山水与诗歌

山水与诗歌

山水与文化有着天然的不解之源。山水养育了文化，文化增添了山水的灵性。没有山水的养育，文化便缺少了根基与源泉；没有文化的滋润，山水便缺少了精神和韵味。山水与文化相得益彰，相映生辉。诗文使山水变得灵气飞动，绘画使山水变得形象传神，宗教使山水变得深沉含蓄，传说使山水变得温馨浪漫……今天我只谈谈山水和诗歌的关系。

自然界蕴涵着无穷的魅力和深刻的哲理。人们在自然界中辛苦劳作，繁衍生息，领受自然的恩泽，感悟自然界的真谛。许多的文人都会寄情于山水，因为山水的启迪，他们性情清灵，文思泉涌。陶渊明归隐田园，才会有“采菊东篱下，悠然见南山”的感受；王维夜居山间，才有了“明月山间照，清泉石上流”的名句；白居易江边看春日初升，才让“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”千古流传……

我国古代写山水诗歌的诗人很多，而最出名的当属王维和孟浩然。

诗歌中王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。孟浩然则主要是将山水田园和隐逸生活结合在一起描写的。

王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱含浓情。王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。

在诗的意境上，王维擅长唯美悠远、似有似无、若即若离、恍恍惚惚境界的创造。

王维的山水诗，带给我们的不仅仅是清寂空灵的山林和光景明灭的薄雾，淡淡诗情和浅浅的画意，他的山水诗中的禅意，也是我们当今匆匆社会的值得体味的东西……

关于孟浩然的山水诗歌，我们非常熟悉的就是《临洞庭湖赠张丞相》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”

洞庭湖水，浩浩荡荡，湖上水气蒸腾，看去迷茫一片；湖面波涛汹涌，惊涛拍岸。分不出哪是水哪是岸，辨不清哪是地哪是天。面对此情此景，孟浩然想到的是仕途的艰辛，于是写下了此诗。将洞庭湖的浩瀚之景展现的淋漓尽致。

水动，山静；水阴，山阳；水谦逊，山高傲；水依偎大地，山向往天空；水容纳游鱼，山呼唤飞鸟。山与水相互依靠，有山必有水，有水必有山。正因为山与水永远在一起，才使得文人永远都在对比着它们。在文人眼中水有着阴柔的美，而山则代表着刚强的一面。当你焦躁时，你可以来触摸水的妥帖；当你忧郁时，你可以来汲取山的耿介。山与水都是有灵魂的，而这些灵魂也只有那些靠近它们的文人才懂得。

山与水靠着文人的笔墨，向世人述说它们的感知。从动到静，从有到无，真正的文人似乎都只爱山与水。他们要的是一种清幽，而这种清幽却只能在山与水间寻得。于是许多文人会在有山有水的地方结庐居住，只是种花理草，不问世事。也许，他们认为只有这样，他们才能完全融入山水之中，体味其精妙！

简朴的季节，简朴的风物，在充满慧心的诗人手上略加安排，就可以充满灵气，焕发出动人的诗意。山水草木之中，处处不缺诗情画意，关键在于你要有一双发现诗意的眼睛和一颗灵动的心。