[矛盾论]读书报告

学习毛泽东《矛盾论》读书报告

【摘要】《矛盾论》是毛泽东论述唯物辩证法的重要著作。它在理论上系统地阐发了对立统一规律，发展了马克思主义关于对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想，概括了矛盾精髓问题。矛盾论具有重要的哲学意义和理论价值。对于个人生活也有重要的指导意义。

【关键词】毛泽东，矛盾论，唯物辩证法

《矛盾论》是毛泽东于1937年8月继《实践论》之后，为同一目的，即主要为克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。这篇著作和《实践论》一起是毛泽东哲学思想成熟和系统化的主要标志。《矛盾论》是毛泽东论述唯物辩证法的一篇最重要的著作。时至今日，《矛盾论》对我们认识世界和改造世界仍有重要的指导意义，所以我们有必要学习这一著作。

一． 矛盾论的基本内容

事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。要在根本上懂得了唯物辩证法，必须弄懂一些基本问题：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾的诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。

1. 两种宇宙观

两种宇宙观，即形而上学和唯物辩证法。

形而上学是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。和形而上学相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据。理论论证证明，由马克思、恩格斯创造的唯物辩证法理论是观察分析解决矛盾的基本观念。

2. 矛盾的普遍性

这一部分讲矛盾的普遍性和绝对性。

矛盾的普遍性有两方面的意义：矛盾存在于一切事物的发展过程中；每一事物的发展过程中存在著自始至终的矛盾运动。世界上的每一差异中就已经包含著矛盾，差异就是矛盾。新过程的发生是旧的统一和组成此统一的对立成分让位于新的统一和组成此统一的对立成分。

3. 矛盾的特殊性

这一部分与第二部分对应，讲矛盾的特殊性和绝对性。是为唯物辩证法的关键，是教条主义者搞不懂的地方。

任何运动形式，其内部都包含著本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。要关注各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。

由于特殊的事物是和普遍的事物联结的，由于每一个事物内部不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想，是绝对的。矛盾的各各特殊，所以造成了个性。一切个性都是有条件地暂时地存在的，所以是相对的。

这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。

4. 主要的矛盾和主要的矛盾方面

这一部分是矛盾特殊性的具体化，也是对矛盾解决方法的探讨。

无论什么矛盾，矛盾的诸方面，其发展是不平衡的。其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。有时候似乎势均力敌，然而这只是暂时的和相对的情形，基本的形态则是不平衡。然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾，捉住主要矛盾的主要方面，一切问题就迎刃而解了。

5. 矛盾诸方面的同一性和斗争性

这部分提到的同一性和斗争性，是对前文的对当前主要矛盾进行分析之后的对解决方案的分析。

矛盾的同一性是指一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化。由于一定的条件才构成了矛盾的同一性，所以说同一性是有条件的、相对的。矛盾的斗争贯串于过程的始终，并使一过程向着他过程转化，矛盾的斗争无所不在，所以说矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。

6. 对抗在矛盾中的地位

这部分是对第五部分矛盾斗争性的细化，也是对探讨矛盾的解决方法的进一

步说明。

对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式，防止将矛盾斗争性扩大化，之后则具体阐述了对各种矛盾斗争的认识及解决方案的思考。由于矛盾的性质不同决定了矛盾的斗争形式不同。过火的斗争显然是不适当的，党会给犯错误的同志留有充分的觉悟机会。然而，若犯错误的人坚持错误，并一错再错，那么这种矛盾会发展成为对抗性矛盾的可能性则会变的相当大。这是对存在于中国共产党内的严重的教条主义思想的一种警告。

7. 结论

总结了全文的内容。首先指出事物的矛盾法则的地位，是唯物辩证法的基本法则。接着指出矛盾的特点，普遍性与特殊性，统一性与斗争性，主要矛盾与矛盾的各个方面。最后针对中国革命实际和党的建设问题总结处理矛盾的方法。

二． 《矛盾论》的意义

毛泽东的《矛盾论》不是对这些十分复杂和困难的问题作细致的哲学分析，而是更多地从理论上阐明革命事件本身和把这些原则运用于实践。毛泽东当时的批评基本上是针对所谓的教条主义者。虽然这是毛泽东写这篇著作的基本意图，但必须强调指出，在这篇著作里，卓越的辩证家、无与伦比的革命实践家和战略家的思想是十分明显的，这对于中国当时来说，不仅是首要的和最重要的，而且是最迫切的问题。

不言而喻，毛泽东的《矛盾论》是论述唯物辩证法的最根本规律——“对立而统一”的规律的著作。读了《矛盾论》，我首先感到的是，毛泽东的《矛盾论》(以及《实践论》）使马克思列宁主义哲学向前推进了一步。它不仅仅是马列主义哲学具体应用于中国革命的特殊实际，并具有中国民族的形式，而且还具有国际意义。毛泽东根据马列主义的普遍真理与中国革命的丰富经验，专心思索而创造出来的。正是在这一过程中，作为马列主义理论基础的辩证唯物论，也大大前进了一步。

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，是马克思恩格斯已经开始提出，列宁进一步加以明确的重要思想。毛泽东阐明了对立统一规律是辩证法的根本规律。《矛盾论》从一切事物内部无不包含矛盾，事物因内部矛盾引起发展这一根本观点出发，分析了矛盾的普遍性和特殊性、绝对性和相对性的关系问题，即共性和个性、绝对和相对的道理，就是关于事物矛盾问题的精髓，并强调不懂得精髓就等于抛弃了辩证法。关于矛盾精髓问题的提出，奠定了马克思主义普遍真理和中国革命具体实践相结合的哲学基础。毛泽东在阐述对立统一规律时，最突出的贡献就在于他以矛盾的普遍性为指导，从物质运动的形式、各个运动形式的发展过程阶段，以及过程和阶段的矛盾的诸方面，分析了矛盾的特殊性，建立了一

个分析矛盾特殊性的逻辑结构，这个逻辑结构体现了辩证法、认识论和逻辑的一致性。

毛泽东在《矛盾论》中运用对立统一规律，不断分析和解决中国革命矛盾的特殊性。毛泽东高度重视唯物辩证法，尤其是对立统一规律。这个问题的形成源于两个方面：一是中国革命所要解决的矛盾的复杂性决定的。二是批判党内教条主义的需要。在第二次国内革命战争时期，以王明为代表的教条主义者把马列主义教条化、把苏联经验神圣化，只知生吞活剥马克思主义书本上的只言片语，根本否认中国社会矛盾的特殊性，不懂得要用不同的方法解决不同的矛盾。鉴于上述两点，毛泽东意识到，中国共产党人要把革命引向胜利，就一刻也离不开对中国社会矛盾的科学分析和正确解决，而对立统一规律则提供了我们认识和解决错综复杂矛盾的锐利武器。

毛泽东的《矛盾论》不仅对马克思主义哲学的发展完善有重要的理论意义，《矛盾论》中所揭示的唯物辩证法的基本原则也被应用于中国革命战争，并对中国革命有重要的指导意义。

毛泽东在《中国革命战争的战略问题》（1936 年12月）一书中指出，“我们的战争是革命的战争，我们的革命战争是在中国这个半殖民地的半封建的国度里行的。因此，我们不但要研究一般战争的规律，还要研究特殊的革命战争的规律，还要研究更加特殊的中国革命战争的规律。”他明确提出研究战争要着眼于其特点及其发展，要把握矛盾的特殊性，必须注意时间、地域和性质这三个环节。毛泽东就是这样一步步地把唯物辩证法运用于革命战争中，并为革命战争的过程所证实，形成了人类战争史上的壮丽奇观。

三. 《矛盾论》的哲学特征

我们谈论毛泽东的《矛盾论》的哲学特征，总的来说包括两个方面。

其一，毛泽东的《矛盾论》的意义不只在于它的理论意义更在于它集中了亿万中国人民的斗争经验，结合了本民族的思想，对中国民众产生了深刻的影响，简而言之，这就是哲学家的群众化和民族化。纵使哲学的一般内容是正确的，也要批判地摄取本国的民族的思想、智慧，与其结合起来。倘若哲学没有民族的表现形式，它就不能为广大群众所理解，不能真正与我们血肉相连。毛泽东在其著作里反复强调要学习群众的智慧和语言，批判继承从孔子到孙中山的历史遗产，而毛泽东本身就在这方面做出了榜样。同时他在哲学论文里，也引用了可以成为群众智慧洁净的言语，并巧妙地引用了《水浒传》、《孙子》等著作。著作中贯穿着对中国思想遗产的深入继承。即哲学同本国革命理论结合，哲学贯穿于以解放为目标的经常的斗争中，哲学同民族的智慧相结合，这就是毛泽东哲学的第一个特点。

其二，毛泽东的《矛盾论》并不像某些学者认为的是对苏联教科书体系的简

单重复与搬用,毛泽东的《矛盾论》为马克思主义哲学增添了新的内容，即彻底地打破了对辩证法的教条主义的理解。详而言之，认识的总方针应该是艰苦地研究具体事物，而不是硬套公式，否定了“不同矛盾要用不同方法解决”的工时注意。事实上，毛泽东在理论上创造了克服一切公式主义并符合于负责的客观世界的辩证法。毛泽东的《矛盾论》为马列主义的理论宝库增添的新的理论财富。

四． 《矛盾论》对我的启发

通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以，我们首先要承认矛盾的存在，然后要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要死抠马列著作中的那些死板教条，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。

具体来讲，包括以下几方面:

第一，正确对待学业上的矛盾。首先就是要用矛盾的观点来看待工作。应该对在学习中可能遇着困难和问题早做思想准备，是在矛盾面前尽量做到冷静、从容，站在相对较高角度分析问题。如果不能用矛盾的观点来看待工作，就可能出现一些错误。其次，必须学会抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主要和次要之分，矛盾中的两个对立面也有主要方面和次要方面之分。因此，必须用矛盾分析的方法对所从事的工作任务进行认真分析。找出一段时期的主要矛盾，即找出当前工作中的重点；明确矛盾的主要方面，即明确解决问题的突破口。比如，各科任务繁多，科研压力大，感到无从下手，抓不住主要矛盾和学习重点，从而在不断涌现的矛盾和永远也“做不完”的任务面前感到疑惑，以至被动应付，身心感到疲惫；有时遇着重大学业抉择问题或困难，感到绝望，以为不可能解决了，不懂得矛盾运动变化的绝对性，不知道任何矛盾肯定会向前发展变化的这一规律，更不能抓住有效的时机、作出有效的反应和行动。因此，用辩证统一的观点来看待学业上的矛盾是做好学习的前提。

第二，要正确对待生活中的矛盾。我们每个人都处在瞬息万变的物质世界当中。用辩证唯物主义的观点来看，就是生活在矛盾当中，生活本身也是一个矛盾发展变化的过程。人的一生，从小到大、从幼稚到老成，成功与失败、贫穷与富有、得意与失意、健康与病痛等等，这些都逃脱不了矛盾观、发展观所揭示的必然规律。因此，我们在生活中，遇到顺心或不顺心的事，或者身处顺境或逆境，都应该正确对待。在个人修养上，特别是在对待财富、名利上，要努力做到宠辱不惊，去留随意。懂得人生矛盾运动发展规律，并不表示我们应该在人生矛盾运

动中无所作为，消极对待。在对待学习、工作和人生的价值上，我们应在矛盾斗争中，时刻注意保持昂扬的斗志，积极把握主动权，使自己成为命运的主人。从各方面不断丰富提高自己，努力工作，使自己的人生矛盾运动向高层次发展，为社会做出自己应有的贡献。

参考文献：

[1] 毛泽东.《毛泽东选集》第一卷，第299-304页：人民出版社.1991

[2] 许全兴，陈葆华，冯国瑞，《国外毛泽东思想研究文选》：中共中央党校科研办公室.1987