齐白石的润格和卖画生涯

齐白石的润格和卖画生涯

作者：郎绍君

「草间一粥尚经营，刻画论钱为惜生。安得化身千万亿，家家堂上 挂丹青。」──〈客有写画求减值者，作此书于寄萍堂上〉 艺术家，特别定居在北京后，家乡的田产留 齐白石是以卖画为生的艺术 艺术 给了老妻春君和她生的孩子， 他在北京的生活──他和副室宝珠及宝 珠生的孩子，只能靠卖画卖印维持。白石不经商，也不倒卖字画， 初到北京的十年也不兼职教书，一切开支只能求助于卖印卖画。 1962 年前，他的父母在世，经济上仍要奉养老亲，在齐白石眼里， 北京和湘潭两房妻子儿女是一个家，他必须兼顾两地，供应两地孩 子的衣食、读书、任务、治病和行旅之用，负担是很重的。

从做木匠的时候起，齐白石就靠手艺吃饭，所以他卖画卖印从不耻 于要钱。迄今所知，白石最早的润格是 1902 年樊樊山给他定的篆 刻润例：「常用名印，每字三金，石广以汉尺为度，石大照加。石 小二分，字若黍粒，每字十金。」这张润格在远游十年中一直使用。 再往后是吴昌硕为他定的润格：四尺 12 元，五尺 18 元，六尺 24

元，八尺 30 元，册页摺扇每件 6 元。

定居北京后，齐白石多自定润格，在他客厅里，长期挂着 1920 年 写的一张告白：「卖画不论交情，君子有耻，请照润格出钱。」同 年还有一张告白：「花卉加虫鸟，每一只加 10 元，藤萝加蜜蜂，每 只加 20 元。减价者，亏人利己，余不乐见。庚申正月除十日。」齐 白石卖画卖印，从不讲情面，除极个别亲友外，不论是谁，都要照 价付酬，不能赊，不能减。他托人办事，或受人以惠，大多以送画 为报，他把这视为人情与物值的交换，如果他感觉不合算，下次就 不进行这类交换了。如 1935 年夏，周维善通过王森然赠白石画像， 白石以一画相报； 后王森然又领郑景康为白石拍照，并将所拍 12 张 照片相赠，白石又报以画，但不久，白石在客厅挂了一张告白，说 双方不合算，以后再有人照像画像一概不应酬。

齐白石有时请别人（如樊樊山、林纾等）写序文、题辞或纪念文章， 也都依照对方的润例付酬，所谓「好朋友，明算帐」，一点也不含 糊。

齐白石刻印、卖画的润格并不很高，尤其是 20 年代初，比一般北京 画家（如陈半丁等）还要低一些，二尺的扇面，只收二元，生活很 是窘迫。自 1922 年他的画在日本卖大价（花卉一幅 100 元，山水 一幅 250 元）以后，情况逐渐优化。1926 年买跨车胡同的套院，是 这种好转的标志。他刻了一方茶碗大的印〈故乡无此好天恩〉 ，意

思说北京比家乡更好的卖画环境。到 1931 年他自写了〈齐白石卖 画及篆刻

规例〉 ，明示：「画刻日不暇给，病倦交加，故将润格增 加。」增加后的润格是：「花卉：条幅二尺 10 元，三尺 15 元，四 尺 20 元（以上一尺宽） ，五尺 30 元，六尺 45 元，八尺 72 元（以 上整纸对开） 。中堂幅加倍，横幅不画。册页：八寸内每页六元， 一尺内八元。扇面：宽二尺者 10 元，一尺五寸内八元……凡画不题 跋，题上款加 10 元。刻印：每字四元，名印与号印一白一朱，余印 不刻。朱文字以三分、四分大为度，字小不刻……石侧刻题跋及年 月，每十字加四元，刻上款加 10 元。」

1931 年，齐白石的艺术已经进入盛期，作品水准有了质的飞跃，提 高润格理所当然，但提高了画价，并不比相应的北京画家高。同是 1931 年的润格，萧谦中屏堂每方尺 12 元（比白石高一倍） ，扇面 每件 14 元（高出齐白石约 4 元） 。周养庵三尺以内条幅 16 元， 四尺以内 20 元（略高出白石） ，扇面、册页每件 6 元（与白石相 同或略低） 。秦仲文堂幅八尺 56 元（低白石 16 元） ，六尺 40 元（低白石 5 元） ，四尺 16 元（低白石 4 元） 。萧、周年龄比 白石小，在当时名声略相近，秦是小辈。而白石只比秦高，而低于 萧、周。当时齐白石的画几乎紧张，他把收入看得很重，对钱画交 换的规矩把得很严，但在画价上却持低姿态，不知是什原因，但至 少可以知道，他绝非唯利是图的人。

更值得注意的是，他决不为钱而放弃自己的艺术追求。初到北京、 还租住在法源寺时候，就写过这样一个告白：「余年来神倦，目力 尤衰。作画刻印，只可任意为之，不敢应人示……。作画不为者： 像不画，工细不画，着色不画，非其人不画，促迫不画。刻印不为 者：水晶、玉石、牙骨不刻，字小不刻。印语俗不刻，不合用印之 人不刻，石丑不刻，偶然戏索者不刻。贪画者不归纸，贪印者不归 石，明语奉告。濒生启。」

这段告白显示了齐白石孤傲不同流俗的一面，像「作画刻印只可任 意为之」 ，「非其人不画」 、「印语俗不刻，不合用印之人不刻」 等等，很有点像郑板桥一类很有个性，画要卖钱，但不丧失基本的 自由，不能被人驱使；顾主选择他，他也要选择顾主。在前述 1931 年〈齐白石卖画及篆刻规例〉中，也有类似声明，如「用绵料之料 半生宣纸，他纸板厚不画」 ，「指名图绘，久已拒绝」 ，「一石 刻一字者不刻，金属玉属牙属不刻」等。诚然，为了挣钱，他有时 也不得不迁就顾主，但正是靠了对艺术自由、个人志趣和独立人格 的追求，才成就了他的杰出艺术。

〈卖画及篆刻规例〉声明说：「白求及短减润金，赊欠、退换、交 换、诸君从此

谅之，不必见面，恐触恶急。余不求人介绍，有必欲 介绍者，勿望酬谢……无论何人，润金先收」 。把这样严苛的字句 写入润格，在历来润格文字中是少见的。拒绝「人介绍」是为了拒

绝酬谢，而介绍者必为熟人，这样的不讲情面，在画界也不多见。 这同时也表明，至迟在 30 年代初齐白石已不愁卖不了画， 而愁求画 者太多， 他要加以控制了。 好友王森然为人祝寿而求画， 先付 20 元， 按照「每二尺 10 元，加题上款 10 元」的规例，老人只画了一张二 尺多的，并不因王森然是朋友而增加尺寸。王森然感叹说：「论交 若余者，其规例尚不能破，其严格可知。然海内慕先生书画篆刻， 辇金以求踵相接，目不暇给。」

卖画不论交情，卖画也能交朋友。齐白石因卖画卖印而交的朋友也 不少，有时还引出一些令人感叹的故事来。初到北京时，因卖画而 交的一个著名朋友是胡鄂公。胡鄂公（1874-1951 年） ，湖北江陵 人，号南湖，早年肄业于直隶高等农学堂，辛亥革命期间，曾先后 任湖北军政府要职及鄂军水陆总指挥。后辞职北上，在天津组织北 方革命学会，1913 年任国会议员，又先后出任广东潮循道尹、湖北 省政务厅长、北洋政府教育次长，20 年代，创办过《今日》杂志， 发起组织「反对帝国主义大同盟」 。胡氏喜收藏，常光顾古玩店， 因卖画识齐白石并成为好友，白石〈己未杂记〉记：「当年 7 月 1 日为胡南湖画〈南湖庄屋图〉 ，7 月 15 日为画〈不倒翁〉扇面。 闰 7 月 18 日，画篱豆赠胡南湖，引出胡南湖〈报公以婢〉的故事， 极大地改变了齐白石在北京的生活。8 月 17 日，胡南湖在琉璃厂清 秘阁以 10 元卖白石所画六小屏，并大为称赏，白石「感南湖知画」 而作了郑重的题记。

除胡南湖之外，由卖画卖印而交的著名朋友，还有王森然、胡佩衡、 王缵绪、须磨（日本驻华使节） 、朱屺瞻、李宗仁等。王森然认识 齐白石，是在 1920 年，那时他作为直隶高等师范的学生来京办事， 在宣武门外东骡马市大街的一个地摊上看到一个老者卖画，用很低 的钱卖了几张，那老者便是齐白石。后来王森然受重于蔡元培等， 进入文化界，成为最早写文章介绍齐白石，并为他写评传的人，相 交 30 多年。 胡佩衡是金北楼的弟子， 北京画家， 并曾在琉璃厂开 「豹 文斋」画店，齐白石定居北京后，他就不断购卖白石作品，齐白石 生平第一本画集《齐白石画册初集》（1928 年）也是胡佩衡编的。 胡佩衡本人的画与齐白石很不相同， 但他对白石其人与画极为推崇， 让其子胡 师事齐白石，又与胡 合写了《齐白石画法与欣赏》一 书。早在编《齐白

石画册初集》时，胡佩衡就写道：「先生性爽直， 喜任侠，有古烈士风，故见有不平之事，即义形于色。嘻！世之衰 也，人唯利是图，假艺术之名为自肥者比比然也。先生心洁面傲， 借挽颓风，求诸今人岂易多得哉！」

胡佩衡的评价使我们知道这样一个事实：齐白石卖画讲市场规则， 但市场规则并不左右他的思想、个性和艺术。胡氏能画、懂画，又 熟知艺术市场和收藏，齐白石与他的友谊，与买卖画有关，却又在 艺术上真诚相知，这与不顾画只认钱、只管收入不顾友谊的画家， 是不能同日而语的。

朱屺瞻与齐白石的友谊始于 1929 年冬。朱在画展 画展上看到齐白石画 画展 与印，又经徐悲鸿介绍而知齐白石，但他不愿借助于徐氏与白石的 私交求取齐氏刻印，而是通过上海荣宝斋按白石润例代办。自此而 后， 他不断寄款求印， 1938 年已有 40 余石， 到 1944 年增至 60 石， 遂自称「六十白石印富翁」 ，继而作〈六十白石印轩图卷〉 ，并 请白石题跋。白石跋曰：「人生于世不能主德立功，即雕虫小技亦 可为。然欲为则易，工则难，识者尤难得也。予刻印 60 年，幸浮名 扬于世，誉之者故多，未有如朱子屺瞻既以 60 白石印自呼为号，又 以 60 白石印名其轩，自画其轩为图。良工心苦，竟成长卷，索予题 记，欲使白石附此卷而传耶？白石虽天下多知人，何若朱君之厚我 也？」

齐白石引朱屺瞻为「知己第五人」 ，全由购求印石的「厚我」 、 「知我」而来，却十数年「睽隔千里而未尝一面」 。直至 1946 年 齐白石到上海开画展，才有缘面叙。二人的友谊，以买卖印和共同 的艺术趣味为基，缺一而不可得。

齐白石与王缵绪的交往，也始于王氏的求印购画。王缵绪 （1887-1950 年）四川西充人，字治圆，早年就学于四川陆军速成 学堂，先后任国民党革命军师长、军长、集团军司令、四川省政府 主席等。约 1931 年，他托在京的友人请齐白石刻印，彼此通讯， 王氏一再邀白石蜀游，说入蜀可挣丰厚润资，并赠他一侍女，以为

他「磨墨理纸」 ，白石作〈梦游重庆〉诗，序曰：「王君治圆与余 不相识，以书招游重庆，余诺之。忽因时变，未往。逐为万里神交。 强自食言前约，故梦里独见荆州。」诗曰：「百尺红素倦红鳞，一 诺应酬知己恩。昨夜梦中偏识道，布衣长揖见将军。」

1932 年 7 月，齐白石作〈山水十二屏〉赠王缵绪。这 12 屏精妙绝 伦，堪称白石山水画的极品。在其中〈梦中蜀景〉一屏中，题了〈梦 游重庆〉诗。王治圆所赠侍女名淑华，侍白石近一年，后送归家乡。

1933 年，白石蜀游未成行，但让他的三子齐良琨到四川走了一

趟， 给王缵绪带去手拓印谱四册。1936 年，白石终于带着宝珠和两个最 小的孩子到四川游玩，在成都等地为王缵绪刻印又作画。但这次蜀 游，白石并不高兴，因为王缵绪原答应给他 3000 元酬金，只给了 400 元。白石《蜀游杂记》写道：「半年光阴，曾许赠之 3000 元不 与，可谓不成君子矣！」五年后，81 岁的齐白石又在《蜀游杂记》 末页题了两句话：「翻阅此日记簿，始愧虚走四川一回，无诗无画， 恐后人见之笑倒也。故记数字，后知翁者，翁必有不乐之事，兴趣 毫无以至此。」蜀游使白石老人对王缵绪这个「神交」有了认识， 后来就不再往来了。白石口述自传谈及蜀游时，只说「四川有个姓 王的军人」云云，连王氏的名字也没指明。不妨说，他和王缵绪的 关系，由卖印卖画始，亦由卖画卖印而终，在卖画卖印的背后，可 以看到齐白石对于伦理人格的价值要求。

抗战期间， 齐白石厌于日伪人员的纠缠， 对卖画卖印有所控制。 1940 年，曾在大门上贴出一张告白：「画不卖与官家窃恐不祥告白：中 外长官要买白石之画，用代表人可矣，不必亲驾到门。从来官不入 民家，官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接待。庚辰正月八十 老人白石拜白。」不是不卖画，而是明言不愿意和日伪人员打交道。 这样的告白，表现了白石老人的勇气和胆量。

齐白石卖画靠琉璃厂画店作仲介，他和这些画店的关系很好，这种 关系的标志是讲信义，保持作品的质量，画价的合理与稳定。荣宝 斋为齐白石售画最久也最多。他与荣宝斋等画店的交情非常好，长 期在荣宝斋任务的白石孙女婿萨本介说：「荣宝斋和齐白石的联系 有诸多因素，但决定性的因素是相互的质。」这个「质」是什么呢？ 他解释道：「每天清晨，白石老人起床洗漱之后，照例吃他的那碗 普普通通的挂面（天天如此，常年不变） 。吃完稍事休息，养养精 神，就走到画案前，带上套袖，第一句话就要问，有没有荣宝斋的 笔单？如果有，那么每天清晨老人的第一张画就是给荣宝斋画的。」

1946 年，齐白石应中华全国美术会之邀到南京、上海办画展，带去 的 200 多张画，全部卖出，回到北平，带回来的「法币」 ，一捆捆 的数目倒也大有可观，等到拿出去买东西，连十袋面粉都买不到。 通货膨胀以至如此，书画篆刻真是不值一钱了，但白石老人总还要 卖画卖印。1947 年 5 月，白石老人自书了一张润格：「一尺十万

（册页作一尺， 不足一尺作一尺） ， 扇面中者十五万， 大者二十万。 粗虫小鸟一只六万，红色少用五千，多用一万。刻印：石小如指不 刻，一字白文六万，朱文十万，

每元加一角。丁亥五月十八日。」 这「一尺十万」 、「一字六万」 ，可真够吓人了！但「一个烧饼， 卖 10 万元，一个最次的小面包，卖 20 万元，吃一顿饭馆，总千万 元以上」 ，这样一比，还算贵吗？白石老人感叹说：「人们纷纷抢 购实物，票子到手，立即就去换上东西…他们异想天开，把我的画， 也当作货物一样，囤集起来。拿着一堆废纸似的金圆券，订我的画 件，一订就是几十张几百张。我案头积纸如山，看着不免心惊肉跳。 朋友跟我开玩笑，说看样子，真是『生意兴隆通四海，财源茂盛达 三江』了。实则我耗了不少心血，费了不少腕力，换得的票子，有 时一张还买不到几个烧饼，望九之年，哪有许多精神，弄来许多废 纸，欺骗自己呢？只得叹一口气，挂出『暂停收件』的告白了。」

在 20 世纪画家中，齐白石不像王一亭、陈师曾、金城、吴湖帆那样 有生活源，可以一心一意追求自己的艺术目标或自由的游戏笔墨， 也不像某些以扒分、逐名为唯一目的，趋时迎合、卖掉才华、丧失 艺术追求的「明星」 。他兼取两者，获得了两方面的成功。齐白石 的成功原因是多方面的，其中两条最重要，一是他没有膨胀的物质 欲望，生活节俭，自足于温饱小康，有充分的精力与闲暇进行艺术 探索；二是他始终保持着人格与创造的自由，用自己的艺术创造市 场，而不是被市场牵着鼻子走。当然，卖画卖印对齐白石的艺术也

有负面作用，这主要是卖画数量过多，为了卖画之需，即便没有兴 致也画，不想画的也画，不免出现气力疲乏、技巧不精和大量重复 之作。在历代中国 中国画家中，这种现象是很难避免的。 中国