容易治理天下难”。准备耶稣来容易，为耶稣得人难。治理天下也是要得人。

这世代的人不信神所差来的约翰，也不信约翰所见证的耶稣。但智慧之子总以智慧为是，智慧之子会信耶稣，因为耶稣就是神的智慧。这世代的人以自我为中心，按自己心意行——我欢喜，你就要欢喜；我悲哀，你就要悲哀；我说“是”就是“是”，说“非”就是“非”，说什么就是什么。孩童要同伴跟自己做游戏。我们向你们吹笛，你们就要跳舞；我们向你们举哀，你们就要捶胸。但是同伴没照他们的话做。吹笛、跳舞，表示欢喜；举哀、捶胸，表示悲哀。我欢喜，你就要欢喜；我悲哀，你就要悲哀。约翰不吃不喝，人说他不好；耶稣也吃也喝，人又说他不好。人就是以自我为中心，我说“是”就是“是”，说“非”就是“非”，说什么就是什么。智慧之子总以智慧为是，不以非为是。智慧之子心中有合宜的标准，有合宜的“是”。我们要作智慧之子，要以智慧为是，以耶稣为是，以神的话为是，以神的心意为是。我们要以基督为中心，按神的心意行，以智慧为是。

二、不悔改的人不需要耶稣

诸城人虽见异能，也终不悔改。哥拉汛人心刚硬，迦百农人骄傲到升到天上。许多人不悔改，不信耶稣，因为心刚硬、骄傲。人要悔改，才能真正信耶稣。悔改的人需要耶稣的光照，需要耶稣的帮助。信了的人也要不断悔改。

三、婴孩、担重担的人需要耶稣 聪明通达人，自以为什么都知道，不需要耶稣的指示。婴孩，自己觉得什么都不知道，需要耶稣的指示。天父向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。耶稣向婴孩指示天父的道，使人认识天父。我们要在属灵上要作婴孩，在神面前要作婴孩。这样，才能得着耶稣的指示，才能明白属灵的事。聪明通达人里面是满的，满了自我，满了世界的思想；婴孩里面是空的，渴慕认识神，渴慕神充满。我们要作婴孩，不要作老底嘉信徒，不要成了老油条。

凡劳苦担重担的人，信耶稣，作耶稣的工，学耶稣的样，就得安息。负耶稣的轭是作耶稣的工作，求神的国。学耶稣的样式，是学耶稣柔和、谦卑、慈爱、怜悯、圣洁等的样式，是求神的义。担重担的人可以到耶稣这里来，到耶稣这里来得安息。担重担不得安息，担主担才得安息。担主担，就是信耶稣，作耶稣的工，学耶稣的样。担重担的人需要耶稣的安息。