鲁班书与搬运法

《鲁班上下册》是我们这里的叫法，在别的地方有还有别的叫法，有的叫《鲁班法》,有的叫《鲁班书》。该书据说是木匠祖师鲁班所著的一部奇书，共有上下两卷，上卷教习木匠手艺，下卷教习法术。也有说上卷为救人济世法术，下卷为整人害人的法术。

此书在民间非常有名，至少在我们四川这个地方是比较有名的，我认为原因有二，一是书中法术极为神奇。我老家地居西蜀边鄙之地，有关鲁班先师奇术的传说不胜枚举，人们津津乐道，有些法术我虽未曾目睹，但在小波的讲述过程中也感到惊奇，还有小时候在老家，老一辈的人也经常在闲时谈论。我老家对《鲁班书》了解的人还是不少。

这里简单举个例子吧。书中有一法术为：搬运法。旧时农村修建房子，多为木结构。有一家人要建新房，就要请一个木匠。而村里有两个都有相当手艺的木匠，为甲木匠和乙木匠。由于这家人曾经和乙木匠有过小小的过节，于是就请了甲木匠来建房，没有请乙木匠。乙木匠就有点不高兴了，就想整整这家人。于是乙木匠就在这家人立房架的时候，使用了“搬运法”，“搬运”山来压住房架，任人再多，也立不起来。这可急坏了这家人，但是甲木匠也不耐，看通此中道法。于是甲木匠就和乙木匠交涉，希望只是开开玩笑，不可乱来。如果乙木匠听从劝告，自己解了道法，则此事当做没有发生过。反之，如果乙木匠仍不听劝，执意整人。则甲木匠可使用“解搬运法”，只要甲木匠道法高于乙木匠即可解法。而解法 的后果不仅仅是道法被解除，更严重的是解法会反噬施法者。轻则小病一场，或突遇小灾难；重则殒命。具体严重程度，会根据施法者所施法术相对反噬。

所以，传《鲁班书》的师傅会对顿悟的徒弟说：“不可轻易找人修诛法或破解，这样容易接下不可解的梁子。平时多行善布施放生，才是解不解之法的根本。”

上面的例子是最简单的也是最直接表达《鲁班书》深意的。

还有很多的例子，在以后如果有机会的话，我会提出来给大家。如定根术，定根术士一种迷魂法。（哎，既然提到了，干脆在这里讲一下吧），有一个小时候老人讲的例子。有个通法 的人叫钟离，钟离喜欢喝酒，经常醉酒，他的妻子就很不满，不免经常骂钟离。有一天，钟离喝了点酒回来又被妻子骂，钟离心情不好，一气之下，决定和妻子开个玩笑。于是，就趁妻子在割草时，问道：“你在做啥子？”妻子答道：“割草”。钟离于是说：“那你就割吧!”就这样，钟离的妻子从早割到晚上，都没把草割满。直到钟离回来，说了句：“行了！”方才停住。这对于外人来说，就是一个笑谈罢了。还有传闻用定根术定住一个正在小解的人，法术不解，那个人就一直站在那里小解。

旧时生存艰难，木匠们为了找生意，相互斗法的事时有发生，虽然只是很少的时候。但是，还是有的。而因斗法而残疾甚至丧命的也不少。在鲁班法中，有不少藏身法，就是斗法时护身用的。《鲁班书》之所以令修法人眼馋，就是其中的下卷是“整人”的法术。

（下午再来更新。。。。。。。。。。。。）

我说过，晚上更新，现在是晚上了。好的，更新。

原因之二就很有意思了，也是我要解答为什么小波曾祖父修法却有后代的原因。

鲁班法是“绝法”，所谓“绝法”就是指绝后之法，即修习此法的人，只要修成了，必然绝后，无论修习之前还是之后你有没有后代。正因为如此《鲁班书》的下册扉页多书有“阅此书者，做也断子绝孙，不做也断子绝孙！”的字样。在我们这里，是绝无人敢乱看《鲁班书》的。有的人也许会说，我们那里都有卖《鲁班书》的，我看过之类。但是我不得不说一句，那些书随便拿出来卖的书99%都是假的《鲁班书》，正真的书不是不会拿出来卖的，正真的道法也不是卖的，而是师傅教的。如果随便都能让你看，那这本书还有什么意思呢。

由于是“绝法”，关系人生大事，而且中国的传统又有“不孝有三无后为大”，故传法仪式别具特色，拜师地点多在荒郊野外，六耳不闻之地，师在前边走，徒弟在后边跟着，师会突然发问：“前面有人没得？”意谓要修此法，必将绝后，对不起祖宗，也就不认祖宗了，徒弟想学，要答：“没得！”师再问：“后头有人没得？”意谓绝后，不再有后代，应答：“没得！”这样之后，表明徒弟不怕绝后，一心习法，师方可传授。正是由于习此法者绝后，所以这类人在我们这里被称为“一世人”，意谓无祖无后，独身一人。 而且，我还在老人那里听过另一种拜师的说法，这里也给大家讲了。想学《鲁班书》道法的人，必须再今年年底前顿悟，做出最终决定是否愿意绝后来修习法术。如果决定了修习，那么就要在大年三十的晚上十点之后，穿上破烂的衣服，把自己的身上弄脏，打扮成一个乞丐摸样，然后拿上一根破竹棍子，跛着脚去有道法的人那里求师傅传法。师傅也会问一个问题来让想学的人做决定。如果决定了，那么师傅就会再问一个问题看这个人是否能顿悟而专心学法。比如问他：“清清河水有鱼否？”这个人就应该回答：“无鱼”。就是，徒弟无鱼，即无余，没有其他的牵挂了，也不想前人后人了。这就符合了专心习法的条件。

有的人会觉得，修习《鲁班法》就要绝后太残忍，其实还是很好理解的。老人曾说过：“术法道功，窃运天机，为天所恶，习者有碍！”意思是说，法术之类，是观天地之机，识自然之根，逆天而行，天必谴之。所以学法的人，总是有损的。要么绝后，要么绝寿，或者绝财，或者绝禄，不一而足。通俗地说，你既然窃了天地之机，那就得付出代价，也有叫“缺一门”之说。这就是江湖术士多是盲聋哑驼者的原因。不仅习法者如此，就连知天机者也要受到惩罚，如我们这里有个说法，不到万不得已，不要算八字，算八字就是知晓天机，要折寿的。再如“阴阳三代灭，道师三代绝”这个说法，就是说阴阳先生（看风水的）、道师等习法之人，家传最多只能三代，否则将绝后，这是上天对窃天机者的惩罚。

小波家祖先修法，下传至他曾祖父，再不内传，传则传外姓弟子。这就是为什么小波家曾祖父能有后代的原因，正是应了“阴阳三代灭，道师三代绝”这句话啊。

大家可能往往以为学了法术后，可凭法术来发财、升官、办自己一切理想中的事，其实这是不可能的。任何东西都有其内在规律，这是谁也逃不了的。“我命在我不在天”、“顺则凡，逆则仙，只在其间颠倒颠”、“元始天尊本是我”等等豪言壮语，都是建立在对自然规律的了解之上的，只有真正把握了内在的规律，才能有的放矢，才能入门，才能真正解脱，从而不再受规律的约束。如果不了解规律，而空喊空叫，就是胡言乱语了。总之一句话：任何宗教、道术、法术，其首要目的就是“修道卫道”。比如那些整人的法术，原本是用来惩罚恶人，卫护正道的正法；但在心术不正者用来，就成为谋私利、整善人的邪术了。可见道法是中性的，就看什么人来运用它。从这个角度上来看，道原本是超出尘世的，将道的末——法术用于尘世来谋私利，则去道远矣！

所以，看待的方式不同，结果就不同了。有的人认为《鲁班书》是救人济世的善书，但是有的人认为《鲁班书》是整人害人的恶书。

上面说的太远了，说得太多了，但主要是为了说明绝法有其规律性，是不可逾越的。有得必有失，有失也必有得。要想修道证果，或是习法炼术，不付出一定的代价是不可能的。

这就是有关《鲁班书》的基本介绍。具体的我就不可多说了。

下面我将把话题从小波身上转到我们老家的一些有关《鲁班书》的事情上来，大多数内容都是平时听几位老人谈论时我记下来的。