十三本尊法(大日如来[光明真言])

东密十三本尊法：大日如来《光明真言》

《光明真言》是东密真言宗最根本大咒，密教行者要念一百万遍是最基本要求，二十三个悉昙梵文（东密），全文皆有意义的梵文咒语，其字面意义直译是：「唵！不空光明遍照！大手印！莲花珍宝！火焰！请进行！吽！」罗马拼音如下：om amoga vairocana maha-mudra mani-padma jvala pravartaya hum。持光明真言会产生强大的光明磁场，清除一切灵界和污秽黑暗。

大日如来（だいにちにょらい）、梵名 マハー．ヴァイローチャナ (????????? [mahaavairocana])は、虚空にあまねく存在するという真言密教の教主。「万物の慈母」、「万物を総該した無限宇宙の全一」とされる汎神論的な仏。声字実相を突き詰めると、全ての宇宙は大日如来たる阿字に集約され、阿字の一字から全てが流出しているという。神仏習合の解釈では天照大神（大日孁貴）と同一視もされる。

「东密大黑天宝之院收藏」：《光明真言》东密大日如来木胎贴金像。又称「毗卢遮那佛」梵文的本义是"光明遍照"、"遍一切处"、"大太阳"，所以又叫"大日如来"。密宗金刚界和胎藏界都将之奉为主尊佛。

【光明真言】

オン．アボキャ．ベイロシャノウ．マカボダラマニ．ハンドマ．ジンバラ．ハラバリタヤ．ウン

（真言宗发音）:「ｏｎｎ」　「ａ－ｂｏ－ｋｙａ」　「ｂｅｉ－ｒｏ－ｓｈａ－ｎａｕ」「ｍａ－ｋａｂｏ－ｄａｒａ」

「ｍａ－ｎｉ　ｈａｎ－ｄｏｍａ」「ｊｉｎｂａ－rａ」「ｈａrａ」「ｂａ－ｒｉｔａ－ｙａ」「ｕｎｎ」

真言のことに触れたら、やはりこの光明真言についても触れておくべき　でしょう。この真言は本来

は大日如来の真言とされますが、この真言を　唱えて土砂を加持し、その土砂を墓地にまくと、すみ

やかに罪障を除き　極楽浄土に趣くとされています。この秘法を土砂加持法と言い下図の光明真言曼

荼羅を本尊として光明真言七種印「智拳印結びオンアボキャ、外五鈷印でベイロシャノウ、五色光印

でマカボダラ、外縛二中寶印でマニ、外縛二中蓮華印でハンドマ、智拳印でジンバラ、八葉印でハラ

バリタヤウン」を結び光明真言を108遍唱えるのです。

此法修持由上师带领学习，有一定的仪轨，结合三密法门修行口口相传。

《大藏秘要》云.依教中說.一切真言手印.须从师授.如未从师授,未入灌顶轮坛,辄意诵读.结手印作法前,需先诵"大轮金刚陀罗尼"21遍免成盗法之罪。所做不成。切记！切记！

详见博文分类【东密本尊法】的“大轮金刚陀罗尼咒”一文。

东密本尊法：大日如来《光明真言》仪轨

修行时先净化结界，详见博文“「东密真言宗」：佛堂的摆设与入坛仪轨：

上图注解※金刚界大日如来心咒：嗡、缚日罗、驮都、鍐（ｂａｎ）

【口密】图：（二十三光明真言种子字）

Ｈｉｒａｇａｎａ拼音(真言宗发音):

「ｏｎｎ」　「ａ－ｂｏ－ｋｙａ」　「ｂｅｉ－ｒｏ－ｓｈａ－ｎａｕ」

「ｍａ－ｋａ ｂｏ－ｄａｒａ」　「ｍａ－ｎｉ　ｈａｎ－ｄｏｍａ」

「ｊｉｎｂａ－ｌａ」 「ｈａｌａ」「ｂａ－ｒｉｔａ－ｙａ」「ｕｎｎ」

嗡部欠，啊摩噶，怀鲁佳拿，嘛哈，母德喇，嘛尼，叭德嘛，及乏拉，钵喇乏尔打牙，吽，发扎，梭哈。

om amoga vairocana maha-mudra mani-padma jvala padma jvala pravartaya hum

传统汉字音译：唵-阿谟伽-尾卢左曩 摩贺母捺罗-摩尼钵纳-摩入缚罗 钵罗 嚩多野 吽

简易汉字音译：唵-阿摸轧-外柔加拿麻哈母得拉-麻尼趴得妈-吉哇拉普拉挖尔塔呀吽

【身密】图：（大手印）

【意密】图：（观想大日如来本尊）

【意密】图：（光明真言神秘观想图）

毗卢遮那如来，为授母陀罗尼印三昧耶，神通法品而最为第一。若有过去一切十恶五逆四重诸罪，烬然除灭。若有众生，随处得闻此大灌顶光真言，二三七遍经耳根者，即得除灭一切罪障。若诸众生具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘满斯世界，身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。若地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落。

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【注解】：光明真言易行法（转载）

一、行法章

第一段　　由礼佛至回向

第二段　　百字明　　中藏字读法

二、本经章

第三段　　真言经（本咒出处）

第四段　　功能

三、句释章

第五段　　句释

四、印契章

第六段　　五色光印　　土沙加持　　布字法

五、破地狱轮章

第七段　　轮图及说明

一、行法章

光明真言易行法：

完善当以一经二轨为准，于上师阇梨灌顶后修之。兹为普通大众缘未备者，略出简易一法，智者鉴之。

礼佛（普礼真言）

唵。萨衡蛩蘖多，幡那满娜曩，迦噜弭。三礼每礼一遍。

净三业真言

唵。娑（口缚，读音wa）婆（口缚）秫驮，萨（口缚）达磨，娑（口缚）婆（口缚）秫度憾。（三遍）念时观顶上（音蓝姆）字，白色。默念净法界真言：唵蓝姆莎诃，二十一遍。

称圣号

南无大师遍照金刚　　二十一遍　　即大日如来（毗卢遮那密号）

加持念珠　　将珠盘好置顶上诵真言七遍：

唵。噜止啰，摩抳钵啰韈多耶吽。

或：嗡乏及拉金刚，骨赫牙秘密，嘎叭语，三昧牙平等，吽满愿。

以此真言加持念珠，若念本真言一遍移一珠，即成诵一切如来所说真言一遍。一一真言，成无量百千那庚多遍。

印契　　说明于后。为方便计，结金刚拳。以右大指按无名指第三节。握拳即成（此通一切）。

于顶上取珠交左手，右手金刚拳印。念毕顶上散印。

念时观目前心月中金色阿字于莲花上。

毗卢遮那佛大灌顶光真言（简称光明真言，一切佛菩萨总咒）

唵。阿暮伽（读音ga，不读qie），废鲁者娜，摩诃亩陀罗摩尼，钵头么，入（口缚）（扌罗），跛罗韈谭野吽。（百八或千八十，随力而念）。

【光明真言的读音和注释】

嗡(皈敬)　啊摩噶(不空无间)　怀鲁佳拿(即毗卢遮那，光明遍照，即大日如来也)　　嘛哈(大)母德喇(印)　嘛尼(宝珠)　　叭德嘛(莲花)　及乏拉(光明)　钵喇乏尔达亚(转易)　吽(能破地狱，满菩提愿)

回向（表白心愿与所求事）念毕，将珠盘台置顶上，诵妙文伽陀

以此神咒力，诸佛加持力，及以法界力，愿弟子所求圆成。（或改增益消灾等）

或用：愿以此功德，普及与一切。

我等与众生，皆共成化道。

金刚萨埵百字明七遍毕

用吽字诀，结金刚拳印加持五处顶、右肩左肩心喉、项顶上散印。消除障碍，成就胜事。

称大师宝号二十一遍礼佛如前

【金刚萨埵百字明】

嗡，拔渣，莎埵莎嘛雅，嘛奴把拉雅，拔渣莎埵，得裸把底插，枝朵咩把瓦，酥埵卡约咩把瓦，酥波卡约咩把瓦，阿奴惹朵咩把瓦，莎尔瓦，悉地咩不拉雅擦，莎尔瓦，噶尔嘛，酥渣咩，即打谟，西利，养谟，咕噜吽，哈哈哈哈火，把噶娃烟，莎尔瓦，达他噶他，拔渣嘛咩门渣，拔渣把瓦，嘛哈莎嘛雅，莎埵哑吽呸。

此咒威力甚大，除补阙文义字句手印不如法外，并能催促世出世间，所愿速成，消灭罪孽。

二、本经章

光明真言

全称不空大灌顶光真言。略称光言。为大日如来之真言、一切诸佛菩萨之总咒。根据《不空了髋卢遮那佛大灌顶光明真言经》所举，光明真言如下：

唵（om，归命、三身具足、供养）阿谟伽（amogha，不空）尾卢左曩（vairucana,光明遍照）摩诃母捺啰（mahamudra,大印）么抳（mani，如意宝）钵头么(padme,莲华）入（口缚）啰（jvala，光明）钵啰韈哆野（pravardaya，发生，转）吽（hum,菩提心、能破、恐怖）。

详释之，即由大日如来之不空真实的大印，产生宝珠、莲华、光明等功德，以大威神力照破无明烦恼，转地狱之苦而令生于净土之一意。受持真言者，可以灭生死重罪，除宿业病障，而获得智慧辩才、长寿福乐。若以加持真言之砂土地散于死者身上，死者即可离苦得解脱。日本天台、真言，及其它各宗派，常用于日常之法会或施饿鬼会等仪式。此外，光明真言亦被刻记于塔婆上。（《不空了魃癖湔嫜跃肪矶十八、《金刚顶经》光明真言仪轨、觉禅钞光明真言、大灌顶真言经钞）

光明真言法

指密教史，诵持光明真言，为灭罪、除病、息灾等所修之秘法。此法尤以灭罪为主。又称光明供、光言法。一般之土沙加持法，亦以修持此法为主。

《不空了鞴庹嫜跃罚ù蟛鼐痪拧ち傲校喝粲兄谏娲Φ梦糯舜蠊喽ス庹嫜远三七遍，经耳根者，即得除灭一切罪障。（中略）以是真言加持土少一百八遍，尸陀林中散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之，（中略）应时即得光明及身，除诸罪报，舍所苦身，往于西方极乐国土，莲华化生，乃至菩提，更不堕落。

开于此法之本尊，诸家传习不一。据觉禅钞光明真言之说，或以不空了魑咀穑蛞园⒚滞臃鹞咀稹Ｈ簧蠲刂埃蛞蕴ゲ卮笕杖缋次咀稹＃邸恫豢樟索神变真言经》卷二十八、光明真言土沙劝信记、薄草纸］

毗卢供养次第偈

若无势力广增益

住法但观菩提心

佛说此中俱万行

满足清白淳净法

不空了髋卢遮那佛大灌顶光真言 一卷

唐大广智大兴善寺三藏沙门不空译

唵［引］。阿谟伽尾卢左曩摩贺母捺啰［二合］。么抳钵纳么［二合］。入（扌罗）钵啰［合二］韈哆野吽［引］。

毗卢遮那如来，为授母陀罗尼印三昧耶。神通法品，而最为第一。若有过去，一切十恶五逆，四重诸罪，烬然除灭。若有众生，随处得闻此大灌顶光真言，一三七遍，经耳根者，即得除灭一切罪障。设众生，具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘，满斯世界。身坏命终，堕诸恶道。以是真言，加持土沙一百八遍。尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中，以一切不空如来毗卢遮那如来，真实大愿，大灌顶光真言，神通威力，加持沙土之力，应时即得光明及身，除诸罪报，舍所苦身，往于西方极乐国土，莲花化生，乃至菩提，更不堕落。复有众生，连年累月，痿黄疾恼，苦楚万端。是病人者，先世业报。以是真言，于病者前，一二三日，每日高声诵此真言一千八十遍，则得除灭宿业病障。若为鬼娆，魂识闷乱，失音不语，持真言者，加持手一百八遍，摩扪头面，以手按于心上、额上，加持一千八十遍，则得除瘥。摩诃迦罗神，作病恼者，亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病，加持五色线索，一百八结，系其病者腰臂项上，则便除瘥。若诸虐病，加持白总索一百八结，系顶项上，及加持衣着，即令除瘥。若加持石昌蒲一千八十遍，含之与他相对谈论，则胜他伏。若以胡椒、多讹啰香、青木香、小柏檀、黄啰娑惹娜［唐言小柏汁］等数末，治水丸如枣，加持十万遍，便当阴干。若患一切鬼神病，种种虐病，或毒药中，或失音者，当以药和水研之，加持一百八遍。数点两眼额上、心上，当怒加持则便除差。作病鬼神，若不放舍，即当头破如阿梨树枝。若诸毒虫蛇蝎螫者，以药涂眼，即便除差。又法以新米亸罗，澡浴清净，着净衣服已，以乐和水研，加持一百八遍，点米禅眼中，奋怒加持一千八十遍，则起坐，所问皆答。欲放者，加持白芥子水二十一遍，散米亸罗上，即便如旧。若为贵人相请唤者，以药点眼，当往见之，则相宾敬。

（《不空了髀谀欠鸫蠊喽ス庹嫜浴芬痪恚

此经依《大正藏》校本、长宽二年写高山寺藏本、仁安二年写仁和寺藏本三十贴及明藏，今依校书，敬记。

准经本咒具三殊胜二难得

三殊胜：

一、过去一切十恶五逆四重诸罪，闻此大灌顶光真言一三七遍，经耳根者，即得除灭。

二、具造诸罪如微尘满斯世界，身坏命终堕恶道中，加持沙土一百八遍，散尸骸上，或墓上，亡者若地狱、饿、鬼修罗旁生中者，以本愿神通威力，即得光明及身，除诸罪报，莲花化生，乃至菩提，更不堕落。

三、于现世中，连年累月，痿黄疾恼，苦楚万端。于病人前，每日诵此真言千八十遍，则得消灭。

二难得：

一、本真言字少［二十三字］功大，具大威力。咒中之王，金刚之最。

二、速证三昧耶大灌顶位。

以上略述少分，若夫一字包含法界，一遍利乐存亡，尽虚空同一坛场，穷尘刹悉是真言。则遮那妙用，不涉名言矣。

三、句释章

秘咒不翻，不可强解。今依古着，略述少分。广大深义，只可证得。

唵：皈命三身具足供养三义。

（不空）暮伽：诸佛自证化他三德满足不空。（或作阿目伽）

（佛部）废鲁者那：即毗卢遮那同名。光明遍照，表示如来常恒说说法之德。（或作吠鲁左那）

（金刚部）摩诃亩陀罗：译为大印，即五色光大印大日如来印。生佛不二，一切众生菩萨同一体性。（或作摩诃母捺罗）

（宝部）摩抳：如意宝珠。此真言如如意宝珠，能满福寿得大安乐身。

（莲花部）钵头么：莲花。具有清净不染不悲等德。诵此真言罪障消灭，净土现前，佛性心莲必得开发。

（光明）入（口缚）啰：光明。诵此。诵此真言如来智慧光明照身。

（羯磨部）跛罗韈谭野：转变义。此真言能转迷开悟，凡圣不二，神通自在。

（真言总体）吽：菩提心。拥护能破满愿，发菩提心，修行成佛，破地狱，生净土。

又此真言古来解为五佛五智：

一　阿暮伽废鲁者娜：法界体性智，大日如来。

二　摩诃亩阿罗：大圆镜智，阿閦如来。

三　摩尼：平等性智，宝生如来。

四　钵头么：妙观察智，阿弥陀如来。

五　入缚（扌罗）：成所作智，释迦如来。

又光明真言日本道范有四重释：浅略、深秘、秘中深秘、秘秘中深秘，四重释。今摘要：

一　浅略：光明真言，为大日如来、阿弥陀如来，心中秘密咒。故诵此咒，灭罪生极乐，得现世无量胜功德。

二　深秘：此真言，一一字皆是众生一心本具万德体性。

三　秘中深密：此真言，五智如来总真言，四种曼荼罗圆满。

四　秘秘中深秘：此真言，六大法界源底，法性玄极。万法悉摄二十三字，即是万法无不从此二十三字出，无不还归二十三字也。

（元禄二年高野山寂本《光明真言四重释资拙》一卷）

毗卢遮那佛大灌顶光真言（简称光明真言）：

嗡(皈敬)　　啊摩噶(不空无间)　怀鲁佳拿(即毗卢遮那，光明遍照，即大日如来也)　　嘛哈(大)母德喇(印)　　嘛尼(宝珠)　　叭德美(莲花)　　及乏拉(光明)　　钵喇乏尔打牙(转易)　　吽(能破，满愿)

读音当力求准确。唯去圣时远，方言殊异，即上师阇梨亦非原音。但竭诚精进，自得悉地。不可因读音，放弃大法。且万法唯心，不拘于字音，以定取舍。弃法不修，则舍本逐末，似违佛旨。学道者宜活学活用，运用智慧，具择法眼。佛海无量，唯信能入，唯智能度。活人行死法，死法变成活；死人不活法，活法变成死矣。欲求成就，不亦难乎。

民前有尊宿住山，读弥陀经，东方世界阿閦佛，閦字不识，又无处可问。因想一门走一人无问题，若二人走，很勉强，如三人同走一门，则甚挤。乃自作聪明，读为阿挤（閦）佛。读之颇久，意诚恳，忽一晚正读时，有声告曰：不是挤是閦（杵）。连告三次。始知错，乃改。后命终火化，火中现莲花，师端坐其上而去。道俗无不拜服。倘具诚心，即读音小错，亦得成就也。

四、印契章

此为元音老人亲书光明真言咒轮

加持沙土

尊胜经云：以此陀罗尼，加持黄土一把，满二十一遍，散其骸上，亡者即得往生净土。若亡者已入地狱、畜生、饿鬼等趣者，咒土沾骨便得舍恶趣生天。二经旨趣相同，可兼用之尤善。

用土沙诵咒一百八遍，散尸骸或坟墓上。如来大愿神力光明所照，亡者虽生三恶道中，即令脱业报身，得生净土。此为本咒特有殊胜功能，亦是救亡者唯一最上妙法。或书咒梵字，置骨骸上，梵字触处，即得解脱。偈云：“真言梵字触尸体，亡者即生净土中，见佛闻法亲授记，速证无上大菩提。”（梵字有此功能，华字则不可。）若蒙山施食，先咒米、水等然后施散，功效尤大。

若持咒为常课，所作皆办，无求不应，何况消灾、除病、增福、延祥，当得现世乐，与后世乐，决定无疑。

土沙之义，标显咒力不可思议，与即身成佛相表里，具有转秽为净，点石成金，起死回生，即凡成圣之妙。岂土沙所能为，推而广之，举凡花果食品，倘以咒咒之，无住不得，无作不成。则此咒之微妙难思，非算数臂喻所及矣。

加句光明真言：

日本空海弘法大师在唐于惠果大师亲受此法，首加唵部欠三字，阿暮伽尾噜者娜摩诃亩陀罗么抳钵头么入（左口右缚）啰跛罗韈哆野吽癹咤莎哈（此四字加）。

“唵部欠”，为遮那心咒，即秽为净。“癹咤”，摧灭降伏义。“莎哈”，涅盘圆满成就义。

布字法

静坐或持诵时先用此咒布身，其利益实不可思议。

唵顶　　部后脑　　欠项　　阿心　　暮左肩　　伽右肩　　尾右耳　　噜左耳　　者鼻　　娜舌　　摩右目　　诃头　　母胸　　陀罗脐　　么右胁　　抳左胁　　钵左膝　　头么右膝　　入（口缚）啰跛罗韈谭眉　　野右足　　发腰咤左目　　莎诃心月

加句真言，特着灵异。据日本阿阇梨琳海，为法乐于灵前诵光明真言。灵闻之云：光明真言有加句唵部欠三字也。琳海闻之，即相寻加句处。目元三宝院有此加句云云，自此以后有灵加句也。

仪轨云：此大毗卢遮那如来、无量寿如来心中咒，是百亿无数诸佛母，是百亿无数菩萨母。信传云：若诵一遍能除行人一切苦难，若二遍除灭亿劫生死重罪，若三遍三昧现前，若四遍忆持不忘，若五遍得成就无上菩提。若一心念诵满一月已，曼殊已现其身，或于空中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍，自在神力，胜愿成就，即证如来金刚法身。文已上金刚资良超一交了。

菩提心论偈

八叶莲花一肘开

炳然阿字素光色

禅智俱入金刚缚

召入如来寂静智

五、破地狱轮章

光明真言破地狱曼荼罗

前图光明真言破地狱曼荼罗，是破地狱灭罪业大秘法神咒，即指将光明真言二十三字顺时针书写成圆形之字轮，中间书写僧名等之曼荼罗。此系取光明真言一一字所放之光明，遍照众生界，破除无明烦恼黑暗之意。此曼荼罗为生死出离之大秘法与重罪顿灭之大神咒，由其功德可破地狱门，开菩提道，离苦得乐，超凡入圣。修此真言之字轮观时，须于心内尽此曼荼罗，并顺逆旋转观其字义。此曼荼罗法，出家、在家二者皆可传授，出家者先结诵三昧耶戒印言，次结诵五色光印言而授之；在家者则结金刚合掌而授之。

又曼荼罗之中间，除僧名等外，尚书有胎藏界大日之五字真言，此五字为大日如来之心咒，圆形字轮之光明真言，则为大日如来之大咒。另有阿字（大日如来之心中咒），及金刚界大日、随求、灭恶趣、一字金轮等之种子，书写于字轮中间。（《不空了鞴庹嫜跃贰ⅰ恫豢樟索神变真言经》卷二十八、《光明真言观诵要门》）

中心空白书持咒僧名及亡者戒名。图中右五字是胎藏大日如来真言。左金界大日。随求。灭恶趣。一字金轮种子（三十三通）。

【毗卢遮那佛大灌顶光真言（简称光明真言）】之读音和大意

光明真言为大日如来之真言、一切诸佛菩萨之总咒。出自《不空了髋卢遮那佛大灌顶光明真言经》：

唵（om，归命、三身具足、供养）。阿谟伽（amoga，不空无间）尾卢左曩（vairucana,即毗卢遮那，光明遍照）。摩诃母捺啰（mahamudra,大印）。嘛抳（mani，如意宝），钵德美(padme,莲华）。入（口缚）啰（jvala，光明）钵啰韈哆野（pravardaya，发生，转）吽（hum,菩提心、能破恐怖）。

【又译】

嗡(皈敬)　阿摩噶(不空无间)　怀鲁佳拿(即毗卢遮那，光明遍照，即大日如来也)　　嘛哈(大)母德喇(印)　嘛尼(宝珠)　　叭德美(莲花)　及乏拉(光明)　钵喇乏尔达亚(转易)　吽(能破地狱，满菩提愿)