历代胡氏族谱序言集

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历代胡氏族谱序言集

按：族谱序言乃族谱之精华所在，往往集源流、世系、名人、迁徙于他为这项工作付出了极大的努力。胡帮兴等宗亲为其句点断句，只要在转载时注明胡氏宗亲网网址：南山2007.08.12

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安定胡氏家乘序

胡氏之先，系出不一。

一则世本有胡曹者，黄帝时人，黄帝治天下衣裳之制，曹始为之王，则《左氏》载虞胡公者，为周陶正，武王以元女大姬配之，而封之陈，以备三恪。又《史记》载，虞胡公满者，虞帝舜之后也。周武王克商求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。其后以谥为姓。《唐书》则曰：夏禹封舜子商均于虞城，三十二世孙遏父为周陶正，武王妻以元女大姬，生满，封之于陈，赐姓妫，以奉舜祀。三说虽小异，要之，胡公舜后也。

世功，则有官族，邑亦如之。而胡氏乃有以姓者、，止高山之意焉。

宋绍兴元年秋九月直孺谨序

admin发表于2006-07-1023:14

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。至周武王克殷纣，乃复求帝，以奉舜祀，是为胡公。

也夫陈国名也，胡固赐谥也。满之子曰犀，是为申公，世为陈侯。次曰皋，次曰丹及懿，世仕周。丹生孟阳，遂以胡为氏，居河南开封府。至春秋战国时，或仕齐、或流楚，皆满之支胤也。

至汉有圣始公(胡羲)从高祖入关(公元前206年)，拜都护中郎将，家于咸阳。其孙计宁为车骑将军，以击匈奴有功，封安定郡(今甘肃平凉、宁夏固原一带)。东汉之际，广其苗裔也。

至三国(220—280年)时，而胡氏徙居江南。或曰为魏司徒，而随曹氏归故里，遂家凤阳寿春（今六安寿县）逝之。子质以清忠着称，封阳陵侯。质生威，威十八世孙曰伯宽（胡裕），隐德不仕，遨游新安，有功于其人，其子孙遂家于婺（今江西婺源县，古属歙州）之清华。

至唐僖宗间有瞳公，黄巢犯宣、歙(公元878—880年间)，公倡议帅众讨寇

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有功，生八子，枝分六邑。历数世，孙昌冀（胡昌冀，唐昭宗李晔之子，明经胡始祖）文章炫世，显于星源，号曰明经先生。

至宋兴，而簪缨阀阅世不乏人。太宗时有胡旦，登兴国三年(978年)第，官知制诰，生二子，长曰谏，次曰诏。谏徙泰州(江苏)，诏生二子允包、允邑。允邑为常州教授，遂家留竣，生子曰宿富，仁宗朝(1049～1062年间)由翰林官枢密副使。

其徙泰州胡谏者，厥孙曰瑗(993—1056年)，景佑初为湖州教授，世称安定先生，继擢国子监侍讲，太子中舍，致仕，卒葬湖州府城西河山，封建国公。生三子，长曰宗云，次曰宗正，季曰宗林。宗云、宗林因父墓葬湖州而遂家焉，故湖州有胡氏自此始。而次子宗正仍居海陵，其五世孙应麟，高宗南渡(1127年建二子，曰伋，曰仲。

（1138孙规（木规）、矩（榘）潜心麟经二十年，作《春秋传》定。生三子，寅（1098—1156年）、宁、宏（1105—1161。其朱熹从事之师胡宪，乃文定公之从子官至学士，秦桧(1138年相，1156年死)所嫉，(1135年？)，俊，昭庆名门。

年采石之战)，兵于采石，而千一、千二、千五世系，而非胡仲、胡铨世系。)，其间，世次、生没皆不可纪，幸其来历犹有可溯者。

呜乎!自吾祖以前，而吾莫之知矣；自吾祖以及吾父仕不仕，娶母氏，享年几，卒某日，吾皆得书以传之。非笔之于谱，不唯前乎我者不可得而知，即后乎我者亦莫能使之知也。故家谱之作，作于蕃衍之日者诚急，而作于迁浙之初(以此断曰此谱从宣迁于浙之初而作？)者，尤不容缓也。予故笔为宗谱，将牒之旧序谨录于前，而统宗世系书陈于后，俾后世子孙得其谱而观之，则虽南北之殊途，也可森然雁序。譬之黄河之水，九曲穿积石而过龙门，以达于海，其始固同源星宿也，是为读之者志之耳。

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宋淳佑丙午年菊月（1246.9）吉旦七十三世孙上会谨撰

admin发表于2006-07-1023:15

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青山胡氏族谱序《胡氏重修族谱序》

夫三才之道混沌时以定之，日月星辰，刚气上腾；山川土石，柔气下凝；资阳以昌，用阴而成。然刚者有下济之道，施布雨露；而柔者亦具上御之德，发育婚配以成家道。俟及唐、尧、虞、、立纲纪、制礼乐、讲道德、守仁义、，导之以政，齐之以刑，以前各族姓氏俱未备于谱籍，悉由史官刊入纲鉴，惟皇室帝胄存以玉牒以作备查。百年仍然继往开来。

殛自受姓祖以徙安定，而宿迁之外徙者又多。新祉、镜赋等地。其六世孙宗之公，在明之景宗宪宗时即天顺成化年间，曾仕广西象悉督眷属徙至青山，始为青山基祖。迄今已达五百余年，其发展之后嗣除其外徙全国各地者未能如数胜计，仅惟本村人口尚有二百余名，其嗣续之人才能佐国安民德高望重者在清室光绪时有瀛卿，民国初期有展堂（胡汉民），即今之清华北大毕业出国入仕者有宁琪、汀、乃中、向洋等人，上述光后毓世之英豪才斡悉系基祖阴骘所荫之至感也，先宗自有谱籍记载以来，汲汲于心尝谓改朝换代之间切宜警惕沦陷，毁溃先宗遗德，抛弃木本水源，万历中期由我先祖名望之士倡辑胡氏族谱一架，公推忠厚善良之人妥善保管，迭至明末崇祯自成之乱鲜为堕失，幸遗不溃。及至清初康熙中期，彼时文望兴隆，全国各地倡掀辑谱者急似涌潮。为是我族先祖文人亦乘趋势，乃将本期出生死亡者重新整顿世系复而辑之，保旧易新，迨至乾隆末节圣恩沐赦，汉族敕督中华诸姓凡有忠孝节义之人，概迅上呈褒

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赠以表旌节，我族适迩乘隙藉机重整世系辑修以易旧迹，而增光顾，即此而后乃至民国六年丁巳。从望公十五世孙瀛卿公，因仕任湖南黔阳知县，解印退归林下休老，寻思本宗族谱自乾隆至今已百余年翻阅草谱世系誊录漏简晦谙不明，故而敦敦诚函文全国各地与我同宗一派者，会集于斯研论宗谱重任，此间各地同宗文士一涌赴会聚讨雅志，兴怀一味乐极同心，遂于丁巳仲春整稿，本岁秋末冬初乃始大功告成，当时赞襄其事者约百余名，笔下未堪祥录。以此观之瀛卿公于追远报本之情，仰观如泰山之高，俯视若东海之深情，孚意契永垂不朽而已矣。即自丁巳至今已逾八十三载，若具草谱刊登明悉时间不堪为长，其所极悲憾者惟解放以来五十多年，政治压力较泰山还重，仅然抓革命促生产，对于宗亲戚族毋得挂怀以念之耳。特在六四至七八年所颁布史无前例的破旧立新酷苛策示，大力悍毁庚簿一应焚毁。为女的三十元为支配辑谱的应用开支，以便迅志厥悠远之木本亦所谓振作三才之道恢宏三纲之义五伦榖旦从望公十五世孙迪先admin发表于2006-07-1123:48

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江西莲花胡氏谱序(手抄）

考其源流，一出于帝舜之后为满，二出于胡子国，一为姬姓，一为归姓，后为楚所灭，子孙纪念旧国，即以国号为姓，三出于不数民族或它姓改姓。查莲花胡氏所自为帝舜之后，姓学上称为难得的贵姓。

周武王克殷，分封黄帝，唐尧，虞舜之后，将舜的子孙为满分于陈，其后得谥号为胡，子孙遂以谥号为姓其出于同一祖宗者还有陈、田、虞、姚，合称为五姓。

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最早的胡姓望族为安定胡氏，安定今在宁夏固原县，北魏是达官迭出，鼎盛期贵为皇亲国戚，天下胡姓以此为自豪，安定也就成为天下胡姓电早的了祥地，中华民族几千年的历史中，迁徙大多是由北向南的，胡姓也是如此，来到江西到唐宋时，胡姓家义务兵迅速崛起并兴盛，出现了不少一流大家，如大诗人，胡曾、齐已，理学家，经学家胡瑗、胡安国、胡宏，文学家胡宿、胡铨，史学家胡三省，诗人胡仔等等。连南宋有名的学者朱熹、吕谦都曾师从胡氏兄弟，朱、吕为胡宪的学生，也是胡安国的现转弟子。发展到当代，一些胡姓中的名人望族也多跟江西有关，连曾任中共中央总书记的胡耀邦就是江西奉新华林胡氏的后裔，始祖是清初从江西乐安浯塘迁过去的。

查莲花胡氏族说与有关资料，我为庐陵胡家族所出，先祖为五代末卫国公胡东将军，其皆为安定人。

后代为纪念他则称其为中简公，即泳、澥、浃、和再迁宁都，再迁福建上杭，为香港巨商大富“称万金油大王”，在吉安通谱上则自成一派——为、广（左加王傍）、琏、琛、瓒。庸（左加王傍）Subor发表于2006-07-1813:09

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浙江缙云县五云胡氏谱序（胡图宗亲提供）

admin发表于2006-11-0414:11

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华林胡氏族谱----秘书郎栝公原序

胡氏之先，出姚虞，居妫汭。周武王克商，得阏父之子妫满，谥胡公，而封于陈，以奉舜祀，其后因以为氏。至平王时，吴王杰使公子光伐陈，取胡沈以归，而国自此替。

然子孙之盛，历汉唐晋魏以来，或居南郡，或居河中，或居安定。若汉丞相广；金吾大将军征孺；魏都督阳宁侯质；豫州刺史威，皆其别也。宋壮侯藩，始家于豫章。齐都官郎中谐之，风雅镶润，为江右之杰，壮侯之裔也。

我祖珰，始仕南唐。兄弟五人，珰瑜琼告球。遭时离乱，珰兄弟奉母耿氏夫长令严、次令斌。严居华林，斌居西山。、故，有《华林书院诗集》；亦于所居作藏书阁，贮书万卷。名其里曰楼下。；林生五子，亶、端明殿学士。交修、松茂、朐县）姑述所知，以示子孙。其余以俟（音四，义等待）知者。

南宋干道丁亥（1167）新吴九代曾孙朝散郎知峡州军事栝序

tjh发表于2006-11-2817:22

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新纂临海黄奢胡氏宗谱序

凤览德辉而下，龙觅九渊而潜。胡氏先祖所择吉地，在乎苍山白水之间。

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临海黄奢胡氏指原临海县双港区境内即今天白水洋镇辖区的胡氏宗族，该地历史上通称黄奢里。胡氏血脉渊源是从东阳（属婺州，即今金华）、处州（今丽水）迁徙而来。据旧谱序，黄奢胡氏先祖是从太祖康瑞公三子新之公自东阳迁至山下、田洋胡；其后，康瑞公长子信之公后裔伯淳兆祖暨龛山三公再自处州迁至象龛东西两村。从此，“苍山毓瑞，蔚起人文；白水锺灵，肇开世泽。”在这块苍山白水之间，开始了胡氏宗族生生不息，不断蕃衍的历史。

氏族修谱，考之古代历史，其风气可谓来源悠久，上自统治集团，下及平民百姓，无不为自己的氏族修谱建志。到魏晋南北朝时期，这种风气尤其兴盛；迄大唐建立，以唐太宗之英明特出，亦未能免俗，命朝臣重修天下《氏族志》，定各姓氏之甲乙先后，血统源流，荣辱贵贱。自宋以降，氏族修谱建志之风，益加宗族内部一件大事。逮至20世纪50统文化破坏毁灭之烈，“四旧”“形态与先前大不相同，后代子孙或求学异域；难觅踪迹。一、明血统源流

“人所以有姓者何？”“同姓不得相娶，皆为重人伦也。”使得长幼尊卑，亲疏远近，各得其所。《左传》说：“同姓而婚，“系出妫姓，舜裔胡公满之后。望出安定、新蔡”。胡姓的直接祖先是被封于陈国的胡公满。胡姓的族望在安定（今甘肃天水市）和新蔡（今河南新蔡县）。

二、敦宗族德谊

编纂宗谱，过去重视其建立宗族内部的伦理纲常、尊卑秩序作用。明了血统源流，则子子孙孙，辈辈相继，彼此长幼先后，自然秩序井然。族人之间的相互关系就有了“规章制度”可供遵循。前贤所谓“木本水源之思，敦宗睦族之谊”，就是指此而言。班固说：“所以崇恩爱，厚亲亲”，“故礼别类，使生相爱，死相哀。”“长长亲亲”就是尊敬长辈亲近亲人之意，即族人之间的辈份秩序可得之以明确，血缘远近可据之以决定。这对于重视家族宗法、伦理秩序的中国人来说，其意义非同小可。今天新编宗谱，要以新观念新思维来指导宗谱的编纂。这就是

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通过新宗谱的编纂，联络同宗子孙的宗族情谊，互相帮助，共同提高，无论身处何地，都要牢记自己是胡氏后裔，不忘族训，以自己的最大努力，为国家为民族为社会作贡献，为宗族争光。

三、存宗族历史

中国编纂谱牒以前大多看重其纪世系、序昭穆（祖宗死后丧葬的一种制度）的作用，因此在编纂中赞美祖先高贵的血统、光辉的业绩、出众的才华等笔墨自不可缺，而文过饰非之事亦尝有之。这固由于光宗耀祖心理驱使而然，更由于没有认识到宗谱在保存宗族历史史料上具有重大意义而有以致之。从今天的观念来看，宗谱既是宗族血统的源流图，更是宗族辛勤劳动、存亡兴衰的晴雨表，是本才能留给后代一部经得起时间检验的宗族历史。事之师。国之英杰和研究国粹、如北宋永康胡则（胡公大帝）赢得了全树立了良好风范。我临士。

使本族的并不断发扬光大。对外可以作为联络其它“五百年前是一家”，以宗谱为纽带，联络天下同宗”深望胡氏缅怀先辈的祖德宗功，激发追迈前贤的豪情壮志，所谓“前修未密，后出转精”，涌现非常之人，建立非常之功，更加光耀我黄奢胡氏之宗业。

正武其生也晚，资质鲁钝，学殖浅薄；且值慈母患肺癌晚期，卧床积年，人命危浅，仅馀一息。华佗术尽，扁鹊计穷，武忧心如捣，无法解散，本无缘亦无心作谱序。而谱局常务理事会诸长老以武任教于高校中文系，从事古代文史之学，对谱牒之类文字尚称对路，以新谱序跋及姓氏源流考诸事见委，言辞恳恳，期望殷殷，盛情不容复却。乃不揣愚陋，为作序云。

临海黄奢胡氏四十六世孙正武谨序公元2002年8月于台州学院

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南山发表于2006-12-2221:29

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中湘涌田胡氏族谱谱序——初修(宋嘉定十三年)

我中湘涌田胡氏自南宋理学大师胡安国来楚开派,至今已繁衍达30余世,子孙遍及湖南中湘(衡阳湘潭益阳长沙)及江苏贵州等地,本人族谱初修系胡安国之孙常原(守志),在明嘉定十三年(公元1221年),谱中记载:守志，一字季履，名大壮，一名大履，别号近霍，世称西园先生。宋高宗绍兴十三年（公元1143年）祭，每秋遣官率胡族众祭.卒于宋孝宗淳熙元年（公元1241进即公书房，有传详志。

初修族谱序

叨承祖泽，乃率和，恐传久而祭扫失也。渊连必纪知生育之所出也，不能有乱而无治，人不能有衰而无兴，谱牒无失，续修有人，一展牒而镜也。昔韩魏公位高族，繁感念先德，遍访茔域而封之，搜先人之文章言行而梓之，此仁人孝子之用心也。吾愿吾之子若孙，尚其师魏公之仁孝也可。

宋嘉定十三年庚辰季秋月乡进士三世孙常原守志氏敬撰

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初修族谱序

谱，谱之一族也，同一姓谓之族也。上古无姓，人皇之后有五姓至十姓始分焉。胡氏之源发于公满，郡于安定所自来矣。胡君守志之谱牒也，以文定公始焉，公之高祖必先公位列银青光禄大夫，声施赫，奕世所共传，然以闽楚两隔，其庐墓与其事绩俱详载于崇安旧谱，惟文定公以提举湖广学事，乐楚南风景之盛，辞荣避地于湘潭之碧泉，衡岳之紫云峰，着书自适，与季子五峰优游廿余年后因家焉，故曰衡湘胡氏。迄今守志，继公之三世，其于公之著作无不谨书而备录之，念祖父之来衡湘，肇开弓冶厥，功茂矣不可泯也。于是而作斯谱，爵氏世讳存其渊而为之说。

宋嘉定三十年庚辰冬月同里世弟赵方顿首拜撰

2007-02-1509:07

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年)，系安国公派下九世孙胡志华、志华公时“中湘涌田”八大房中的长房二十五年壬申由水东迁居大塘湾建明成祖永乐二十二年甲辰十一月三。

志华——字一岳，号升谷。明太祖洪武十七年甲子以廷元授礼部主事，二十九年丙子奉诏纂修闽楚胡谱。志华系震春之次子，彦黄之孙。属衡邑枫木桥支。二修族谱序

从来族姓繁衍非谱不可考，谱所以信今而传后也。吾家有谱始于三世祖守志公，公盖二世祖五峰公之子也，其作谱也略纪武夷源流，以文定公由闽来楚取别子为祖之义。当奉之为楚始祖也，于是奉致堂公为大宗，茆堂公为小宗，五峰公

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为弥宗，宗派既明，然后列其行派，录其名号，志其里居，纪其生没，庐墓考其出处，之大致文章经济之昭垂，无不一一笔而谱之，既明且备，可谓极仁孝之用心矣。越宋至今二百余载，迭历劫波，旧谱虽存，读之未免有磨朦落壳之叹，阴陶帝虎之疑，且支派愈分，生聚日众，长幼尊卑多不可辩，甚或有遭逢道途漠然过之者。呜呼，前人作事谋取始，心苦力殚以贻来叶，而后之子孙坐视残缺紊乱，竞不肯费寸枣尺梨片纸只字，为前者大其事，后者续其传是谁之责哉？余少时才力有限，未敢轻率举事，中年弛驱王事劳劳弗遑，有志未逮，会因假归乘需次之暇，集族人而谋曰：吾今可以报守志公矣。族人无不起舞称善，各抱其宗系授予，予受而珍之，燃膏继晷，竭数月之力总其成，而付之梓用成谱，以上告先人，且俾后之子孙。持是谱者，志吾之志，亲吾之亲，庶可以知宗之有自，亦可以为千百世之稽省。

明洪武二十九年丙子岁季春月批：

叙

因敕修前半残缺则溯钦为文献之裔，今得共事于朝，见其丰神凝峻，徙衡湘隐居数十年，生聚渐至林，总前三世守志公有谱矣，历宋元及今九世，而子姓益蕃衍遍楚南，棋布星列，若非续修，以敬宗收族其于亲尽枝联之，谓何敢丐琳琅之章以发扬先人，可乎？余披牒而叹然曰：此贤嗣之用心也，夫物本乎天，人本乎祖，古之谊士入庙而思敬，拜鼎而知铭，盖昆仑之源万里，祭川者必先河而海，邓林之木，千寻滋树者必由本以及柯矧。君鼻祖乃严冬之松柏，挺然独秀于千古者乎，夫莫为之前，虽美弗彰为之后，虽盛弗传于今日，南岳湘水之地，人文骈臻诗书，守其业衣冠相项背，族可谓大矣，堪比足迹于崔庐王谢者矣，而犹复搜集遗编无致磨灭，一岳其嗣孙之最贤者也，观其支派之，既清亲疏之有序，尚有贱防贵，小加大，卑凌尊，欺弱者乎，且今日江浦郑济，家范克笃，屡世同居无分黉，子弟驯致孝谨，妇女惟事女红，食指千余田赋，各有所司，里人

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王勋化之，洪武二十六年诏行褒异之典，征两家子弟年三十者赴缺乃以郑济为左春坊左庶子，王勋为右春坊右庶子，此已事之可验者，今君之修斯谱也，丕扬先人，启迪后昆，不将身膺殊荣如郑王二姓者乎，于以征文定公之遗泽于不朽矣，余拭目矣之，是为序。

明洪武二十九年丙子春二月既望翰林院大学士云阳刘三吾坦斋氏拜撰

胡铁华发表于2007-02-1610:18

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胡氏族谱序——朱熹

其实，家无谱，，胡新安注：为感。

胡铁华发表于2007-03-2116:39

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谱，古所重也。欧苏作谱之典益着。是典也，将所以明本源、叙尊卑、别亲疏、辨异同。家有谱犹国有史也。国无史，千万载帝王传统，正闰隆替，何从而验其实；家无谱，某昭某穆，世系本源，某派子孙亦何所自而考其真。谱者，谱其所可知，不谱其所未知。非我族类虽富贵且不录，同本支虽贫贱何尝弃，欧苏已矣。仕族宗之，斯盛典也，讵可缺诸。吉之庐陵澹庵先生从孙宏父，志欧苏之志，法欧苏之法，某亦今日欧苏者。

胡氏其先，自五季刺史霸公而上，沿源求流，得姓始由妫满封陈侯，谥曰胡，盖舜之裔也。自满而下，承流衍派，汉之胡宽胡建，三国之胡质胡威，晋之胡藩皆嫡系也。自建迁安定，自藩迁豫章，新吴华林则有唐之义阳申州侍郎胡元范，工部尚书胡澄，咸出华林之后。我朝泰山读书胡翼之，衡山着书胡康侯，因此考

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彼同一气也。其武宁、金陵、吉袁、临江、新俞、新泽、芗城、永阳、白沙、永香、功德、澹源、醴陵、南城、龙凤、三州、新淦、象口、仁和、大眼之胡皆华林之所出。芗城出于金陵，始于华林也。本源历历，支派详明，子孙蕃盛，簪缨绵绵，谱讵可以而弗着？

故宏父据宗支图，断自霸公为始，斯即其所可知者。谱既着矣。上而本源明，尊卑叙，示有尊也，下而亲疏别，异同辨，示有亲也。尊尊亲亲，人道立矣！人道立而孝敬生，胡氏之谱愈有光焉，而不坠前闻之望也。

时维大宋绍熙甲寅年（1194）孟春月望日新安朱熹序

胡氏族谱序——文天祥

胡氏之先其得姓谥为姓,汉之胡仕，终资政殿学士，公抗疏乞斩，忠义之气至今凛凛使人兴起，从弟镐举靖康榜由新淦尉升湖南参议，氵荐惠州佥判。十一世槻榘德毋忝祖。胡氏之后其勉旃

宋咸淳四年春二月下潮郡人文天祥序

胡铁华发表于2007-03-2116:37

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真公谱初修垂丝图序（同述霸、真、阳三昆源流）

胡氏之先出颛项，颛项之后为舜，舜子商均，三十二世孙阏父，为周陶王，武王赖其利器用，以元女太姬，配其子满，赐姓妫而封之陈，谥为胡公，其后以谥为姓。

犀候，以下咸载传记，历秦至汉，有居河东名建，为渭城令，是为河东胡。有居南郡华容名刚，不仕王莽是为南郡胡。

刚六世孙广，广为黄姓，胡公取养之故名广。以广字文从黄也。于是南郡胡以黄夺。然后亦多显者，散在吴楚间。山谷先生以南郡胡称先大夫者，良出一时借称，而岂其实哉？

家焉。

卫国公之子曰杲字公霸，家庐陵，曰暹字公真，尝令泰和，至南城丞笺而着。南岗之后，九世孙曰太，。述其世，是大昧一本之义，爰自卫国公迄今，十又三世，泰和但都南岗始祖真公十二世孙权俊颉首谨识

胡燕寿发表于2007-03-3113:07

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岁庚辰（1400），予忝登黄甲。越辛巳（1401），授国史篡修。十一月，遭大故，丁内艰，匍匐奔丧。庐墓侧，哀毁读礼。暇阅旧谱，以寻本源。吾族肇于虞，衍于周，盛于唐宋元，迄明蕃昌，于他族。细核之，凡氏胡者，多本于南昌，奉新华林之成祖，配妣耿，生五子。瑜、琼、王告、球各徙宦土冢。珰，员外郎，孝守茔兆。令严、令赟其出也。越十五世，赟后朝坤，迁湖广之麻城。严后十五世，仪记徙通城，仪汉迁贵州之镇远、遵义。仪忠迁泰和之进龙池，为予鼻祖。传三世为万寿公，生千英、千雄。雄迁湖广之长沙，九子，甲派，一郎至九郎。又迁永州、宝庆、衡州、常德、彬州等处。惟我英祖，仍居泰和，子二，丙派。雨郎支下世系齿录，一展卷而了如指掌。夫前人著述，端赖后人之承继著述，然

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谱谍何独不然，爰集族人，前翰林侍讲鸿轩，侍御菊潭诸公，重加考订，务传其实，不沦于虚。兴于壬午（1402）之春，越七月而竣事。呜呼，国家多难，万里长安不能抒；忠悃以匡，乃辟有愧于大魁。多矣，而惟是哀，依块痛彻昊天，于万物聊赖之际，与二三草莽之臣，深水木本源之思。伤哉，沐手删辑，非敢告劳，或亦报罔极于万一云尔，谨挥泪以序。

大明建文四年岁在壬午七巧后八日钦点状元及第授国史馆篡修（制）靖谨撰

注：《明泰和胡氏族谱——状元靖公分支序》摘自《四川胡氏集成新谱》，是光绪五年（1879年）编修的。

tjh发表于22:15

重庆綦江胡氏族谱序

谱序中多处讹误，有待考正……

纂修族谱原序

兵、刑三部尚书，胡升、胡荣弟兄同会进士，满朝称为胡氏四杰。为师范。胡金、金为户部侍郎，玉为礼部侍郎。又胡质、胡威父子，同点翰林院大学士，圣上赐其匾额御笔亲书“千载奇逢”四字。又明朝永乐时胡广为文华殿大学士。此皆仕籍所传，昭然可考也。

我始祖胡靖，宋朝庚辰科状元，系江西吉安府吉水县民籍，娶妻刘氏生四子：长子胡福(一作文福)拔贡任太和县知县；次子胡禄(一作文禄)，字正，副榜任安福县知县；三子胡祯(一作文祯)举人，出任湖广荆州府巴东县知县，后升荆州府知府；四子胡祥(一作文祥)进士，娶妻李氏，出任湖广黄州府麻城县知县，秩满未归，落业于麻城县孝感乡，地名团山堡竹林塆张家咀胡家硚，生胡谦，字受益，举人，娶妻张氏，生永孝、永弟、永忠、永信俱文庠，永仁武庠，永义、永礼、永智八房。因洪武十四年辛酉红军作乱，八房由楚入蜀，各铸铜观音菩萨一尊，分落业于綦江县胡家坝，南川县土门坝，江津县李市坝，巴县天池坝，内江县胡

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家坝，合江县马家坝，贵州省桐梓县黄坪坝等处。吾祖永孝落业忠州垫江县梨山坎黄金塝。至崇祯十三年庚辰，遇张献忠洗蜀，八房后裔均散，遗言后世之所阖族者，以铜观音为证。吾族之铜观音今在瑾公之裔正广家，敬可凭。永孝后裔胡明旵，逃入贵州贵阳府普定城南大街，娶妻王氏生胡玺、胡瑾二公，至大清康熙五年贵州饥馑大乱，逃转蜀郡，落业于綦江县思里包家庙胡家沟，并中山檀木沟等处。二公后裔繁衍至今，经数代已百余年矣，生齿日繁，聚散不一。若无谱以纪之，余恐愈分愈散，愈远愈忘，将不免有老死不相往来而视至亲如路人者，于是以平日所得之由来，纂编成辑，并拟以“维世文正国永安，大昌荣显自光宗”十四字为派取名，又以“茂然应元家兴远，立心先祖兆瑞祥”十四字为号派取字，以免混淆。惜乎，年衰老迈，久疏笔砚，词句潦草，未敢命诸梓人刊传族于众房，姑存一本以俟后之有心者，笔削而刊之，庶可为吾族之谱也夫。

时嘉庆八年癸亥岁南吕月旵祖四代孙文通瑾识

次序

夫是咸丰元年满即月六代孙国柄号家驹撰

原序

尝读诗曰：克昌厥后。又曰：继序思不忘盖言燕翼贻谋，有作还须有述，善始尤贵善成也，如吾族之谱，胞叔文通纂辑于前，胞兄正相传述于后，其源流已备载矣，何须赘马第，吾高祖玺公生维藩、维欢、……（此处文字有缺失）……世龙、世泽、世沛，吾祖世沛娶周龄公长女，龄公无传，将伊田业以作奁资，吾祖叩其惠马，于是二老同心同德，正内正外，生吾父辈八人，伯无传，余七弟兄

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各受一业，每股租谷一百余石，其遗泽可谓愿也予也。安享前业身思耄年，幸际龙飞思赐耆老，躬膺九品之职，增一门之光。要皆祖功宗德所积而流者，也念族人甚众，祖籍未传，爰将叔文通、胞兄正相昔年编辑遗本命胞侄国聘与长孙永泰协力刷刻，以传族众，一是以问族之渊源，二是以成文通公作谱之美意也，凡我族人宜体前人之美意矣，启后嗣家风，苦耕苦读，克勤克俭，富贵不可骄，贫贱不可滥，上下有礼，长幼有序，毋存盗窬之心，毋生觊觎之见，守望相助，疾病相扶，以致基业鸿蔚起，或为一族之光马斯辛(注：疑为幸)矣。

峕皇清咸丰二年南吕月五代孙正槐

旵祖四代孙文通原叙，五代孙正相正槐参述，六代孙国柄号家驹补识，国聘校刊，国尧、国全、国银、国铭尊抄

gadflycq发表于清华胡氏宗谱序

季诸侯相侵，暴国亡家，《尚11世纪，公元前854年即位)，谥胡公。子丹因425～前390年)闻其贤154年），请击。封安定郡(公元前338—23年称帝)篡逆，虽隐居咸阳凤凰山中，子从25年）庐芳据安定,举家避难，涣号，在晋推练之称，代有闻人。

三十八世曰荫，唐高宗时(650—683年)，任青州刺史。四十二世乐陵官兵部郎中，生福为姑孰守，道经歙州，遂占籍篁墩，生裕，裕生伸，伸生五子，曰熖居黟县黄山，曰烂居休宁环珠，曰烨居休渭桥(今休宁县渭桥乡)，曰焕居黟(县)五都，曰炼，炼生瞳，以黄巢乱(公元875—883年间)避居歙之黄墩(原海宁县黄墩即今屯溪区篁墩)，后以讨巢有功敕（chi）赐金紫光禄大夫。妻妾六氏，生子十有四人，寿、康、福、宁、聪、仁、广、武、靖、惠、茂、珍、学、辉，俱迁徙各郡。

谱系详明惟珍与学(据此估算珍与学应生于唐末875—907年)，子十有三人：一公遵字延简，居长寿坊，后徙山坑胡村鄱阳故县。

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公崇字延升，居仁寿坊，后迁回晓庄龙尾等处(据查今婺源有晓庄、龙尾山地名)，其三世孙曰四公，迁池州唐口，其八世孙曰伯三，迁河南，以下有迁南陵、盏里、青阳、石埭(今石台县？)皆其派也。

三公居考川（在江西婺源）。

四公居德兴（江西）。

五公居安仁坊。

六公文字延晖，居长寿坊，其子(？)曰铨，宣和间(1119—1125年)进士（据《宋史》忠简公1128年中第五名进士），擢龙图学士，官至尚书，孙曰侃，官拜学士，三世迁饶州。

七公居长寿坊。

八公居江州。

九公武字延晞，居安仁坊，其八世孙曰铨（？）年）进士，官迪功郎，世居清华。

十公居泗州。

十一公愈字延乐，居仁寿坊，三世孙曰推，宋迁泾川罗村，今垅上南塘等处皆其裔也。

若松江华亭、祁门贵溪诸派则瞳公四子宅公之传也。

官拜散骑常侍，东晋间(公元318yao），防迷失也。胡氏诸公恐年远日久，涣散不一，锐志重修。立条顺以教宗族庶人知所遵守，而仁孝之心由然而生，要皆有恩以相爱，有文以相接也。由是昭穆序、尊卑明、亲疏联、遐迩一。先王淳美之风俗庶可见于胡族矣，此宗谱之功尤在所当重与。虽然修之于今，不能不敝之于后，行之于一时，不能不废之于久远数世，而下有贤子孙者，当上体先人作之之心，思诸公重修之意，凡同谱者其最诸（意“辩”）是，为序。

元至正十四年（1354）岁次甲午二月中浣之吉赐同进士出身解元、任饶州路推官、建德冯勉顿首拜撰

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admin发表于2007-05-1209:00

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胡氏重修谱序

祖宗者，子孙之本源也；子孙者，祖宗之支流也。本深，则支茂；支茂，则必为之探其本而析其支，使不之于或紊。源深，则流长；流长，则必为之溯其源而分其流，使不至于或淆，然后尊卑长幼之分明，而敦睦亲爱之意洽，否则有视一本为涂人者矣。此家乘之修，所系匪浅，鲜也。然余窥见前人所修之家乘，至离，以故兴。

善述孺人之事者也，是为序。

谨识

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古立宗法，汉肇谱学者所，以维持人心，匡翼世道者也。自夫秦兴而宗法废，唐衰而谱学熄，其后尊尊亲亲之义，始不明于天下矣。盖谱牒之作，宗法之遗意也，有五善焉。上知吾身之所自出，一也；下知族派之所由分，二也；近而世居，远而迁徙，不紊不遗，三也；知为望族而不忍自弃，思以振之，四也；使后之人知吾意之所在，相亲相叙而皆欲昌大其族，以光荣其祖宗，五也。五善也者皆由其尊尊亲亲之心，扩充推广而得也。故君子之学，莫先于此孝友之道，莫切于斯奈何，廖廖数百载，能行之者曾未多见，辛而胡氏之谱索叙于予，乃作而言曰。世经人纬，取法于太史公之年表者。欧阳氏也，支联派属，若家礼所为宗图者。苏氏也，其立法虽不同，而其尊尊亲亲之义未始有不同也。今观是谱，遵王牒而

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据墓状，序昭穆以别尊卑，远不略近不泛，尊所当尊，详所当详，俾后世子孙水木本源，亲疏隆杀秩然不紊，名位行实，生娶卒葬，昭然可考。是则兼乎二家之学，而备乎五善之美者矣。吾知天必相佑，使其后之人承籍继续，以传于无穷，岂寻常文字比哉。且胡氏文庵、玉林诸公，皆以明经讲道为心，吾故敬其人，重其情，而乐书于谱首云。

时嘉靖二十七年戊申春壬月之吉郑藩引礼舍人暗斋程文绣题

hzh发表于2007-05-2110:01

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重刻华林合谱胡氏源流老序

郎镇子谐之仕萧齐为都官尚书风采玉润趣识明达达士多称之谐之子时显时显子真仕萧梁为宁远节度容州剌史真子顺为怀州判官顺子颖仕陈为临淮太守忠信果决郡境清宁颖子湛仕隋仁寿中为永宁簿湛生兴匕生宣匕生秉仕唐贞观中为宏文馆讲书太宗命同高士廉李孝恭修天下宗姓族氏胡氏乃一百第六系也秉子机高宗永徽间举进士第机子晟晟子元元子曦开元中为大鸿胪曦子杰为秘书即杰子珣贞元中登进士仕至少监卒牛僧孺铭墓陈鸿渐定谥韩昌黎为譔神道碑珣子钲孺有勇力仕唐为金吾大将军宪宗元和中拜振武节度使钲孺子钊任建州剌史钊子克礼文宗太和间登第盐城令尽心爱民不受私谒克礼子明德明德子应民仕至广陵尉应民子舜臣舜臣子清献为饶州判官闻望昭隆基址克拓显诗书之门户振仕宦之宗风庆有自贤嗣挺生清献子成字(鬼勺)天佑四年登第职任国监荣迁侍御新华林之旧地

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振当代之书声夫人耿氏生子五珰瑜琼(王告)球当李唐之祚徽值五季之乱令各避地而处瑜徙陈留(王告)居九江球迁武宁各荣盛贵显琼宦居晋陵四世孙宿登宋天圣第历翰林端明观文三学士累官太子太傅赠太师秦国公谥文恭追封曾祖持为岐国公祖微祁国公考冧为太师兼中书令沂国国公宗炎为太傅直为太保宗贤宗修安修宗回益修皆为少师宗哲为少保宗愈为尚书左丞谥修简世将为佥书枢密使谥忠献有宋及元蝉联簪笏未能悉举今圣天子嗣位致治隆平任台辅之重竭南纳之诚者则濙是也珰独留华林至仲尧兄义居聚族八百余口筑室百区置书万卷名为华林书院来学者有如云之盛洗墨者置黑稻之祥声闻当代降诏旌表仲尧诣阙谢恩面赐袍笏犀带勅授本州岛岛助教进迁光禄寺丞克顺叔侄同年登第仕历秘书职掌户部出家财以创寺观发仓廪以赈困乏直儒登第绍圣之间侍御之贵继调江淮湖浙运使工而致而兴起乎吾既重其请庸是为之精考以继于后矣诗曰子子孙匕——江西省新建县象山乡墎胡位柏发表于2007-05-2821:21

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维我胡氏始祖藩公居华林,传二十四代(世)至 公夫人耿氏,生子珰、瑜、琼(琼)、王告、球，珰子令严、令赟，赟公由华林徙居新建之楼下，是为楼下始祖。传三世到袭（袭）公、袭（袭）公生五子吉让（让）、吉谐、吉询、吉谏、吉谟。吉让生仲逺（远）生三子，长新（居丁山）、次能（居柏树）、三祁（居楼下观下）。十四世祖必元公由楼下观下徙东岸塘北，至臻公由塘北徙居墎下，是为墎下始祖，而万选（万选）公为楼霞未迁之祖。清朝道光乙已年重修于孝思堂者三十九集，光绪乙酉年重修于孝思堂者二十九集，曰丁山、曰柏树、曰墎下、曰楼霞、曰风岐、曰鸦洲、曰社树、曰金城、曰观（观）溪、曰七里廰（厅），皆袭（袭）公后裔。民国乙卯秋复倡议重修，适政体变更家谱乘敦水源，木本之恩，

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思重承先，启后之谊，遂合丁山、柏树，墎下、楼霞再辑于安定堂，谱七集，以仲逺（远）公为同修之共祖。所有源流，前人言之甚详，媿不能文，故述往事思来者是为序。

仲逺（远）公裔孙合撰。

民国六年岁次丁巳年仲冬月。

胡位柏发表于2007-05-2920:07

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芦江胡氏谱序（1906年六修）

镇海王荣商（胡红国宗亲、胡海雷宗亲提供复印件）

必自亲睦九族，始故治族之法，五曰宗以族得民，岂同时有两胡榘而记事者误合为一而生，倘亦可为自治之先导也欤。

咕咚冰鱼发表于2007-06-0813:02

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泰和胡氏族谱序

南宋建炎至德佑/须溪集/卷六南宋1125年—1275年

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先生有小史以奠系世其归在厚人伦后世反崇华胃自损其实而他冒其名虽华非其所当于其人奚益假如言刘者宗汉不知娄敬之刘得为汉乎言李者宗唐不知徐绩之李得为唐乎胡之受姓以来贵且华者莫踰汉太傅广谱胡者孰不诧广为冠冕惟泰和胡叔俊独知广黄姓而遡其自出之 则本于河东以及于金陵叔俊固知辨名实者其交予名文可者叔俊族子也其人狷狭多竒尤喜赋新句观其志要有所树立不欲茍附借于人予尝问其世文可告以叔俊自叙如此予因诘之曰自宋以来贵且华者又莫踰忠简公尔不祖太傅然则忠简公后乎曰吾非其后固其族也已五季时有讳赟者字文美官金陵子三人辟地来吉伯公覇居庐陵仲公真季公阳皆居泰和公真之后有曰衍擢进士为朝奉大夫公阳之后有曰笺为南城县丞叔俊出衍后而吾出笺诗礼簮绂炳如也印以杨文节公所为福荣堂记井然不可诬妄虽不忠简其族固不辱有胡岂登第人问忠简言非其祖卒能以来源：四库全书须溪集巻六宋刘辰翁2007-06-19

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芗城胡氏族谱序

明洪武至崇祯/一峯文集/卷二

后人同道于公焉胡氏之盛又何如也不附文忠公梦煜不附忠简公三公者卒自为立扵后也郭崇韬何益哉胡氏旧谱公七世孙赣元抚州路照磨修之公十世孙珦惧乆而佚坠谋重修焉请予序者珦子缙戊子贡士也志克绍先烈者诗曰无忝尔祖聿修厥徳珦其以夫胡氏之后其以夫

来源：四库全书一峯文集巻二明罗伦撰

咕咚冰鱼发表于2007-06-19

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芗城胡氏族谱序——明代罗伦撰

与日月争光，其忠简公乎，胡氏之族可无斯人乎。公登第扵建炎二年，宋方南渡自是偏安一隅，不能复振矣，奸桧柄国，力主和议，公上章乞斩之，金闻募本千金，君臣夺气不敢南牧者二十余年，中国可无斯人乎。伦读之未，尝不敛袵流涕也，旷百世而相感者，天理民彛不可泯也，天下后世可无斯人乎。公之先金陵人，五季时公霸者，刺史吉州，霸子胜，家郡南之芗城，公其后八世也，公仕终端明殿学士，公之孙槻榘公，官终户、兵二部尚书，自元符至咸淳二百年中，公族先后解于乡、免于国学、登于大廷者凡数十人，他仕者又数十人，胡氏之族其盛矣。乎公忠节甲天下，时，闻大官有附公后者，人笑之曰：：公，守道不附文忠公，梦煜不附忠简公，。胡氏旧谱，公七世孙赣元，抚州路照磨修之，，以夫，胡氏之后其以夫。

来源：一峯文集/卷二

注

2007-06-3013:33

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将何以观如是即谓谱牒固为赘余亦可也滁阳胡君汝茂博学饬行慨然有古贤哲贞亷之风其自立既足逺闻间撰谱牒聨族上遡止七世无附援述训戒次列有纪复举存乎礼之大者告宗人士予尝辑家谱颇疑姓源考始祖以墓为据传内外言行巨细俾知法准不谓胡君论适与合夫能存乎已者旷时相感即古贤圣犹且几之矧追逺以厚本连类以敦爱人性所同岂以风气习俗间哉江北谱牒其必自兹广矣

来源：四库全书念庵文集巻十二明罗洪先撰

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滁阳胡氏族谱序——明代罗洪先撰

江北古来战争地，滁和以东，五代至国初尤当兵冲，蹂践抄掠莫计。启辟夫土无宁宇，人无强宗，转徙靡常见，闻弗逮厚本敦爱感无缘生士，人非甚好古视谱咸若赘余，其势固然也。惟江以南中原，限絶祸非难首定，自传檄间，入割据败不旋踵，宋元遗称僻隠宛存，故谱牒莫盛于江南，而附援亦惟江南为甚。世下俗偷重逺交，而阴圮族内行乖矣，彼其附援，非哲人名贤即古忠贞端亷之裔，谓世夸严荣羡者也，顾所存乃不在是子孙，将何以观如是，即谓谱牒，固为赘余亦可也。滁阳胡君汝茂，博学饬行，慨然有古贤哲贞亷之风，其自立既足，逺闻间来源:念庵文集/卷十二

注

13:34

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大塘胡氏族谱序

明洪武至崇祯/康斋集/卷九明 不歛衽而徘徊也茍無請吾猶朂以振雖貿爾田必教爾子以詩書博哉言乎詩書之道大矣讀而知之可以養情性尊徳行可以措事業而垂無窮豈特一家一人所當服也昪也其倡而宗之為父兄者廣乃先兄之遺言毋膠於流俗毋攪於利誘毋以貧賤而懾富貴而驕必卓乎其不撓而毅然久且裕而養羣子弟而俟其化率而宗之為子弟者奉若諸父兄之教命必正其志敏其力 其徳期底於成功吾見族之多賢矣由是慕義懐仁者聞其風而仰其族過其里而式其閭莫不咨嗟以歎曰曰幸哉胡氏之有後也豈不可謂孝也乎哉昪等拜曰敢不祇承以省厥躬以进我后人求无负先生之辱于是乎书

来源：四库全书康斋集巻九明吴与弼撰

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咕咚冰鱼发表于2007-06-19

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大塘胡氏族谱序

学者胡昪率其族人子璋、孔明、春旸、凤仪、应埙等，奉其族之谱来告曰：吾始祖讳谅,居成都濯锦桥，二世讳让,仕于抚因家大塘。七子徳、信、诚、义、居、寂、贵，其后族繁地逼，各卜其家。于是有厚郭之派焉，则寂其祖也；有田东上郊之派焉，则徳其祖也；萝溪之派则义之后而凤仪其也；东陂之派则璋也；贵嗣已无续，昪等惧原逺而末益分，或遗本初而遂亡之也，，骄，必卓乎其不挠，而毅然久且裕，为子弟者，由是慕义懐仁者，曰幸哉，求无负先生之辱，于是乎

胡帮兴发表于2007-06-1916:50

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明吴与弼撰

终恵乎予小子退而缉修之以请夫道人之善以示来者固君子之心而况父师之分者乎胡氏自宋已前世居大塘再徙萝溪由萝溪以来百数十载菑畬经训如一日也或出或处聨芳竞秀于两宋之间者虽谱牒阔踈而可互见于李徐二公之序亦云盛矣咸淳之际如清伯梅村小村至元以后如省堂萝溪国初如青山仿古辈皆一时之颕出其宗而手泽存焉者其它沐过庭之余润以缝掖其衣者前后累累也后昆之往来于予者方进而未止焉其经史百家古今碑刻及当时交 翰墨虽荐罹兵燹存十一于千百然犹大柜小箧长笺短幅炳然而相辉也故尝以谓谈吾乡诗书家必曰胡氏语胡氏又必归之萝溪嗟乎盛衰靡常惟徳是视未暇逺稽姑验以近里之某家冈某家园闻之长老其盛时户多者百余少者不下五七十三五十经其地名则是事已非矣高甍百桷为他姓之室者有焉荒墟野蔓为狸鼯之薮者有焉访其嗣不一闻也当其快意时或贵耀乡闾

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或富夸阡陌挟其所有孰不欲传其子孙以百千其世而一旦如彼何哉礼义不循而惟知利以为利故也胡氏亦尝盛于萝溪而子孙乃犹弦诵于其地愈久而新者岂非世有以遵夫周孔之名教而然耶徳之淑慝戚休以之岂不较然哉后之览者亦将有激于斯欤

来源：四库全书康斋集巻九明吴与弼撰

咕咚冰鱼发表于2007-06-19

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萝溪胡氏族谱序

殁。与弼间齐书帙輙，覩旧题为之怅然以语，，史百家古今碑刻及当时交 翰墨，然犹大柜小箧长笺嗟胡氏亦尝盛于萝溪，而子孙乃犹弦诵于其胡帮兴发表于2007-07-0515:24

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胡氏族谱后

敬轩文集卷十一

佥宪髙唐胡公间出其族谱示余俾余书其后且曰谱吾作也吾家故有谱具载世次行迹吾少时犹及见之后更散逸不存吾惧先系先徳将遂湮没无传扵是断自吾之所知者创为是编以传诸家庶后之人得有所考而知所自又曰凡谱所以兼载世美以示诸后也吾自束髪读书厯官中外仅克有立而幸不失所守者皆先徳之遗也若是谱不作则是自専其休而忘先徳之大岂仁孝之心乎此吾勉就是编而不敢以芜陋为解

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也余受而退阅其编观其序宗系则纲纪不紊论世徳则言行不遗因仰而叹曰自宗子之法壊而人莫知所自往往亲未尽而相视若涂人者有焉幸而士大夫家间有谱牒以纪其世则又或逺附显者以自重厚加润泽以失真是二者皆过也佥宪公则不然其纪世次既眀白可考论先徳又典实可推若是以传之家公之子姓宗族一览之顷亲踈之序世徳之懿举在目前莫不兴其孝弟慈良之心髙山景行之念凡行义蔼然扵一门徳善相承扵悠乆者实有頼扵是编也诗所谓孝子不匮永锡尔类者公有焉若公之氏族官阀佥宪刘公序之偹矣兹不敢赘谨择其一二可言者书扵后以复扵公云

来源：四库全书敬轩文集巻十一眀薛瑄撰

芳径胡氏族谱序

明洪武至崇祯/古亷文集/卷八

之寒与否不暇计独虑夫世次失纪则炼之求特为着其槩足为斯谱重者以复之若夫繁文谀辞殆不足道也是为序

来源：四库全书古亷文集巻八明李时勉撰

咕咚冰鱼发表于2007-06-19

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芳径胡氏族谱序——明代李时勉撰

庐陵邑庠生胡炼，以其族谱求予序，按谱，胡氏始居长沙醴陵，厥后有讳赟，字文善者，仕后唐官至文渊阁大学士兼知枢宻院、加特进赠太师中书令，生三子，五季时遭马殷乱辟地扵吉。伯曰杲，居庐陵。值夏，仲曰暹，居泰和南城。季曰炅，居泰和禾溪。其子恵，字子仁徙黄漕，子仁之孙讳良，字文像徙庐陵之芳径，而徳行文学、簪缨仕宦代不乏人，载之其谱，见扵诸公之序，録备矣。反复观之，有足为斯谱重者三焉。其为谱例谱规，立法简当，议论正大意虑深远，防范切至，此则七世祖江洲教授克明，十四世孙乐泌翁，宏敷之所作也，观者莫不起敬，而相髙，寒门单绪，谈者齿冷，吾宗之寒与否，不暇计独虑夫。，宋特为着其槩足为斯谱来源：古亷注

胡铁华发表于2007-07-0113:07

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文集/卷四

故家大族不可以无谱无谱则不知先世之所自来四时祀事无由以致其敬吾见孝子仁人之失其祖痛心切骨而无所用其情者多矣此何以然哉或遭兵戈乱离之阨或遇水火盗赋之灾或由子孙穷苦困极流离颠沛之余是数者皆足以致之然则为其后人者宜何如其用心哉亲戚故旧记忆之或可征逺宗疎族纪载之或可考名贤硕士文字之或相及是皆可访求而辑録之虽未能完具犹庶足以尽其孝思追逺之忱愈于弃而不为者也吉水之燕山有胡氏世居之其彦前中书舎人 海澄与其从弟昕持其世父有初翁所修家谱来谓予曰胡氏自吉水令仲雅公以来家素殷富世以诗礼相传文物衣冠之盛为士大夫所重而小人则不恱也元末兵乱盗贼蜂起肆行劫掠乡里咸被其毒一日至燕山曰此素以诗礼自髙贵者残毁特甚先世所藏图籍尽为灰烬谱牒遂以不存国朝平定海内宗族渐归规复旧业稍克就绪有初翁即有意于修谱掇拾于

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煨烬残缺之余询访于亲故长老之言而征之以宗党伯叔之所记忆厯岁逾纪颇有可观惟县令公以上不知其所从来先世相传出自华林然不相闗问不知华林为何所适有乡亲云尝授徒奉新奉新有华林胡氏得无是耶有初翁即遣嗣子昕往叅考焉有元鳯者七子第五子仲雅为吉水令子用晦用方用简皆从在官仲雅没以兵乱不能归葬葬其邑南芙蓉山下燕山之阳三子因留家焉名其山曰燕山因家山下华林之谱所载如此昕遂録以归报有初翁族人道其事深自喜慰曰此岂非祖宗之灵之使然耶于是谱遂以成愿先生为序之吁有初之用心可谓至也矣夫承先裕后之道莫大于孝孔子曰慎终追逺盖逺者人之易忘也而能追之是不忘也若有初之所为可谓能不忘乎其逺者矣不忘乎逺则有以承乎先矣有以承乎先则有以裕乎后使世世相承而不替岂非孝之大者欤予于是论其孝之大者以为之序若夫其昭穆亲疎长幼之次见于谱者兹不着也

来源：四库全书古亷文集巻四明李时勉撰

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彦前，中书舎人 惟仲雅没，以兵乱不能归葬，葬其邑南芙蓉山下燕山之阳，三子因留家焉，名其山曰燕山，因家山下华林之谱所载。如此昕遂録以归报有初翁，族人道其事，深自喜慰曰：此岂非祖宗之灵之使然耶！于是谱遂以成，愿先生为序，之吁！有初之用心可谓至也，矣夫承先裕后之道莫大于孝。孔子曰：慎终追逺，盖逺者人之易忘也，而能追之是不忘也，若有初之所为，可谓能不忘乎其逺者矣，不忘乎逺则有以承乎，先矣有以承乎，先则有以裕乎，后使世世相承而不替，岂非孝之大者，欤予，于是论其孝之大者以为之序，若夫其昭穆亲疎、长幼之次见于谱者，兹不着也。

来源:古亷文集/卷四

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为方便宗亲阅看，先行断句，不妥之处还望宗亲指正！胡铁华注

胡铁华发表于2007-07-0111:11

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胡氏族谱序

明洪武至崇祯/抑庵文集/后集卷二十三

慷慨欲有为时北兵所至敢拒敌者屠其城而泰时老者以 明王直撰

咕咚冰鱼发表于2007-06-19

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庐陵，值夏宋资政殿学士忠简公铨其后也，仲居泰和之南，冈朝奉大夫衍其后也，其季始居泰和之禾溪，再徙居黄漕南城，丞笺其后也，三族皆蕃茂，亦皆以文学德义重当时，而忠简公之孤忠大节、刚直之气浩然塞乎天地之间，呜呼，何其盛哉！黄漕之族五世，乃析居社溪至今而犹盛，社溪去黄漕，盖甚迩其山水雄秀，而风气清淑，胡氏承阀阅之华，以礼义相上节，行相髙表然不失前时之望，非他族可比也！吾闻故老言，宋之季世有文可者，懐竒负气思乘时立功，名文丞相辟置幕府与谋议，丞相被执得间归，痛愤发病死，其弟文静，犹慷慨欲有为，时北兵所至，敢拒敌者屠其城，而泰和已下，何侯守之，侯闻文静事，即躬诣社溪，谕诸父老且招致文静，文静抗谕不屈，曰：吾宁死不负赵氏！侯恐其终为变以贻大患，遂害之。而邑里以宁。文可子南叔，亦能锄溪峒叛逆，以保乡里全宗族，

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其徇节秉义有此三人不亦伟烈、竒男子哉。夫所谓世家大族者，其先必有德，业以启之，后之人复勉于善，以续闻趾美斯能光显盛大而不穷若，胡氏是矣。今相传十六七世。而当天下和平之时，老者以 厚廉让训于上，子孙以孝弟忠信承于下，内睦宗族，外睦乡里，鬬争凌犯之风无，有也则其庆泽，之长可以世计哉。此谱作于仙游教谕缙，而求予序其首，予素知胡氏故为言如此，以示其子若孙，使善继之而思，所以无愧焉也。

来源：抑庵文集/后集卷二十三

为方便宗亲阅看，先行断句，不妥之处望其指正。胡铁华注

胡铁华发表于13:57

南径胡氏族谱序

明洪武至崇祯/抑庵文集/后集卷六

衰故自慊者徃徃诈冒以自髙予窃怪子孙谁忍慢哉当时狐 继不可也昔栾武子为晋卿有功徳来源：四库全书抑庵文后集巻六明王直撰

咕咚冰鱼发表于2007-06-19

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南径胡氏族谱序——明代王直撰

南径胡氏族，最盛如麒，盖族之杰然者也，监察御史尹崇髙荐其才，擢任丘知县，将之官出其所著族谱求予序，南径在泰和西北三十里，予尝徃母家辄过焉，

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见其层楼丰屋，参差隠映，于重冈长谷之间，未尝不叹其盛也，及得谱观之，盖居南径始十世，而子孙之存将百人，后之来者犹未艾其蕃，如此非积之有本故耶，予家素与严氏通婚姻，而如麒与诸弟如龙、如綍亦连姻严氏，故如麒以序请于予，则予虽欲已可得邪夫，所谓故家大族者，岂偶然之故哉，必其祖宗之善充于已而及于人，然后子孙有所慿藉，故能悠久盛大而不坠，辟江河之水浩浩汤汤，踰万里以至于海而莫之能御，此其本可知矣，然世之论氏族者，专以爵位之髙下而不究徳义之盛衰，故自慊者徃徃诈冒以自髙，予窃怪之。豫章徐孺子终于布衣，而天下后世尊仰之如泰山北斗，过其乡者尤起敬起慕，则于子孙谁忍慢哉。当时狐 之奸鬼蜮之雄非不昌然得志也，然子孙有知亦且羞道之，则夫所以亢宗而裕后，其所重当如何可见矣，是以君子笃于为善也。南径之先云析自永阳，其前之显者之子孙皆勉之，则此谱之传，虽百世未艾也。

来源:抑庵文集/后集卷六

2007-06-3000:15

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胡氏族谱后序

荷父师训育长而遭际圣明由科第发身忝居侍从于今有年感念祖宗之所从来斯须弗敢忘谨以图谱装潢成帙愿一言以贻诸后予览之慨然因为之言曰为人子孙莫重乎知所本本之所系莫切于谱牒谱牒之传否氏族之显晦实不在乎言语文字之间惟在乎所以自立者何如尔茍能自立则族姓虽 其终必至于着不能自立则其初虽盛而后必至于 兴替无常此理势之自然也胡氏自周迄今歴二千余年上泝其本原之所自下详其支派之所分益逺而益明愈久而愈盛非其族属世有贤才者出畴克尔耶君亦可谓胡氏贤子孙而卓然能自立者也及今独能惓惓致谨于谱系以尽夫尊祖敬宗之意此其用心之厚为何如哉则其后之蕃衍昌大其又可以涯涘窥之哉予因序其世次之概俾为胡氏子孙者知所重而不敢忽也

来源：四库全书文敏集巻十五

明杨荣撰

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咕咚冰鱼发表于2007-06-2310:31

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胡氏族谱后

明洪武至崇祯/泊庵集/卷十六

戸科都给事中胡君濚与予俱以扈従还自北京因暇日出其先世族谱一巻属予承其绪则未有不冺灭废坠于世而莫之自见可叹息也致然也

来源：四库全书泊庵集明撰

2007-06-2310:31

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后一

“予之族实出于胡公满乃有虞氏之裔也，自满名于唐者皆歴可考，及安定徙宗城，由宗城居合肥，至壮侯藩始迁豫章，遂分为三派，其后有讳璚者，即壮侯之裔，生子持五代时，占籍常州安上乡遂为晋陵人，持三传至宿，始以文章仕宋为枢宻副使，继是有登两府掌丝纶列侍、从出镇帅府持使一路任牧民之寄居师儒之位者，率皆声光烜赫，不可殚举，迨于濙 荷父师训育长，而遭际圣明由科第发身忝居侍从，于今有年，感念祖宗之所从来斯，须弗敢忘，谨以图谱装潢成帙，愿一言以贻诸后。”予览之，慨然因为之言曰：“为人子孙莫重乎知所本，本之所系莫切于谱牒，谱牒之传否，氏族之显晦，实不在乎言语文字之间，惟在乎所以自立者何如，尔茍能自立，则族姓虽 其终必至于着，不能自立，则其初虽盛而后必至于 ，兴替无常，此理势之自然也。胡氏自周迄今歴二千余年，上泝其本原之所自，下详其支派之所分，益逺而益明，愈久

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而愈盛，非其族属世有贤才者出，畴克尔耶，君亦可谓胡氏贤子孙。而卓然能自立者也，及今独能惓惓致谨于谱，系以尽夫尊祖敬宗之意，此其用心之厚为何如哉，则其后之蕃衍昌大，其又可以涯涘窥之哉。予因序其世次之概，俾为胡氏子孙者，知所重而不敢忽也。

来源:文敏集/卷十五

后二

戸科都给事中胡君濚，与予俱以扈従，还自北京，，是而后，若尚书右丞宗愈，转运副使、，世，而莫之自见可叹息也，因观胡氏之谱，而又以知，夫盛徳达才之士熏陶涵育以至于成者，积有以致，然也。

来源:泊庵集/卷十六

胡铁华发表于2007-06-2315:58

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其后有曰天祥者讲学于陆象山先生之门曰斗南以能诗鸣于时呉文正公虞文靖公皆称道其贤盖自始居白千传十有三世凡四百年而伟杰之材出于胡氏者不可胜数岂非积之者深厚而有本耶何其发之逺而不竭如此哉胡氏旧有谱其十世孙伯广重加修辑其法本欧阳公小宗之制而尤精密仕止生卒葬娶分合行义之大槩无不备见伯广又以其先世遗文可传于世者系于谱后于乎观其谱读其文词胡氏之所以盛夫岂易及哉于是伯广之从子俨以求予言因为之序俨亦端厚有学称其为胡氏佳子弟云

来源：四库全书泊庵集巻七明梁潜撰

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咕咚冰鱼发表于2007-06-19

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临川胡氏宗谱序

胡氏其先本秦州人，其始祖十七检阅，自宋徽宗时，以明经登进士第从高宗南渡，始家临川之白千，歴四世曰拱辰，擢嘉定甲戌进士，第七世曰希颜，累官两浙盐运司同知，与谢迭山诸公友善，北兵之南侵，也与迭山谋举兵以匡王室，其往复之书至今犹存，其后有曰天祥者，讲学于陆象山先生之门，曰斗南，以能百年而伟杰之材出于胡氏者不可胜数，可传于世者系于谱后，于乎观其谱，读其文词，胡氏之所以盛，，来源:泊庵集/卷七

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庐陵胡氏族谱序

一门显者声名赫然以秦桧威焰之炽上下屏气而忠简公上书乞斩其首天下闻之凛凛继之以刚简之死而吾郡忠节遂有光于万世及其久也女妇生长闺门犹知以贞信自守而伟杰之才知名当世者比比本之大者其末必茂所谓连抱之木不生于步仭之丘千金之子不产于三家之市者吾于是乎信其言之然也绍武耕乐之五世孙恭慎好学知重本以亲亲来京师以其谱求予序予既考览其世次迁徙之详又得其先世所録遗文读之信其谱之不缪而故家文献有足征者故为之言

来源：四库全书泊庵集巻十六明梁潜撰

咕咚冰鱼发表于2007-06-19

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庐陵胡氏族谱序

胡氏之先，自有虞阏父为周武王陶正，封其子妫满为陈胡公，配以大姬，遂命之氏。歴秦、汉至呉，有讳质者，累秩 国将军、荆州刺史，蜀建兴中，居江夏、徙丹阳，寻徙袁之宜春，又七世曰盛，宋干徳中，自银青光禄大夫、检校国子祭酒拜殿中侍御史，由宜春徙庐陵之芗城，芗城之有胡氏，始此，建炎末知邵武县事讳百顺者，殿中君几世孙也，属其时境有寇，乃别居郡城之北，百顺于忠阳巽斋尝为铭其墓，盖迁自芗城，几二百年于此矣，方其盛，，刚简之死而吾郡忠节，遂有光于万世及其久也，，而伟杰之才知名当世者比比，本之大者其末必茂，，来源:泊庵集/卷五

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昭史册落落与日星争光至今读之凛有生气是为胡氏之显祖稽古自十一世御史延祯山西佥宪子孙以来尚皆修饬礼义砥砺名节不愧负于前闻人是谱重编于延祯子完淳与其子原鹏从子原牧而成书则其孙承仕郎连江知县子昂也遡昂而上世次歴官有详有略自昂而下则名行官爵娶葬又特着之详焉系其族虽贫且贱不弃匪族虽富贵在所不録嗟乎明矣哉胡氏之谱也不强其所难知不略其亲且近昭昭穆穆秩然有序而无冒昧欺妄之愆俾为子孙者知祖宗之一原则夫相亲相爱相勉励以相周恤孝弟之心油然而生不至于途人之讥者庶在兹欤子昂好学善仕宦于其忠简刚简之事业知之素矣予特嘉胡氏之多贤也故又表而出之是为序

来源：四库全书文毅集巻八明

解缙撰

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咕咚冰鱼发表于2007-06-19

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明代解缙所撰《旴江胡氏族谱序》

旴江胡君子昂，出其家谱，求予序。按谱胡氏始于金陵，五代末有曰公霸，仕宋累赠庐陵郡开国侯，家值夏，遂为庐陵祖，至讳杞，徙居南丰，后迁南城则为今健湖祖。由公霸迄今十九世其间，诗礼簪缨之传，歴歴可考，其尤著者，宋族虽富贵在所不録。嗟乎！明矣哉，，亲相爱相勉励，兹欤子昂，而出之，是为序。

胡铁华

胡铁华发表于2007-06-2923:12

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乱辟地庐陵分为三族伯居值夏资政殿大学士忠简公铨之祖也仲居南城登庆厯六年第官至朝奉大夫衍之祖也其家和溪或黄漕有以胄监弟子员为南城丞曰笺者皆季出也胡氏自三族为名宗于是言李者悉出陇西言刘者悉出彭城和溪传世逺矣至清翁昉修谱泝其源于长沙歴歴可考盖和溪之与黄漕地之相去若此其近也世之相后若此其未逺也宜有可信而传也兵燹之余家乗靡存其从子志徳慨然兴曰上世之逺遗文故老俱不足征吾未如之何矣自十世可知见于诸贤铭挽者亦足不隤其家声尚何旁搜逺绍为哉嗟乎胡君可谓加于人一等矣可谓拔乎流俗者矣既新其谱又辑诸贤于先世有所著述者为流芳集可谓善继其志而不 其本者矣噫世固有幸而出于名卿之后乃不能敬谨自持以无忝先世至炫名忘实卖婚沽利寡 鲜耻视胡君卓识伟度有不愧汗也哉

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来源：四库全书麟原后集巻三元王礼撰

咕咚冰鱼发表于2007-06-19

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和溪胡氏族谱序——元代王礼撰

太上立徳，其次立功、立言，其次有爵、为公卿大夫，世世不絶，此之谓门为名宗，于是言李者悉出陇西，，其家声，尚何旁搜逺绍为哉。可谓拔乎流俗者矣， 其本者婚沽利寡 胡铁华发表于2007-06-2923:54

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予过龙山之阳岸帻临风而叹曰昔之彬彬衣冠故老今无一人焉昔之渠渠华屋甲第今皆荆棘焉昔之朗朗弦诵声振林木今何寥阒焉感慨畴昔恍然一梦忽内弟之侄燫手执家谱一通甚巨恳欵甚勤礼貌甚荘进而告曰先生读书着文名声昭昭湖海间敢请一言以华吾宗予辞不敏按谱胡氏始自青州濮阳县板桥村意其东晋渡江时也常侍公不书名爵亦当时侍从之官岁久而湮没与迁于绩之龙山为始祖为着姓子孙蕃衍充实迨今二十二世矣宋之兴衣冠之士登仕版者班班可考元之盛耕读不辍见称于时而家益丰至正壬辰天下大乱诗书之泽荡然几无遗类矣呜呼岂谓吾内姓尚存斯谱耶得见诸老于谱系间斯幸矣衣冠之族礼仪之风后之子孙苟能振起继其先世斯可矣予观浔阳陈氏自唐迄宋至于元朝累旌表其家凡二十余世犹同居共 及闻浦江郑氏今亦十五六世未尝分异读书严谨有家法昔人云就其如舜者去其不

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如舜者余老矣于胡氏尚有望焉

来源：四库全书贞素斋集卷二元舒頔撰

咕咚冰鱼发表于2007-06-19

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龙山胡氏族谱序

渠渠华屋甲第，今皆荆棘焉！昔之朗朗弦诵声振林木，，恍然一梦。忽内弟之侄燫，手执家谱一通甚巨，：存斯谱耶，得见诸老于谱系间斯幸矣，，继其先世斯可矣。二十余世犹同居共 ，及闻浦江郑氏，来源:贞素斋集/卷二

胡铁华发表于2007-06-2216:28

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更修家牒名曰世谱而工部尚书李公为之序方伯父先君修谱时正东湖南湖全盛之日我先祖固已岁廪族人欲创义庄未就而殁先君克承其志焉入国朝至大初先兄古学再修是谱萃为一图支分派别粲然可见余尝序之是时先兄实主义庄尚无恙 因县道理畆造册别立赡族庄一户由是岁当差役之费而租入不能以赡矣未几先兄即世予留京师子姓莫适为主洎予归权领之而时异事殊理民者不以教化为意而惟务贪刻族人之懐私利已者亦乗时为奸于是质租应役无虚日而庄且壊不支无为善后计乃集长 而谋之佥曰岁有役以有户也无户斯无役矣穷则变变则通无泥古无执一莫若计口分田以与之均惠族人而去其籍可也斯不亦变通之道乎予是其言而行之遂作分义田诗以志焉虽然予观近代富家巨室往往置义庄以赡族遭世变鲜不废者莫若吾里路西陈氏义庄陆放翁所记者内附

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来源：四库全书纯白斋类稿卷二十元胡助撰

咕咚冰鱼发表于2007-07-16

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华林胡氏族谱序

明洪武至崇祯/抑庵文集/后集卷十四

官至侍御史生五子珰瑜琼清德雅望重当既辑録之而属予序胡氏之先以及人而必极其至则所以来源：四库全书明王直撰

咕咚冰鱼发表于2007-07-16

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明洪武至崇祯/两溪文集/卷十一

胡氏家洪之华林千余年而徙毘陵者半之予在礼部时大宗伯示以毘陵谱自华林支子璚仕唐为常州刺史始璚四世至宋太子少师文恭公宿宿従子吏部尚书宗愈累传至宗伯世系为甚详今扵兵部主事舒君敬所遇华林后人彦志之子一清覩其合毘陵之谱扵华林者盖自刘宋太子左卫率壮侯藩始藩后二十四世唐御史韶有子五人璚其一也兄弟各居名郡独冡兄膳部员外郎珰以宗子留华林三传至国子监簿仲尧以义门名天下其子用之第进士再传至刑部尚书直儒直儒之后八世至淮西提干文昌即彦志六世祖也其间此昭彼穆大宗支莫不悉着眀扵宗伯所示者逺矣盖彦志父子尝与宗伯叅合较订无所遗失故其尤详如此虽然质之扵史犹有当辩者史谓仲

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尧弟克顺仕至都官员外郎三司户部判官而谱没之且系宗愈扵华林下亦与史异果谱得其寔欤谱云直儒为尚书建炎间能遏伪归正有勤王功氏族书亦取其诗矣则史当有传乃逸其名非史之失欤史称仲尧弟光禄丞仲容以弟之子用讷后试校书郎谱直以讷为其兄子无后仲容之说又以用之为容子亦与谱不合是皆史之伪也谱必有 至谓壮侯孝友忠良仲良兄弟义聚而有养贤赈乏之徳文恭脱万人扵溺卓然为时名贤则史与谱有若珪瑁之相合亦足验徳善之有其寔不容自掩也两宗胄裔乆而益振得非本于此乎宗伯孜孜扵泽被斯世彦志父子笃行不倦可谓能增徳益善绵先世庆以遗其后人矣予知胡氏将来必有亢厥宗者特序其谱以竢之宗伯名濙字源洁考于谱盖与彦志为二十世兄弟云

来源：钦定四库全书两溪文集巻十一眀刘球华林胡氏族谱序

明洪武至崇祯/两溪文集/卷十一

后人，彦志之子一清，盖自刘宋太子左卫率壮侯藩始， 。至谓壮侯孝友忠良仲良兄弟，义聚而有养贤赈乏之徳，寔不容自掩也，两宗胄裔乆而益振，得非本于此乎，宗伯孜孜扵泽被斯世，彦志父子笃行不倦，可谓能增徳益善，绵先世庆以遗其后人矣。予知胡氏将来必有亢厥宗者，特序其谱以竢之，宗伯名濙，字源洁，考于谱盖与彦志为二十世兄弟云。

来源:两溪文集/卷十一

为方便宗亲阅读，本人特予以标点，不对之处还望宗亲指正！胡铁华

胡铁华发表于2007-06-2215:57

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华林胡氏族谱序

明洪武至崇祯/东里集/续集卷十二

胡氏春秋时有二其一子爵国于颍州汝阴之胡城后为楚所灭子孙以国为氏其一周封虞舜之后胡公满于陈子孙以谥为氏亦曰以国为氏或曰命之氏胡要之云命之者非华林之胡盖出于满华林今南昌奉新之境其谱云先世家邳之宿迁至刘宋太子左卫将军藩有功于朝赐土于南昌乐华林山水而居之遂终焉史传以为南昌人当以谱为正谱叙所録秦汉以下胡氏之显者歴歴有稽而断自藩以下着为谱又二十四琼之后徙毘陵太子少师谥文恭宿所自出也之来源：四库全书巻杨士奇撰

咕咚冰鱼发表于2007-07-16

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夫水惟源远而流始长，木惟本固而枝始茂，故达其流者，则必穷其源，蕃其枝者，则必究其本也，而叙谱亦然。昔苏明允作谱，尝曰：观吾谱者，孝弟之心由然而生，殆谓是哉。今因胡氏修辑家乘，而为考厥由来，则凤阳府泗州盱眙县，是其祖贯也。盖当日胡裔公有子四：长大海，次胜海，三通海，四通富。大海公从明太祖征伐，屡立奇功，殁于疆场，后太祖追封越国公，崇祀功臣庙。而胜海、通海、通富三公全家移徙庐江，居县之东门外丹桂坊等处，自明迄今数百年来，子姓蕃衍，或通仕籍，或列胶庠，声称于世者，代不乏人第，世远族繁。上或忘其统宗，下或紊其世次，其何以承先绪而启后昆，以相传于勿替也乎。兹胜海、通海、通富三公支下，孰者为昭，孰者为穆，合而分之，分而合之，汇成为书。夫家之乘，犹国之史也，国有史，则古今事迹明若指掌；家有乘，则尊卑之序，

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长幼之伦，一展卷而可镜。谱之所系为何如乎，予盖按胡氏之谱，则如观大水者知其源远流长而派衍无涯；瞻乔木者，知其本固枝茂而敷荣奕叶矣。胡氏与予家世联姻好，而三汲公仲君，讳宾，字次芳，以邑庠食廪饩，与予辈文字往来者甚蜜，奈天夺之速，而賷志以殁焉。幸胡氏伯叔弟兄诸公，共力赞修家谱，殆亦孝弟之心由然而生，如苏明允所云者，是为序。

康熙四十四年酉孟夏之吉（即1705年）眷弟许雄文拜撰

（一）胡氏五修宗谱序民国八年岁在己末仲春（1919年）前河南补用知县己酉科拔贡生愚弟朱章斐顿首拜撰

（二）胡氏四修宗谱序清光绪六年岁次庚辰季春月（1880举人通家教弟张盛典骢史氏顿首拜撰

（三）胡氏三修谱序乾隆五十七年岁次壬子南吕月（1792教论杨回拜撰

（四）谱序康熙五十一年壬辰岁孟秋（即1712书于梅影草堂

（五）自序康熙五十一年壬辰桂月（即1712（六）胡氏宗谱旧序（七）胡氏重修谱序愚甥张绅谨识

（八）胡氏统修宗谱序年）郑藩引礼舍人暗斋程文绣题

2007-06-2416:21

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世祖讳公以宋英宗治平三年由宁都迁汀州宁化石壁村，神十七世祖志深字宏似于清乾隆六年偕二弟志渊字容似，由。兄弟三人同心协力勤俭起家二十余年后艰苦备尝，后置产百亩，承父命以三股均分，世世相传于今未艾。特以人事递更生齿日众，世愈远则派愈纷。恐宗族过于道途伯叔难知，至亲视为路人。此庐陵欧氏眉山苏氏所由修谱为急务也。文不敏敢与欧苏比较哉？据所查录总辑成书，不过叙其由闽来川之三大房云尔，因作为谱引。

中华民国四年岁在乙卯七月上漧二十一世孙昭文熏沐敬识

修谱情况：

由七世祖木斋公主纂的一修；

由十二世祖实斋公主纂的二修；

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由十六世祖协矩公主纂的三修；

清光绪二十年间的长汀族人合族四修（以上为闽谱）；

民国初年由二十一世祖昭文公主纂完成，自乾隆年间入川三祖之后的“西蜀胡氏族谱增修”；

2005年完成“西蜀郫县胡氏族谱续修稿本”。

南山发表于2006-07-2409:29

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历代华林胡氏族谱序

华林胡氏大宗图序——胡勤修

而不一。

也。

积德累行著于乡间，遭唐季扰攘，韬光弗耀，子持(注：持为琼公子)始自五代徙居于常。遂为晋陵人。越三传，至魏国丈恭公宿，于天圣中以文章起家，历仕宋朝仁宗、英宗，官枢密副使、太子少师。赠中书令，德行功勋恩荣事迹著于史。及伯父宗愈，嘉祜中擢甲科，事哲宗尚书右丞，谥修简。自后……煊赫于世者，不可殚述。谨志其氏族之所出，其昭穆之疏戚类于此图，庶几子子孙孙嗣而广之。不断如线，则胡氏之庆世未艾也。

宋政和壬辰(1112)仲春月暨望侍御八世孙迪功郎勤修谨撰

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华林胡氏大宗碑序——胡纺

武王以元女太姬配妫公满。满有保民耆艾之德，谥曰胡公，其后以谥胡为姓。豫章之派起于宋壮侯藩，居洪之奉新，累世聚书华林山，延四方之士，庆流蕃衍，支别东南。

雍熙中以义久居，旌表门闾。国初有仲尧国子监簿，仲客光禄寺丞，克顺以端拱二年登进士第，至都官员外郎、三司户部判官。用讷校书郎，用之、用庄、用时、用礼、用舟并登进士第，在唐末派分出仕者，各随所寓，九江。寿春、陈留、毗陵皆同宗。

侍郎则者，后居婺女；发运使师文者，弼。

时宋绍兴九年(1139)己末四月举提刑又兼领营田使毗陵嗣孙纺谨述

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满，或居河东，宁节修贡，复授秘书省校书郎，给御书百轴，以光私第。公卿多赋诗称美之，故有华林书院诗集。克顺端拱二年以进士第，官至三司户部判官，文风自此盛矣!

仲尧生用之用庄。用庄无嗣，用之生二子，长凝，刑部郎中。次况，赠少保。况生直儒，绍圣丁丑登进士第，历任尚书，直龙图阁，兼除侍读。绍兴初元时，高宗皇帝赐经筵官扇，亲酒，宸翰书：文物多师古，朝廷半老儒，十字赐之，盖用杜老之句也。其后名德，如孙公仲益般、杨公龟山时皆为之赞，子孙世世保藏之。直儒生七子(按十一子长杞次相并选入仕，栝假守峡州，枞式政建州，揖、根，朴、松，楔、权、椐，并受京官，荫先君之泽也。)

西山之族赟生四子：崇、志、证、训，崇生邦，志生郊，证生郡，训生举，其别有四。雍熙年间，闻仲尧始建华林书院，招延四方师生。而赟之孙邦，亦以

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所居作藏书阁，贮书万卷，以崇义方。时乡人以其楼曰：书楼。名其里曰：楼下。代多显者，皆祖宗之德泽。

陈留支之祖瑜，生令仪，令仪生绍，绍生弼天圣中，授淮南转运使。安国、寅，宁、宏、宪皆其裔。毗陵支之祖琼。琼生持，自豫章寓居於常州。持生五子：曰修、曰微，曰徽、曰从，曰循，徽生霖，霖生五子：?、宿，饰，宾，实，宿登天圣进士第，累官主观丈殿学士，枢密副使，太子少师，中书令，魏国公，諡文恭。持赠太傅，微，霖并赠太师，皆国公之封也。饰生尚书右丞相宗愈。实生宗昭、宗旦。旦生端明殿学士交修。松茂柏悦，人倍侍从，出镇师垣，声名烜赫，不可殚举。

江州支之祖王告，其后有侍郎名则者，其后裔居婺女。发运使名师文者，居高邮。枢密使松年者，居朐山。

宋孝宗乾道三年(1167)岁次丁亥南山15:50

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