上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。
——道德经·第38篇
上德之人不刻意显摆自己的德行,所以真正有德。下德之人总是不忘彰显所谓的“德”,所以无德。上德之人面对功劳和诱惑总是显得无动于衷,下德之人则不同,他们面上一套,暗地里一套,明明没什么作为,却认为自己大有作为。具有大仁爱的人把仁爱发挥到极致,却不当作自己的功劳,具有大义之人行了义举,把自身义举视为最大的功劳。
三国志中记载:一次,曹操发布命令说:“吾起义兵诛暴乱,于今十九年,所征必克,岂吾功哉?乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定,吾当要与贤土大夫共定之。”并说,如果坐享胜利果实,我怎么能心安!于是大封功臣。他在另一次发布的命令中说:自古以来有作为的君王,何尝不是与贤人君子共同治天下的!唯才是举,我得到人才就要使用。在天下大乱、诸侯并起、纷纷逐鹿中原的东汉末年,曹操的人马由小到大、由弱到强,最终扫平各路豪强,统一北方,功业可谓大矣,在我国历史上也是辉煌的一页。可曹操在胜利面前,并未自我陶醉,也未居功自傲、贪天之功为己有。而公开宣布这些胜利“乃贤士大夫之力也”。
这里,对曹操的此番举动,且不论是其使用人才的韬略,还是调动其下属积极性的办法,但有一点有目共睹:曹操有着宽阔的胸怀。无论是时势造英雄,还是英雄造时势,主要领导者的作用不容否定。但是也应承认,在某种意义上,个人的成功,实际是群体的成功。要把成绩交给下属。这点不易做到的,成绩对于下属来讲是一种最好的奖励,而你需要的是更大的成绩,你的下属的成绩越大,你的威望和在上层领导面前的成绩就越大,成绩不一定都要表现出来,不管在什么时候,都不要同下属争功,这点是非常重要的。做一个让下属感动的主管,你的前途将永远光明。
例如,在某个公司的年终总结会上,总经理着重表扬了两组销售成绩较佳的员工,并邀请他们的主管上台。第一位主管好像早有准备,一上台便滔滔不绝地畅谈他的经营方法和管理哲学,好像所做的成绩是自己一个人的,令台下的同事们心里觉得很别扭。第二位主管,一上台便感谢自己的下属,并庆幸自己有一班如此拼搏的下属,最后一一邀请他们上台接受大家的掌声,展示一下各自的风采。
以上两种类型的领导,在员工心目中的印象会迥异,第一种主管是那种抢占功劳的人,不但令下属不满,同事也不喜欢那种夸夸其谈的口吻;第二位主管能与下属分享成果,令下属感到受尊重,自然更加卖力工作。
其实,做出成绩的,是谁的功劳,一看自知,每个人的心里都是清楚的,根本不需要刻意突出谁,人人心里都有一杆秤,像以上的两位主管,应该怎么做才算合理,一比较自可见高下。
一个高明的领导,不但会与下属一起分享劳动成果,有时还会故意把本属于自己的那份功劳推给下属,在这样做时,切勿要求属下报恩,或者摆出高高在上的态度,因为下属可能会因此而感到自尊心受损,进而采取反抗的行动,如此一来,反而得不偿失。
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