净空法师:落实儒释道三个根,念佛决定得往生!
净空法师:落实儒释道三个根,念佛决定得往生!
在中国传统学术中,儒释道是三个根本。佛的根是十善业,有十善业的根,念佛哪有不往生的道理!今天我们做不到《十善业道》,是因为没有落实《弟子规》,《弟子规》是做人的根本,教导我们做一个好人。佛经讲「善男子,善女人」,如果我们做不到十善业,就不是善男子、善女人。这么多年来,我劝大家要扎根,因为没有根,就像花瓶里的花朵,几天就枯死了。《弟子规》是根之根,你有弟子规、感应篇、十善业道的根,学佛才会有成就。 传统教育教什么?教伦理、道德、因果,这在中国古时候几乎是人人必修的。在家里有父母教,父母的言谈举止、所作所为不违背弟子规,懂伦理道德,也相信因果。即使在农村,不认识字的人,都很懂礼、很厚道,懂得爱人如己,关怀他人,尊重别人。这都是老人从小教导的缘故。佛在经上常讲示现,示现就是做好样子给下一代人看,他们看了不知不觉就学会了,所以伦理、道德、因果都是在儿童时候就要开始学习的。
我生长在农村,十岁离开家乡,在十岁之前,伦理、道德、因果扎根了,这是孩童时候扎的根,根深蒂固。对我影响最大的是什么?一是祠堂,年节的时候,到祠堂祭祖,看到父母、长辈对祖宗的敬重,我们看在心里,哪有不孝父母的道理!这就是《论语》讲的「慎终追远,民德归厚」。祠堂教什么?教孝、教悌,使这个地方民风纯厚。二是孔庙,孔子的生日叫祭孔,拜老师,孔庙提倡尊师重道。三是城隍庙,城隍庙教因果报应,你的心善、行善,有好的果报;心行不善,有饿鬼、地狱的果报,看到好害怕!
学佛这么多年来我常常想,中国立国五千年能在这个世界上屹立不摇,还能不断的扩张,这是什么道理?因为有儒释道这三个根。最近几年来,我们大力提倡,也看到效果,在国内、国外学《弟子规》的人愈来愈多。在国外除弟子规之外,学习《感应篇》、《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》、《十善业道经》的人也愈来愈多。这就是在扎根,要根深蒂固。 有这么好的儒释道这三个善根,世法、佛法无论学哪一门,只要能真正了解修学的道理、方法,都能有所成就。而修学的道理、方法就是《三字经》说的「人之初,性本善,性相近,习相远」。从性上讲,本性本善,大家都一样。为什么有人会变成不善?不善是习性,不是本性,染上不好的习气,所谓是「近朱者赤,近墨者黑」,你受环境的影响,习性跟本性就愈来愈远。所以,教育重要!「苟不教,性乃迁」,如果你不教导他,他就变坏了。人学好比较难,学坏很容易,所以要好好的教。「教之道,贵以专」,这是方法,一定要专,不能杂乱。
现在的教育,从小学到大学,确实是杂乱、不专。所以,学校教育纵然是读到大学毕业,总感觉所学非所用。而中国的教育思想从小就教你要有专长,学以致用,可以谋生,十几岁的小孩学个手艺就能谋生。所以,《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》,是一切佛法的基础,有这个基础,念佛决定能往生,因为你是善男子、善女人!
现在人不要《弟子规》,换句话说,不要孝顺父母,不要尊敬师长,不要了。我们对这个事情,不能不深入的去研究、去观察。你不要这个东西,你学佛就学不成,为什么?十善业你决定做不到。十善业是建立在因果的基础上,因果的基础是建立在孝亲尊师的基础上,就是《弟子规》的基础上。我学佛六十年,教学五十三年,深深体会,我们许许多多同学学佛功夫不得力,原因在哪里?原因在没有根。
我们在这个世界时间短促,在这个世界里面只要把德行扎好,这个根扎好,也就是我们常讲的儒释道三个根,只要把这个搞好就行了,然后这一句阿弥陀佛就得力;没这三个根,这一句阿弥陀佛有口无心,不得力。所以念佛念了不少年,为什么烦恼习气还这么多?不得力!这一句佛号依旧降伏不了烦恼习气。可是如果有儒释道三个根,加上这一句阿弥陀佛,就有能力降伏住烦恼习气。(恭录自《净土大经解演义》)
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