体育文化的概念.特征及功能探析

体育文化的概念、特征及功能探析

随着体育在全球范围内的快速发展，特别是随着竞技体育的飞速发展，体育在国家政治、经济和社会发展中的作用日益增强，各民族、各地区体育文化的交流、冲突和融合也日益强烈，在此背景之下，体育文化研究也逐步得到重视。体育文化作为现代文化建设的重要组成部分，在文化进步和社会发展方面发挥了重要作用。虽然体育文化具有如此重要的地位和作用，但直到现在，体育文化的价值并没有得到相应程度的重视和认同，尤其在一些欠发达国家和地区，这一现象更为明显。

不仅如此，一些专门研究文化及体育文化的专家学者们对于体育文化概念、特征及价值的理解和认识也不够全面、系统，甚至某些专家和学者还对体育文化进行了曲解和异化，这极不利于体育文化的健康发展。因此，本研究试图重新对体育文化的基本概念进行界定，对体育文化的基本特征进行梳理和总结，对体育文化的社会功能和价值进行剖析和整理，以期对体育文化的健康发展提供一定程度的借鉴和参考。 1 体育文化的概念界定

众所周知，对于文化的概念，如下表述得到社会各界较大程度的认可。即认为文化是指全社会物质、精神、制度的总和。

体育文化作为文化的一个下位概念，属于文化的基本范畴，那么其基本特性和属性应当是一致的，只是其关注的点更侧重于体育领域。因此，我们可以认为: 体育文化即是全社会体育精神、体育制度、体育物质所构成的一个集合。大体包括体育认识、体育情感、体育价值、体育理想、体育道德、体育制度和体育的物质条件等。或者还可以说: 体育文化是指体育在社会发展过程当中形成的，被社会大众所普遍认同和接受的，具有体育本身特质的道德观念、意识形态、价值标准、行为准则、规章制度及其物质条件所构成的集合［1］。

根据对体育文化的理解，本研究认为可以从三个层次来理解体育文化，即体育文化的内层、中层及外层。体育文化的内层是体育精神，它是体育文化的核心，一般情况下由体育理想、体育道德、体育价值观念、体育意识形态等无形的东西来组成。体育文化的外层主要是指体育的物质层面，即体育物质条件。如我们通常所看到的体育器械、体育场地及体育设备设施等有形的东西。体育文化的中层是体育制度，

它是介于体育精神与体育物质之间的那一部分，主要是指体育规章制度、行为准则等制度层面的文化。

当然，也有一些人从历史发展的角度来认识体育文化也是很有价值和意义的。卢元镇在《体育社会学》一书中，根据社会的发展以及体育文化的发展将体育文化形态分为: 前体育文化形态、现代体育文化形态、过渡期体育文化形态［2］。( 1)前体育文化形态是人类社会尚处于低级开发阶段的产物，与人类低能量开支和原始思维方式相适应。属于自然体育形态，前体育文化形态还不能成为一种独立的文化形态，它包含和交织在人类经济、宗教、教育、医疗、娱乐和战争行为之中。前体育文化形态作为人类初期智能和体能的表现形式，深深地渗入于人类的愚昧、野蛮时代的一切活动之中。( 2) 现代体育文化形态是以西方工业革命和文艺复兴运动为文化背景而产生的。

旨在谋求身体的培育和发展，增进健康和保持积极的心理、生理状态，维护社会稳定，发展体育理想、体育意识。其体育行为主要是群体性的竞技活动和个体性的保健活动，以及各种类型的娱乐性活动。其目的在于实现身、心、群的合理发展，为社会提供和造就时代所需要的具有完整的人格和理想体格的社会成员。( 3) 过渡期体育文化形态是处于前体育文化形态和现代体育文化形态之间的一种体育文化

形态。它是体育在由前体育文化形态向现代体育文化形态演变的过程中，出现的一个漫长的过渡阶段，期间产生了两种基本的形态，即准体育文化形态和亚体育文化形态。准体育文化形态: 是指那些与现代体育文化形态相比尚不成熟和不完整的，但作为文化类的属性而言，已经具有独立性格和质的区别的体育文化，如处于游戏状态的体育。亚体育文化形态: 指那种在一定历史时期内居非主导地位或具有地域性定义的体育文化，如边疆地区的少数民族体育。

通过对体育文化概念的理解，尤其是对体育文化层次和体育文化形态的分析和认识，不难发现，无论体育文化的概念如何界定，有一点可以肯定，体育文化必须有两个重要的属性，一个是文化属性，一个是体育属性，两者缺一不可，它既要体现文化的一般属性，也必须体现独特的体育属性。另外，体育文化不是一成不变的，体育文化在历史发展过程中，尤其在社会发展和人的发展过程中，其内涵和外延也是与时俱进和不断变化的，其会产生不同的体育文化形态。所以，本研究对体育文化的概念可以作如下界定: 体育文化是指体育在长期的发展过程中形成的被社会大众普遍认同和遵循的体育的价值观念、意识形态、规章制度、行为准则以及设施设备等一系统精神文化和物质文化的总和。 2 体育文化的特征

体育文化不仅具有体育属性，而且也具有丰富的文化属性。它即有文化所具有的一般性特征，也具有独特的体育特性。根据对文化和体育文化概念的理解，不难发现，体育文化可以梳理出以下一些基本的特征。

2． 1 体育文化的发展和形成是一个长期而漫长的过程 通过对体育文化形态的分析，可以看出，体育文化的形成不是一蹴而就的，总是要经过长期的积累和发展。在体育文化发展的初期———前体育文化形态，该阶段可能根本就没有“体育”一词，有的也只是一些原始的体育现象和“类体育活动”。

而到了现代，体育文化的内涵和外延已经相当丰富，诸专家学者从体育文化的概念、体育文化的功能和价值 、体育文化的形态、体育文化的发展变迁、不同体育文化的比较等诸多方面进行了大量的研究，而从前体育文化形态发展到现代体育文化形态之间的过渡时期却经历了数千年的发展，才有了今天我们所能看到的今天真正意义上的体育文化形态，不难看出，体育文化的发展的形成是一个极其漫长的过程。然而，今天我们所看到的体育文化形态也绝对不是最好的，也不可能是最后的，它还会不断地发展和进步。

2． 2 体育文化发展遵循马克思历史唯物观的一般规律

体育文化的形成和发展不是一成不变的，它是一个历史的过程，遵循马克思历史唯物主义的一般规律。其在发展过程中会遇到诸多的制度因素和阻力。在某一特定的历史时期，体育文化可能受到政府和社会的高度重视，其功能和价值得到社会的普遍认可，在这样的一种社会环境之下，其发展往往是迅速的。然而，在某一些历史阶段，尤其是社会不稳定，经济发展状况不理想的情况下，体育文化的功能和价值可能并不能得到政府当局的认可，体育运动的推广的支持力度不够，政府将更多我精力和注意力放在一些其他社会问题的解决上面，极端情况下，甚至会否定体育文化的价值，宣扬其他的文化价值。随着社会的发展，当社会问题大规模爆发的时候，政府当局和社会管理者可能又会重新发现体育文化的功能和价值。在这种情况下，体育文化又会重新受到重视，得到肯定。可以说，体育文化在历史发展过程当中会不断地处于一种“肯定—否定—肯定—否定”这样一种否定之否定的状态，循环往复以至无穷。

2． 3 体育文化兼具民族性和世界性

根据地域来分，当代体育文化主要可以分为东方体育文化和西方体育文化。不管是何种体育文化，有一点可以明确，它既是民族的也是世界的。一方面，体育文化首先是民族的。

不同的民族有不同的体育文化。如中国的武术、日本的空手道、巴西的柔术、韩国的跆拳道，这些项目和运动首先是各个国家独特的民族体育文化，是其他民族和国家所不具有的。甚至同一个国家也会有不同的体育文化。在我国有 56 个民族，各个民族都有着自身独特的体育项目和体育文化。如土家族的竹马、傣族泼水节、哈尼族的打秋千等，都是有种浓郁的民族特色，因此，体育文化首先是民族的。另一方面，体育文化又是世界的。不同的体育文化产生于不同的民族和地区，具有不同的体育形态，不同的体育内涵和外延，然而不论何民族、何地区产生的体育文化，一旦形成，就应该是全人类共享的体育文化。

就以奥林匹克运动来讲，其产生于希腊，具有较强的民族特征，可是随着不断地发展，目前已经发展成为近现代体育文化的主流和核心，发展成为被世界各国、各地区普遍接受和认可的体育运动和体育文化。从这个层面来讲，体育文化又是世界的。

2． 4 体育教育和体育文化传播是体育文化得以继承和发展重要途径

体育文化与一般性的文化一样，其传递和传播必须要依靠一定的载体。一方面，体育文化具有较强的体育属性，与

体育运动和体育项目高度相关。而我们何以能接触体育运动和体育文化，学校里面的体育教育就是一个重要的途径。在学校我们接触各式各样的体育运动项目和体育运动的方式，通过参与体育运动，我们接触了体育设施设备和体育场地，通过参与体育运动知晓了体育精神，掌握了体育的基本规则和制度，从而学习了体育文化，体育文化就是在这种言传身教当中得传递。另一方面，体育文化传播也是体育文化得以继承和发展的一个重要途径。现代社会各类体育文化活动和比赛组织性极强、传播力极广。在奥运会、世界杯及各类洲际比赛中，各个国家和地区代表队、运动员的沟通、交流和切磋在很大程度上就是一种体育文化的传递和传播，而各种媒体通过电视转播或是报到能够将任何一个国家和地区的体育文化活动传播到另一个国家和地区，促进了各国家和地区的文化交流，实现了体育文化的全球化传播，保证了体育文化的继承和发展。

3 体育文化的价值

体育文化在社会发展过程中产生了并且正在产生着积极的作用，其对社会的发展，文化的进步具有重要的价值和意义。即便如此，体育文化的价值并没有较大程度得到社会大众的认同，甚至一些专门研究文化及体育文化的专家学者对于体育文化的价值理解认识也不够全面和系统，甚至某些

专家和学者对体育文化的价值进行了曲解和异化，这极不利于体育文化的健康发展。所以，本研究将对体育文化的价值再一次进行梳理和总结。

研究结果表明，体育文化的价值主要表现在以下几个方面。

3． 1 体育文化是社会价值观念和意识形态的反映

不同国家或地区、不同民族有着不同的体育文化。例如，西方体育文化强调竞争，注重身体的锻炼，强调个人英雄主义，提倡更高、更快、更强。而东方体育文化强调天人合一，强调和谐和体育道德和伦理，不提倡个人英雄主义，强调团队精神，强调“友谊第一，比赛第二”，反对过度的竞争。从表面上看，貌似这就是东西方体育文化的差异，而挖掘其本质，发现在东西方各类文化的比较中，都较好地体现了这一点。这说明，体育文化所反映的并不仅仅是东西方体育文化领域的差别，而是反映了东西方社会价值观念的意识形态的不同。

3． 2 体育文化有利于减少人类犯罪和化解人类面临的矛盾和冲突

曾经在美国黑人聚集的区域，各类违法和犯罪活动极为严重，给政府带来较大的压力。后来，有人提议在该地区修

建一些体育运动设施和场地。当地政府接受了这条建议，在该地区修改了大量的运动设施和场地。果不其然，当地的违法犯罪活动大量减少。究其原因发现，由于之前黑人青年整日无所事事，所以，把更多的精力放在“干坏事”上，而修建了体育设施和场地以后，这些青年有更多的精力宣泄的场所，所以，违法犯罪锐减。从这个角度来看，体育文化有助于减少人类的犯罪。

另一方面，世界各国在国际交往和交流当中，存在各种各样的矛盾和隔阂，有政治的，有经济，有军事，也有文化的，而体育运动和体育文化的交流是超越政治、经济和军事的沟通和交流，让有隔阂和矛盾的国家和民族站在享受全人类共享体育文化成果的角度来进行交流，有利于弥补隔阂、降低矛盾。

3． 3 体育文化是对民族传统文化进行识别和认同的一个重要途径

每个民族都有自身独特的文化和符号，而体育文化是其中较为独特和较易识别的一个重要部分。以我国传统文化的发展和传承来说，传播和发展的途径有很多。一方面，通过历史遗址、出头文物、名胜古迹这些有形的东西可以对我国的民族传统文化进行较为直观而形象的传播。另一方面，通过京剧、音乐、戏曲这些无形的文化形态来进行展示和传承。

在传统文化的实际传播过程中，很多情况下无形的东西比有形的东西能更好地进行传播，因为有形的东西，随着时间的流逝，会逐渐地消失，与“本真”的东西之间的差异越来越大，而无形的东西却不太会，它总是在自觉不自觉地还原“本真”的东西，揭示事物本来的面目。而体育文化就属于无形的文化形态。有人讲“在国外，体育就是他们文化，而在中国，文化中没有体育”。

这句话，可能讲得过于绝对，因为，中国的文化当中不仅有体育文化，而且有丰富的体育文化。如，蹴鞠、捶丸就是现代足球和高尔夫的原型，但为什么足球和高尔夫却不能成为我们的民族文化呢? 归根结底，就是我们没有把体育文化较好地融入到我们的传统文化当中来，不能够得到较好的地识别和认同。而国外，尤其是西方发达国家，体育文化已经成为其文化中不可或缺的一个重要的组成部分，成为其民族传统文化进行识别和认同的一个重要的途径。

3． 4 体育文化改造和创造着人体环境

体育文化的价值在于同人类通过劳动改造和创造环境一样，它也改造和创造着环境，只是这一环境不同于一般意义上的环境，而是人类自我的个体生理环境和心理环境，乃至社会群体的生理、心理环境，体育在不断地、永恒地创造和赋予新的意义和价值［2］。作为社会的人体，一般而言，

接触较为正式的体育文化还是在学校，而恰恰是这样的一种学校环境成为我们改造自身的一个重要途径。首先，通过参与体育运动和体育活动，人们身体素质和健康水平得到了加强，身体变得强壮、运动能力和水平得到了提高［3］。其次，通过参与体育运动，心理也得到了较好的锻炼。有研究表明，经常参加体育运动的人，心理承受力更强，为人更自信更乐观，做事情更能坚持不懈、持之以恒，同时具有较好的团队精神和集体荣誉感。再者，经常参与体育运动的人，社会适应能力更强。面对日益复杂的社会环境和人际关系，能够更加轻松地应对，而不会因为人际关系和社会环境过于复杂而做出不理智的社会行为。从这个层面来讲，体育文化在不断地创造和改造着人类本身，有助于人们成长为更加全面、自由而和谐的人，有利于人的身心的完善和发展，有助于健全人格的形成和实现。

4 结论

众所周知，体育在人类社会的发展过程当中发挥了并且正在发挥着重要的作用，这是不可否认的。可以说，体育文化的繁荣发展是建设体育强国的核心内容之一，体育文化的研究与交流是繁荣发展体育文化的基础工作之一，而一个完善的体育文化体系又是体育文化研究与交流的前提［4］。然而，随着社会的快速发展，体育文化的发展受到社会各类

因素的影响，其基本形态已经产生了异化，因此，正确地定义体育文化的概念、全面地梳理和总结体育文化和特征、系统地分析体育文化的价值具有重要作用。研究结果表明: 体育文化是指体育在长期的发展过程中形成的被社会大众普遍认同和遵循的体育的价值观念、意识形态、规章制度、行为准则以及设施设备等一系统精神文化和物质文化的总和。体育文化的发展和形成是一个长期而漫长的过程; 体育文化发展遵循马克思历史唯物观的一般规律; 体育文化兼具民族性和世界性; 体育教育和体育文化传播是体育文化得以继承和发展的重要途径。体育文化是社会价值观念和意识形态的反映; 体育文化有利于减少人类犯罪和化解人类面临的矛盾和冲突; 体育文化是对民族传统文化进行识别和认同的一个重要途径; 体育文化的价值在于同人类通过劳动改造和创造环境一样，它也改造和创造着环境。

参考文献:

［1］ 佟小玲． 我国体育文化发展路径刍议［J］． 体育文化导刊，2013，( 7) :5 －7．

［2］ 卢元镇． 体育社会学［J］． 北京: 高等教育出版社，2011．

［3］ 曾敏，王定宣． 和谐体育文化视野下高校体育文化建设研究［J］．广州体育学院学报，2014，04:107 －

109，124．

［4］ 王涛，王嵘蓉，王健． 体育文化基本概念分析［J］． 体育文化导刊，2014，( 3) : 181 － 184． ［5］ 王广虎． 体育文化建设的认识误区与内涵挖掘［J］． 成都体育学院学报，2013，12:1 －4．

［6］ 于文谦，张廷晓． 我国非奥运项目的文化特征及其价值研究［J］．体育成人教育学刊，2013，( 6) :1 －5．

［7］ 杨韵，邹玉玲． 泛体育文化研究的哲学批判—一种文化哲学的方法论视角［J］． 北京体育大学学报，2014，( 1) :52 －57．