(6)一天学一句[弟子规](七. 亲仁)

七. 亲仁

一天学一句《弟子规》68

【同是人，类不齐，流俗众，仁者希。】

在古今中外的人类历史中，个人的品德修养，道德操行是参差不齐的，总之凡夫俗子占绝大绝大多数，仁者只有很少很少比例。

为什么在全世界会出现这种的现象呢？释迦牟尼佛说得最确切，世尊在《无量寿经》说：“先人无善，不识道德，无有语者，殊无怪也。”原来如此，原因是因为没有人教啊！何谓仁者？仁者就是明师。释迦牟尼佛在《阿难问事佛吉凶经》第一句就告诫我们说：“从明师受戒。”明师，就是指对一切人、事、物等法则确实圆满通达明了，又品学兼优，有修有证的老师。如当代高僧净空老师正是这样的明师。孔子说：“仁者寿。”孟子说：“仁者无敌。”这圣贤之教，证明了“仁者”的果报太殊胜了，我们赶快“从明师受戒”，加入到“仁者”的行列吧！人身难得今已得，佛法难闻今已闻，明师难求今已遇，所以，我辈学子，应当珍惜这十分殊胜、稀有的因缘，好好跟随净空老师学习，一定要达到心口一如，言行一如，一定要行善积德，普度众生，再也不要做“流俗”了，否则怨枉做人了，而是也做“仁者”，这才合算，划得来，有意义。

这一句教诲，就是教导我们做人要转恶为善，转迷为悟，转凡为圣；就是教导我们要做仁者；就是教导我们要离苦得乐。只有这样的人生，才是最有意义的人生，才是最幸福、健康、快乐的人生。

一天学一句《弟子规》69

【果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。】

品德高尚、公正无私、仁慈博爱的人，就自然会受到绝大多数人民去敬畏他；为什么人民要敬畏这样的人呢？因为这样的仁者，处世待人接物不但对任何人都会以实事求是的态度，直言不讳地指出别人的不足之处，并会以真诚心去帮助人家纠正不足，而且从来是对上不阿谀献媚、不巧言令色，对下则以平等心、慈悲心待人，这就是人民自然敬畏仁者的原因。

例如，朱镕基在被选举为总理的第一次记者招待会上，有记者问朱总理说：“朱总理，您在任期内应该怎样做呢？”朱镕基总理告诉记者说：“中国有句古话说：‘民不畏我严，而畏我公；民不畏我公，而畏我廉。’”所以，朱镕基总理在其任内确确实实地做到了公正、廉洁，这是全国人民有目共睹的事实，当然人民就自然地对他有敬畏之心，口碑皆好。

又如，唐朝皇帝李世民的大臣魏征，就是一位了不起的“言不讳，色不媚”的“仁者”，这也在历史上传为千古美谈和佳话。

《论语·子张》说：“子夏曰：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”所以，仁者看起来很威严；但相处在一起时就是很温和、很善良、很慈悲，而是受人尊敬的长者；听仁者说话时，都是真心至诚的、正直无私的教导或批评。

这一句教诲，是教导我们做人要不卑不亢，公正廉明，温和慈善，正直无私，以平等心等人，不要说连自己都对不起的话，不要做连自己都不能接受的事。

一天学一句《弟子规》70

【能亲仁，无限好，德日进，过日少；不亲仁，无限害，小人进，百事坏。】

一个平凡的人在一生之中，若有机遇能够亲近仁者，并能得到仁者耳提面命的亲切教诲，这才是无限美好的人生享受，则自己的品德操行、学问技能等等就会一天天进步，自己的错误过失就会一天天减少；若是有机会亲近仁者，而自己却故意不去亲近他们，这种行为百害而无一益，从此，那些品性不好的所谓朋友就会像苍蝇叮腥一样来到自己的身边，“近朱者赤，近墨者黑”，一旦自己和品性不好的所谓朋友在一起交往的话，就一定会受到严重的污染而欲拔不能，从此就会走向毁灭自己的道路。

这一句教诲，就是教导我们要亲近善知识，要远离是非之人，要远离是非之事，要远离是非之物。善知识就是明师！我们到哪里去寻找明师呢？佛家经典就是我们的明师，儒家经典就是我们的明师，当代高僧净空老师就是我们的明师。《论语·学而》说：“学而时习之，不亦说乎！”所以，我们天天学习儒佛经典，天天听净空老师讲经说法，就是天天同明师在一起，天天接受圣贤的教诲，这才是人生最大的快乐，这才是人生最高的享受，这就是我们已经站在了巨人的肩膀上登高望远，开拓视野，破迷开悟；所以，我们能天天与圣贤为伍，就自然会做到“能亲仁”而远离“小人”了。