索朗旺姆我觉得自己没变,但朋友说我变了

封面故事COVERSTORY

己家里。以后，一到假期孩子们就住到了活佛家，因为孩子们大都来自贫困家庭，回一趟家花费太大，而那仓活佛给孩子们提供的不仅仅是一个住处，而是亲自教导，以身作则。他自己生活节俭。有一次，一个叫觉安拉姆的孩子和那仓活佛一起吃饭，不小心将一块土豆掉在了地上，她当时没在意，但是那仓活佛一点也没有责备她，而是从地上捡起那块土豆，很自然地把它吃掉了。觉安拉姆永远地记住了那块土豆。这些甘孜孩子中，大部分后来考上了大学，毕业后回到了家乡。

近年，藏传佛教在内地的影响力越来越大，北京街头经常可见穿着僧服的藏族僧人，一些文化界人士也自称是藏传佛教信徒。

对家乡人尽心尽力的那仓活佛，还有更大的责任要承担。如今，身为全国政协委员的那仓活佛，正在为“两会”提案做准备，他此次的提案聚焦在发展公民道德教育。那仓活佛认为，从小学到大学，都应该加强道德教育，不能像有些人一样，光赚钱什么都不顾了。针对北京地区藏传佛教的信徒越来越多、而且层次越来越高的状况，那仓活佛仍然很冷静。他认为，真正潜心修行的人还是比较少，大部分人信仰的目的还是为了升官发财、家庭和睦或者长寿健康。

西黄寺的修行者们依然恪守着规矩和传统。即使在自己家里，西藏僧人阿南每天早上5点就起床，供水、供佛灯、烧香、磕头、诵经。早上6点多，阿南就出发了，那个时候坐公交车到单位最清静，一路上，阿南心里依然默诵着经文。他并不为自己在大城市生活而有骄矜之心，亦或从高原到城市，会有太大的落差，那只是一场缘分，“可能与我修行有关，我不觉得此地和彼地有本质上的不同。”在从昌平南口镇返回北京城区德胜门的班车上，阿南始终端坐，思路清晰，从容自在。

而即使在外出开会期间，那仓活佛都会在床头柜上放着一个小碗，起床后的第一件事就是往碗中添水，然后将一尊小巧精致的佛像放入其中，高举敬拜，即“水佛”。晚上临睡前，活佛则会盘腿坐在床上，温习他日日必诵的经书。30|中国新闻周刊|2009.3.2

2002年，第一次到北京。

“这就是大城市啊！”——高高的楼房、宽阔的马路、川流不息的人群，所有人都行色匆匆。

7年后，藏族歌手索朗旺姆操着一口标准的普通话说，她留恋西藏的生活，但小时候的事已记不太清了；她想回拉萨买房，但她担心自己不再适应西藏的生活。

索朗旺姆：我觉得自己没变，但朋友说我变了

索朗旺姆的朋友多在西藏。这些以前常常主动给她打电话的朋友，现在已经很

少联系了。

有时索朗旺姆主动给他们打电话，他们觉得受宠若惊

文/王婧

命运的垂青

“索朗旺姆是在西藏牧区长大和演唱的，只有一支小短笛伴奏。她没和乐队合作过，可能节奏跟不上，请乐队和指挥多多照顾一下。”2002年5月的“第十届CCTV青年歌手电视大奖赛”上，65岁的藏族歌唱家才旦卓玛冷不丁上台抢话筒，说自己特意从拉萨飞北京就为给这女孩说句话。

索朗旺姆，在“第十届

全国青年歌手电视大奖赛”上，以激昂动人的《金色的故乡》，捧走了业余组民族唱法的唯一金奖。索朗旺姆己成为继才旦卓玛之后，又一位来自雪域的歌坛金凤凰。现为总政歌舞团国家二级演员。

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