提升精神境界的心理学方法

影响我们心理决策的座标有许多，经验是一方面。经验主义是错误的，但是经验又是宝贵的。经验具有功用性，又是参照性。如某楼价格是5000元/平方米，2年没有卖出，因为许多人觉得价格非常高。但是一天旁边的楼房价格是10000元/平方米时，该楼销售一空。参照系统还有人物，规则等。体操运动员程非，在失败后，因为大众自我和现实自我出现比较大的落差，才影响后面的成绩。和姚明一起的四川小男孩林浩，头发不长了，为什么呢？因为太受到大众关注，影响了人格的发展。这样就是牺牲我一个，幸福千万家。我们不能够全部生活在别人的评价中，观世音，实际上在听世音，因为音乐能够听，但是观自在更加准确。自己喜欢自行车，这是个移动的健身器。如果总是想到自己是师大教授，应该怎么样骑自行车就麻烦了。

人格的核心是自我，自我需要参照系。自我需要精神追求，未来目标。朱元璋经历丰富，人生财富，有建立大明王朝的理想，才能够实现自我。

当下的事物的评价体系就形成关系体系。人的观念是容易抱团的，就象灰尘容易抱团。但是灰尘抱团不排外，观念抱团就排外。这些观念的排斥性，影响了我们的心理成长。这些评价体系形成了轻重缓急的观念评价。分最重要最紧急的，最重要不紧急的，最紧急不重要的，不重要不紧急的。如果一个人不了解不处理最重要最紧急的事情，要么就是判断太差，要么就是能力太差。

我们需要转换参照系统。猪都很高兴，为什么人不高兴呢？有个同学说郑日昌是个快乐的猪。他说为什么知道自己是猪，为什么知道猪快乐不快乐？自己是猪的话，是否是对人弹琴？为什么猪快乐？生命的本质就这样发现，我们需要学习猪的快乐。有人说动物没有性高潮，他是人为什么能够了解动物，看来我们只是用人的座标去认识动物，往往是错误的。许多心理学家认为婴儿没有听觉，事实上是有的，甚至包括胎儿，这些都是心理学自我中心的表现。

生命的价值在快乐和价值。这些需要转变观念，但是转变观念又是双刃剑。许多人都这样认为做人是最重要的，但是在教育孩子时，却往往忘记了这句话，却认为学习最重要。考试倒数的孩子往往是最痛苦的，但是其实也是有好处的。听说北京大学有许多优秀学生自杀，如果考试总是倒数的孩子一定不自杀，因为他们已经有了心理承受能力。许多母亲恨孩子，希望孩子在地球上消失才能够省心，如果孩子真正消失了，那一定痛苦。其实这样都是气话。

积极思维，利导思维，我们结果发现，那些所谓发脾气的坏孩子，往往都是摔的不值钱的东西。因为他们知道，贵东西是父母的劳动成果，不能够随便摔，这些都是积极思维。

积极思维，成为快乐是事物，就有好心情，心情就是信息的选择器。人心情舒服了，什么东西都顺利。许多聪明人找领导办事情，总是选择领导高兴的时候，容易办。过去说的酒杯一端，政策一宽，筷子一起，可以可以。

我们需要拓展心灵的阳光地带。心理意向规划有原始认识层次，理性认识层次，思维思考层次，行为习惯层次。买汽车是效率，是生活品质。买自行车是环境保护，是锻炼身体。男人衰老都是从脚，心脏外科专家一摸脚就知道健康怎么样。

转变过程是人格重组过程。人格是个体独具特色的思维方式整合起来的价值体系。核心是自我意识和人生观。价值观需要整合。人和动物是区别是：青春期的人开始思考人生在世的意义和价值，怎么样更有意义和价值。《士兵突击》这部电影是靠男人吸引观众，没有靠女人。许三多的话：“好好活着，做有意义的事情”，这句话最重要。人有人生观，猪有没有猪生观，猪的自我意义。如果猪有这样的思考的话，它绝对在世界不能够活一天。如果猪这样思考，我们永远没有猪肉吃。上帝创造一切都有意思，人有人生观，猪没有猪格，猪生观。

人生观是评价事物的标准，调整内化的过程，抵御外界诱惑的信念体系。我们的内心世界从容，淡定。我们的国学为什么有用，甚至和马克思理论不一致，但是它有利于继承传统，创造和谐。

通过学习《毛泽东选集》，发现许多心理学道理。思想斗争，形成一致，就形成力量，形成共振。内心世界的矛盾和斗争，都需要这样的结果。所谓鱼和熊掌不可兼得，这样的命题没有意义，因为选择很简单。如果选择前掌或者后掌就比较困难。如果我们转变观念，把鱼看成为熊掌，那么古人理论就有意义。这些需要我们看得开。

什么都想的人，人格一定有问题。建立目标困难，还是放弃目标困难？其实放弃起来比较困难。舍才能够得。因为放弃需要长远眼光，战略思考。这些就是我们心灵的运作。具体方法有四：

一是面对现实，与时俱进。自己怀念大学教书的生活，又庆幸已经退休的生活，因为工作压力太大。现在的学生有五大压力，成绩不好，学习压力，人际关系，就业压力，入学困难。有个女孩子失恋心理咨询，问她发展到什么程度，包括牵手，摸手，拥抱，进入。她都没有牵手，而且尝试交往朋友，没有理由痛苦。结果她的痛苦是，为什么提出分手的是男人，而不是自己。现在有大学生自杀，是因为考试不及格，需要补考。为什么大学就不应该降低标准呢？这样大学生自杀就少了。

二是关注过程，超越自我。人有三大任务，学习，劳动，休闲。儿童时期是休闲为主，学习增加，劳动没有；学生是学习为主，休闲重要，劳动在家庭；社会成人是劳动为主，休闲重要，学习很少。我们看到没有人玩时感到压力。因为游戏是对过程的关注。我们的体育比赛对结果太关注，对过程不关注，所以我们的奥运会运动员成功后特别兴奋，外国运动员不特别兴奋。中国运动员没有得到金牌的痛苦可想而知。学习和劳动都有一定的结果，大家比较关注。所以北京有老师建议取消三好学生的评价，比较赞成，因为不应该让学生成为符合老师看法的学生。有个朋友眼睛比较红，问起来才知道是一夜麻将。后来更感到郁闷的是他一夜才赢了1元，太不值得。如果一夜输1元倒还高兴，也是观念问题。

我们的社会比较浮躁，功利。我们的心理生态问题比较严重。过去一名农村的士兵想入党，因为可以有许多利益。结果走火入魔，抱着小猪睡觉，是为了表现好。领导怀疑他的入党动机，所以推迟他的入党，心理十分不平衡而自杀。这些需要心理调整，有个研究生，考博士3年，差2分没有上，非常痛苦。如果进行时间观念转变，生活观念转变，才能够有好心情。每个人明天都有太阳，人比人太累，防不胜防。

三是改通思维，滋润人生。思维发生有幼儿的动作思维，后来发展动作和具体思维，一般抽象思维，抽象思维，理论抽象思维，辩证思维等阶段。刘琪申请奥运会，有个宣传片非常好，又想计划送奥运会委员好电视机，DVD机，但是国际规定不能够接受超过200元的礼品，通过改通思维，他们在电视机上标上宣传片广播设备。就可以了，这些不是礼品，谁都可以接受。

四是换位思考，建构和谐。这些需要智慧，有个开元寺的和尚本性法师，过去出差一起。问30岁的大师，为什么看到20岁的漂亮女孩子不动心。他有这样的本领，就是看到这些美丽女人身体背后的骷髅骨。看到她们肚子里没有消化的菜叶和大便，这样能够喜欢吗？！佛教批评心理咨询师，认为那些同性恋思维的人，用橡皮筋产生痛苦，就能够消除问题吗？应该从认知角度和世界观方面才能够转变，这样才能够塑造人格。这非常正确，是个毛泽东的好和尚。人生三大不幸，少年丧父，中年丧偶，晚年丧子。现在丧父的人赵本山就生活得非常好，中年丧偶，许多大干部老婆一死，马上就能够结婚，成为一个幸福事情呢？晚上丧子是最痛苦的，因为那是全部希望所在。

一个老年寡妇，孩子突然死亡，她希望上帝能够让她的孩子复生，上帝同意了。但是要她做一个事情，就是到世界上找个没有死亡亲人的家庭，结果寡妇始终没有找到。在找的过程中，她的痛苦就越来越少了。因为她见到的痛苦特别多，都一样。上帝要她在宇宙里看自己和孩子，就是瞬间的一闪，寡妇调查知道人的死亡不可避免，因此以全人类和全宇宙去看问题，一切就淡了，人生就解脱了。

把自己当别人，把别人当自己，把别人当别人，把自己当自己（我把它描述成为：把我当你，把你当我，把你当你，把我当我！），这些需要新的解释。其实解读过程就是创造过程，毛泽东的实事求是，其实早在岳麓书院就有了。但是他进行了新解释，就是用马克思主义进行。上面的佛教语言需要我们用心理学进行解释。

把别人当自己。就是认识你自己，需要最高的智慧。我们最大的问题是不识庐山真面目。应该站在别人的角度看自己，用别人的眼光看自己。毛泽东的批评和自我批评就是这样的道理。心理咨询师的自我分析，预防心理垃圾。某个心理咨询师有离婚的历史，考试老师问这些问题，她又哭了。这样的心理咨询师的心理受伤害，是有问题。郭念峰老师有个心理学博士，也是经常哭，郭老师说她中邪。有些心理学家（考试老师）有个心理窥阴癖，就是喜欢了解婚姻的事情。当然有个心理咨询师离婚比较高兴，因为她得到了新幸福。把别人当自己，认识就比较客观。为什么看自己困难，为什么听到别人议论自己就特别愤怒，甚至超过了当面说自己的程度。因为我们都在小心翼翼维护自己的形象。我们一吃饱，就有无数欲望产生。自己看自己才能够观自在。用报告人角度看自己，自我批评才能够进步。还有利益层次，文革的狠批私字一闪观。是十分困难的。中国的邓小平最伟大的功劳就是承认私利。西方是高度个人主义的国家，我们中国是高度集体主义的国家，双方都不认可。其实都非常简单，西方的高度个人主义是建立在对别人利益高度尊重的基础上的。我们应该象维护自己利益一样维护别人的利益。我们许多人看集体照片，都是先看自己在那里，形象怎么样，一般不先看领导。因为我们需要形象，这些有精神利益，物质利益。我们不承认个人利益，是个虚伪。

把别人当别人。尊重别人的人格，独立和自由，别人的私人利益。己所不欲勿施于人，应该有家天下，宗族观念。目前中国的父母把孩子的成败当成为自己的成败，是教育最大的失败。有个学校，家长会议的家长排名方法就是用孩子分数进行排列，用这样的方法使家长去监督孩子读书。许多家长说孩子的错误唯恐有漏。一位处长的手下，其孩子的学习非常优秀，这优秀的孩子也恰巧和处长的孩子在一班级，而且处长的孩子学习很差，处长的心理非常不平衡，好象科长要用孩子来报仇一样，核心问题来自比较。许多老年人晚年最害怕孤独，希望有个新家庭。但是年轻人总是用自己的眼光去看待老年人，怀疑老年人的能力，动机，道德。所以现在许多老年人只能够用同居来解决问题，特别是些老年知识分子。向年轻人学习，分手也比较容易，其实老年人只需要精神寄托，没有办法，只能够老风流。

把自己当自己。这是人生最高境界，可以为所欲为，三个原则就是不伤别人，尊重规则，实事求是。真实的自己达到自由王国，高度自由化的意志，自律价值体系。他律性的道德一般是幼儿道德水平。只有把他律转变成为自律，效果就明显了。有两个小朋友，一个在做好事情时打破了五只碗，另外一个小朋友在吵架时打破了一只碗，问那个孩子好？一般小孩子认为后面的孩子好，因为打破的碗少，如果道德水平发展比较好的人，就可能认为前者比较好，因为他是在做事情，只是好心办坏事（这些就是道德题目，没有绝对正确和错误，只是道德发展的不同水平而已），是可以原谅的（我们一般认为，道德水平高的话，可以接受出发点好，结果不好的行为）。利用这样的道德题目，我们有的孩子如果譬如考试不好，就可以说服父母。孩子偶然考试成绩不好，成绩单不敢向父母说，可以先和父母说这样的故事，然后对父母进行道德考试。如果父母认为，那个好心办好事情的孩子，打破碗的行为是可以原谅的话，那考试结果就可以给父母了。应该欣赏父母说其道德发展水平比较高，能够从暂时成绩不好后面，知道孩子的动机是好的，并且原谅孩子的成绩，孩子也可以告诉父母自己不是存心伤害父母。此情况也可以认为，考试成绩好是孩子和父母的共同利益，不只是父母的利益，大约这是比较成熟的办法。这就是自律性道德。如果父母生气了，那就可以说父母道德水平发展一般，甚至是幼儿水平，需要提高。

(程利国)