做一个讲感情的人

团省委副书记廖良辉书记的学术讲座——做一个讲感情的人

刚才,张院长介绍,我确实对怀化、怀化学院有特殊的感情。这几年啊,我几乎每年都会来怀化学院。上星期参加的校园文化论坛(站着的同学都坐下,不要礼仪的同学),院里说借这个机会跟大家多多交流。回去以后我一直在琢磨,到底给大家讲些什么。我也想过给大家讲团政知识,我做团工作的时间比较长,讲团政知识我基本上是比较熟悉的。但是我想,我们学校团委包括各个系,在团政知识方面跟大家交流比较多。那么我就特别借这个机会跟大家交流这样一个主题:做一个有感情的人。我最近在琢磨着写一本书,书的标题就是这个标题:做一个有感情的人。我想到一个问题,前段时间这个问题在网上也很流行,我想我们在座的同学可能接触过。在第二次世界大战的时候,犹太人遭到迫害。有一对犹太教授夫妇正好在柏林,当局要抓他们。这时候他们想起了两个人,一个是经常给他们提供帮助的柏林的一位警察,还有一个就是他们曾经教育、帮助过的学生,而且那个学生后来很有权势。两夫妻当初就为到底去找谁发生了争执。现在我给大家提这个问题:如果是你,在这样的情况下,你会去找谁?这个教授就找到了那个经常帮助他的警察。在别人看来这是最危险的,因为警察在到处找他们。但是教授想起这个警察给他们提供给了很多帮助,当他们有性命之虞的时候,他坚持继续找了这个警察。而教授的夫人和教授有不同的意见,她就去找了那个学生。后面的情况大家应该都猜得到,教授获救了,教授的夫人被害了。这件事情告诉我们一个什么道理?就是讲感情的人、给过你帮助的人永远会帮助你,永远会讲感情。你遇到难事的时候,讲感情的人会为你设身处地地着想,千方百计地给你帮助,而不讲感情的人永远靠不住。所以这也告诉我们,大难临头的时候与其去找一个没有把握靠得住、不太讲感情的人,倒不如去找一个讲感情、靠得住的人。这段时间也因为我公务特别多,像昨天晚上参加公务活动搞到了两三点钟,基本上没有什么休息。我就一直在琢磨给大家讲什么,想来想去,我说还不如讲这个事情,还是要给大家讲这个主题:做一个讲感情的人。尤其是我们在座的青年大学生,我们现在的大众,对我们身边种种不讲感情的,有对人民丧失道德底线的现象可以这样说。经常听到有这么一些人的行为,个案,真的是触目惊心。你就说几年前的马加爵事件,那个时候大家还在读高中。马加爵就是因为他自己是农村来的,家里条件不好,在大学受到了同学们的嘲笑。他就一下子把同寝室几个同学都杀死。当时我做学生工作也有几年了,马加爵事件是最突出的一个恶性事件。但是再看近几年,同样的这些情况屡见不鲜。比如说最近复旦大学投毒事件。现在在网上不是很流行嘛,毕业很多年的同学之间互相发信息:谢谢你当年在寝室没有对我下毒手。你再说河南一个局长被他的儿子杀死,儿子的姐姐也一并被杀死。他们表现了我们大学生确实是生活在高压锅中的一代,面对着方方面面的压力:就业率低啊,升学率低啊,考研率低啊,甚至是工作压力、情感压力等等。也有人在社会上说,现在的大学生就是“草莓一族”,捏不得,碰不得,外表很光鲜,但是内心很脆弱。我们在坐的同学们你们有没有经常想一想,我们为什么要讲爱党、爱国,爱我们的社会主义制度?你们有没有想一想,如果说没有我们的党,有没有我们今天读书的机会。如果没有99年的扩招,我想可能很多现在的大学生都没有读大学的机会。没有我们社会的发展,没有党

和国家对教育事业的重视,我们也不可能有现在这么好的读书条件。但是我们有没有想过,从这些角度去看我们党,我们的国家,看我们的发展,我们的社会、父母,一个大学生,他走向工作岗位以后的核心竞争力到底在哪里?是家庭背景,社会背景?现在我回过头来看,告诉大家都不是。你走上社会以后,核心竞争力就是你的人格,你的情感。所以今年5月4号,习总书记在给天津的大学生讲座的时候,他就很鲜明地讲了一个观点:情商比智商更重要。我感觉我们现在要反思我们的教育、文化,即不能太忽视情感教育。现在的大学生大多都是独生子女,但确确实实这么多年来,我们对他们的情感教育太不重视。我们真的很难看到现在的大学生像当年我们读大学时那样快乐、幸福,很难看到他们发自内心的笑容。现在还有些人讲得有点夸张,说现在的大学生怕苦怕累不怕死,情感很脆弱。有一个20多年的跟踪记录显示:20%以上的大学生或多或少存在心理问题。心理也是情感的一部分,归根结底,我觉得现在有一部分大学生跟我们的教育、文化传承有很大关系。上个星期我们开校园论坛的时候,龙青在讲座上发言,令我突然想到了这个题目。我从龙青身上感受到了一个青年对事业、故土,对同学、母校的特殊感情。龙青说他当时也是打了几天吊针。我看到他发言的时候拿着一张纸,在讲台上一边讲一遍擦汗,看上去确实很虚弱。他说他很珍惜这样的机会,珍惜推荐他的公司、身边的同事,给他的事业的机会。这就是一种情感。洪战辉为什么感动中国?在洪战辉身上,充分地体现了情感这两个字。包括我们学生在这个环境中,我一直以来有一个观念,我说我们做贡献团队中尤其是做高校贡献团的工作,最大的成绩不是你今天获得了什么奖明天获了什么荣誉,我们最大的成绩是每年向社会输送了一批又一批优秀的学生。但是综合来看,一个学生走上社会以后,他能走多远 能走多高,在很大程度上和他们的情感,跟他们的人格是紧密联系在一起的。大家都非常熟悉龙青,非常熟悉洪战辉,大家都知道他们。所以我们应该更多地反思我们自己的教育,我们在座的很多老师。反思我们的工作,我们全世界的教育理念啊是两大体系:一是以德为体制下以任务为引导的理念。上个世纪五十年代的时候。苏联的教育家可洛夫写了一本书叫教育学,我们整个社会主义就是以可洛夫的任务教育体系为引导的这样一种教育理念和模式。他强调老师中心、教材中心、课堂中心。还有一个什么样的体系呢?就是美国的教育学家杜卫风的以情感为导向的教育体系。他强调学生中心、事业中心、活动中心。他这个教育的中心的点不一样,理念完全不同。你像我们现在,我们的幼儿教育。我们还不成熟,我甚至还不知道什么模式,还光幼儿园不止,就是我在家里啊,我感觉我说话都没有太多分量。我们家总是两个力量在斗争,我呢希望我的孩子天天玩,我就注重培养他的情感,注重开发他的右脑,注重让他自己去体验。但另一边,就是爷爷奶奶、外婆、妈妈,天天不是这里培训就是那里上课堂。一个五岁的孩子现在天天读书,天气这么好出去走走也不行。没有时间,安排不过来,但我想也认了,没办法,为什么?因为我们现在就是这个教育体系。而美国的孩子他们是怎么教育的?我们讲我们中国的孩子输在起跑线,我觉得讲的很对。也许就是我们中国孩子赢在起跑线上,我们参加国际什么比赛,哪一个奖项我们没有拿啊一等奖都是中国孩子。实际上不然,美国的教育啊,它和我们的理念完全不同。他不会像我们教一加一等于二,我可以这么去讲。美国会这

么教:一个蛋糕加两个蛋糕等于几个蛋糕?你说蚂蚁,四个蚂蚁拿掉一只还有几只?哪怕是包括高中学校,美国高中是念四年,到高中阶段他们是每个下午三点钟以后就没有课了,都让学自己去体验。布置的作业就是回家看20分钟书。看20分钟书看什么书你自己选,也可以和父母一起做家务事。但是你一个星期是肯定要交一篇文章的。我们再看美国高考,美国的高考它看什么?美国的高考看三样东西:一,看你写的自我介绍的材料,就你自己觉得你自己有哪些优势,你参加过哪些社会实践活动,你自己有什么样的爱好,有什么样的理想,这是一块,自我介绍。第二就是高中四年的平时成绩。第三就是SAT ,SAT 每年可以考七次,以最好的那一次作为你的成绩。美国的高中生啊,他参加这种高考基本都能考上。但相反,美国的大学生,他的压力特别大,和我们完全是两样。我们的教育是到高中阶段,这个前面负担很重,后面放松了。就算我们讲一个人的教育,我同意我经常讲的一个观点,我说我认为一个人的教育就分春夏秋冬四个季节。但是我们以政治为导向的忽略情感的教育模式 ,它的春天很短,就是大家可以直接感受大自然的,可以与同学情感交流的、培养人格的这一块,也就是春天这一块,时间太短。暴晒辛劳的流汗的夏季比较长。到了收获的秋季,我们培养的很多孩子就成了干瘪的果实,然后我们面临的就是很长的冬季,很残酷的冬季。从大学出来以后,可能找不到工作,即使找到了工作,可能也只能永远给美国的孩子打工。永远也比不上情感教育体系培养出来的那些学生。前段时间晚上有个很著名的帖子大家可以去看看。就讲一个美国孩子在中国做交换生,这个中国的家长观察这个孩子在家里一个星期的表现而有感而发写的一篇帖子。就是中国和美国孩子比,差在哪里。大家可以去网上找一找,我不展开讲。这就充分体现了美国这种情感的教育模式,它就完全相反。春季很长,夏季很短,秋季收获,可以很轻松地度过冬季。几乎没有冬季。我们一个人的成长也是像跑马拉松一样,我们中国忽视情感的教学模式, 长期以来就是前面一段跑的很快后面就跑不动了。美国他可能前面输了一点,但是他把一个人的人格、心智培养健全了,有血有肉了,有情感,这个人发展就有后劲了,他就赢到最后,笑到最后。这个教育还有研究一个问题就是网络教育问题。我一直认为我们讲过的那句话:电脑要从娃娃抓起,是绝对错误的,我的孩子我绝对不允许他碰电脑。他要有一定的认知能力之后,他的情感心智健全之后,他才可以去碰。电脑、网络这个东西我们在座的每个同学每天都离不开网络,不仅是你们是这样,我也是这样,我早上起来的第一件事情就是把ipad 拿出来看凤凰新闻,哪一天手机如果没带着身上就像丢了魂一样。三毛写过一篇文章叫塑料孩子,那本书很有意思,他说他邀请几个孩子去看海,路上孩子就拿着游戏机玩游戏。当他们看到海以后,三毛告诉孩子们这就是大海,结果那些孩子看了海之后说:“哦,这就是大海。我们赶紧回去晚上六点半又有动画片开始了。”他们要赶回去看动画。网络啊,不可能让你们充实,你感觉好像什么都知道了,但是实际上你们什么都不知道,网络就是给人这样一种假象,可以让你信息很广,但是不能让你很深刻。而且我们还要注意的一点就是我们现在太多的同学,沉溺于虚拟化的情感世界。有一段时间网上偷菜偷疯了,我们到学校去调研,有的老师、同学讲晚上三四点中一个寝室的同学轮流爬起来偷菜、摘菜。你看现在这个游戏又慢慢的衰落了,因为大家长期接触后就发现这个虚

拟的世界不能给我们什么,只会让我们越来越空虚,越来越失落。所以我一直强调我们要更加注重情感导向这一种教育,我们现在坐在这里再回想一下,我们读大学也好,包括之前读中学读小学也好,有多少人给我们讲过情感,有多少老师给我们讲过怎么样去做人,怎么样对待情感,包括培养什么样的情感,怎么样去培养情感,怎样与人合作,怎样得到人们的认同,自我怎么调试心理,调试情绪等等,这些都很欠缺,所以一方面需要我们学校包括我们党团组织管理部门去引导,另一方面更重要的是需要我们自己去琢磨。我觉得我们读大学的过程,现在我们很多同学进入大学以后就有点过度放纵,因为之前足够压抑了,进了大学就自己放纵自己,包括自己的过去,我们不管怎么样讲,请大家一定要注意,自己要特别注重修养,我觉得你的大学这几年,可能有比学专业更重要的就是让自己有一个健全的人格,培养自己独特的情感观,让自己修炼比较稳定的情感,同时我们也要从文化的角度来反思自己的情感教育。我们中华名族,作为有着几千年文化传统的民族,现在我们讲的文明古国,你看现在的印度不是古印度,希腊不是古希腊,埃及不是古埃及,只有我们中国还是中华民族的传承,没有哪一个人讲我们中国不是中华民族的传承,靠什么?就是靠文化,靠这种文化的传承,文化的品格。你看我们2500多年前的孔子,最喜欢的学生不是学得最好的子路子贡,他最喜欢的学生是颜回。孔子带了3000多本科生,七十几个博士生。颜回死的时候孔子大哭道:“噫!天丧予!天丧予!”他说,贤哉回也! 一箪食, 一瓢饮, 在陋巷, 人不堪其忧, 回也不改其乐. 贤哉回也! 在孔子看来,子路也好子贡也好,学习成绩是很好,但是不如颜回的的情感、人格修养,所以我们把颜回又叫儒圣,所以孔颜的人格是我们儒家几千年的传承的人格的精髓。我们古时候讲五常,仁义理智性,大家看看,仁义理智性,这个智字就是学识,文与性,都是讲情感,翻译成我们现在的话就是对国家的情感、对社会的情感、对家人的情感、对他人的情感,大家都是如此,都是情感,我们讲的兼爱、天人合一、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,讲的和而不同,都是这个范畴,都是情感的范畴。我们这个也可以看一看我们周边的国家,你比如说新加坡,新加坡的国土面积只有北京的一个区那么大,可能还不如我们怀化市,它就是一个城市国家,它人均GDP 已经到了4万美金,它既传承了中国的传统文化,又融合了西方文化。就是继承了中国的传统文化,又融合了西方的文化,这就是我们作为一个有情感的人,教育体系培养一种特色的民族素质。比如说韩国,韩国不大,我在韩国感受到的都是我们中华民族传统文化的精髓。你比如说韩国政要,他们写的书法字基本上都是繁体字。比如说我在首尔外国语大学,跟咱们的学生活动,两边进行交流,基本上所有的大学生从你身边过去的时候都会停下了,向你鞠个躬,再走过去,而且,他绝不会站在你影子那里,他会离你比较远,大概是两米之外的地方,给你鞠个躬,而且他不会站在你的影子那里,会离你一定距离,然后离开。我在我们国内去了上百所大学,都没这种情况,而韩国特别重视这种文化的传承知识。我们大多数学生都喜欢看韩剧,你看大长今。韩国还有特别厉害的是整容,基本上也是情感的体现,要把自己最美的一面展现给大家。再比如说俄罗斯,这个时候很冷,七八月份是俄罗斯最好的季节,我也去过。俄罗斯的大街小巷经常可以看到一些年轻人,在公共场所朗诵诗歌,拉小提琴。并且俄罗斯的国家公墓面前,

几乎可以天天看到有人送花,而且大多数是志愿者。我们再看日本,我们中国人对日本是一种很复杂的情绪。日本实际上是继承了我们中华民族的传统文化,他们民族的崛起开始于明治维新。日本人是很了不起,在某些方面正如鲁迅先生讲的,我们也要善于,敢于向他们学习。我们到日本去,那些路边、校园旁边就有水果摊,旁边有个钱框,没人看管,你拿多少水果就自己丢钱进去。有一个丢钱的人,我就问他们这个搞了多久了,他说:“我们这一直都是这样搞,难道你们不是吗?”我都不好意思回答了。我想,在我们哪个大学放一堆水果,还放个钱框,钱框都会不见了,还别说是水果了。日本人确实有这样的素质。我们都知道李鸿章,当时组建了亚洲第一、世界第七的水师,正准备雄心勃勃的发动水师的时候,然而慈禧太后过寿,要在颐和园挖昆明湖,在昆明湖上搞水师演习,这怎么可能呢?日本就不一样,他们也在发奋学习,演练水师,日本当时比我们穷的多,但是他们士兵的老婆都把首饰捐赠出来,买军舰。所以在1894年的战争时期,我们的战舰一个小时只能跑15公里,而日本的可以跑15公里。我们的子弹五分钟才可以打中一发,而日本的可以一分钟打中五靶,你说我们不败才怪。由此可见,日本的国民素质有多高了,可以看出国民对国家的这种感情,也可以看出他们那种担当的精神。1927年到1937年是我们国家发展的最忙的时期,前面经过重重浩劫,1927年经济发展相对好一点。到1937年,日本又发动了卢沟桥事变,日本人打进来之后,又战败了。大家可以看一篇文章,第三十二集团军的司令写了一篇文章,当时我在芷江工作找到了这篇文章。他说日本人投降的时候,这位司令写了一个东西:这个民族是我们国家最大的敌人。他们投降的时候,队伍整整齐齐,枪擦得干干净净,枪炮都要缴,但是他也擦得干干净净地给你,收拾的整整齐齐,所以日本人有了马歇尔计划后,马上奋起。日本国民就是这样的素质。再回过头看我们,大家也知道一些情况,不好明说。哈佛大学有一个综合素质的排名,我实事求是地告诉大家,我看到的是中国人排在全世界的倒数第三。你看前不久不是有报道嘛,北京的地铁的一节车厢一天多少人,你看现在法国巴黎,今年中国有代表团去法国交流,他们在街上也能看到“请不要大声喧哗”、“请不要随地吐痰”等中文写的标示牌,现在这个标示牌世界各地都有很多。前段时间,网上曝光了一个孩子在埃及古庙上写到此一游。你看我们国庆节在天安门观看升国旗,就扫了300多吨垃圾。所以我们一定要做这些文化的对比,这就是人生观,世界观,价值观的体现,所以我们在座的各位同学们一定要做这样一个考量。教育体制你们改变不了,但是你们要进行文化的继承。你们继承我们的文化,我觉得大学生应该这样,首先应该具有这样的情感。很多问题不要讲得太开,不要展开去讲,这一点,我们共同的感触。比如说,我们对德国的看法又不一样。我在法国看到有一个,就是所有的国民公认的大文学家,大思想家,包括一部分国家领导人,他们所做的国民工作,觉得这些人可以安插去做这些事时,那他才能安插进去。现在那里还留有很多空位子,已经安插了300多个人。我看到这样的情况,真是感触很深。我们对法国,对欧洲这些国家的独特文化,我们也应持不一样的看法。你看,包括印度很穷,但是因为泰戈尔,大家对印度的看法又不一样了。包括美国,美国刚刚建国的时候,英国根本看不起美国,但是美国有了海明威,世界对美国的看法都不一样了。所以我希望我们在座的同学们要做这样

的人,要通过你个人的这种形象的展示,来改变世俗的看法。我们不可能像泰戈尔那样,但是可以从自己做起,这是我要跟大家说的一个方面的内容。我要跟大家说的第二个就是中国梦感召下的在青年大学生情感附属。去年7月29日,习总书记在观看民族复兴的展览的时候提出鼓舞人心的理念中国梦,后面习总书记又到美国见奥巴马,又一起探讨了中国梦和美国梦,后来到俄罗斯,到非洲的很多国家都进行了讲述。我觉得中国梦讲得太好了。习总书记在五四青年讲坛的时候,给我们青年人提出了五个方面的希望。希望我们青年一定要坚持理想信念,要练就过硬的本领,要勇于创新创造,要实质兼奋斗,锤炼高尚品质。十七大也围绕怎样实现中国梦进行了进一步的阐释,唯有动员我们青年人,尤其是青年大学生,注重实现中国梦,做出了新的默许。我还有一个任务,就是给大家讲一讲中国梦,讲一讲十七大。你们可以去网上找一找资料。我们怎么去理解中国梦呢?我个人觉得应从三个维度确立:第一个维度就是从世界的维度,我们要以世界的眼光看中国梦,我们大家都知道美国、日本、欧洲、中国是现在世界的经济四极。美国一战还不可以抱怨,他们讲欧洲的经济得了癌症,而且在不断地扩散,日本的经济是得了老年痴呆症,已经连续十多年经济下滑。美国的经济现在也得了心脏病,一上一下,失业率也很高。但是怎么去衡量和比较?美国还是第一经济体。美国为什么有现在这样的经济发展水平?我觉得是美国梦在凝聚人心和推动经济社会建设上发挥了极其重要的作用。前段时间,11月11号,我想我们在座的很多同学们都是准备了一年啊,都在网上抢购,“双十一”抢购。你们知道双十一这一天还有什么特殊意义么?双十一,这个网购啊,就是从美国搞过来的。1620年11月11日,美国的第一批先民 乘着“五月花”号船 到了美国普利茅斯。1620年11月11日,这个船上有102个人,是哪些人呢?有三类人,一类是释放了的罪犯,一类是淘金者,还有一类是清教徒。102人中有36个清教徒,就是这一批清教徒,造就了现在的美国梦和美国精神。他们是当时的一批异教徒,这一帮异教徒先到了荷兰,荷兰没地方放,他们就在海上漂泊了66天,漂到了美国。到那以后,发现了这么一块大陆之后,就写了一份公约,这102位人中间的41位男性公民就一起签名,写了一份《五月花号公约》,这就是美国梦的源头。上次校园文化论坛的时候,许又声部长讲,美国还有个感恩节。确实是这样,感恩节就是从这里来的。1620年上了岸,结果没有出三个月,人死了一半。水土不服,天气又冷,死了一半。这时候,土著的印第安人给了这一批人帮助,告诉他们怎么取水、怎么种植。第二年初春的时候,他们为了感谢上帝,感谢当地的印第安人,设立了感恩节。感恩节是1620年设立了。你们看就是这102个人,现在繁衍了美国这种特殊的美国节。现在美国2.7亿人,就是那102人的5万倍。就是这个理念、就是这个模型、就是共有的这种梦。我们现在讲中国梦,到底什么是中国梦?我们现在很难概括到底什么是中国梦,跟美国梦去比,美国梦说简单点就是自由女神。自由女神一只手举着火炬,一只手捧着宪法,自由和法制就是美国梦。自由女神就是美国梦的附身。 我并不崇洋媚外,我并不赞同美国的这种政治制度,但是我感觉我们一定要站向先进的理念学习。我们中国梦要放在世界的领域中去。但是美国梦它更多的强调的是“为我”,中国梦应更多的强调的是“为公”。所以我们的情感、我们现代大学生要推崇中国梦、要笃定实现

中国梦,首先是要从“公”这个字眼去做好定位。 他们讲美国的文化实际上就是“三片”:肯德基的薯片、好莱坞的大片、硅谷的芯片。这说的也有道理。美国的精神就是崇尚自由、崇尚民主、敢于冒险、敢于奋斗。这值得我们学习,我们看中国梦,中国梦——中华民族振兴。民族振兴这个概念是1894年中日战争的时候,孙中山在檀香山提出的。为什么温总理没有实现, 一定要我们共产党来实现?就是胡锦涛总书记在建党90周年上说:一是没有找到正确的理论,二是没有找到正确的道路。所以在我们党的领导下,找到了中国梦的这条道路才找到了实现中国梦的可能。去年,2012年,我们全国GDP 是多少?519322亿元。而十八大确立的目标“2个一百年”:建党一百年和建国一百年。建党一百年就是到2020年我们的GDP 要翻一番,2020年翻一番就是一百万亿。同学们2020年你们多大年龄? 2050年建国一百年你们又是多大年纪?所以你们赶上了最好的新时代。我们去年,人均GDP 只有5000美元,那么到2020年,全国算下来,人均GDP 是多少?15000美元。3倍。也就是到你们参加工作以后,工作几年,一年工资平均就是15000美金。那多好啊,十万元。到2050年是多少?4万美元。这是相对估计水平。大家说,是谁给我们带来了这样的人生,是谁给我们带来了这样的舞台?所以我们讲要用历史的视野重新去看我们的党、我们的国家。要通过这种历史的维度来看我们的党,看我们的国家。第三个维度就是现实维度。我们必须要走中国道路,要弘扬中国精神,凝聚中国力量。事实证明 其他任何国家的政治制度、社会国情都不适合我们,所以我们自己的中国特色社会主义制度 适合我们自己的国情。朝鲜的也不行,越南的也不行,其他所有国家都不行。古巴都不行,学下朝鲜什么样子。我们到韩国去,隔岸远眺朝鲜,我们用那个高倍望远镜看朝鲜看得很清楚。包括以前我们也组团到过朝鲜,我后面回来跟他们讲,那就停留在我们六七十年代的时候。你说走那样的社会主义道路走得通吗?走资本主义道路,都走不通,只能走中国道路。中国人太多,地太大,东、西的差别太大,再一个要弘扬中国精神。弘扬中国精神的核心是什么?就是弘扬以爱国主义为核心的民族精神,和以改革创新为核心的时代精神。习总书记都已经讲的很清楚了,包括凝聚中国力量。所以我觉得在中国梦的感召之下,我们在坐的大学生们,应该有一种情感的回归,应该有一种情感的升华。我们怎么样对待我们的社会,怎么对待我们的党,怎么样对待自己,怎么样对待我们的未来,应该要有这种情感的回归和升华。如果大家还不识时务,这个可能就是制约我们发展的最大的问题。你们想到2020年,我们的经济发展到了这样的水平,只有7年全面建设小康开展,前段时间习总书记到了华南,到了江西,大家看到报道,你看那里的老百姓还没有电视,他们不知道习总书记什么身份。像那样的家庭,在2020年也要建成小康。我们怎么样去搭上时代发展的这辆快车,就必须要有超前的定位。必须要做这样的考虑。我讲情感,不会讲卿卿我我,不会讲对家人,或者对兄妹这种小情感。我们讲情感是讲大情感。第三,我要跟大家交流一下的是,我们讲情感,要处理好几个关系。 我从我个人的观点出发,不一定对,大家也可以讨论,也可以有针对地自己去体会。第一要处理好讲感情和能担当的关系。我上个星期和我们全省高校的团委书记们有一个交流,我说我做团学工作,跟学生在一起这么多年,包括我自己原来也是学生干部,我做学生会主席是我人生最

受益的一个阶段,我反思,我们到底要教育什么样的学生?我们到底要给学生什么?一个学生,走向社会以后,他的核心竞争力在哪里? 我个人的体会就是9个字, 讲感情,能担当,有韧劲。我们每年要培养多少学生,要和多少学生打交道。我看到不少学生的沉沉浮浮,看到多少学生成功,又看到多少学生苦苦挣扎着,总的来讲,就是这9个字,讲感情,能担当,有韧劲,一个人如果不讲感情,百事莫为。我经常跟我的同事讲,我说,一个人讲话要让别人爱自己,一个人做事要让领导放得下心,让同事在遇到事的时候能够想到你。你们一定要明白,人生在世十多二十年,这些留在你身边的挚友,你们看看,都是讲感情的人。不讲感情的人,你愿意跟他打交道吗?不会。不讲感情的人能走远吗?不会。不讲感情的人能够寻求到社会资源吗?找不到,没有人愿意和他共事。这个道理太简单,所以我们在座的每一个同学,首先要做一个讲感情的人。要懂感情,要珍惜感情,懂得感恩。但是同时要处理好能担当这个关系。我们讲德才兼备,你讲才,也很重要,你一个人人好做不了事,你讲感情做不了事,帮不了忙,负不了责,也难有作为。所以说德才兼备,就是既讲感情,又能担当。只有这样的人,如果说还有韧劲,这样的人不管走到哪里都受欢迎。所以说你们不要看多了人生成功学那些方面的书,不需要看。也不需要去搞这方面的讲座,这些东西很多都是很浅的,当时你感觉热血沸腾,回去之后,发现并没有留下什么,所以说这些不可学。但是我请你们记住这9个字,尤其是前面3个字,讲感情。记住这三个字会让你终生受益。如果在今天我和大家的交流,大家记住这三个字,我的初衷也达到了。我也很感谢能给我这一个机会。第二,要处理好讲感情和重理性的关系。也就是说,一个人既要有想法又要有思想,你不能盲从,不能为感情而讲感情。就像你们讲的,无论是男人还是女人,思想是最性感的部位。要有思想。笛卡尔说:“我思故我在。”威尔考格尔讲:“人是很脆弱的,但是思想是芦苇。”确实是这样,你看这个人是特别脆弱的,人生下来没有母亲哺乳,不喂养几年,长不大,活不了。自然界的所有生物,比人更脆弱的都很少。比如说鸟,生下来以后,能够自热生长,只有人是很脆弱的。我们人伟大在哪里?因为他有思想。所以我们大学生既要有感情,又要有思想。要重理性思维,要培养自己理性思维的习惯。你比如说,我们就一定要培养辩证的观点,辩证的视野,辩证的方法。我们看任何事情,对待任何现象,都要用辩证的方法去分析、去判断。再比如说,我们还要有一定的前瞻性、预判性。马克思讲:思想永远是走在运动前面的。就像先有黎明再有闪电一样。比如讲科学发展观,他就是这个超前的思维。实际上我们人类,1940年到1980年这40年是我们最应该把握的40年。因为工业生产和环境保护,两者正好协调在一起。地球如果再升温6度,我们所有生物都没有了。如果没有这些思想超前的人去看到这些问题,我们怎么去把握科学发展观这个问题。如果地球上没有蜜蜂,人类不出四年,就要全部灭亡。所以我们要经常有这样的前瞻性,我们到2020年GDP 翻一番的时候,我们在这个快车道上,我们怎么去把握,这个很重要。所以说我们既要讲感情,又要重理性。一味的讲感情,而没有自己的思考,没有理性的思辨。有时候也很难自己说服自己,你要保持辩证的观点。我经常跟大家讲。请大家一定要养成辩证思维的习惯。不同的事情,我们一定要从不同的角度去看待,去分析,去探讨。第三就是要处理好讲感情和多读

书的关系。你只有读书了,才能够培养出这种付出的精神。我们在农业复兴时代,每个人只要从4岁学到14岁,学10年就足够了。我们在工业复兴时代,从5岁学到25岁,学20年足够了。但是在我们现在这个时代,人一辈子都要学习。但是在我们的现代社会时代,人一辈子都要学习。人和人之间的交往,你必须要给别人新鲜感,如果说我跟大家交流的所有的观点,大家都听说过。或者说跟大家的交流,大家找不到共鸣点,找不到兴奋感,那我们这个交流,绝对说是失败的。就像我们到食堂打饭,如果天天就是几个菜,一样的菜,谁都会对他们有意见。就像我们易经上讲的,易则易知,简则易从。马英九讲他父亲马鹤凌,给他送了一副对联,这对联还挂在他书房。毛主席为什么能从湖南走到南湖?他就是读书,别说他是一个中专生了。我当时也想,如果说李大钊不死,陈独秀不死,张国焘不叛变,会不会不是毛主席?但是后面我一想,还是毛主席。为什么?毛主席熟读史书和兵书,当时党的领导队伍中没有一个超过他的。毛主席死之前几个小时还在读书,他把《资治通鉴》、《二十四史》读了好多遍。一个人的水平和能力怎么来的?就靠读书,要读书。我去年到韩国去大学生交流,他们在大学期间,他们克服了自己学习的压力,他们几乎一天在图书馆的时间点十来个小时,十来个小时。有些同学说他的图书证都换了两本。你说我们的大学生如果这样去读书的话,你的精神气质完全就不一样了,你的情感世界也就完全都不一样了。就我感觉,我们现在的的同学们有一个普遍的通病,就是书读的太少了。你的情感从哪里来?很大一部分要从书中间来。你的正确认识,你的人生经验,你的情感体验,很大一部分要从书里面来。我说我们的人啊,最难的就是三脱,脱贫,脱愚,脱俗。怎么脱啊,就要从书中来。不然就像钱钟书老先生讲的,如果不读书,有时候就像太监一样,有机会没办法。所以这是第三个原因,一定要处理好讲感情与多读书的关系。第四,要处理好这个讲感情与勤实践的关系。勤实,就是要见行动,讲感情要见行动,你自己情感的流动,它要通过言行,通过它的社会体验来表现。它要展现在生活中的每一个方面,在生活的细节之中。你比如说,我们讲对父母的情感,对父母情感的表达,对老师情感的表达。我觉得你对老师打招呼,这是必不可少的。你在校园的马路上,你看到了老师,你不是躲着走,而是主动与老师打招呼。这就是一个文明的大学生,我们在坐的每一位大学生,基本的行为准则,也就是讲感情。你说你看见一个老师迎面走过来,你绕开走过去,你说你怎么去理解这个东西,谁都不好理解。蔡元培原来在北大做校长的时候,他有一个习惯,他每天进北大的校园,他在大门口一定要给校门口的工友敬个礼。胡适老先生,讲课的时候经常讲着讲着停下来,把窗台关上,因为他看到有学生在下面冻得发抖。有一个人啊,他为了赶火车,跑得很快,结果一下子鞋子掉了,他挤了火车上去以后啊,他把他脚上的那一只鞋子扔出去。别人就不理解了,他说你的鞋子已经掉了一只,还把那只扔出去干什么?他说那个人捡了一只鞋子没用,我把两只鞋都丢给他,他才有用。这个人是谁?就是印度圣雄甘地。你比如说林肯,林肯有一天穿着礼服,正好看见有一只猪掉到塘里,那塘里很脏,林肯从旁边上走过去,又走回来,把那头猪抱出来,一身泥,全都搞脏了。别人就很不理解他,为了一只小猪,把这么好的衣服搞赃。林肯说我如果不去救它,我的良心过不去啊。所以一个人的情感的表达,它就在这些小事中流露。就像

我现在无论多忙,我都要给我母亲打一个电话。我见到很多人,你讲我们平时对父母的爱,回报父母的,就是这种感恩的这种心态,你要用这种行动来表示。你打电话当然就是了解家里,每天重复这些相同的话,但是我觉得这个很有必要。但我想我们在坐的同学们有多少想过这样去做。所以我们讲感情,你必须要有这些日积月累的这些小情节,要自己去践行自己这种情感理念。你比如说,我们组织活动,唱国歌,唱团歌,每次我参加活动我都要大声地唱,我觉得这就是发自内心的,我不唱,我表达不了我这种情感。今天上午,市里开团办会,我一上去,几个代表望着我,为什么呢?站在主席台上那样去唱国歌,团歌。这是我的信仰,即便是通过这样的形式来表达自己的情感,虽然是很小的事情。所以我觉得,一个人尤其是我们在座的青年大学生,你一定要记住感情。那么你想一想,感情里还要处理好这几种关系,处理好讲感情与能担当的关系,处理好讲感情与重理性的关系,处理好讲感情与多读书的关系,处理好讲感情与重实践的关系。我们的这一个国家,是一个有着悠久的文明的一个国家,我们的民族有我们民族自己的精神和品质,我们国家有我们国家的感情,我们的时代有我们时代的感情,所以我希望我们在座的同学们,一定要有对国家,对党,对社会,对我们自己,对学校,对老师,对家人的这种不一样的情感。大家想一想,在这个国家,在这个时代,在这个社会,你要扮演什么样的角色。我一直觉得我们有四个寓言、四个成语能够概括我们中国人的发展,就是精卫填海,夸父追日,大禹治水,愚公移山。我们就要作精卫,作夸父,作大禹,作愚公。最后送给大家一首散文诗,是我在辽宁青年上看到的一篇小文章,我把这篇文章抄录在我笔记本的扉页上,不一定背得完,我把大概的意思给大家讲一下。这篇文章的标题是《标点符号的启示》:社会和自然,向我们展示了一个醒目的冒号,它昭示着生活永远在前进;在前进的道路上是没有句号的,有的只是记载着一步一个脚印的顿号;象征着一次次较小阶段的逗号,标志着一个个更长阶段的分号;还有感情色彩丰富的感叹号。它们或者是胜利者的微笑,或者是生活的荆棘。在前进的道路上,有一点是个顿号,那是一组一组的课题,那是一个一个的迷宫,需要我们勇敢的去探索,去寻找。在前进的路上,还有一点是省略号,它昭示着生活永无止尽。朋友们!勇敢地前进吧,请不要在画其他符号的地方画上句号。我们不要在省略号的旁边暗自气馁;不要被问号的迷宫所吓倒,不要停在顿号的上沾沾自喜;不要在这胜利的成绩面前一味陶醉;更不要被惊叹号的警钟所吓到。在前进的道路上,有斗争,有创造,有微笑,但同样请记住,在前进的道路上永远没有句号! 谢谢大家。


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