诫子书,诫女书

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文

君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能治炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能经济世，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）却哪里来得及！ 品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。） 有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行） 他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身） 以俭朴节约来培养自己的高尚品德。（俭以养德） 除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志） 除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远） 要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也） 人们的才能必须从不断的学习之中积累。（才须学也） 除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。（非学无以广才） 除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学） 贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。（淫慢则不能励精） 轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。（险躁则不能治性） 如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去） 就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落） 这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世） 只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐） 等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。（将复何及）

注释

⑴夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。 ⑵君子：品德高尚的人。 ⑶行：操守、品德。 ⑷澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。 ⑸明志：表明自己崇高的志向 ⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 ⑺致远：实现远大目标。 ⑻广才：增长才干。 ⑼淫(yín)慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。淫，过度 ⑽励精：奋勉，振奋。 ⑾险躁：暴躁 ⑿治性：治通冶，陶冶性情。 ⒀驰：消失、逝去。 ⒁岁：时间。 ⒂遂：

于是，就。 ⒃枯落：枯叶一样飘零,形容人韶华逝去 ⒄多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，有“用世”的意思。 ⒅穷庐：破房子。 ⒆将复何及：又怎么来得及 ⒇才：才干 意与日去：意：意志，本文中指学习的意愿 行：夫君子之行： 操守、品德。 三人行：同行。 意：意与日去：志愿。 宾客意少舒：心情。 志：非澹泊无以明志：志趣。 志虑忠纯：志向。

诫女书，劝学

常人旦旦欲索者，鱼也。志者终日所习者，渔也。索而得鱼而日日索，渔而得鱼则日日有鱼焉。世人常羡渊之鱼，而得之者，唯渔者也！临渊而羡，不知退而谋之者，众矣！

渔者，具其具，从其师，得其要，习其法，择其池，得而用之，受一世之足也。得良师而从之，受师之传而习之，自力而更生，快哉！自得。

鱼者，得而食之，一餐之用也。索鱼者，择其舍者，陈其情，具其悯，索其需，须臾间得之，果一时之饥肠，难填明日之空腹。

渔者，立世之本也；鱼者，苟活之需也。若夫索鱼于人，虽偶得之，非已之力也，谄颜媚骨而得之，食之亦无甘味矣！何如自渔之心安而理得乎？

得人之鱼，涌泉以报也，得师之渔，汪洋以报也。

任子子行者，一介布衣也，三十而立室，膝下有女，年七龄，习句读，天资聪颖又好逸恶学，示之斯语以诫其心，澄其虑，定其志，警其行。

自汝去亲离乡，奄忽六载，其间虽数返桑梓省亲，皆匆匆把晤。席不暇暖，复揖别高堂，赴燕赵之约矣！吾虽憾之，然为生计，汝亦无可奈何也。老夫自付天下骨肉契阔，非独吾一家一姓，曷足伤悲哉？！然舔犊之情，须臾不可忘怀。尝忆汝髫龄，梳羊角髻，着茜色裙，踊跃而来，偎依老夫膝下，恋恋不去，若小鸟之依人。又每挽吾颈而言︰"阿爹仁恻，儿愿长相陪伴。"言未讫，吾已泪光莹莹。嗟乎！得女如此，夫复何求，夫复何求哉！

及游邑庠，阿母恐其荒怠，废书卷而好游冶。是故每于浣衣之时，授汝古诗词兼训之以前贤大义。同辈或笑汝母操切，几欲拔苗助长也，吾但颔首微笑而已！何者？盖吾人非圣贤，"生而聪敏，幼而循齐"，唯应早施教，多疏导。如若疏忽，积弊难返，则悔

之晚矣！阿母家法虽严，然用心不可谓不深远。幸汝亦聪敏毓秀，强默识，不劳多督导也。且及笄后，通时务，晓诗书，明礼仪，知进退，懂利害，故而饮誉于乡曲，称善于戚党。当斯时，汝学业日精，德业日进。吾生平快慰，莫此为甚！

然天道有常，世道无恒。汝虎岁逢佛劫，始困于场屋，继而复厄于异域，如此蹇艾，亦罕有之事。时运有利有不利，非汝过也。所谓冯唐易老，李广难封。人之坎坷，古今一也。凝儿，凝儿，阿爹亦为汝抱不平！

夫时节有序，秋收冬藏。人情亦循时也，男女相悦，宜乎其时，桃夭李灿，诗之所本。故前人赋票有梅以喻之。汝有所爱，固大佳事。然"同明相照，同类相聚"，以吾观之，汝两人相似者少，相异者多，趣向本殊，遑论大归？

此小儿少时常过吾家，剌剌不休，鸹噪门闾之内。虽有小慧，多俊辨，然吐辞虚诞，少诚笃，非吾所喜，又闻其人轻佻狂躁，体素羸弱，性复乖张，每行于途，人多戢指于后曰︰"某某行事乃尔.."云云。曩昔，南宫敬三复白圭，夫子以兄子归之，以其谨慎故也。小子不护细行、不知检括，吾为汝忧矣。

子曰︰"益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便佞，损矣。"自汝与此黄口孺子相识，经年弥月，未闻有词组言及砥砺志行。此果益友耶？损友耶？

老夫固燃犀烛照，洞见一切。惜哉凝儿已溺情海，吾欲拯汝于重溺，奈何我儿拒聆药石，反为彼辩护。夫士有所冀望，必厚重其貌，甘美其辞，谦卑其礼，于斯时斯地，莫不行过由夷，德堪周孔。无大智慧则难洞悉其伪。汝今所见，非实相也。

苍苍青天，悠悠白云。今山水相隔，老父卜居江左，实为寻一清静所在，归隐林下耳！凝儿，凝儿，勿自苦，勿时时以阿爹为念！堂上阿母，赖汝扶持！珍重，珍重！ 父谕

舐犊情深,古今一也.非至慈之心而不为至严之教,是故不避夏楚,孝也;晨昏定省,礼也.凝父,余丈人行,有仁厚长者风.余仰其懿范,尚其为人,因缀小文以略述之.

丙戌春曳洛河记于环风小轩