伊斯兰论文教

福州总主教区，首期要理讲授员培训班。主任：郭志民（神父）、 老师：吴若草、 课程：《宗教现象学》、 《伊斯兰教论文》

小组成员：俞美云、林碧榕、江月英 、林美凤、郑丽娟 、林心洁、林巧玲。

伊斯兰教

前言

伊斯兰教就是《回教》或也称《清真教》为阿拉伯人穆罕默德所创，唐朝回紇人传入中国故称回教，原称伊斯兰教是为服从真主之义，即信唯一真神，并信穆罕默德为先知的天职，除阿拉以不识任何神，信徒一日五次面向参拜，回教发源祈祷，并在金曜日《星期五》另行特别礼拜广行施予，再於拉马丹月就是回历九月，厉行断食斋戒，每年必往参加朝圣，伊斯兰教盛行亚洲的西南部，阿拉伯名字与同为受赞美之意，严格说穆罕默德并非是一位新宗教的创立者，他可以说是阿拉伯罕宗教的复兴改革者，神学家认为穆罕默德是今世最伟大的宗教改革家，他曾经引导阿拉伯人有拜偶像的多神教改为崇拜精神上的《真主》的一神教，对于团结阿拉伯各氏族所做的贡献非常伟大。

在现今的世界里伊斯兰教拥有十二亿信徒，占全世界总人口五分之一，分布在全球一百八十五个国家中的六十八个国家之内，像沙乌地阿拉伯全国人民百分之百都是回教徒，九一一纽约《双子星》世贸大厦被撞毁，更留给人恐怖和怀疑印象，不知道《回教》究竟是怎么一回事？《伊斯兰教》的真谛既是和平的修好，何以行为又是如此恶毒和恐怖？因此大家都对回教发生高度兴趣，且进一步加 研究。 《 参考资料Docin.com 豆丁网》

伊斯兰教是个全面和平的宗教，从伊斯兰教崇尚绿色就可以看出，穆斯林是希望和平的。但是穆斯林在民族的生命和信仰受到威胁和迫害时，伊斯兰教允许信徒进行强烈的反抗与征服。穆斯林要从实现个人和平、家庭和平到全社会、全人类和平，在和平的气氛中达到全世界融洽相处、以此接近真主。

参考资料：http://bf3.syd.com.cn/bfrx/information/rwda/zj/muhanmode.htm

伊斯兰教起源

公元6世纪后半期，麦加城东一户古莱氏的小商人家庭，父子6人，父亲年过7旬，长子阿卜杜拉24岁，已同祖海尔部落一名门淑女成婚。公元570年，阿卜杜拉从叙利亚经商返回途中，在麦地那的岳父家生了一场急病后不幸死去。妻子阿米娜不久便于悲痛中生下一个儿子，取名穆罕默德，意为“受人称赞”的孩子。（生日为3月12日，全世界的穆斯林将这一天定为穆圣诞辰节，举行隆重的纪念）阿米娜是一位善良并受过教育的阿拉伯女子，她在麦地那城接触过犹太人和基督教徒，她常给儿子讲述有关亚伯拉罕、摩西和耶稣的故事。

穆罕默德6岁时，母亲因病去世，两年后80岁的爷爷也去世了叔父艾布? 塔利布收养。叔父的子女很多，他和穆罕默德牧羊的收入不能维持家庭生活。

12岁起随叔父往叙利亚经商，据说曾在归途中遇见基督教隐士贝希拉，被预言为未来的先知，后来他成长为一个有思想且彬彬有礼的青年。

18岁时便博得了同辈人的尊敬，他们亲切地称他为“阿明”（诚实的人）。成年后自谋生计，为人帮佣。

25岁时他被雇为赫底彻的代理人，带领驼队去叙利亚经商。他来到布苏拉同基督徒僧侣进行接触，探讨教义，在思想上确立了一神教信仰的基础，他开始冥想神秘的“后世”和“天国”。凭着自己的精明，首次行商他便为赫底彻赚了一笔前所未有的财富，取得了女主人的欢心，后来又发展为倾心爱慕。后两人结婚，穆罕默德称为新兴商业贵族的政治代表。

从25岁到40岁这15年间，是穆创立伊斯兰教的准备时期。妻子是开放的女性，她同穆的结合促进了穆社会地位并为他创立事业提供了一个安定富足的生活条件。婚后，他们生活幸福美满，先后生下三男三女，不幸的是三个儿子都幼年夭折。然而并未影响穆罕默德完成创立伊斯兰教的伟大事业。

他认为生活不能这样，在这种突然的虚度和毫无意义的循环之外一定有更大的智慧和更大的宇宙，他决定投入苦行主义的怀抱中，寻找一个僻静之处求得解救之道。

三年后，悟道：永恒真理，万物非主，唯有安拉是真主，穆罕默德是安拉的使者；万物都属于安拉，一切都顺从他。这是伊斯兰教最基本的信条。穆代表阿拉伯社会新兴封建阶级的政治利益，附会犹太教和基督教的教义，在妻子和堂兄的帮助下，通过“接受真主启示”的神秘安排，以先知自命，打出宗教革命的旗帜，创立了伊斯兰教，把古莱人的部落主神安拉奉为他的宗教独一无二的真主。他的宗教宣扬一切顺从安拉，名曰伊斯兰，信教者即归顺者，称穆斯林。穆的宗教一经创立，马上开始了他在麦加的传教活动，这一年是公元61年。

穆罕默德的传教从家庭内部开始，妻子第一个皈依，并用财力和社会关系全力支持他。第二人是堂兄阿里，此后是家奴被收为义子。

穆罕默德提出“宽宏”“和平”“安宁”与禁止高利贷，反映出新兴商业贵族阶级的需要，于是有一批商人首先入教。后有富商加入并壮大了秘密传教中心。他们秘密结社并祈祷。

麦加城内多神教信仰者奴隶主贵族藐视穆斯林并视为异端。穆于613年在麦加公开传教，并得到妻子和叔父的全力支持。贵族统治者担心自己的地位动摇，他们开始残害穆斯林，包括穆本人。与此同时，留在麦加城的教徒们得到一个新的教友，一位极其富有的人皈依了伊斯兰教。后古莱氏全体贵族召集会议要消灭伊斯兰运动。他们对穆及信徒实行经济封锁，不许他们呆在家中也不给他们吃东西。穆带领大家去麦加附近的山里存身，坚持了三年，最后解除封锁回到麦加城。在城边传来噩耗，妻子和叔父因为备受折磨而相继离世。这一年是公元620年，伊斯兰教历史上称为“悲痛之年”。

穆坚持在麦加传道，每年都从麦地那来一批阿拉伯人参加一年一度的聚会，由于没有偏见和部落竞争，他们能够公正地听受宣讲并回去传达教义。后穆逃往麦地那，他们逃亡的那一年被定为伊斯兰教元年，这个小镇被称为“先知的城市”，“光明的麦地那”，这次迁徙运动被称为“希吉拉 。

麦地那邀请穆是要求他具有非凡的政治魄力，能替他们排忧解难，带来安定秩序。所以，穆由一名宗教先知变成一位教主和社会集团的领袖。他用平等、博爱、宽容的精神，正确处理了同异教徒之间的关系，消除了各民族、部落及不同信仰者之间的隔阂和分歧。他以伊斯兰教为旗帜，在麦地那建立了一个统一的阿拉伯民族封建神权国家，称为教主和开国领袖。

他利用伊斯兰教律，制定法律，处理国内各种复杂问题，社会秩序趋向稳定，经济上复苏。创立了主要的宗教仪式，穆斯林开始严格地履行净洗、念功、拜功、聚礼和斋戒等宗教仪式。建成库巴清真寺。巧妙处理同犹太人的关系，把亚伯拉罕一神教中某些交易纳入伊斯兰教，并沿用犹太教某些宗教仪式，吸引犹太人，适当限制犹太教的影响，改变信徒们的朝拜习惯。起初沿用犹太人宗教习惯，向北的耶路撒冷方向改为向南麦加“克尔白”神庙朝拜。行动目标：麦加，向外扩张，夺取土地与商路，组织圣战。

最终以征服者的身份进入了麦加，公元630年穆罕默德被拥戴为先知国王，向所有的部落派出传教师。63岁的穆罕默德完成了真主的使命，预感到去见安拉的日子渐进。公元632年，即运动崛起的第10个年头的三月，他率10万圣徒去麦加朝觐。3个月后，6月8日，与世长辞。留下《古兰经》和《圣训》。 相关资料:

从穆罕默德看伊斯兰教.docx

伊斯兰教教义

基本信条为「万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者」，这在我国穆斯林中视其为「清真言」，突出了伊斯兰教信仰的核心内容。具体而言又有五大信仰之说：

1、信安拉。 要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112章称：「安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的正敌。」据《古兰经》记载，安拉有99个美名和99种德性，是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。

2、信使者。 《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，负有传布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人应服从他的使者。

3、信天使。 认为天使是安拉用「光」创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来（Jibra'il ）、米卡伊来（Mikal ）、阿兹拉伊来（Azral ）及伊斯拉非来（Israfil ），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。

4、信经典。 认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典（如《圣经》），但《古兰经》降世之后，信徒即应依它而行事。

5、信后世。信末日审判和死后复活。 认为在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，真主将作「末日审判」，届时，所有的死人都要复活接受审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。

此外，伊斯兰教还信仰「前定」，认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有顺从和忍耐才符合真主的意愿

参考资料：http://blog.myspace.cn/e/403461345.htm

伊斯兰教最高的神是谁？

伊斯兰教最高的神是安拉，伊斯兰教认为是安拉创造了宇宙万物，安拉是阿拉伯语，翻译为汉语就是真主。1.“阿拉”，又可以译为是“安拉”，是阿拉伯语的音译，是“主”、“主宰”、“神”、“真主”、“真神”的意思，和英语中的“GOD”是一个译意。

伊斯兰教只相信安拉一个主，他独一无二至高无上，除此之外再没有任何的主宰或是神。他从不以任何形象示人，以免人们把真主人性化，因为人是不能和主相比拟的，因此伊斯兰不同于任何一个宗教，他们不向任何形象跪拜，只向一个安拉在经典中所指定的方向——麦加祈祷。

安拉(Allah) 伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。阿拉伯语音译。通用波斯语、乌尔都语和突厥语的穆斯林称之为“胡达”(意为“自有者”)，中国通用汉语的穆斯林在沿用安拉、胡达称呼的同时，还将其译称为“真宰”、“真主”等。安拉一词的来源，一说是古代闪米特人对造物主的尊称；一说是由阿拉伯语中意为神的Ilah 加冠词a1组合而成的。根据《古兰经》记述，伊斯兰教兴起前，一部分阿拉伯人和“有经人”都用安拉一词称呼所信奉的最高神，他们相信安拉是“天地的创造者，日月星辰的支配者”，是“人类生计的赐予者，灾难的解救者”。但他们在信仰和崇拜安拉的同时，还为安拉树立了名目不同的配神，并加以崇拜。伊斯兰教兴起时，先知穆罕默德根据启示宣布“你们所应当崇拜的是唯一的受崇拜者”(16：22) ，“除他外，绝无应受崇拜的”(2：163) ，否定了当时人们除安拉之外所崇信的所有神像和圣物的神性，肯定了安拉是创造并主宰宇宙万物的唯一真宰。并通过宣布启示，向人们指出，安拉是天地万物的创造者，是绝对独一的，“既无匹配”，“又无对手”，“也无子嗣”，“既不生物，也非物所生”，“任何东西都不与他相似”，并说：“除真主外，假若天地间还有许多神明，那么，天地必定破坏了”(21：22) 。故相信安拉的唯一是伊斯兰教信仰的核心和基础。还说安拉“前无始，后无终，是表(极显著的) ，也是里(极隐微的)”，是无所不知、无所不听、无所不能、洞察一切的，一切大权均属他有，天地万物皆是他存在和伟大的“迹象”，“万物皆朽灭，唯安拉的本体则永存不灭”。一切美好的赞颂皆归于他，他有许多美好的名称，可用安拉、“拉赫曼”(大仁者) 或其他美好的名字称呼他。

后来伊斯兰教教义学家们根据《古兰经》和圣训中有关对安拉的表述，对安

拉的认识更加系统化。他们提出安拉是本体存在者，而不是抽象的概念，更不是人们的主观臆想，人们的理智和思维只是达到认识安拉的一种媒介。安拉创造了万物，而又超绝于万物，不依赖于万物，不受任何限制和制约而主宰“众世界”，小则如人类世界、精灵世界、动物世界、植物世界，大则如宇宙变化、天体银河系统的运行等。不论是宏观世界或微观世界、物质世界或精神世界，均在安拉的意志与掌握之中。安拉造化了人类，赋予人类以理智，使之具有思维、判断与行为的自由，人类的一切也超不出安拉的旨意和予定。因而伊斯兰教要求人们不仅要顺从安拉的旨意，应相信他的仁慈和对人类的恩德而感激他，崇拜他，同时要相信他的威严和惩罚而敬畏他，对他的命令和禁诫不能违反。

中国清代伊斯兰教学者刘智按照苏菲主义哲学观点，作了如下表述：安拉乃“冥冥不可得而见之中的真一”，“隐然无象，确然实有”，“其本然有体有用有为。寂然无着谓之体，其觉察无遗者谓之曰用，其分数不爽者谓之曰为”；“体立于二气未肇之先，用著于万象既形之后”，“其体，隐寂难知；其用，微妙难测；其为，则依稀可见也”。安拉不单是“生天生地”、“生人生物”、“纲维数理，掌握天人”的皇皇主宰，而且是“天地人物之本原”，“主万化而不化，莫非其化；妙万迹，而无迹，孰非其迹”，“作焉而不待，化焉而不穷，育焉而不遗，予焉而不竭”；是“一切理气之所资始，亦一切理气之归宿”。“所谓尽人合天者合于此也，所谓归根复命者，复于此也”。有些伊斯兰教的神哲学家也称安拉为“第一因”、“本来当有者”、“绝对存在”或“绝对真理”，而将安拉的旨意称之为“自然规律”等 参考文献：百度

伊斯兰教礼仪

五功：

5项, 我国穆斯林称为" 五功", 简单的说，这五项是：念、礼、斋、课、朝。

念功，即念诵“清真言”。不仅应“内心诚信”，还要“口舌招认”，念出声来， 礼功，即礼拜。这是穆斯林向安拉表示归顺，感恩，赞颂，恳求，禀告以示对伊斯兰教信仰的公开表白或“作证”。经常口念，能使穆斯林的宗教信念不断深化。

的一种宗教仪式，借此保持心灵纯净，祁福消灾。伊斯兰教初期，在麦加时信徒每日礼拜两次，到麦地那后改为3次，最后规定为每日5次礼拜，分别在晨（拂晓到日出前），晌（正午刚过），脯（日偏西，约午后4时左右），昏（黄昏，太阳刚落后），宵（夜晚）5个时辰内进行。穆斯林礼拜前要作“净礼”，沐浴净身，用清水冲洗身体的全部或部分（“大净”或“小净”）。无水处，可用沙土代水作“土净”。礼拜场所要洁净，礼拜时礼拜者面朝麦加克尔白，完成一套立正，赞颂，鞠躬，叩头，跪坐等动作，有一定的拜仪和拜数，每周五的聚礼（主麻拜），时间同于晌礼，一般在清真寺举行，除礼拜，诵经外，还听伊玛目或阿

訇念“呼图白”（意为“宣讲”）。逢伊斯兰教重大节日，如开斋节和宰牲节，穆斯林一般到当地清真寺举行集体会礼。

斋功，即每年伊斯兰教历9月（热麦丹月）斋戒1个月，此间每日从黎明至日落禁止饮食和房事等。病人，旅行者，孕妇和哺乳者可例外，以延缓补斋或施舍办法罚赎，定该月为斋月，据说是纪念《古兰经》在该月首先“降示”，默罕默德受安拉之命为使者；也是在该月，穆斯林在白德尔之战（624年）中取得了第一次军事上的重大胜利。

课功，即缴纳天课。这是以安拉名义向教徒征收的一种宗教税。最初，这是一种自愿捐助，用以济贫，被视为宗教上之“善功”。后来由于对外征战和国家财政的需要，改为教徒按每年财产的收入，分类以不同税率征收的国家宗教税。当今，在伊斯兰国家中情况不尽相同，有的国家把天课只作为宗教上的自由施舍，与国家税收分开。

朝功，即。伊斯兰教规定，凡身体健康，旅途方便，并具有经济能力的男女成年穆斯林，一年中至少应去麦加朝觐克尔白一次。如条件一时不具备，可暂时不去，也可由别人代朝。凡朝觐过的穆斯林被尊称为“哈知”。朝觐圣地是古代闪族人早就有的一种宗教习俗，伊斯兰教产生后承袭并改革了这一传统习俗。据《古兰经》说，克尔白是人类始祖阿丹依天上的原型而建的，因洪水泛滥遭毁，后由易扑拉欣及其子易司马仪奉安拉之命重建，并号召人们来次朝拜独一真主。克尔白历史上多次遭受严重破坏，几经修复。今日麦加大清真寺是在历代修葺扩建基础上又由沙特阿拉伯王国用10多年时间和巨资在此扩建，成为当代最宏伟壮观的清真寺。朝觐分正朝和副朝，正朝在每年伊斯兰教历12月上旬举行，最后一天为宰牲节。主要仪式有受戒，巡礼克尔白，奔走于萨法与麦尔卧山之间，进驻阿尔法特山，穆兹塔里法谷地宿夜，投石打鬼，宰牲开戒等；副朝则可在一年的任何时间举行。朝觐活动是全世界穆斯林共同的巨大盛会。近年来前往朝觐的人数已达200多万人，一年一次去麦加，个人为小朝，集体为大朝；巡游克尔白，亲吻黑石。

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伦理法律

伊斯兰的伦理十分素朴，亦即：真诚正直、以德报德、以怨抱怨、仗义疏财、周济贫穷，如此等等。无法遵行的道德准则，不见于伊斯兰教。

伊斯兰教的家庭道德以及两性关系的观点，乃是宗法氏族体制观念的反映。妇女无非是安拉造来供男人爱悦。然而《古兰经》却承认妇女的人权和公民权，谴责男子过分虐待妇女，承认妇女的财产权——聘仪领受权和遗产继承权。较之阿拉伯人的宗法制习惯法，《古兰经》对妇女地位有所改善。不难发现：其思想意识的基础，适应于较为原始的社会体制。伊斯兰教的思想尤为素朴，尤为简约，为广大信道群众更易于理解。其礼规亦不繁缛，完全可以遵行。

伊斯兰教教法是根据「古兰经」与「圣训」制定的，是穆斯林生活行为的准则和法典。「圣训」是穆圣奉主命传教后之言行记录，一切均遵循古兰经之规定，是穆斯林生活之规范与榜样。 《人类与宗教书本参考资料》

伊斯兰教教法禁止事项

1．信仰：严禁为主举伴、崇拜人物偶像鬼神、迷信行为（抽签、算命，卜卦、风水）。

2．行为：禁止杀人、自杀、诈欺、侵犯他人财产名誉、奸淫、赌博、吃利息、不公（循私及斤两）、背信、浪费等。

3．饮食：禁止饮酒、吃猪肉、吃血液秽物、吃自死与非经宰杀死亡之动物、吃非诵真主尊名宰杀之动物、吃毒蛇猛禽兽与低等动物 《百度文献参考》 社会组织

伊斯兰国际性组织。亦称“世界穆斯林大会”。1926年在由沙特阿拉伯国王伊本? 沙特主持、于麦加举行的第一次代表大会上宣告成立。总部原设在耶路撒冷，后迁巴基斯坦的卡拉奇。该会在50多个国家和地区设有办事机构。1965年起该会在联合国享有“非政府性咨询机构”的地位。现任主席马鲁夫? 达瓦利比(沙特阿拉伯) 、秘书长伊纳姆拉? 汗(巴基斯坦) 。至1989年计有41个成员国：阿尔及利亚、阿富汗、阿拉伯联合酋长国、也门、阿曼、埃及、巴基斯坦、巴勒斯坦、巴林、冈比亚、吉布提、几内亚、几内亚比绍、加蓬、喀麦隆、卡塔尔、科摩罗、科威特、黎巴嫩、利比亚、马尔代夫、马来西亚、马里、毛里塔尼亚、孟加拉国、摩洛哥、尼日尔、塞拉利昂、塞内加尔、塞浦路斯、沙特阿拉伯、苏丹、索马里、突尼斯、土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗、印度尼西亚、约旦、乍得等。大会的宗旨是：在世界各地传播伊斯兰教，宣传伊斯兰教的信仰、思想、文化、历史和现状；维护和增进穆斯林国家的团结和合作，形成协调一致的伊斯兰世界的统一体；抵制各种异端思想和西方生活方式的影响。

世界伊斯兰大会的领导机构是执行委员会，每年在麦加朝觐结束后举行一次执行委员会会议，听取秘书长的年度工作报告。秘书处为常设机构。其活动方式除召开代表大会外，有时还召开特别性会议和区域性会议。截止1989年末已召开过9次代表大会和一次特别会议。第一次代表大会于1926年在麦加召开，由沙特阿拉伯国王伊本? 沙特主持，讨论了1924年土耳其凯末尔革命废除哈里发制度后，维护伊斯兰世界的团结和统一问题。第二次代表大会于1931年在耶路撒冷召开，选举巴勒斯坦大穆夫提艾敏? 侯赛因为第一任主席，并成立了执行委员会和秘书处。后因第二次世界大战的影响及1939年耶路撒冷总部被英国殖民当局关闭，该组织长期处于瘫痪状态。第三次代表大会于1949年2月在卡拉奇召开，决定恢复组织活动，将总部迁至卡拉奇，并正式定名为“世界伊斯兰大会”。第四次代表大会于1951年在卡拉奇召开，提出了“世界穆斯林都是一个民族(Ummah)的公民”、“阿拉伯语是世界穆斯林的共同语言”、“对任何伊斯兰国家的

侵略就是对所有伊斯兰国家的侵略”等口号。第五次代表大会于1962年在巴格达召开，通过了大会章程，确定大会的目标是建立伊斯兰国家共同体和穆斯林国家共同市场。第六次代表大会于1964年底和1965年初在摩加迪沙召开，讨论了伊斯兰国家共同体和共同市场的问题，强调伊斯兰国家是“世界第三势力”。提出“全世界穆斯林联合起来! ”“非洲――穆斯林的大陆”等口号。1967年6月，以色列发动第三次中东战争后，该组织在安曼举行特别会议，呼吁召开伊斯兰国家最高首脑会议，并派代表团到各地活动，支持阿拉伯国家和巴勒斯坦人民反对以色列扩张主义的斗争。号召全世界穆斯林举行圣战，收复圣地耶路撒冷。第七次代表大会于1980年3月在吉布提召开，专门讨论庆祝伊斯兰教希吉来15世纪的来临等问题。第八次代表大会于1981年6月在塞浦路斯的法马古斯塔举行，有34个伊斯兰国家和? 个穆斯林国际组织的150名代表参加。大会发表公报，强烈要求苏联军队撤出阿富汗，让阿富汗人民自由选择自己的政府。第九次代表大会于1988年3月在卡拉奇召开，中心议题是：“伊斯兰和为世界和平需要全球总动员”。1981年6月，该组织与日本伊斯兰大会联合召开了国际伊斯兰教学术讨论会，会议的议题是“伊斯兰教与世界新秩序”，37个国家和地区的100多名代表参加了讨论会。该组织还设有研究中心，出版物有《穆斯林世界》、《世界伊斯兰各国概况》、《各国穆斯林概况》等。还创办有伊斯兰之声广播电台 。世界伊斯兰大会(Mutamar al-„Alam al-Islami)

zhidao.baidu.com/question/342255903.html

伊斯兰教现在发展

奥斯曼土耳其封建帝国的开国皇帝奥斯曼立逊尼派伊斯兰教为国教，被尊为世界穆斯林的“哈里法”，称为伊斯兰教的最高教首，政教合一，军事封建专制。 1805年，阿里宣布埃及独立。

1919年，凯末尔领导的民族民主革命推翻了奥斯曼土耳其帝国建立了土耳其伊斯兰共和国。

二战后，亚非两洲先后出现许多新生的伊斯兰共和国，形成了共四十多个国家的伊斯兰世界，形成伊斯兰会议组织，总部设在沙特阿拉伯的吉达。

美苏在1941年8月金兵伊朗，立巴列维为伊朗国王，后巴列维于1979年1月16日踏上“永久出国”之路，2月12日，霍梅尼宣布接管王国政府的权力，成立伊斯兰革命临时政府，4月1日，伊朗伊斯兰共和国成立。

二十世纪末，阿拉伯半岛的沙特封建家族夺取了汉志和哈萨地区，建立了沙特阿拉伯王国，是保守的封建穆斯林王朝。

在当代，由于国内石油经济的高度发展，国内财富剧增，沙特阿拉伯称为超级石油大国。它在中东是一支举足轻重的政治力量。

60多个国家的伊斯兰教组织和代表，主要成员国与世界穆斯林大会相同。秘书处(亦称总部) 设在麦加，由沙特阿拉伯的代表任秘书长。现任秘书长阿卜杜拉? 欧麦尔? 纳绥夫博士。根据1963年通过的联盟章程，宗旨是：“履行向全世界宣传伊斯兰教的义务；阐释伊斯兰教的教义和原则，以驳斥对伊斯兰教的各种歪

曲；维护和增进穆斯林少数民族在宗教、教育、文化等方面的权利；协助世界各地穆斯林团体的宣教活动，促进他们的内部团结；支持建立在正义、平等基础上的国际和平、和谐和合作。”。

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