语文课堂教学内容的本味回归

语 文 课 堂 教 学 内 容 的 本 味 回 归　

◎ 李 文娟　

初中语文课堂的教学内容 ，是　

一

把握语文，从知其原味开始 ，语文　 的人文性与工具性把握是首当其冲　

的。语文课程的人文性对于初中新　 生来说并不陌生 ，自小学以来，他　 们每天写方方正正的中国字 ，读古　 今中外名家的文章，背祖祖辈辈耳　 熟能详的经典。语文的味道 ，还没　

教 师应 该 首 先 让 学 生 知 语 文 之 原　

和方 法 ，至 于 文 字 语 言 所 含 的 内 　

成不变遵循课标 ，还是重塑个　

容，倒并不是十分重要的东西 。他　

认为只记住内容 ，而不注重文法， 　 是永远也学无所成，写不出一篇好　

文章 的。 　

性，自我调味，一直是备受争议 的 　

话题。按课标规定的模式教学虽没　 有偏差但过于古板，做出来的菜永　 远是一个 味 ，容 易吃腻。遵循个　 性 ，自我调味 ，有创新的口味却容　 什么，最终 目的地是哪里，都不能　 离开语文这个根。教师应让每堂课　 的教学 内容 都从这个根部汲取 营　

因此 ，初中语文第一堂课 ，教　 师 就应让学 生知语 文——语 文课　

程 是 一 门 人 文 性 和 工 具 性 相 统 一　 的 课 程 。学 生 带 着 如 此 清 晰 的认　

易远离课标。其实 ，无论出发点是　 来得 及 品 尝就 已消失 。到 了初 中 ， 　 味 ，确定初 始 阶段 的教学 内容 ： 　 “ 语文学习过程是人实现 自我成长　 的过程，激发人创造力与生命力的 　

着多姿多彩的人类文化，包孕着无　 限丰富的人文精神。学 习汉语言， 　 就是让学生感受汉民族先贤智者伟　 大的心灵 、 深邃 的思想、超凡的智　 慧、杰出的创造，就是接受汉民族　 博大精深 的文化熏陶和感染。 ”惟　 有如此 ，才能让学生对语文有更高　

识去对待语文 ，教师在接下 来的　 语文教学 中，教学 内容就很好 确　

养 ，使语文这棵树的每一枝干和每　

一

定 了 。教 《 走一 步 ，再 走 一 步》 　

片叶总能关乎语文之本昧 ，才能　 过程。语文是一种文化构成 ，负载　 《 标准 （ ２ ０ １ １ 年版） 》 明确指　

《 理想》 　《 行 道树》 　《 第 一次 真 　

好》 等课文 ，其教学 内容应 注重　

语文的人文性 。这些课文都告诉　 我们 ，每一个人都应该对人 、对　

散发出十足的语文味。 　

出： 　“ 语 文课 程致 力 于培养 学生 的　

语言文字运用能力，提升学生的综　

人的生命价值进行尊重 ，应该 培　

养 自己健康 的个性 ，认 真对 待人　 生的每一个人 、每一件事 、每一　

合 素养 ，为学好其他课程 打下基　

础 ；为学生形成正确的世界观 、人　 生观

、价值观，形成 良好的个性和　 健全人格打下基础；为学生的全面　

步路 。教 《 在山的那边》 　《 童趣》 　 《 人生寓 言》‘ 《 春》 　《 济南 的冬　 天》 等课 文 ，其教学内容应偏重　 语文 的工 具性 ，让 学生感受想象　

的魅力 ，语言 的美 感 ，从而激发　

层次 的认识 ：语文不再是读一读 ， 　

背一背，写一写的枯燥课程 ，而是　 高雅而有意义的课程，学习语文关　 涉到他的人生层次和生活品位。 　

发展和终身发展打下基础。 ”初 中 　

阶段是学生从儿童过渡到成人的关　

键期 ，其语文素养的培养更是要慎　

之又慎。既要润物细无声的潜移默　

化 ，又要 铿锵有 力 的理性 引导 。这　

语文可以作为一种工具供他们　 学生运用 丰富的想 象力和语言能　 使用 ，这对初中生来说似乎是天方　 力等ｌ Ｔ具进行再创造。 　

夜谭 。他们一生下来说 的就是汉　 语，从来不知道这是他们沟通和交　 流的工具。他们只知道学数学可以　 用来算数 ，学英语可以和外 国人交　

就要求教师在教学内容 的选择上 ， 　 既要让学生跟着语感走，又要让学　

生 明确学 习语 文的 目的 。在初 学 阶　

在初中语文教学 的初始阶段 ， 　

教师调制出来的教学内容应该是语　 文的原汁原昧 ，它是什么就教给学　 生什么 ，不添油加醋 ，不锦上添　

花。 　 二． 品 语 文 之 美 昧—— 经 典 与　

段知语文之原味，了解语文不仅仅　 是几个词语，几首诗 ，还是一种实　 用性的工具；在渐进阶段品语文之　 仅仅是大家之言，更要融人 自己的　

流，那些是可以让他们获得成就感　

的课程。他们更不知道，学 习语文　 以传承 文化 ，可以传达社会价值　

美味， 通过品味经典， 体会语文不 　 还可以帮助他们学习其他学科 ，可　

个性的融合。 　

精致美味，分枝散叶，既要细　

感悟和体会；在深入阶段悟语文之　 观 ，维系社会的正常运转。我国著　 腻，又要功夫。菜要美味，手中既　 真 味 ，学会 在语文课堂里感受 生　 名的教育学家夏丐尊先生就特别重　 要有经典菜谱 ，又要有独创精神 ， 　

活 ，在 日常生活中运用语文。 　

一 ．

视语文学科的工具性特点。他说， 　 学习国文 ，应该着眼在文字的形式　 上 ，不应着眼在内容上……我们所　 要学习的是文字语言上的种种格式　

融经典与个性于一体。王荣生教授　

指 出 ，语文 课程 目标 的规定 性 ，决　

知 语 文 之 原 昧—— 人 文 性　

与 工具 性 的统 一 。 　

定了语文课程内容的确定性 ；尽管　 语文课程的多种具体形态 ，在课程　

整体知味 ，从枝干人口

。系统　

探 索 与 发 现 妻璺　

内容及组织上会有所差别。语文课　 来。对学生来说 ，只是知道了这样　 活 的舞 台 ，生 活是课 堂 的再现 。 　

程内容面对 “ 教什么”的问题 ，从　 大处看 ，主要有三个方面 ：一是定　 篇 ，即构成人文素养确切所指的文　 学文 化经典作 品及其对 它们的 阐 　 释；二是语文知识 ，包括事实 、概　 念 、原理、技能 、策略 、态度等 ； 　

三是经 历 ，指某 一学段 学 生必 需经　

一

种舞蹈 ，了解了句式的短长 ，极　 把实用 性文体和综合实践 活动课　

程相结 合 ，是散发语文 真味的最　

好 课堂 。 　

尽所能的夸张和比喻而已。不要说　 单元 目标 ，就是简单的课堂教学 目 　

标都不能高质量完成。而如果融合　

教师对不同民族文化的理解以及对　

首先 ，实用性文体 ，以说明文　 为例。说明文旨在传输知识 ，如果　

不同舞蹈风格的认识 ， 拿捏住学生　 教师把 做 宫博物院》的教学内容　

的味蕾 ，结合时代的特色，在课堂　 确定为让学生掌握如何介绍建筑物， 　

上开一个 “ 舞林大会” ，又未尝不　 可 。于是 ，把本单 元的两篇课 文　

历的某项语文实践活动，比如高中 　 生必需有完整地阅读四大名著的经　

那么让学生 自己读课文就可以了。 　

没有与生活联系起来的说明文教学， 　

历 ，必需至少做过一次小课题研究　

《 安塞腰鼓》 和 《 观舞记》 放在一　 是没有说服力和感受力的。要做到　 等等。 　 起进行比较阅读， 来一场 “ 舞力对　 这一点 ，我们可以把教学内容确定　 这三个方面 ：经典作品 ，经典　 决” 。引导学生在对比中体会不同　 为： 依据作者对故宫博物院的介绍， 　

知识 ，经典 经历 ，无 一不 是课 标选　

民族的舞蹈风格 ，而风格 的不 同， 　

选择家乡一处典型的建筑物进行讲　

定，老师必讲，学生必学的确定内 　

说，其教学内容 ，凡是语文老师 ， 　 都知道其约定俗成的套路 。如果都　 按 “ 找流 泪——析 背 影——感 父　

又导致虽是同样的比喻和夸张，却　 解说明 ，可对部分进行精要介绍 ， 　 这不仅仅是一场 “ 舞力对决 ” ，也　 是一场民族文化魅力的对决 ，更是　

一

　 容。经典作品，拿 《 背影》一文来　 也能通过不 同的语言风格去形成。 　 也可在全局上进行讲解，课后成文。

这样一来，既培养 了学生的 自主学　 习能力 ，又把生活引人课堂，融课　

场语 言文字 的 比拼 。 　

堂于生活。说明文 的真谛就在学生　

的自主学习和 口头言说中散发出来， 　 丝丝飘香，直人心底。 　

爱”照本宣科地讲，那语

文就无味　

些经典文学作品才能出来。语文教　 师为了彰显个性 ，教出新意 ， “ 于　 是得找些新点子，或把青菜弄得圆　 圆的，或把萝 卜 切得尖尖的，或把　

经典之所以成为经典，不仅仅　 他们有着无法拒绝的个性魅力。教　 师在教授经典时 ，不仅要参透作品　

本 身的个性 ，也要融入 自己的风　 格。如此，语文课的教学内容才能　

美味 。 　 三． 悟 语 文之 真 味—— 课 堂 与　

了。可语文的美味只有通过咀嚼这　 是因为他们有相通之处 ，更是因为　

其次，综合实践活动课，是课　

堂与生活一体化的最好证明。这是　 专为培养学生实践能力而设的，每　

一

堂综合实践活动课 ，只要教师稍　

水搅得浑浑的，姑且 自欺欺人，美　 其名日 ‘ 美味佳肴 ’ 。 ”于是 ，就出　 现了 “ 条条大路通罗马” ， 　“ 八仙　

的，语文课堂教学内容就显出其随　 意性 。 　 如何在课堂上烹制出经典的美　 味，把已经确定的教学 内容精雕细　 琢地呈现给学生。这就需要教师吃　 透经典配方 ，融入 自己的个性 ，拿　 捏学生的 口味 ，结合时代的特征 ， 　 打造出具有独特风味的特色课 堂。 　

成为学生的美味佳肴 ，酿出语文之　 加重视，都可以让课堂成为学生的　 盛宴，而教学内容就是学生舌尖上　

的美食。教师应让学生在课堂上真　

过海各显神通”等现象。不可避免　 生活 一体 。 　

切感受语文 ，实践生活 ，如陶行知　

温室中蔬菜的味道总不如阳光　 先生提倡 的 “ 在阳光下的诗意生　

。 　 下蔬菜的味道那 么纯正 ，因为没　 活”

有走 出室外进行光 合作用 。知识　 通过 实践 的考验 才能成 为真 理 ， 　 课堂 与生活为一体才能品 出真味。 　 “ 语文课程是实践性课程 ，应着重　 培养学生 的语 文实践能力 ，而培　

养 这 种 能 力 的 主要 途 径 也 应 是 语　

“ 课程与教学的目的可以指向 　

学生 的语感 ，但 是课程与教学 内 　

容，教学过程不能也始终处在混混　 沌沌不可言传的感觉状态 中。 ”王　 荣生教授的这句话表达出了对现行　 语文课 堂的忧虑和希望 。教 师调　

如教 《 安塞腰　

一课 ，我国西北　 文 实 践 。学 生 的语 文 实 践 能 力 不　

仅是在课 堂 ‘ 言说 ’过程 中，而　 且在学生充分 的 ‘ 践行 ’中形成　

味 ，学生知味，若上完课后 ，学生　 连菜是什么味都没品出来，真就归　 人混沌了。作为教师，努力在教学　

的民风民俗和语言上多变的句式及　

修辞的运用 ，是其经典教学内容。 　

教师如果把握不好，就会纯粹地通　 过视频来吸引学生对西北民风民俗　 的感

官把握 ，而本文在语言上的特　

的。 ”语文课程应构建一个开放的　 课堂中回归语文的本味 ，才是自己 　 语文学 习世 界 ，打通课堂生 活与　 职业的永恒追求。 　

社会 生 活 的联系 。 　

点，就单一地作为一堂修辞课来进　 成了 ，本文 的美味却没有调制 出 　

要悟出语文 的真味 ，就应该使　

把两 者完 全融于一体 。课堂 是生　

李文娟，广东实验 中学南海学　

校语文教师。责任编校 ：老 猛　

　 行讲授。这样，教学 内容的量是完　 教学内容成为课堂与生活 的熔炉 ，