易经与人体生物节律

周 易研究

91 91年 第l

期( 总 七 第 期)

《 易经 》与 人 生 物节体

律王宗

“

耀

体人 生 节律

物

。”

或

人“ 生 物 体钟

”

’是

近 年来 十传入中 国 的新名 词

,

,。

自从

19

18

年

(科 学画 报 》月号 刊2 登了 陈康 《揭 开 生节 物奏 秘 的 密》 的 章 以文 来的关 注和 研究

局将`

引 了起 们人 泛

广 州 广铁 路局 怀 分

化,

6 日

1的03 号 文 中件 提 到 务 国院 办公厅 1 9 84年1 月 2

,

“

人体生 节 物

奏

”用 于安 全生产

、

,,

事

故率大 度幅下 降

,。

”

近几年

最

”“

国

内 各种 科

普

刊 报 发表了 很多介绍其 应 用 的文辛

并

出版了 几 本

书“

仅申 请 有 的

关人 休

生 物 节 律

算工 具

计以说

, 家国 专利 有五

.就

六 项之多 ( 者笔

的

袖 珍人 体节律 速查尺

。

专利

巳 授

权

,专

可

-

号利883007 9 9 )

8,

电子 算机计 预测 人 生 体物节 律 的摊 点 也 在 国内 城 中到市 处可

,见

。

一 个人 体 物生节 律应 用 的热潮 在正中国大 地 上 兴

起 )和人 体 智力 节律 I(n to ll e et o

所, 人 谓 体 生物节 律 s

一

般是 人指休 力节体律 (P hy s ic a l )

a

e、n 人 体情 绪节 律 (

S

。i

iv

t

e

l

) 三 节 律种

,、

称 P S 简I三 律

这 三 种节节律 是

。

国外

科 学 家 近 几十 来 年要内 容 是

绪、

经 过量 大的 观察

, ’

统计

、,

检验而 形成的 理论

这

理种论 的

、主

:

“人

从 生出之 日 起。

直

死到亡 止

P

5 1 节三律 一 直 控制 着 人 的 休 力。

情

智 力

变 的状态

化;。

P

5

三1 节律是 按 照 正弦 曲线 各自 循 环 复 地往 进行 粉

。

休 力

周

期3

天 为2

、

8 ; 天智 周 期为 3 天 情力 绪 期 周为2

各节律

的 半 前 期周 称 为高潮 期

、

。

、;

半周后期

为称低 潮

期而

高;

、

潮低互相 换转的日 称 子为临 日界

、人在

高潮 体 力期 旺

盛,

情

饱绪,

满

思

维捷敏

,,

在低 潮体衰 力期

,乏

, 绪情低落 。

维思迟钝

,

而 在临

界 日 ,

,

人 处于高 潮 到

低潮

或

潮低高 到潮 的突 变 之 间

缺乏人 控 能制 力人 学 习在、

行不 为 稳定训练

、

体机的协 性调 差较

做

事 易出

差叠情况

,

身

易 患休

病也是 不好 的 态状

尤,其 重 要 的 是看 二 条 律节或 三 条 节 律 的重工

作,

、

如

在高 潮期 叠重期 间内

。

竞

赛时 会 都得 到 半事 倍功 的那

么可 以 生 智 商高

出

、果 功效半

,

果如夫 妻 双方 恰 巧 都 三处节律 高 潮期重 叠 日内怀 孕 如 果 在低 潮 期 的重叠 日期 内

。

,

活

泼健

康的优

生 子女

,

情况 相反

,

作 什

么 事 都 力 不从 心

,

,

倍事

且容 易 生发 故或事感染 病

疾,

。

其是 尤二 在 律节或 三节 临 界 日重 叠 在 律一 起的日子

,更应

注

意

此 期 称日为 危 象 日 或 险危 日

:

极 出现易 想意不 的到 事故 和 灾 祸 、

重 病

人 之可,

在 此 日能期 死 亡

科

家学的大 量 验 证试 明、

任

何生 物的器 官系 统 细 胞结 构 都 等具有生 物 节 锌 其 运 转

。过

程包括 生 命周 期 发生的 生长 直 至 衰 老 死亡 美学 国 者 弗海利 认为 一切 生 好 物象 一个时

钟

,

它 寿的命 长 短由时 表刻 预 先规 定

,

,

发 现他人 体 有5 0 亿 个 胞组 细成

,。

胚从 胎开 始

分

裂, 第到6 介便 停止次 规 分 裂

正 细胞死亡

由 此可 推 算 人 的 寿 应 命该 1是 20年 好是 两 恰

,个

六十周 环, 人 是万物之 灵

有,高 度 的智 能

复 的思 维

杂,

丰

的感富

情,

有

第 二 号系信

统

及

美 的 语 妙

,

故言 除 具 一有 生 般 的生 物物 律 之节 外

。

,还

有 自己 的殊 节 律特

,

例如

P 51

三 节 律

中 情 的 绪节 律和 智 力律

节

其

实来

,

以

,

人

体 物生 节律远非 仅 三 (条 但 自从是 1 9 37年在瑞 成典立 的 国 生际物 节律 学

,

会

公为 认 有三 条 只

,

)

而 且 体人 物生 节 律 于对中 人国来

说

,,

也非并 新鲜

事

。中

发

国 的现人 体 物生 律

节子 由午流 注

、

古

则有之

、 只 不过 叫 这个不 名词 罢 了

,、’

。

:其 最中足 以称道 就的是

,

中

国 在

千二多年 前 就 发 现 的了 人 气 体 血 注流 律规

人

休 血气 注 规 流 是律一 总个 词名

,

是

灵它 八龟 法

、

飞

,

腾

/

法等组

成。

自古

至今 ,

。

国中 的 血 流气注 规律 或 称 (为节 ,

律 ) 一

直在 应用着 界 医疗 所 界 公认的

此

,

发 展着

早 已

为成 医 疗 疾病,

其尤是 难疑病 症 的特 效疗 法

这

是

世

勿,需 多言

在

仅作此一

注 述 上的 体人 生节 律 物 论认理 三 节 为 律是按照 正 弦曲 线 数 学 模型 循环 往复 进 行

的

。

因

这种数 学模 就型是包 括 国中 在内 世 界 的 国各的 究 研者 著 立书

说

,

搞 专利 的基 和 根

础,

据

。不幸 的

,

是这

种 学 数 模 不能型完 善地

。

、准 地确 释解人 体 生 物 律 的节细 节问

为 了题 说 明 这个 题

问

,x

甚

至出现 了

自相 矛 盾的结 局

研

越 究入深

,

就 越感到 这种 数 学 模 的型不 足与 缺 陷已 对经 人

。体

生 物 节律的 普及 和实 化起 到用了 限 作制

用 下 将面对 人 体生 物节律

的

数学模 型

进 行 分 论 证

析而其 数 值函是 在

]

一

。。

人 体 生

物律 曲节 是 正 线 曲 弦

线1

,

即1

(y

s

=

f

x

x )

(, 1《

二s

ni

正 弦 线 曲是以 2 二 为周 期的 函

y

=数

,

和

1

之间

,

即

一

in

它 的 图

形 于位 直

线一

1

与 线 y直

=

之

间 见图( 1

` )恤甘 通 由 钊 ` 知目 口 翻叼 门月 确占 叮 口, 翻卜 如 `, é 乙丈吸 5 r 可

。

: :!

图

1人体 生 节物 律数的 学模型

:

按 照。正 曲弦线 的 作法

,

人

体生 物 律 的节 数 模学型是 这样描述 的

,

坐标的 : 轴即 时 正间弦曲 线 包 围 所的

。轴

日

,

标 的坐

y

轴 即 机 体力 轴能;

,

O

点以 上 正为

,

值,

O ,点之 下 为 负 值

值正 分部为高 潮 期

,

值负 部分 低为潮

期

曲线 横与坐 (标 O轴) 的 交 点 拐 ( 点)为 临界 一

个是 极大

值,

一个 周 期 有 两 个界 临

日有 两

个 极 值

一 个

极 小值

是

,

在此 型模中

。

可

看以出 曲 线 两的 个 拐 别

。点

(

即 临 日界) 其 机 体熊 力值 均 为

两 O 个 的意 义 点 有 没 什么 区为 了

但

是问题 恰 恰出 在 里 !

,这。

两这 个 临界日 对 于 休 生人物 节 律 有 不同 的 重 影要响

,

研

究 方便

现 将 从

高 潮 向 低 潮期期 转折 的点 拐 为称高 低 近日 人 来休生 物节 律 实践 实

证;

而 将 从

低 潮期向 潮 期高转折

,的

拐 点 称为低 高日

从高 潮期突 然 向 低转 潮期 高(低 日)

人 机的体 的 器 官很难 应适这种转变 因 而 发生 不协调 的状态 而从低潮 期突 然 转向 高

潮期,

,

,

人容易适 应

,

因 此 是一 个 好 的态

状

。,

可

见 两这 个临 日有界 完 着全 同不的 意 义

:

。

这

用 数学 型模是解 释 不 的

通广 的大读 者不 得要

领

,

重。

所

以,

,

有

关著 专和文 章 迥避 了都两 种 临 界 日的实 际 概 念

,

,

使而

外另

,人

生体 物节 理律 论 认

“

为”

临界

的日 响 影比要低 潮 期 更严

“

”

尤

其是 叠 临 重 日

“界

这 用

数 学模型 也 释 不解 好

。通

因

临界 日为的

“值

”

为

O,

而

低潮

的期说

。

值

”

是

值

“负

,临

日应 界 比低 潮该期

,

,怎

么反 而 更

,

坏

了呢

?,

实

在 难 圆

其除以 二上个 问 题 外

最

。

好还

有如比数学 模 型中 极的 值大 和 极 小 并值 是不“

少至不完 全 是

实 中际的

” 日子的 和

最 ”坏的 日 子

外另比如

所谓 的临 界 并日 不是 一 日而 应

该 是二

日左右

这

是也数 学模 型 解释 不 通 的可以 得出 结

:

。

论 综上所述

仅 用 仅机 械 的

,

人

体生 物 节律 的 变化 是 个 复 一杂 的生 物

发 展 变 过化

。

,程

、

简

单 的数 学型 来模 描 述不是行 的

为,此象

,

,

笔 者

建 了立 《 易 》 经 模型

试

图 全 地面 深 入地解 人 体释 生物 节律 各 的种现

。

并

且 此 基在 上 推 算出 础包括 三节律 在内 人的体 生 物 律 周节 的 计 算 公 式期《 易

》经 是 中 国古老 的 哲学著作

。 易 《》 理 遂深

、

,

奥

妙 穷无

。

,

《 易 》 广理

,

大

无所

不

包

。

《易 》 理 的 主 要 内 容 是太 极:

、

阳

八阴

卦

、

十六卦

四

《易 》 理的 阴阳运 动 和 变

,

。化可 用以 解来 释 各 自种现 然象和 社 会 现象

《 素 问 》

曰

“曰

“

:

。

“

阳者

阴,

,

万物之 纲 纪 ,

,

化 之 变父母 生 杀之 始本神 之明 府 也,

”,

又 地

天 气

下降

,

,

气 流 于地(

《 易·

地气

上

升 (《

易·

气 腾天

于

故高 下 相召又

“

,

而

变 变矣,

。

”

《 易

》 曰

:

,

天地有,

,然后 万 物生 焉 ”

”,

序传卦》 )

。

,乾

,

也

天

故 为 称

父

坤

,

也

故面称乎母

说

卦传 ) }

由此)可 见。

, 地 万 物 天 相 其互对立 阴 之阳两 个 方

。

通 过感交 而 达 到 一

统以

推 动事 物 的发展

下 再面分 析 人 休生 命 运 与易 学动 中 二 消十息 卦 的 关系

医中 学认

互为根 ,

:

体 人内 部结 复杂

,构

,

但

可阴 阳用来 划 分,

。

。

中阴有阳 ,

,

,

阳

中 有阴

,

,

阴

阳 相互 联

,系

互

制 约

相,

互

相 响

,

影使人 成 为一 个 机有整 体

阴 者 也坤

,构

成 生命的 基本 物

阳者乾

。质

也

。

这

在 易 经 卦八 派 生 来 的卦 出 象中 有很 好 体现 的其卦 象为三

乾坤 相互消

息

卦 其 象为

三,

卦 变 为 八卦。

又

派 生 出六 四 十

在 这六 卦十四 卦 中

最能 现体 人生休 命过 程的 要属 十 二消 息 卦了

十 二 消

卦 的卦 象清 息 地楚 表示 出人 体生 发 命 变 展化 的 势趋和 规 律

。

人 从出生 死 到

程亡 是 在 母腹 度 过中的

,

并

是 不 的人部 生 命 过 全

程笔者 认为

。

,

它 是 人只的 后 天过程

,

人 的先而 过天,

。

,从 《坤 》 卦到 泰 《 卦 是 人 》的先 天程过。

而

从《 》泰

卦到 《 乾 》卦 以 至 于 终《坤 》 卦人是 后的 天程

过

这 二 个过 程 在一加 起完 成了人 体 生命

。

总的 过 程 的

如卦 》态

状

, 一

,、

。 图所2

示那 认 种 人为 生 的命是 从儿婴降 生始 到 衰老 死 亡止 ( 生降为 《 坤

,

老

死 终 于 《 坤》卦 的 说 法 是错 ) 误

的它忽

略了 人的 先 天过程 ,

,

图

中2 卜 二 息卦消中的 《 坤 》卦霏 表 示

全 艾阴。

是

父精 血 母 尚 交 未合 的无生 活动

命 即生 出命 了 现一分 阳 的 状 态

,《

复士 》卜奎 卵 细是 胞受 精 后 开始细 胞分 裂 的状态

,(

上五 阴艾

下一 阳 )交,

《 , 临 》 辈卦是 胎儿继 续 有 发 状态的

,

即

生命 出 了现分 二阳

的

,

状 态 ( 上阴 丈

四下

二 阳 艾

,

《 泰)) 卦 辈 是儿胎发 育成熟

。

,

十月怀 胎

一 朝分娩

。卦

象上

三阴艾

,

下

三 阳艾

阳 平

阴

秘

阴阳

和,

故

能有子

,

一

个 生 命新 从母 腹 中临降 到 人

世 了

《 坤从》 卦 《 泰到 》

卦。

,

胎 经 儿 了人历类 几 百 万年 的进 化过

,程

。

《泰 》 卦是生人,

二 消 十卦息重中 要 的 一

卦艾 阳逐 替 代 了渐 丈阴代 等 艾 。

。.

《泰 》 卦 先是天 之

, ,

后终 天 始

之

。

从 《 》 泰卦到《 乾 》卦

,

而

达 全阳 到态状,

也就

是 后 过天 里程 的黄 人时 代 金 一 青少 年时一

,

从

乾 《 》卦 《 到 否》 卦。

人

从 青 年进入 中 年 扩 阴丈 渐多

,

。

遂 达 到渐 阳与交 数 且

, ,相

从 阳阴 数 量交 上 《与 泰 》 卦相 从等此

,

决 离的状态 ,

但

是 位置 反 即 上 三 阳相艾 下三 阴 丈是 阴 阳,人 生 开 走始 下 坡 了 路 《 杏 》从卦 到 《坤 卦》 阴 交 逐渐替 代 阳了,

人 的

阴 渐气长

。

,

而阳

气渐绝

终于 走 向了死

。

这 亡是 用十二 消息 卦述 人 的 生描 的命

一个大 过

一

.程

了饥 犷飞 嗯r/

/曰ù 日 卜资

.

图2

用二十 息消卦 表 示 人的生的周命期

。而 于对人 休 物 生律 的节 每 一 期周的 小 程也 可过 以 用十 二消 息来卦 描述

人 体 物生节

,

是律 随伴着 人生 命过 体程中 的具有 严 密周期性 生 物 的 机 能 变 化过程 到人

世 时 间 始 的 开特

“征。

。

严

格地

“

讲”

是

来

过人程的

,

。

人的喜 哀怒乐

、 思判 维断

、

身体

活 动的功能 人是 的

后

”天

因

此

,人

体 物 生节不 同于律 人体 生命 《的 坤 》 “《 乾 》 ”《 坤》”

。

周期

而

是妙

《 泰

》 ”《 否》 ` 《 泰 周期 依》 “ 据一 二 生 太(极 阴生 阳)

,,

,

二生

三 阴( 阳交

,致而

。“

和”

)

y。

,

三 万物生

,的生

物

变化过 来程 立建 休生人 物 律节 的 《 经 易 》型 模( 3 图 从 ) 图 中6 可 知 体 人 生 物律 《 节易经 》 模 是 型以阴 阳 为 纵 轴

(

无

(

轴、)

时为间 横轴

“轴

乾)

、、

,

.

轴横也 是 值轴 (零 艾阳 与阴 交 相 )

等、

,

即

“

和”

的状 态

,高潮 期

由,

大壮

、

夫

垢

延卦

。

”成组

,

在这些 卦 象中

“,

阳 艾多 于阴艾 、

,

因是此以 为阳

主 示表积极

,

向

上

机 能 活

跃低 潮 期

由是

观、

剥

、

坤

复

、

卦临

”

组

在成这些 卦 象

中阴艾

多

子

阳

丈,

因

此 是以 阴 为主

,

示 消表极 向

。下

机,能低

落。

变 化其规律是按 照 消阳 息阴

。

,阴

消 阳

息十二的消 息 卦 的 周期 进 的行

4

图是

化 简的 人 体生 物 律 ( 易 经 节》模型

昙

乾 墓 夹

一 一琴豢

ù 夏 舫?

监

一

摊

一

畏 趣

燕

告 阳一 , 官盆~叫

土 ù介

飞翔翻

屯

`

,一

— 户息一决

舞

ù ù1-

低 期

潮J - 三.曰 \ 厂汤

呼.

一

一侣卜日一~

一一一 代

,

尸

拟 观平

八

) 日

盯向

夭(

、 夕

赞 乍一 刹

叹

` 一

阴

图附3人 体 生 节物 律《 易 经 模》

型ù 坤 ǔù

和

和

、泰

二

,

拜子

图

4

黔

些从达婴 ,

一

时

向〔

为

化

的 人简体生物节律 易 经《 》模 型

体人生物 节律 《 经易》 模型 理论 的主 内 要容如下 所 述: 括人 包的 体力 二 艾为 交

阳,、

绪

情

、 ,智 力 三节 律 (P 51三 节律 )在内 的人 体 物 生 节

。

律

降生儿 日之 后 天(之 始 )开 的

始

:

此

,

时

,

值 适《泰》 卦

,

刃艾

《 泰 》 卦 辈 上 交为三l

。

下

天 呈 (地 乾坤 ) 感交之

,

状

,故 阴

平 阳

,秘 ,

,

冲 气

以 为

和。

《

素问 ,

·

天 元大

·

纪论

》 口

态。

:

“在 天故 为气

在成地形 ,

。

形

气 相

感

, 化而 万生物 矣 从足 走

,腹,

”

中

医 理《 灵 论 枢 经

逆呈 交而 感

状

顺 ,肥 瘦 》篇谓 ’ , 乙)之三 阳

”

头从走

,足

足 三 阴

之阴

升阳 降

亦 合 《,泰 卦之 义》。

《泰 》 卦是 一 个大 转 的 点

折

一胎

儿 婴 变

儿从母

腹中 靠依 是脐 天

先。

带 从 羊

水 中摄 取城气 和 营 养的 儿胎

变

成 用 鼻呼 吸 气空 和用 嘴 吸取营 养 的 婴 儿 沐 力活动

到 、后 的转天折 点

此从

,

人才 有

,,

J

’

感

情 化变。

、

思维 判 断 的能

力

这“就 人是

体,

物节 律 《 生易经 模》型 卜 诸节律 始点 的意 义 所

在 在 《经易 》模 型 的坐 轴标土

,

阴

阳 为纵轴

,

时间 为 横轴 ( 即

和 ”袖)

节

变化律

是十按 消 息二 卦的顺 序 《 否 》 卦

都三 是 阳艾,

,即

阴 和 交 艾阳 抵 后 的 数消值 排 列 的十 二 消息卦 的 《 ,

。

泰》卦

。和

三

阴艾

,故

阴 其 阳值为零

。

,

都在

“

和

”轴上

。

《大壮 》卦和 《 》趣,

都

是四阳 艾 二阴

艾,

故

其 为 阳

二

,(

》 卦央 和《 垢 卦 都 是五 阳》艾 一 阴 交{,

故

其为 四 阳

《

乾 为》六 阳艾 ( 全 )

《阳 》 卦和观

《 临 》卦都 是 二 丈阳四 阴

丈。

故 为二阴

。

《 剥 卦 》 《复》和,

卦都 是 阴五艾 阳一

交

故为四 阴

《

》坤 卦为六 阴 丈 ( 全 )阴

。

。

这

些 对 因卦其 阴阳值 相 等

。

以所在与都

和“

”

轴

行 平的 同一 水平线 上

,从

卦 变看上,

《, 乾》 《坤 》 卦皆 处 阳 阴于轴的顶

端

,

而 且

卦 相错象

而其他十卦 的艾位,

,

每

对皆相

综

即 卦 反 象之“

,

《 易经从 》模型 可 上以看 出

相 错的 《 乾卦 》卦 和 《 坤》卦 处 于 大 极值 和点 小值 极点和

。

”相

综 的卦 皆 于处 同 一水 平线上

,

其《 泰 》 中卦和 《否 》 卦 于处,

轴上线

。

趣 有 的是

,技

照 学作 数 方 法

图

,

一用条 圆 的滑 线曲

,

联

连 各 的卦 位 置

点

可 ,以 得 到 一 条类 人 似 生体 节物

,律 学 数模型 正 的弦 曲线 ( 图 5) 但是需 要指

出这个 曲 线不 是数 模学 型的 正弦 曲 而线是

也 存 在 于天先 八卦 中

太 极 图的

( 中图见6 )。

S 形线(

图

见

3

)

,

这

曲条 线 仅不 存在 于 太极 图 中

轧 三 犯离一

戏

仍

砖

犷 7

,

)、

七

图5

民用

S线 表示 的 《易经》 模型

图

6

,

先 天

八 中暗卦含的

,S

线

, 《 易经 模 》型 的 中S线

在 太 极图 中 阴 是 鱼阳走成 的 曲

线

。

形 成英 义母字

、

S

所简

以

。称 之为 S

。

线它 有极为 深刻的 含

义它暗 示 着 人生体 和命 能机 量由 变 到质量

,

、甚

至 天 运 体 行以 人及世

S

间 切 一事 物的 发展 是 个 阴 一 阳 消长看 法

此

升

,,

否 定之

否 定 互的相 化转 的律

规线

从 旁视 波为浪形 (类 正 似 弦 线 ) 则是 曲一个 圆

(见 2图

),

实

际上是 一个 旋 螺休线 ( 见 图

从 向上下

这

依 是立照体 几何 的 三视 图 方

。

`的

,

从不同 度 观角察 的结 果

,

任何事 物的发 展 总 是 螺 旋 形

,上

/

!

, 从量 变到 变质 辨的证规律

否

定之 否 定 的 循环 过

程,

。

因

\

}_

,

经中易的S 线 ,

,

是 简 单 的 不学 曲数

,

线也

不是 用能数 值

/

t

、

示 表 的 函

数一 种 趋 的 根势本区 别

而

是 从 阳 学阴 中抽说象 出来的 事物发 展程 过

这的 就 是 易 《经 》 模 与型数 模学

,型

这一 点 重 很要

。

夕

一’`

由

于 《 易 经》 型 的 模立建

因

此可 以 善完地 解释 人 生体 物

。“

- 一二一、 止

一,

节律 曰

的全 过部程 圈即

’比`

一’

,

二 桔 ’ 第: 个一 题问,

囚 、、 ,, 。* , 刑 可 J以 解 数学 模答 型不 能’ u 解”释 的全 沙部问 肠题 什 琳口 寸氏3 ”

图 7 人 体物生律节 立 的 模 体型脚 甲 工 畔陷 人 体 物 生 节 是律 人某 体种 生 物机 能 化 的

变;,

一

`卜

`

/`

.

目

”

“

—、

、趋势

而

不 是与 时间 应对 的 函 关 数

系。

如果 按 数照 学 模型

,

人 休 生 物 节 是 律 按 正 弦曲线

变化

的

的y

,

即

y

=

(

f

x)

二

s

i

x ,

在n 时间 (

,轴

:

,

) 轴上给 一出个 : 值 必定

y

在得轴到相应

、

值 人( 休机能 活 值动

,)

不同的

,,

即 相邻 的

使。

:

,

值

y其

值

也 同不

,

这样 械 的机

绝 对

的结 论 并 不符 合 实 际情 况 制能 力

为因人是 一 高个 级的 生物体 , 着极有强 自的我 调 节 和 控

并不

像钟表 一 样

、

机 械 转地动

,无

论 高在 期潮

,

还

是 在低 潮

期,

,

相邻 日 的 期

人

机体能 并无 明值显 差的别

。

,些 使用有人 体生 物节律 人 的 对此困 惑不 解并不 存

在 着 函 数对 应 关系

。

易经 模 型认为 人

体 物节生 律的变 化 是 一 种 趋势

,这样 的 解 释 并 不 是一 个 模糊

概

念

而 , 是科学 的分析

:

,

第二 个 问题

某在 天一

的。

,

关 于大 值极 和 极 值 在小数 学 模 中型认 为 极 大值和 极 小 值一 定 发 而生 且其 作 用其与 他 日期 明显 不同 但 实际 在 用应 中对 此并 是非 常不 敏感

。

,这是 数 学 模 型无 法 解释 的

。

。

《按 经》 模易 型 释

, 解

,

, 所谓 极 值大

,即

《乾 》卦 , 极 值小

即

。《

坤 》

卦《乾 》 和 《卦坤 》 卦 都包 含从 量着变 到质 变

”

物

极必 反的 辨 证关系

,

并不 是 学数 模

型

系

中“

,

“最好

”和

“

“

最坏

”

的

代名

。词

, 同

第一 个 问 题一 样 我 们不能 作看是 函数 对应关

应 看而 作是 种一趋

和势

这 就

解 了释 为什么 单 独看一 种节律

。 在一 种或节 律 中 去

:

绝找对 好

对坏绝

”

的

日子 是 没 有 什 么意义 道 理的

,。

笔

者认 为

查 看 体人 生 节 律

,物

应 该看 去 律节 处于 什 么 趋 势第 三 个题

问前

, ,

目而且 着重 是 看 种几 节 叠律 在 一 起合 的总 的趋 势

。

才 这是

学地应 科用 体 人生 物节 律的 确 方正 法

:

关 临 于界日 的 题

有问关 人体 生 物节 律 对于 临界日 其及 作用的 艺 泽是 模 糊

。

的

、

统不的

,

一

甚是

“

至自

相 盾矛的 其关 键原 是 因 了用数学 模 型 依为 , 据 数在学 模 型 中每 一 节律 周期都 二有个 拐 ( 即点临 点界)

等O于,

,

这

个 拐二 的点

,

。

值

”都

即 效 相能

同

。

但是 实证践明

,

这

个 二临 界 日作的用 并不 一 样 ,

, 甚 相反 至 大多

:

“” 数 研究 者 承认从 高潮 期 到 低 潮期的 临界 日 ( 高低日 ) 危 象是日 其 对人 产 生 坏 的 “ ” 响影要 过超 低潮 期的 影 响 ( 低潮 期 的值是 负数 ) 这 是 学 数模 不 型能解 的 即 造

,释

成

当今人 体 物节律生 学术界思 想 乱混 的重 要原

因从 《易 经 》 模 型 可中知

“:

。

, 太 极 S 与 和线 轴 线相 的《 交泰》卦 和 《 否》 卦 即是 数 学模 ,型

”中的

两 个临 界 日 ( 《否 卦》 )乃 治神

,。

。

据根 卦义

,我

们 把 相 应这的 个 日期两称为 平秘 日( 《 泰 》卦 ) 和离决

日“

它们 的卦 都 象是三 阳 三 阴艾 属 交 天 地交 于合 的。

和

,

”

的状态

、。

但

阴 丈 是阳

交阴平 阳秘

,

的

置位 却相 反

《泰 》卦

阴

丈 上在。

。

:

阳

在艾下

,

,升阴阳 降

,

,两 气换互

”

,,

,

精

,

体

内 气 血运行通 畅

,

《

》否 卦

阳上 下阴

“

阴

阳各 自归 位

互不交 合

阴

离

决

,阳

气

血 闭塞,

呈 ,衰 败 态

。

状《

易经 》日 :

,

,

泰

小 往, 大

来

,吉亨

其

义 是失去 的小

得到

的大 利君不 子

吉

顺亨通

失去 大

,的

’

(, 否》 否 之 非 人 不利 君 贞

子得的小到。

大 往小

来

,

。”

其

义 隔 离阻是

塞。

,

从,易经 型 中模可知

, ,

卦泰 处 是 在低 潮期 向 潮期 的高转,

折

点 ( 低高 日 ) 卦义 全完相 符

。

体人能很 快适 应此由。

是一 个 积 的 日 期极由好 到

坏

与 。《 泰 》卦含 完 义 相 符全

卦否

是

处于高潮 期 低 潮向 期 的 转折 点( 高 低 )日,

人 体, 能机 难 适很应 ,

,

,

与 《否 》

卦易

模经型 宣 布,

,

每在一 生 节律 周物期 内

只存 在一 个 特 殊 的日

期调

, 离决 即

日

,

,

是处 于 从 潮 高期 低 潮期向 化转的 日 子此

人因处在 这 个 期日

人 体 机

能不协

,

容易 出现 问 题

易

经 型模最 科 学地 解 释 数了学 模型中 两 种 临 日界 不的 的同含

。义

澄

清 了 迄为今 止的 术 学对界 于临 界的混 日 认 乱识

公

吞关

所于 谓 界日的期临限问 , 题 , 从学 数模 上 型 临看 日的期界限是1 日 ( 因为 数 学型模时间 轴 是以 日为单位 但 严格

地讲

,

第四个问 题

:。

正 弦 曲 线

与 时轴间 交 的相为点一 瞬 间 )

。。

从

大 量实 践证 明

。

,所

谓 每 临个界日 的

。

期

,

一

般 在 二 左 天右才 合

理

这 又是数 学 型 模不 能解 释

的,

从 《易 经》 模 型上 看

,平

日或 离秘决 日 都 是 一 卦 个

象,

并 没 有应 的时对间联 系

..

如

3 果天 (体 节力律 ) 确十二定 消息卦

的周期 为

82 天 ( 情则 每一 卦合 1 9 天 ; 如2果 期周 为

,

2绪

节律 )

,则合 2,

.

天

3,

果 如 期周为 3 ( 天智力 律节 ),

5 天

则合 72

,

因此

,

确正地说 :。

,每 一种节 律的 离 日决 (所谓 的 临界 日 ) 的期 限不是一 样的 但 可按 2 ~

天3处 理

由于 这

一

正确的 解释

,

将对人 体生 节物律应 用 产 生 重 影大响

,因 应用为 体人 生 物节律 ,

,

,

重要最

,

的

是查 找 叠 重决离 日 ( 界 日 ) 少

临如 果

节律 各 离决 日 的期 限 是 1 天

那 重叠 么的机 会将 加 增很多

,

则

重 叠的机 会 很

如 离果决 日期的 为 2 限~

,

3

天,

此因在 一 意定 义 上

讲

。,

这 种 期

限 更地多预 测 了危 险 可日 发能生 日期 的范 围

防患

于 未

然

如果 按照《 易 》 模经 型,

测予

将

更 多 地 挽 回 用 使者 的各种 灾难 性 损失:

,

。其

意 将义 是十 深 远 的分

第

五个 问 题 的 理

道

人体生 节物律每 一 周 中期高潮 期与 低 潮 期为 什么 重复 交

循 替 环复

往学 模型数 对 这个问题 的 解释 仅 仅将是节 看 律作是一 个 有 界性和 周 期性的 对称 函数曲

线妥有 高

峰,

必

有低谷 ,循 环 下 去

,,

,

这种解 释 很 是肤浅 的

“

。

人体生 物节 律 在 经易模 型

。中

示表 得很 楚

盛清 阴 规必

,律

十 二 消 息

卦 的每 一卦 象表 都示 阴阳消 息 的必 然 的变化规 律 ( 图见8

“)

阳

,

极阴必 阳

泰 极

反 否

、

”

,否

泰极来

,

”

充分, 地反 映了 人体 阳阴气血 的化

变。

这

个变 将 一化 重直 复

循 下环

去 直 人至 的 死 亡为 止

1加 丧泰牡价 越舌 观.4

砷

复 秦洛

登套

呈 沁.

一一 一 ù 一三一

息

及

及 卜辛月 象 哑

a

R。 早狱 息

\ ~、

洲 一

/

8图

十二消

息 卦 阴阳息图

消,

6

6