中医各家学说山中医20**年中七考试题目
开发郁结在火热证中的应用 1、开发郁结是刘河间治疗火热证的基本思路方法。他对热病、下痢、带下、水肿、结胸、郁、淋、战栗等的治疗都非常重视这一点。
2风寒暑湿燥火皆可导致玄府闭塞,发为火热病表证。玄府闭塞原因主要为热气怫郁。在疾病的过程中,火热又常常成为风湿燥寒的后期转归,火热病机成为六气病机的中心,从而形成了六气皆从火化的学术观点。
3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之” 4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
35█叶桂久病入络的论治辩证与治疗 理论依据:凡寒、暑、劳形、阳气受损、嗔怒动肝、七情郁结等皆能致气血阻滞伤人经络。辩证分为在经和在络1.“初为气结在经”症状表现胀痛无形;2.“久则血伤入络”痛势沉着,络病有形,形坚似梗,有痛,痛有定处。
治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
开发郁结在火热证中的应用 1、开发郁结是刘河间治疗火热证的基本思路方法。他对热病、下痢、带下、水肿、结胸、郁、淋、战栗等的治疗都非常重视这一点。
2风寒暑湿燥火皆可导致玄府闭塞,发为火热病表证。玄府闭塞原因主要为热气怫郁。在疾病的过程中,火热又常常成为风湿燥寒的后期转归,火热病机成为六气病机的中心,从而形成了六气皆从火化的学术观点。
3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之” 4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
35█叶桂久病入络的论治辩证与治疗 理论依据:凡寒、暑、劳形、阳气受损、嗔怒动肝、七情郁结等皆能致气血阻滞伤人经络。辩证分为在经和在络1.“初为气结在经”症状表现胀痛无形;2.“久则血伤入络”痛势沉着,络病有形,形坚似梗,有痛,痛有定处。
治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
开发郁结在火热证中的应用 1、开发郁结是刘河间治疗火热证的基本思路方法。他对热病、下痢、带下、水肿、结胸、郁、淋、战栗等的治疗都非常重视这一点。
2风寒暑湿燥火皆可导致玄府闭塞,发为火热病表证。玄府闭塞原因主要为热气怫郁。在疾病的过程中,火热又常常成为风湿燥寒的后期转归,火热病机成为六气病机的中心,从而形成了六气皆从火化的学术观点。
3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之” 4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
35█叶桂久病入络的论治辩证与治疗 理论依据:凡寒、暑、劳形、阳气受损、嗔怒动肝、七情郁结等皆能致气血阻滞伤人经络。辩证分为在经和在络1.“初为气结在经”症状表现胀痛无形;2.“久则血伤入络”痛势沉着,络病有形,形坚似梗,有痛,痛有定处。
治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
开发郁结在火热证中的应用 1、开发郁结是刘河间治疗火热证的基本思路方法。他对热病、下痢、带下、
水肿、结胸、郁、淋、战栗等的治疗都非常重视这一点。
2风寒暑湿燥火皆可导致玄府闭塞,发为火热病表证。玄府闭塞原因主要为热气怫郁。在疾病的过程中,火热又常常成为风湿燥寒的后期转归,火热病机成为六气病机的中心,从而形成了六气皆从火化的学术观点。
3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之” 4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
35█叶桂久病入络的论治辩证与治疗 理论依据:凡寒、暑、劳形、阳气受损、嗔怒动肝、七情郁结等皆能致气血阻滞伤人经络。辩证分为在经和在络1.“初为气结在经”症状表现胀痛无形;2.“久则血伤入络”痛势沉着,络病有形,形坚似梗,有痛,痛有定处。
治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
开发郁结在火热证中的应用 1、开发郁结是刘河间治疗火热证的基本思路方法。他对热病、下痢、带下、水肿、结胸、郁、淋、战栗等的治疗都非常重视这一点。
2风寒暑湿燥火皆可导致玄府闭塞,发为火热病表证。玄府闭塞原因主要为热气怫郁。在疾病的过程中,火热又常常成为风湿燥寒的后期转归,火热病机成为六气病机的中心,从而形成了六气皆从火化的学术观点。
3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之” 4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
35█叶桂久病入络的论治辩证与治疗 理论依据:凡寒、暑、劳形、阳气受损、嗔怒动肝、七情郁结等皆能致气血阻滞伤人经络。辩证分为在经和在络1.“初为气结在经”症状表现胀痛无形;2.“久则血伤入络”痛势沉着,络病有形,形坚似梗,有痛,痛有定处。
治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
开发郁结在火热证中的应用 1、开发郁结是刘河间治疗火热证的基本思路方法。他对热病、下痢、带下、水肿、结胸、郁、淋、战栗等的治疗都非常重视这一点。
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3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之” 4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
35█叶桂久病入络的论治辩证与治疗 理论依据:凡寒、暑、劳形、阳气受损、嗔怒动肝、七情郁结等皆能致气血阻滞伤人经络。辩证分为在经和在络1.“初为气结在经”症状表现胀痛无形;2.“久则血伤入络”痛势沉着,络病有形,形坚似梗,有痛,痛有定处。
治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
开发郁结在火热证中的应用 1、开发郁结是刘河间治疗火热证的基本思路方法。他对热病、下痢、带下、水肿、结胸、郁、淋、战栗等的治疗都非常重视这一点。
2风寒暑湿燥火皆可导致玄府闭塞,发为火热病表证。玄府闭塞原因主要为热气怫郁。在疾病的过程中,火热又常常成为风湿燥寒的后期转归,火热病机成为六气病机的中心,从而形成了六气皆从火化的学术观点。
3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之” 4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
35█叶桂久病入络的论治辩证与治疗 理论依据:凡寒、暑、劳形、阳气受损、嗔怒动肝、七情郁结等皆能致气血阻滞伤人经络。辩证分为在经和在络1.“初为气结在经”症状表现胀痛无形;2.“久则血伤入络”痛势沉着,络病有形,形坚似梗,有痛,痛有定处。
治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
开发郁结在火热证中的应用 1、开发郁结是刘河间治疗火热证的基本思路方法。他对热病、下痢、带下、水肿、结胸、郁、淋、战栗等的治疗都非常重视这一点。
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3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之” 4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
35█叶桂久病入络的论治辩证与治疗 理论依据:凡寒、暑、劳形、阳气受损、嗔怒动肝、七情郁结等皆能致气血阻滞伤人经络。辩证分为在经和在络1.“初为气结在经”症状表现胀痛无形;2.“久则血伤入络”痛势沉着,络病有形,形坚似梗,有痛,痛有定处。
治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
开发郁结在火热证中的应用 1、开发郁结是刘河间治疗火热证的基本思路方法。他对热病、下痢、带下、水肿、结胸、郁、淋、战栗等的治疗都非常重视这一点。
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3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之” 4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
35█叶桂久病入络的论治辩证与治疗 理论依据:凡寒、暑、劳形、阳气受损、嗔怒动肝、七情郁结等皆能致气血阻滞伤人经络。辩证分为在经和在络1.“初为气结在经”症状表现胀痛无形;2.“久则血伤入络”痛势沉着,络病有形,形坚似梗,有痛,痛有定处。
治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
开发郁结在火热证中的应用 1、开发郁结是刘河间治疗火热证的基本思路方法。他对热病、下痢、带下、水肿、结胸、郁、淋、战栗等的治疗都非常重视这一点。
2风寒暑湿燥火皆可导致玄府闭塞,发为火热病表证。玄府闭塞原因主要为热气怫郁。在疾病的过程中,火热又常常成为风湿燥寒的后期转归,火热病机成为六气病机的中心,从而形成了六气皆从火化的学术观点。
3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之” 4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
35█叶桂久病入络的论治辩证与治疗 理论依据:凡寒、暑、劳形、阳气受损、嗔怒动肝、七情郁结等皆能致气血阻滞伤人经络。辩证分为在经和在络1.“初为气结在经”症状表现胀痛无形;2.“久则血伤入络”痛势沉着,络病有形,形坚似梗,有痛,痛有定处。
治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
开发郁结在火热证中的应用 1、开发郁结是刘河间治疗火热证的基本思路方法。他对热病、下痢、带下、水肿、结胸、郁、淋、战栗等的治疗都非常重视这一点。
2风寒暑湿燥火皆可导致玄府闭塞,发为火热病表证。玄府闭塞原因主要为热气怫郁。在疾病的过程中,火热又常常成为风湿燥寒的后期转归,火热病机成为六气病机的中心,从而形成了六气皆从火化的学术观点。
3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之” 4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
35█叶桂久病入络的论治辩证与治疗 理论依据:凡寒、暑、劳形、阳气受损、嗔怒动肝、七情郁结等皆能致气血阻滞伤人经络。辩证分为在经和在络1.“初为气结在经”症状表现胀痛无形;2.“久则血伤入络”痛势沉着,络病有形,形坚似梗,有痛,痛有定处。
治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
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2风寒暑湿燥火皆可导致玄府闭塞,发为火热病表证。玄府闭塞原因主要为热气怫郁。在疾病的过程中,火热又常常成为风湿燥寒的后期转归,火热病机成为六气病机的中心,从而形成了六气皆从火化的学术观点。
3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之” 4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
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治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
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2风寒暑湿燥火皆可导致玄府闭塞,发为火热病表证。玄府闭塞原因主要为热气怫郁。在疾病的过程中,火热又常常成为风湿燥寒的后期转归,火热病机成为六气病机的中心,从而形成了六气皆从火化的学术观点。
3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之” 4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
35█叶桂久病入络的论治辩证与治疗 理论依据:凡寒、暑、劳形、阳气受损、嗔怒动肝、七情郁结等皆能致气血阻滞伤人经络。辩证分为在经和在络1.“初为气结在经”症状表现胀痛无形;2.“久则血伤入络”痛势沉着,络病有形,形坚似梗,有痛,痛有定处。
治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
开发郁结在火热证中的应用 1、开发郁结是刘河间治疗火热证的基本思路方法。他对热病、下痢、带下、水肿、结胸、郁、淋、战栗等的治疗都非常重视这一点。
2风寒暑湿燥火皆可导致玄府闭塞,发为火热病表证。玄府闭塞原因主要为热气怫郁。在疾病的过程中,火热又常常成为风湿燥寒的后期转归,火热病机成为六气病机的中心,从而形成了六气皆从火化的学术观点。
3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之” 4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
35█叶桂久病入络的论治辩证与治疗 理论依据:凡寒、暑、劳形、阳气受损、嗔怒动肝、七情郁结等皆能致气血阻滞伤人经络。辩证分为在经和在络1.“初为气结在经”症状表现胀痛无形;2.“久则血伤入络”痛势沉着,络病有形,形坚似梗,有痛,痛有定处。
治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
开发郁结在火热证中的应用 1、开发郁结是刘河间治疗火热证的基本思路方法。他对热病、下痢、带下、水肿、结胸、郁、淋、战栗等的治疗都非常重视这一点。
2风寒暑湿燥火皆可导致玄府闭塞,发为火热病表证。玄府闭塞原因主要为热气怫郁。在疾病的过程中,火热又常常成为风湿燥寒的后期转归,火热病机成为六气病机的中心,从而形成了六气皆从火化的学术观点。
3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之” 4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
35█叶桂久病入络的论治辩证与治疗 理论依据:凡寒、暑、劳形、阳气受损、嗔怒动肝、七情郁结等皆能致气血阻滞伤人经络。辩证分为在经和在络1.“初为气结在经”症状表现胀痛无形;2.“久则血伤入络”痛势沉着,络病有形,形坚似梗,有痛,痛有定处。
治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
开发郁结在火热证中的应用 1、开发郁结是刘河间治疗火热证的基本思路方法。他对热病、下痢、带下、水肿、结胸、郁、淋、战栗等的治疗都非常重视这一点。
2风寒暑湿燥火皆可导致玄府闭塞,发为火热病表证。玄府闭塞原因主要为热气怫郁。在疾病的过程中,火热又常常成为风湿燥寒的后期转归,火热病机成为六气病机的中心,从而形成了六气皆从火化的学术观点。
3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之”
4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣
通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
35█叶桂久病入络的论治辩证与治疗 理论依据:凡寒、暑、劳形、阳气受损、嗔怒动肝、七情郁结等皆能致气血阻滞伤人经络。辩证分为在经和在络1.“初为气结在经”症状表现胀痛无形;2.“久则血伤入络”痛势沉着,络病有形,形坚似梗,有痛,痛有定处。
治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
开发郁结在火热证中的应用 1、开发郁结是刘河间治疗火热证的基本思路方法。他对热病、下痢、带下、水肿、结胸、郁、淋、战栗等的治疗都非常重视这一点。
2风寒暑湿燥火皆可导致玄府闭塞,发为火热病表证。玄府闭塞原因主要为热气怫郁。在疾病的过程中,火热又常常成为风湿燥寒的后期转归,火热病机成为六气病机的中心,从而形成了六气皆从火化的学术观点。
3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之” 4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
35█叶桂久病入络的论治辩证与治疗 理论依据:凡寒、暑、劳形、阳气受损、嗔怒动肝、七情郁结等皆能致气血阻滞伤人经络。辩证分为在经和在络1.“初为气结在经”症状表现胀痛无形;2.“久则血伤入络”痛势沉着,络病有形,形坚似梗,有痛,痛有定处。
治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
开发郁结在火热证中的应用 1、开发郁结是刘河间治疗火热证的基本思路方法。他对热病、下痢、带下、水肿、结胸、郁、淋、战栗等的治疗都非常重视这一点。
2风寒暑湿燥火皆可导致玄府闭塞,发为火热病表证。玄府闭塞原因主要为热气怫郁。在疾病的过程中,火热又常常成为风湿燥寒的后期转归,火热病机成为六气病机的中心,从而形成了六气皆从火化的学术观点。
3、在治疗用药中主张用辛味药发散。“伤寒表热怫郁,燥而无汗,发令汗出者,非谓辛甘热药属阳,能令汗出也。”对于治疗痢疾“辛热能发散开通郁结,苦能燥湿,寒能胜热,使气宣平而已,如钱氏香连丸类是也”。对于带下,“辛苦寒药,按法治之” 4、开宣郁结,以保持机体玄府气液宣通,驱除邪气。 █张介宾阴阳学说 1、阴阳学说的基本内容,在内经中已有比较明确的论述。“阴平阳秘,精神乃治”,均富有阴阳一体及阴阳互根的思想。后世王冰“阳气根于阴,阴气根于阳”张氏对阴阳学说的贡献在于他把易与医紧密集合。明确提出“阴阳者一分为二”的著名论点,认为这是自然界的普遍规律,并将其落实到中医病因病机与辩证论治中去,既指导临床实践,有丰富发展了阴阳学说。 2张景岳进一步强调阴阳互根,并把阴阳互根具体化,落实到“精气互根”,因为气为阳,阳必生于阴;精为阴,阴必生于阳。“精之与气,本自互生” 3、如果阴阳互根、精气互生的生理机制遭到破坏,就会产生病变。他认为,人体的阴阳精气本处于不足的状态,如果摄生不慎,每可造成损伤。或阳损及阴,或阴损及阳,最终导致阴阳俱损;或因气伤及精,或因精伤及气,最终精气两伤。若从临床辩证,又当分清阴阳。 4、在治疗上,张氏仍着眼于阴阳互根。“善补阳者,必于阴中求阳”“善补阴者,必于阳中求阴”“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”他把上述治法称为“阴阳相济”,成为后世治疗虚损病的习惯用法。
35█叶桂久病入络的论治辩证与治疗 理论依据:凡寒、暑、劳形、阳气受损、嗔怒动肝、七情郁结等皆能致气血阻滞伤人经络。辩证分为在经和在络1.“初为气结在经”症状表现胀痛无形;2.“久则血伤入络”痛势沉着,络病有形,形坚似梗,有痛,痛有定处。
治疗: 3、大凡络虚,通补最宜。单纯发表、攻里及扶正祛邪皆非其治。4、总以辛为治,盖辛则通,使血络瘀滞得行,气机调畅,邪去正安。5、久病虚瘀,用辛润通络法;阴寒之证,用辛温通络法;风湿客邪,用辛咸虫蚁通络法,6、络病根深蒂固,宿疾缓攻,应用丸药缓图。
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- [中国医学史]试题
中医诊断学考试重点 1.中医诊断的基本原理: (1)司外揣内:通过诊察其反映于外部的现象,变有可能测知内在的变动情况. (2)见微知著:机体的某些局部,常包含着整体的生理.病理信息,他通过微小的变化,可以测知整体的情况. (3)以常衡变:在 ...
中外医学史考试重点 第一章 1. 周朝宫廷医生分为:食医.疾医.疡医.兽医,这是最早 的医学分科.六气:阴阳风雨晦明. 2. 纸草文"-古埃及医学史料:①史密斯(Edwin Smith )纸草文,外科知识 ② 埃伯斯(Ebers ...
全国导游资格证书考试 2007年全国导游资格证考试试题 2007-12-13 10:29 一.单项选择题(填写到答题卡指定位置,每题1分共45分) 1.入选联合国"人类口头与非物质文化遗产"名录的地方戏是( ). A.京 ...
[摘要] 西药中药化四性研究需要探索新的指导思想,从医易汇通看,用<周易>两仪四象思想指导西药中药化四性研究是可能的.从阴阳学说看,用<周易>两仪四象思想指导西药中药化四性研究是可行的.<周易>两仪四象思 ...
研途宝考研 http://yantubao.com/zykzl?fromcode=2014 2018年临床医学综合能力(中医) 考试大纲原文(完整版) Ⅰ考试性质 临床医学综合能力(中医) 是为医学高等院校及科研院所招收中医临床医学专业学位 ...
50多年来,中医高校关于<伤寒论>的教学与研究存在着不少误区,其中最主要的是,人们着力于<伤寒论>六经理论以及条文方剂的解释与阐发,着力于研究这本书,而不是研究如何用经方,如何化裁经方以治当今的流行病与难治病,如何应 ...
2016年中医综合考研大纲 Ⅳ考查内容 一.中医基础理论 (一) 绪论 1. 中医学和中医基础理论的基本概念. 2. 中医学理论体系的形成和发展 <黄帝内经>.<难经>.<伤寒杂病论>对中医学理论体系形成 ...
2012中医护理工作总结 2012年是我院腾飞的一年,新的病房大楼宽敞明亮,干净整洁,住院环境得到了改善.护理部紧紧围绕质量.安全.服务的宗旨, 进一步完善各项规章制度, 改进服务流程,改善住院环境,把追求社会效益,维护群众利益,构建和谐护 ...
<中国医学史>试题 学号: 姓名: 座号: 系别: 年级: 专业: 总分合计人: 复核人:一.试题类型:单项选择题 (类型说明:在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的,请选出正确选项并在"答题卡" ...